篆刻元素在竹集成材家具創(chuàng)新設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

摘要：中國(guó)的篆刻文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一。隨著時(shí)代的發(fā)展，消費(fèi)者對(duì)精神文化的需求日益增加。分析篆刻藝術(shù)在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用，將傳統(tǒng)篆刻中的虛實(shí)對(duì)比、留紅和平衡等美學(xué)元素進(jìn)行分析和探討，使其與竹集成材家具的創(chuàng)新設(shè)計(jì)相結(jié)合，設(shè)計(jì)出風(fēng)格獨(dú)特的竹集成材家具，不僅傳承和發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)篆刻文化，而且促進(jìn)了竹集成家具的創(chuàng)新發(fā)展，緩解了竹集成材家具行業(yè)的同質(zhì)化。

關(guān)鍵詞：篆刻元素" 竹集成材家具" 創(chuàng)新設(shè)計(jì)" 應(yīng)用

我國(guó)著名的哲學(xué)家、美學(xué)家和詩人宗白華曾說：“中國(guó)各門傳統(tǒng)藝術(shù)之間，往往相互影響，互相包容，在美感特殊性方面，也能找到許多相同或相通之處”。隨著消費(fèi)者對(duì)家具產(chǎn)品的需求呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)，現(xiàn)有的竹集成家具產(chǎn)品已不能滿足消費(fèi)者的生活需要。基于此，如何將中國(guó)傳統(tǒng)篆刻藝術(shù)與家具產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)相結(jié)合，開辟新的傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代文化相融合的渠道，使我國(guó)傳統(tǒng)篆刻元素在家具創(chuàng)新設(shè)計(jì)中得以傳承與體現(xiàn)，并不斷深化竹集成材家具創(chuàng)新設(shè)計(jì)的模式，推進(jìn)我國(guó)竹集成材家具產(chǎn)業(yè)的全面性發(fā)展，正是本文所探討的內(nèi)容。

1.研究背景和意義

德國(guó)的設(shè)計(jì)家雷曼教授曾指出：中國(guó)應(yīng)對(duì)自身悠久的文化自豪，在設(shè)計(jì)方面不應(yīng)該一味地仿照西方，應(yīng)深入挖掘自身的傳統(tǒng)民族特色、民族元素，設(shè)計(jì)出具有中國(guó)特色的藝術(shù)作品。隨著中國(guó)綜合影響力的提升，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素成為時(shí)尚的弄潮兒。這股浪潮也影響到了設(shè)計(jì)行業(yè)，越來越多的設(shè)計(jì)師開始關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新應(yīng)用，重視民族元素的挖掘，將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到家具設(shè)計(jì)、視覺符號(hào)和文創(chuàng)產(chǎn)品中。

篆刻長(zhǎng)期以來作為一種社會(huì)實(shí)用信物，除了其本身的功能外，印身與印鈕隨著時(shí)代的發(fā)展被賦予了更多的意境和內(nèi)涵，這種三維的、獨(dú)特的實(shí)用藝術(shù)，所表達(dá)的不僅僅是對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，其社會(huì)性，歷史性、文化性、藝術(shù)性、審美性都充分印證了篆刻本身除了其特有的功能外，所具有的獨(dú)特魅力，不輸于其他藝術(shù)。篆刻文化作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的一朵奇葩，可供挖掘和利用的元素十分豐富。篆刻因其具有實(shí)用價(jià)值與美學(xué)價(jià)值，所以能發(fā)展至今兩千多年而歷久不衰，在新的時(shí)代背景下又有了新的發(fā)展途徑?？v觀篆刻藝術(shù)的發(fā)展史，人們習(xí)慣將戰(zhàn)國(guó)、秦漢和魏晉六朝時(shí)期的印章稱為古代篆刻藝術(shù)。這時(shí)期的印章主要注重實(shí)用功能，并沒有過多的美學(xué)方面的探索，追求的是實(shí)用美，同時(shí)在印章制作過程中這種實(shí)用意識(shí)也強(qiáng)化了美。另一個(gè)時(shí)期則是明清及以后，由于考據(jù)學(xué)的興起，這個(gè)時(shí)期的印章不僅具有實(shí)用性，文人畫家開始注重其藝術(shù)美感，通過改變刀法表現(xiàn)、鈐印差異、邊款內(nèi)容和拓印藝術(shù)效果表現(xiàn)藝術(shù)性和高度的哲學(xué)思維的美學(xué)性。到了現(xiàn)代新的社會(huì)背景下，傳統(tǒng)篆刻藝術(shù)不僅受到書畫家和篆刻家的關(guān)注，而且其獨(dú)特的美學(xué)內(nèi)涵也吸引了設(shè)計(jì)師的關(guān)注，他們將傳統(tǒng)篆刻藝術(shù)廣泛運(yùn)用在各類藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)中，促進(jìn)了中國(guó)篆刻藝術(shù)與設(shè)計(jì)融合，使其發(fā)展道路也更加廣闊。

我國(guó)木材資源短缺，但是竹資源豐富且種類繁多，竹家具發(fā)展歷史悠久，影響著人們的衣食住行各個(gè)方面。隨著竹集成材作為一種新的材料出現(xiàn)，竹家具行業(yè)煥發(fā)了新的生機(jī)，竹集成家具創(chuàng)新設(shè)計(jì)減少了木材資源的使用，促進(jìn)了“以竹代木”向“以竹勝木”的發(fā)展，使我國(guó)竹家具行業(yè)的發(fā)展更上一層樓。

本文將探索傳統(tǒng)篆刻元素在竹集成材家具創(chuàng)新設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，以傳統(tǒng)篆刻為研究對(duì)象，側(cè)重于分析傳統(tǒng)篆刻內(nèi)在的美學(xué)元素，將篆刻中包含的獨(dú)特的美學(xué)元素與竹集成材家具的設(shè)計(jì)相結(jié)合，以竹集成材家具為載體，展現(xiàn)出傳統(tǒng)篆刻文化的魅力，進(jìn)而傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)篆刻文化。

2.研究現(xiàn)狀解析

2.1 篆刻元素的應(yīng)用現(xiàn)狀

篆刻藝術(shù)發(fā)展歷史悠久，具有很高的實(shí)用價(jià)值和美學(xué)價(jià)值。傳統(tǒng)篆刻藝術(shù)在現(xiàn)代也有了新的詮釋，如在視覺符號(hào)方面的設(shè)計(jì)，2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽“中國(guó)印”，是第一次將中國(guó)的傳統(tǒng)元素與奧運(yùn)會(huì)相結(jié)合的設(shè)計(jì)?！爸袊?guó)印”由兩部分組成，上部分是一枚刻有“京”字的篆刻印章，形似奔跑著的運(yùn)動(dòng)員形象，下半部分是書法的“Beijing2008”和奧運(yùn)五環(huán)。傳統(tǒng)篆刻元素在建筑空間中也起到美化的作用，例如2010年上海世博會(huì)有著“東方之冠”美名的中國(guó)館。該館運(yùn)用疊篆的手法裝飾館外墻壁和室內(nèi)裝潢，并在通風(fēng)口的各個(gè)檐口處采用印面形式進(jìn)行美觀修飾。傳統(tǒng)篆刻藝術(shù)應(yīng)用到園林景觀設(shè)計(jì)中也是相當(dāng)出彩，“中國(guó)印山”位于湖南省衡陽市常寧市廟前鎮(zhèn)，設(shè)計(jì)者將幾千年來具有代表性的印章按照朝代先后順序大規(guī)模地摩崖在山石中，讓篆刻藝術(shù)與大自然充分相融，相映成趣，使游客在觀賞風(fēng)景的同時(shí)感受到中國(guó)篆刻文化的博大精深。在文創(chuàng)產(chǎn)品造型的設(shè)計(jì)中，將傳統(tǒng)篆刻元素作為裝飾圖案的設(shè)計(jì)案例是比較常見的。隨著技術(shù)的發(fā)展，新材料新工藝不斷地出現(xiàn)，設(shè)計(jì)者更多的是深入分析篆刻中蘊(yùn)含的美學(xué)思想，不再以單純的裝飾元素應(yīng)用到各類設(shè)計(jì)活動(dòng)中，篆刻藝術(shù)在視覺符號(hào)等設(shè)計(jì)方面能煥發(fā)新的生命力，在家具設(shè)計(jì)方面亦能發(fā)出新的生機(jī)，這樣篆刻元素與設(shè)計(jì)的結(jié)合才會(huì)有新的突破。

2.2 竹集成材家具發(fā)展現(xiàn)狀

我國(guó)的竹家具發(fā)展有著良好的歷史基礎(chǔ)，政府深知竹材的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和生態(tài)效益，所以出臺(tái)了很多相關(guān)政策激勵(lì)竹產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。現(xiàn)在市場(chǎng)上主要有兩種竹材家具，一種是以原竹為材料的竹家具，觀察市場(chǎng)上的傳統(tǒng)原竹家具，由于時(shí)代的變化，消費(fèi)群體的審美發(fā)生改變，而原竹家具的外觀造型和結(jié)構(gòu)缺乏設(shè)計(jì)創(chuàng)新，生產(chǎn)工藝缺乏優(yōu)化改革，導(dǎo)致原竹家具產(chǎn)品的質(zhì)量良莠不齊，傳統(tǒng)原竹家具產(chǎn)品難以適應(yīng)現(xiàn)代消費(fèi)者的消費(fèi)理念，市場(chǎng)需求量則呈現(xiàn)下降的趨勢(shì)，在現(xiàn)代的城市生活空間中無人問津。第二種則是新型的竹集成材家具，由于竹集成材是一種新材料，消費(fèi)者對(duì)竹集成材的了解太少，并且對(duì)竹材家具還停留在質(zhì)樸、簡(jiǎn)單的刻板印象上，這就導(dǎo)致竹集成材家具的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)壓力變大。

同時(shí)隨著年輕人成為消費(fèi)的主力軍，他們對(duì)家具的要求也日益嚴(yán)格。他們更傾向于簡(jiǎn)約的風(fēng)格、簡(jiǎn)潔的造型、穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)和舒適的材料。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代大環(huán)境的影響下，智能家居也豐富了家具的形式，這就給家具設(shè)計(jì)師帶來了新的啟發(fā)和挑戰(zhàn)。

近些年來也出現(xiàn)了大量的優(yōu)秀的竹集成家具作品，臺(tái)灣設(shè)計(jì)師石大宇設(shè)計(jì)作品《椅君子》，在充分發(fā)揮竹材特性的基礎(chǔ)上，在不影響使用舒適度的基礎(chǔ)上用簡(jiǎn)單的幾何形勾勒出座椅的結(jié)構(gòu)，作品優(yōu)雅而美觀。浙江至偉家居有限公司與中南林業(yè)科技大學(xué)家具與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院的肖德榮教授共同設(shè)計(jì)研發(fā)的《閑來》屏風(fēng)，利用竹集成材的韌性，將其在空間上產(chǎn)生扭轉(zhuǎn)形變，中間的橫檔對(duì)角度加以固定，疏密有致，從而以簡(jiǎn)潔流暢的線條給消費(fèi)者不同的視覺享受。

3.篆刻的藝術(shù)特征分析

3.1 印章造型

傳統(tǒng)篆刻文化是以印章為載體的，印章由印鈕、印面等部分組成。印鈕是為了方便佩戴所制，并無藝術(shù)觀賞價(jià)值，明清時(shí)期才實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)篆刻從實(shí)用價(jià)值向工藝價(jià)值的轉(zhuǎn)變。印鈕樣式多樣，通常所見的有壇鈕、瓦鈕、環(huán)鈕、覆斗鈕、蓋鼻鈕，此外還有動(dòng)物鈕，例如龍、龜、駱、蛇等。傳統(tǒng)篆刻印鈕材料豐富，有金、玉、銅、瓷、石等材料，這也代表了中國(guó)的“師法自然”觀念。

由于中國(guó)傳統(tǒng)印章的材料多以銅材和玉石為主，這就決定了使用的工具的選擇，而使用的工具又對(duì)印面效果會(huì)產(chǎn)生重要的影響。印面的造型藝術(shù)則是由鑄造和鑿刻兩種方式來展現(xiàn)，鑄造是由模型翻造而成，印面線條圓潤(rùn)、渾厚。由于鑿印工具不同型號(hào)大小不同，則印章線條的粗細(xì)、深淺也不同，鑿印工具刀口形狀和角度的不同，印章線條轉(zhuǎn)接處和線條底部的光潔度也不同。

近現(xiàn)代的印章材料主要以石材為主，印面造型效果則是依靠刀來進(jìn)行，刀法大致分為沖刀法和切刀法，每一處細(xì)微的藝術(shù)表現(xiàn)，都考驗(yàn)著篆刻者深厚的功夫，體現(xiàn)著篆刻者別具一格的實(shí)用性審美。

3.2 印面章法

3.2.1 虛實(shí)對(duì)比

姚孟起在《字學(xué)臆參》文中說：“字畫疏處可以走馬，密處不使透風(fēng)”。順其自然地將虛實(shí)有機(jī)地結(jié)合，才能使作品產(chǎn)生美感，這也是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的特點(diǎn)。虛實(shí)對(duì)比會(huì)增加印章的藝術(shù)性，在篆刻章法中也是至關(guān)重要的，如果沒有了虛實(shí)對(duì)比，其藝術(shù)性會(huì)大打折扣。印章的虛實(shí)變化主要體現(xiàn)在對(duì)印面文字字?jǐn)?shù)的多少、文字本身筆畫的繁簡(jiǎn)和線條的粗細(xì)疏密進(jìn)行構(gòu)思安排。印面大小不同，文字?jǐn)?shù)量的多少和文字筆畫的繁簡(jiǎn)不同，傳統(tǒng)篆刻對(duì)虛實(shí)的處理情況也不同，要做到具體印面具體處理，故而才有了千變?nèi)f化的藝術(shù)效果。

3.2.2 留紅

篆刻藝術(shù)“方寸之間，氣象萬千”的獨(dú)有藝術(shù)特征，說明篆刻的藝術(shù)性是在方寸印面所展示的，所以每一處細(xì)微的設(shè)計(jì)都會(huì)給印面產(chǎn)生影響。鄧石如《論書》曰：“常計(jì)白以當(dāng)黑，奇趣乃生”。在空白的處理上篆刻與書畫有著異曲同工之妙。印面留紅處理是否得當(dāng)是篆刻作品成敗的關(guān)鍵，在方寸之間根據(jù)藝術(shù)規(guī)律和創(chuàng)作需要予以取舍加工，在充分發(fā)揮它們的實(shí)用價(jià)值的同時(shí)，盡可能地提高它們的藝術(shù)價(jià)值，恰到好處的留紅會(huì)增強(qiáng)印章的美感，反之則會(huì)打亂印面的有機(jī)系統(tǒng)。

3.2.3 平衡

平衡是傳統(tǒng)篆刻藝術(shù)中的一種藝術(shù)效果，這種平衡是在各種矛盾的基礎(chǔ)上建立的平衡。矛盾存在于藝術(shù)活動(dòng)的各個(gè)階段，例如處理字的勢(shì)態(tài)的夸張與平正、顧盼與呼應(yīng)，筆畫的粗細(xì)、長(zhǎng)短、穿插與避讓，點(diǎn)畫的大小、方圓等。傳統(tǒng)印章將矛盾關(guān)系表現(xiàn)在方寸印面，如果篆刻離開矛盾，其藝術(shù)也會(huì)失去張力。

4.篆刻元素在竹集成材家具創(chuàng)新設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

4.1 篆刻元素在竹集成材家具創(chuàng)新設(shè)計(jì)策略

4.1.1 新的使用體驗(yàn)

設(shè)計(jì)的本質(zhì)是設(shè)計(jì)生活，設(shè)計(jì)從日常生活中來，又要回到生活中去，落腳點(diǎn)應(yīng)在生活方式上。對(duì)竹集成家具的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，就要求設(shè)計(jì)工作者留心現(xiàn)代消費(fèi)者的日常生活，去發(fā)現(xiàn)生活中存在的問題，再去用自己的設(shè)計(jì)方式去解決目前存在的問題。只有新的設(shè)計(jì)和消費(fèi)者的生活方式呈現(xiàn)出和諧的狀態(tài)，這樣的創(chuàng)新設(shè)計(jì)才有意義。

隨著家具行業(yè)的發(fā)展，家具商品的種類也隨之豐富，消費(fèi)者的選擇變多導(dǎo)致了消費(fèi)者對(duì)家具商品的需求逐漸由滿足日常生活的功能剛需，轉(zhuǎn)化為將商品作為自己身份象征和審美品位的體現(xiàn)，將傳統(tǒng)篆刻中蘊(yùn)含的美學(xué)元素、文化內(nèi)涵與竹集成材家具創(chuàng)新設(shè)計(jì)相結(jié)合，在體現(xiàn)消費(fèi)者審美品位的同時(shí)，亦能表現(xiàn)消費(fèi)者自身對(duì)傳統(tǒng)文化的追求與向往。竹集成材家具的創(chuàng)新設(shè)計(jì)應(yīng)該符合現(xiàn)代消費(fèi)者的消費(fèi)理念，隨著消費(fèi)主力人群的青年化、定制家居的興起和信息時(shí)代的到來，人們接觸到各類文化，審美理念也更加多元化。由于家具的美觀與否是來自使用者的主觀感受，因感受主體的不同而變化，所以在竹集成材家具創(chuàng)新設(shè)計(jì)中，以傳統(tǒng)印章外觀造型為設(shè)計(jì)元素，在家居的局部與細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)上，融合吸收傳統(tǒng)篆刻文化中包含的美學(xué)內(nèi)涵。審美品位具有時(shí)代性、發(fā)展性、差異性的特征，同時(shí)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中消費(fèi)者的審美品位變化較快，因此需要設(shè)計(jì)工作者具有敏銳的觀察力。

在竹集成家具創(chuàng)新設(shè)計(jì)的過程中，在滿足消費(fèi)者日常功能需求的同時(shí)，也要滿足消費(fèi)者的情感需求。越來越多的消費(fèi)者提倡回歸自然，崇尚綠色生態(tài)的生活方式。竹集成材是原竹經(jīng)過了加工的新材料，但是其依然保持了竹子的特點(diǎn)和生命力，也能展示出竹文化的底蘊(yùn)。在色彩的設(shè)計(jì)上，應(yīng)保持主材本身自然的黃綠色，給人以溫暖、清新的感覺，在經(jīng)過工藝加工后，其材質(zhì)肌理也具有細(xì)膩的觸感，消費(fèi)者稍作休息就可以被竹子的韻味吸引，仿佛置身于大自然中，獲得安靜、自由的精神享受。

4.1.2 新的內(nèi)涵

“寧可食無肉，不可居無竹”，這句話是東坡居士對(duì)竹子人文價(jià)值的闡述。篆刻藝術(shù)也是中國(guó)的信用文化傳承，誠(chéng)信是做人最起碼的道德準(zhǔn)則與人格底線，是一個(gè)人綜合素養(yǎng)的體現(xiàn)，這也與竹子的虛心、氣節(jié)等內(nèi)涵共同構(gòu)成中國(guó)的傳統(tǒng)精神文化。中華民族對(duì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的信用文化和竹文化都有著獨(dú)特的情感，二者早已經(jīng)融入到人民的日常生活中，浸入到民族的血液中。用傳統(tǒng)篆刻文化指導(dǎo)竹家具的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，使得竹集成材家具不僅具有社會(huì)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，還極具民族價(jià)值。而如何將傳統(tǒng)篆刻文化與竹文化結(jié)合，巧妙地融入竹集成材家具中，表現(xiàn)出民族特色與時(shí)代精神，是當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)師需要關(guān)注的話題。

由于中國(guó)的氣候地理?xiàng)l件，中國(guó)傳統(tǒng)建筑大都為木結(jié)構(gòu)，即大木作，而家具則被稱為小木作。我們將傳統(tǒng)建筑與家具在造型、部件間的連接方式和功能方面相聯(lián)系，就會(huì)發(fā)現(xiàn)家具與傳統(tǒng)建筑具有很多的相似之處。傳統(tǒng)篆刻是將文字與圖像在方寸之間的印面顯示出來，著重在方寸之間表現(xiàn)萬千氣象。家具的設(shè)計(jì)與制造與傳統(tǒng)篆刻藝術(shù)都符合中國(guó)人那種以小見大、含蓄內(nèi)斂的性格。

4.2 設(shè)計(jì)提案

4.2.1 設(shè)計(jì)理念

在社會(huì)飛速發(fā)展的過程中，社會(huì)群眾通過多種途徑接觸到了更多的家具作品，其中不乏一些非常優(yōu)秀的家具藝術(shù)，這從根本上刺激著我國(guó)社會(huì)群眾對(duì)家具設(shè)計(jì)的要求逐漸提高，不單單要有民族文化以及民族意識(shí)的集中體現(xiàn)，還要有現(xiàn)代社會(huì)的人文意識(shí)體現(xiàn)。隨著人們生活節(jié)奏的加快，更希望家具產(chǎn)品具有情感屬性，所以人性化在家具產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中顯得格外重要。

人性化設(shè)計(jì)是指設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新活動(dòng)時(shí)，要以消費(fèi)者為本，充分考慮到消費(fèi)者生理和心理需求。將傳統(tǒng)篆刻元素與竹集成家具創(chuàng)新設(shè)計(jì)結(jié)合，首先在造型方面，要設(shè)計(jì)出符合消費(fèi)者審美的家具，和消費(fèi)者產(chǎn)生共鳴。其次是在產(chǎn)品的尺寸方面，也要符合不同消費(fèi)人群的需求，合理的尺寸是家具產(chǎn)品使用的基礎(chǔ)。竹集成材家具產(chǎn)品的顏色溫暖，紋理美觀，在創(chuàng)新設(shè)計(jì)中把竹集成材本身屬性的美感展示給消費(fèi)者，和消費(fèi)者產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，也體現(xiàn)了人性化的設(shè)計(jì)理念，這樣才使人與家具之間的關(guān)系達(dá)到和諧。

4.2.2 草圖構(gòu)思

以篆刻藝術(shù)中虛實(shí)對(duì)比、留紅和平衡三個(gè)特征元素來指導(dǎo)設(shè)計(jì)實(shí)踐，使篆刻藝術(shù)與竹集成材家具結(jié)合，以文化氣息濃郁的茶空間家具為載體，整體材料以竹集成材為主，搭配竹編等其他材料，使家具的造型、材料與使用功能和文化意蘊(yùn)方面結(jié)合，設(shè)計(jì)出獨(dú)具特色的竹集成材茶空間家具。

在家具造型元素方面，以傳統(tǒng)篆刻特有的造型形式為主，其具有深厚的文化內(nèi)涵和實(shí)用意義。對(duì)印章造型特征進(jìn)行分析提取，忽略其他的形式，保留其上圓下方造型元素，對(duì)其進(jìn)行變形簡(jiǎn)化與重構(gòu)，從而得到流暢的線條。結(jié)合提取的造型元素，繪制了椅子和桌子的草圖。

4.2.3 深入設(shè)計(jì)

從印章中提取的特征線條主要應(yīng)用在靠背和扶手部件中，夸張靠背圓的造型，扶手的線條舒緩，使其在視覺上得到平衡，一方面在增加靠背的舒適度的同時(shí)，另一方面舒緩的線條也不影響家具的穩(wěn)定性。扶手和靠背、椅腿相比，做虛化處理，突出椅腿的線條，給人以穩(wěn)定和厚重的感覺。將家具看作是一個(gè)整體的空間的話，除了由部件實(shí)構(gòu)成的實(shí)體空間外，其他的空間則屬于留白部分，這些留白舒朗通透、自然。

在桌子的創(chuàng)新設(shè)計(jì)過程中，從印章中提取的特征線條同樣也應(yīng)用在桌腿的部件，在豐富了桌面與桌腿層次感的同時(shí)，也增加了桌子的穩(wěn)定性。由于茶的儲(chǔ)存條件較為特殊，在桌子抽屜設(shè)計(jì)過程中，大部分材料采用竹編材料，一方面增加儲(chǔ)存空間的透氣性，另一方面也增加家具的整體美觀性。

特征線條在柜子的設(shè)計(jì)上，表現(xiàn)在主柜體與側(cè)柜體的造型中，采用傳統(tǒng)印章中方與圓的元素，在滿足使用功能的基礎(chǔ)上，主柜的設(shè)計(jì)線條較為含蓄，在側(cè)柜的造型上，線條極富張力。在柜子的材料搭配中，以竹集成材為主，輔之以竹編材料，整體的虛實(shí)對(duì)比是竹編材料和竹集成材家具框架組成，給人以自然、樸素的感覺。

結(jié)語

篆刻文化作為優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化之一，可挖掘的美學(xué)元素豐富。設(shè)計(jì)師要有自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)方法和開闊的思維，將篆刻藝術(shù)與竹集成材家具結(jié)合起來。在竹集成材家具設(shè)計(jì)中融入篆刻元素，在為篆刻藝術(shù)提供新的載體的同時(shí)，也拓寬了家具產(chǎn)品的設(shè)計(jì)思路，進(jìn)而也彰顯傳統(tǒng)篆刻元素在家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)中融入的價(jià)值性。因此，在竹集成材家具的創(chuàng)新設(shè)計(jì)過程中，重視傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用，為家具設(shè)計(jì)工作者提供了設(shè)計(jì)思路，既豐富了家具創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念，同時(shí)也提高了家具產(chǎn)品和篆刻文化的藝術(shù)效果與消費(fèi)者的視覺體驗(yàn)，滿足了人們的生活品質(zhì)和精神文化的同時(shí)，也讓竹集成材家具在家居設(shè)計(jì)領(lǐng)域有了全新的突破。

作者簡(jiǎn)介：

通信作者：翁順全，碩士研究生，單位：湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，E-mail：578236361@qq.com

第一作者：張馳，碩士研究生，單位：中南林業(yè)科技大學(xué)家具與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院。

第三作者：霍友霖，單位：南華大學(xué)松霖建筑與設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院。