彼得·勃魯蓋爾繪畫藝術(shù)風(fēng)格淺析

摘要：彼得·勃魯蓋爾是16世紀(jì)尼德蘭地區(qū)偉大的畫家，其一生的藝術(shù)創(chuàng)作以農(nóng)民題材為主，將農(nóng)村生活作為靈感來源，人們因而尊稱他為“農(nóng)民的勃魯蓋爾”。正是對(duì)農(nóng)村生活的熱愛使其創(chuàng)造出了另一種藝術(shù)審美，這種審美價(jià)值對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。文章圍繞彼得·勃魯蓋爾繪畫作品中的農(nóng)民形象與藝術(shù)風(fēng)格，分析他的繪畫藝術(shù)風(fēng)格形成原因及其特征。

關(guān)鍵詞：勃魯蓋爾；農(nóng)民題材；藝術(shù)風(fēng)格

一、彼得·勃魯蓋爾生活經(jīng)歷對(duì)他的影響

1525年，彼得·勃魯蓋爾出生在荷蘭的北布拉班特州。他很早就開始跟隨畫師學(xué)習(xí)繪畫，希望成為一名合格的畫家。1550年，年僅25歲的彼得·勃魯蓋爾成為安特衛(wèi)普畫家行會(huì)的一名畫師，以創(chuàng)作風(fēng)景油畫為主。早期風(fēng)景油畫的創(chuàng)作對(duì)他產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，正是這一時(shí)期的創(chuàng)作，充足的訓(xùn)練促使其繪畫功力有了巨大的提升。1552年，不再擔(dān)任畫家行會(huì)畫師后，彼得·勃魯蓋爾選擇前往意大利游學(xué)，在返回佛蘭德斯途中，他遇到鐫刻師商希洛尼曼·科克，并為其工作，隨后減少對(duì)于風(fēng)景油畫的創(chuàng)作。16世紀(jì)尼德蘭地區(qū)受西班牙統(tǒng)治，社會(huì)背景較為復(fù)雜，民眾的生活陷入巨大的困境，彼得·勃魯蓋爾因此將目光投向現(xiàn)實(shí)生活，他將農(nóng)民形象作為自己主要的創(chuàng)作題材，通過繪畫作品中的隱喻手法表達(dá)出自己對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿以及對(duì)勞動(dòng)人民深深的同情。此外，社會(huì)因素也對(duì)彼得·勃魯蓋爾的藝術(shù)風(fēng)格產(chǎn)生了一定的影響，促使其創(chuàng)作出一系列帶有暗諷意味的人物作品。

在創(chuàng)作中，尼德蘭傳統(tǒng)繪畫深刻影響著彼得·勃魯蓋爾，他在創(chuàng)作中如實(shí)地反映出底層人民的日常生活及物象實(shí)際，其繪畫作品中對(duì)于傳統(tǒng)民族服飾的刻畫無不生動(dòng)體現(xiàn)出尼德蘭的民族特色，也正是尼德蘭傳統(tǒng)繪畫成就了彼得·勃魯蓋爾。

二、彼得·勃魯蓋爾作品中的農(nóng)民形象特征

彼得·勃魯蓋爾用一生去描繪農(nóng)民形象，與楊凡·愛克、魯本斯并稱“佛蘭德斯繪畫三巨頭”。彼得·勃魯蓋爾出生在一個(gè)農(nóng)民家庭，繪畫題材多選自農(nóng)民的日常生活，反映出他對(duì)農(nóng)民的憐憫之情，將自己的感情投射到農(nóng)民身上，并從他們身上看到了希望。與當(dāng)時(shí)法國現(xiàn)實(shí)主義畫家米勒、庫爾貝一樣，彼得·勃魯蓋爾始終以鄉(xiāng)土題材作為自己的繪畫內(nèi)容，作品中大多以田園風(fēng)光與農(nóng)民勞動(dòng)場(chǎng)景為主。與此同時(shí)，彼得·勃魯蓋爾與當(dāng)時(shí)的人文主義學(xué)者存在一些聯(lián)系，也被視為進(jìn)步人士，其畫面中充斥著人文主義精神。為了更加貼近農(nóng)民，彼得·勃魯蓋爾還會(huì)邀請(qǐng)朋友與自己一起穿著農(nóng)民的衣服，參加農(nóng)村舉辦的婚禮或活動(dòng)，這種直接的感受與體驗(yàn)，也為彼得·勃魯蓋爾后期的創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

如在彼得·勃魯蓋爾作品《農(nóng)民的舞蹈》（圖1）中，人們盡情地表達(dá)著自己的愉悅，在具有尼德蘭特色的村莊里唱歌、跳舞、社交等，人物鮮活生動(dòng)，仿佛享受其中，但這只是表面的假象，彼得·勃魯蓋爾通過詼諧的藝術(shù)表現(xiàn)手法去暗諷當(dāng)時(shí)社會(huì)的殘暴。畫面通過隱喻方式呈現(xiàn)了農(nóng)民生活的真實(shí)狀況，表達(dá)出當(dāng)時(shí)尼德蘭底層民眾內(nèi)心深處的呼喚卻無法發(fā)泄的無力感。戴上看似快樂的面具，比起直接的畫面沖擊，這種委婉的表現(xiàn)給觀者的沖擊力是深刻且久遠(yuǎn)的。

彼得·勃魯蓋爾筆下的農(nóng)民形象都具有一個(gè)鮮明的特征，那就是夸張與滑稽，偏愛于那些“丑陋的形象”。粗魯?shù)纳硇?、丑陋的面孔、笨拙的?dòng)作，人物被彼得·勃魯蓋爾刻意地進(jìn)行變形重組，夸張的肢體動(dòng)作、不協(xié)調(diào)的比例讓每個(gè)人的形象變得更加鮮明生動(dòng)，整體呈現(xiàn)出一種笨拙呆滯的滑稽感，強(qiáng)調(diào)粗俗的趣味，這種獨(dú)特的審美在當(dāng)時(shí)受到了一些藝術(shù)家的非議與冷落，但這不是隨意的夸張變形就可以做到的，而是需要有足夠高超的技藝才能提煉。也正是如此精湛的造型，農(nóng)民形象所具有的特質(zhì)才能被真實(shí)表達(dá)出來。

除真實(shí)地反映農(nóng)民的現(xiàn)實(shí)生活外，彼得·勃魯蓋爾在作品中也注入了自己熾熱的情感，如《農(nóng)民的舞蹈》中的農(nóng)民形象便是主觀與客觀的深度結(jié)合。畫面具有平面化語言，彼得·勃魯蓋爾在刻畫人物時(shí)沒有過多的修飾，當(dāng)我們欣賞其作品時(shí)會(huì)有發(fā)自內(nèi)心的感嘆。正是彼得·勃魯蓋爾主觀的變形重組，使得農(nóng)民的形象更加深刻。樸素的衣著、艱苦的環(huán)境、簡(jiǎn)單的色彩變化，這些足以體現(xiàn)出真實(shí)的農(nóng)民特征。構(gòu)圖方面，作品高視點(diǎn)構(gòu)圖與文藝復(fù)興時(shí)期意大利畫壇所追求的形象優(yōu)美、比例嚴(yán)謹(jǐn)、立體感強(qiáng)烈有所不同，勃魯蓋爾的畫面所追求的恰恰相反，而是擁有質(zhì)樸的人物形象、夸張的比例以及平面化的語言，畫面多為人物與風(fēng)景的結(jié)合，其對(duì)景寫生的方法也使風(fēng)景在畫面中的地位有所提升，并對(duì)之后西方風(fēng)景畫的發(fā)展具有開拓及推動(dòng)作用。與此同時(shí)，高視點(diǎn)構(gòu)圖給觀者帶來了強(qiáng)烈的視覺沖擊力，通過特寫的表達(dá)方式，使農(nóng)民的形象更加鮮活，畫面因多個(gè)人物形象充盈起來，變得更加飽滿。畫面運(yùn)用全景式構(gòu)圖，具有一定的肖像畫藝術(shù)特征，畫面人物經(jīng)刻意放大，卻沒有混亂的感覺，反而充斥著秩序性。這是因?yàn)楸说谩げ斏w爾將畫面分為三個(gè)區(qū)域，先將觀者的目光吸引到右側(cè)，再指引到左側(cè)，隨著觀看的深入又將目光投射到遠(yuǎn)方的背景，使得畫面豐富且具有邏輯層次，讓觀者沉浸式地感受這幅作品帶來的視覺體驗(yàn)，正是這種獨(dú)特的構(gòu)圖方式給予作品深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

三、彼得·勃魯蓋爾作品中的隱喻

當(dāng)時(shí)復(fù)雜的社會(huì)背景，藝術(shù)成為反抗的利器，為創(chuàng)作增加了許多動(dòng)力，這也使彼得·勃魯蓋爾作品具有一定的目的性，在思想內(nèi)容上也變得更加深刻，主題更加明確，具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)力。在當(dāng)時(shí)若在畫面中直接表現(xiàn)個(gè)人的真實(shí)創(chuàng)作思想，容易產(chǎn)生安全風(fēng)險(xiǎn)，因此彼得·勃魯蓋爾使用一些委婉的方式去表達(dá)他所想要宣泄的情緒，借古諷今、借題發(fā)揮、隱喻都成為其創(chuàng)作的不二選擇，在盡量規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的前提下又能夠很好地表達(dá)出深刻的意義，其中隱喻也成為作品的主要表現(xiàn)手法。

隱喻是彼得·勃魯蓋爾繪畫的特點(diǎn)之一，在作品中的體現(xiàn)主要分為三種：第一，是具有警示意味的作品；第二，是用來反映當(dāng)時(shí)復(fù)雜社會(huì)背景的作品；第三，著重表現(xiàn)對(duì)于農(nóng)民深刻的同情。這三種題材雖有所不同，但以委婉的隱喻表現(xiàn)手法為主。諺語在當(dāng)時(shí)的民間廣泛流傳，具有暗諷的作用，正好符合彼得·勃魯蓋爾想要尋找的表達(dá)形式，讓他的感情有個(gè)真實(shí)流露的宣泄口，同時(shí)能夠讓當(dāng)時(shí)尼德蘭地區(qū)農(nóng)民的意識(shí)產(chǎn)生覺醒。在對(duì)當(dāng)時(shí)農(nóng)村生活場(chǎng)景進(jìn)行刻畫時(shí)，彼得·勃魯蓋爾也希望將自己的人生哲理與態(tài)度清晰地傳達(dá)給人們，因此這類題材的作品居多。

彼得·勃魯蓋爾的每幅作品都是沁人心脾的，如在《農(nóng)民的婚禮》（圖2）中，除了獨(dú)特的題材選擇，構(gòu)圖同樣經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，講究均衡與對(duì)稱，同樣采用高視點(diǎn)構(gòu)圖法，將視線放在很高的位置上，給人和物留出大片區(qū)域，人物畫得較為飽滿，幾乎占據(jù)整個(gè)畫面，但由于疏密得當(dāng)，顏色也較為和諧統(tǒng)一，因而使畫面具有極強(qiáng)的空間感與運(yùn)動(dòng)感，如此特別的構(gòu)圖也被稱為“不完全構(gòu)圖”。畫面中表現(xiàn)農(nóng)民舉辦婚禮時(shí)大家坐在一起聚餐的場(chǎng)景，新娘坐在有藍(lán)布的花冠下，大家狼吞虎咽地吃著餐盤里簡(jiǎn)陋的食物，正在吹風(fēng)笛的表演者饑餓地看著桌上的食物，小孩正在舔舐自己手上的空盤子。經(jīng)過彼得·勃魯蓋爾飽滿的構(gòu)圖設(shè)計(jì)，表面上這是一個(gè)喜慶值得慶賀的日子，卻又輕易地使人產(chǎn)生憐憫之情，通過一種詼諧的方式去盡情地表現(xiàn)嚴(yán)肅的主題，這也是彼得·勃魯蓋爾的過人之處。

色彩方面也充分體現(xiàn)了畫家的用心良苦，具有一定的隱喻意義。彼得·勃魯蓋爾常以紅色作為自己作品的主色，強(qiáng)烈的紅色能夠輕易地吸引觀者的關(guān)注，讓大家更集中深入地欣賞作品。除紅色之外，畫中還用大片的白色，和紅色具有同等的視覺效果，這樣強(qiáng)烈的對(duì)比，也使得畫面中明度對(duì)比整體提高。那么，為什么畫面中會(huì)出現(xiàn)大面積的紅色與白色呢？這與當(dāng)時(shí)尼德蘭地區(qū)的服裝習(xí)俗有著密不可分的關(guān)系。除此之外，也加入了畫家自己對(duì)于畫面的主觀把控。平面化語言與色彩平涂之間的相輔相成，使得畫面產(chǎn)生巨大的沖擊力?！掇r(nóng)民的婚禮》以黃色與紅色作為主色，表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)喜慶的氛圍，白色、黑色等重色加入輔助使畫面變得沉穩(wěn)，色彩之間的搭配也隱喻了農(nóng)村生活是多么的質(zhì)樸。

四、結(jié)語

彼得·勃魯蓋爾是文藝復(fù)興時(shí)期較早描繪農(nóng)民題材的畫家之一，他的作品深刻地影響了大批藝術(shù)家，使他們追隨其腳步去積極刻畫自己心目中的農(nóng)民形象?？梢哉f，彼得·勃魯蓋爾在整個(gè)農(nóng)民題材繪畫史上具有里程碑式意義。其作品畫面中質(zhì)樸的人物形象最具特色，區(qū)別于當(dāng)時(shí)大多為了宣揚(yáng)宗教精神而不注重對(duì)現(xiàn)實(shí)的描寫。彼得·勃魯蓋爾以全新的方式展現(xiàn)出他對(duì)農(nóng)民題材繪畫的理解，為了認(rèn)真研究農(nóng)民性格、風(fēng)俗面貌，他會(huì)深入到農(nóng)村去體驗(yàn)生活，這也是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)借鑒的。而其油畫作品題材鮮明、造型生動(dòng)、色彩明亮質(zhì)樸，整體充斥著歡快的氛圍，真實(shí)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)農(nóng)民的日常生活。從他的作品中，我們能夠較為充分地了解并認(rèn)識(shí)到尼德蘭地區(qū)藝術(shù)的發(fā)展與成就。

簡(jiǎn)單的表現(xiàn)手法最能夠直擊心靈，正是這一點(diǎn)使得彼得·勃魯蓋爾農(nóng)民題材的繪畫作品能夠永久流傳、經(jīng)久不衰。彼得·勃魯蓋爾獨(dú)特的藝術(shù)特征對(duì)藝術(shù)界產(chǎn)生深刻的審美價(jià)值，為后世提供源源不斷的動(dòng)力。彼得·勃魯蓋爾的高視點(diǎn)構(gòu)圖形式，對(duì)后世的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了新的啟發(fā)。其留存于世的作品數(shù)量不足五十幅，但是他卻對(duì)農(nóng)民題材的繪畫創(chuàng)作產(chǎn)生了十分深遠(yuǎn)的影響，豐富并推動(dòng)了歐洲藝術(shù)乃至世界藝術(shù)的發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

趙金麗（1999—），女，漢族，河南洛陽人。四川師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院·書法學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：美術(shù)油畫。