義教新課標引領下的語文課堂教學轉型

【摘要】《義務教育語文課程標準（2022 年版）》指出：“義務教育語文課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，是學生在積極的語文實踐活動中積累、建構并在真實的語言運用情境中表現(xiàn)出來的?！边@表明，實踐性、情境性和效用性是語文教學顯著的三大特征。這就必然催生語文課堂教學三個方面的變革與創(chuàng)新，即從“授受為綱”轉變?yōu)椤白灾魉伎肌?、從“單一接受”轉變?yōu)椤氨磉_為先”、從“說教為主”轉變?yōu)椤罢鎿幢磉_”，進而長遠、深刻地激發(fā)學生的語用創(chuàng)新能力。

【關鍵詞】《義務教育語文課程標準（2022 年版）》；積極語用；課堂教學；轉型

《義務教育語文課程標準（2022年版）》（以下簡稱“義教新課標”）提出語文課程圍繞“語言（用）”的核心素養(yǎng)，反映了語文課程與教學的理念，確定了語文課程與教學的目標。這一理念涉及語文課程與教學的各個方面，尤其須要注意的是闡釋了“語用”理念——語文之“用”，其主旨在于自由、充分、酣暢淋漓地表達語用主體內心世界各個方面的思想感情。［1］語用不僅僅是語文課堂喚醒學生的自覺要求，而且應當貫徹到教學活動中去。義教新課標對此有明確的表達，在實施路徑中要求教師“從學生語文生活實際出發(fā)，創(chuàng)設豐富多樣的學習情境，設計富有挑戰(zhàn)性的學習任務，激發(fā)學生的好奇心”［2］。即通過情境化的教學設計，鼓勵每位學生參與語文活動，以增強語文教學的實踐性、情境性和效用性，全面提高學生以表達力為核心的包括“聽、讀、視、思、說、寫、評”等方面的積極語用能力。

一、從“授受為綱”到“自主思考”：積極催生“思想領先”的原則

語文教學的“實踐性”指的是“在積極的語文實踐活動中積累、建構”［3］。語文學科鍛煉學生語用能力的重要途徑是課堂教學活動本身?！胺e累和建構”的發(fā)出者是學生主體，“積極”的態(tài)度是學生主體所應當秉持的。積累和建構所指的不僅僅是靜態(tài)的認知符號、辨識理解和死記硬背，消極地接受他人的思想，而且是一種感性顯現(xiàn)的“活動”指向，即每個主體要通過積極的語言實踐活動趨向語用的成熟和規(guī)范，而且活動要有一定的周期性。

語文教學的實踐性特征充分考慮并尊重教學中情境的制約，幫助學生養(yǎng)成提問題的習慣。以前的課堂往往不加質疑、沒有問題生成，從課文的表面滑過，課堂教學的進展缺乏學生為主體的活動，整個教學流程非常順利、平靜、有觀賞性。按照義教新課標的要求，教師要注重學生對文本世界的開掘與問題生成。每位學生以真誠求知、細心發(fā)問的態(tài)度深入文本，持續(xù)不斷地從不同立場、不同角度、不同層面生成各類問題；而教師則從中提煉核心問題——緊緊依托情境因素、不偏離課本的問題，引領課堂轉變?yōu)閷W生為主體的學習課堂。其中最主要的是：學生客觀、純粹地直接走入課本，用一顆充滿童真的心靈去感悟、品味和體驗文本世界，使自己直接聚焦對象世界并明晰自己的理解、提出自己的判斷、作出自己的選擇，把主觀心靈世界與客觀文本天地融為一體。

一切討論必然要遵循“思想領先”的基本原則，然后引領學生的輸出性語用活動如“說、寫、評”齊頭并進。尤其是評論——避免流水賬似的復述，要讓學生將個人觀點有個性、有深度、有色彩地表達出來，可以通過預學單對教材進行二度開發(fā)或創(chuàng)設問題情境，構筑有層次性、漸進性的問題群（即互相之間存在內在聯(lián)系的問題鏈），梳理出課文基本的思想觀點與主要的邏輯框架，使學生進行有效度的周詳思考和深度表達，從而體現(xiàn)從“語言”到“語用”的進階。如在分析文章的過程中，注重學生個性化的表達需求。以七年級上冊第二單元中的《散步》為例，課文選段如下：

這樣，我們就在陽光下，向著那菜花、桑樹和魚塘走去了。到了一處，我蹲下來，背起了我的母親，妻子也蹲下來，背起了我們的兒子。我的母親雖然高大，然而很瘦，自然不算重；兒子雖然很胖，畢竟幼小，自然也很輕。但我和妻子都是慢慢地，穩(wěn)穩(wěn)地，走得很仔細，好像我背上的同她背上的加起來，就是整個世界。

這里其實只是擷取了一個日常生活的細節(jié)。教師準備預學單，上課之前請學生先預習并填寫完成。（1）故事：一家人飯后去散步（這幾乎普通到?jīng)]有什么內容可寫）；（2）人物：四個人，媽媽與兒子（象征著老一代的生活，這是昨天）、媽媽與兒子（象征著今天的生活，也是可以預見的明天）；（3）獨立思考、理解并且表達全文的“高潮”。

學生填寫完預學單，之后開始踴躍討論。

師：全文的高潮應該在哪里？是哪個段落呢？

（經(jīng)過討論，大部分學生肯定了最后一個段落）

生1：肯定是最后一段。前面都是鋪墊，敘述“散步”的形成。

生2：特別交代極其普通的一頓飯后“散步”。順便說明了故事、人物和最后的感悟。

生3：交代了“散步”的季節(jié)及其氣候特征：“初春”“新綠”“嫩牙兒也密了”等，于是飯后產(chǎn)生了走出去看看生命的成長與歡悅的想法。

生4：行文的節(jié)奏舒緩、氣氛和諧，田野上的景物一片生機。

師：大家的發(fā)言很有質量。現(xiàn)在，請大家把目光聚焦到文章末尾一段。

生5：最后的段落只有四句話。第一句寫了田野景色，承上啟下。

生6：第二句寫“我”和妻子分別背起了母親和兒子。第三句寫背母親和兒子的感覺是輕松的。這里除了體重，還有心情的愉悅。

生7：第四句，慎重地背起老小兩代人?！奥?，穩(wěn)穩(wěn)地，走得很仔細”是語勢的“抑”，最后“就是整個世界”，語勢飛揚，要用重音。

一篇簡短的散文，有著深厚的語意韻味。這次課堂討論抓住文章的精華，學生仔細品讀、反復回味，真正體現(xiàn)出學生主體思想領先的妙處。沒有預習的先行，就沒有思想的領先；沒有思想的領先，就沒有語文課堂教學的轉型。思想是課堂教學語用活動的邏輯出發(fā)點。

二、從“單一接受”到“表達領先”：正確把握“輸入”與“輸出”的關系

“領先”不是指語用行為的排序“領先”，而是指它的重要性“領先”。語文學習的目的，首先是為了培養(yǎng)優(yōu)質的表達行為，表達清楚、美妙甚至富有強烈、真切的感染力是其中一個關鍵因素。傳統(tǒng)語文課堂傳遞的是教師的心愿或者權威人士的聲音，總之是“異己”的另一種聲音。義教新課標強調，要把“聽、讀、視”與“說、寫、評”二者通過“思”融通起來，即融通輸入性語用與輸出性語用，突出表達行為進而收到積極的表達力效果。新時代的語文教學要充分尊重學生的表達權利，促進其主體實現(xiàn)思想與表達的有機辯證統(tǒng)一。所謂表達領先，就是展示自己的襟懷和價值，就是揮灑智慧生命的噴薄才情，或者演繹邏輯思辨的心路歷程。這是語文學科的特殊魅力所在。教師要引導學生通過深沉的思考、咀嚼、回味，將對文本主旨的獨特感悟與思考表達出來。這里的表達其實更多的是“獨立評論”語用行為，包含較多品味和批評的理性成分。

“聽、讀、視”是輸入，“說、寫、評”是輸出。我們可以清楚地發(fā)現(xiàn)：輸入性語用與輸出性語用之間是語用基礎與語用目的之關系。任何輸入性語用都是基礎，以便認知、理解和欣賞及其之后的一系列深度思考；任何輸出性語用，不能偏廢“聽、讀、視”，它是外向表達的基礎。二者相輔相成，相得益彰。

輸入和輸出是對于學生而言的，輸入性語用是學生掌握學習的過程，“聽、讀、視”是學生學習的手段，而“說、寫、評”則是檢測輸出性語用的標準。教師在課堂上要注意仔細觀察，積極主動、持續(xù)深入地鼓勵學生真正輸入文本，接受文本內蘊思想的洗禮，然后在此基礎上進行輸出性語用，大膽地表達自己的思想感情，直至表達力養(yǎng)成。這是一個變輸入為輸出的語用過程，其中存在著很大的語用空間。

以八年級上冊第六單元中的《生于憂患，死于安樂》教學為例。

完成“預習單”：（1）借助注釋，通讀課文，了解大意。（2）找出最感動你的句子。

師：這是孟子明白說理的文章。請大家在自習基礎上討論：全文最感動你的是哪句？

生1：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！边@幾句鏗鏘有力，是人在逆境中奮力崛起的勵志名言。

生2：我以為“生于憂患，死于安樂”更好。不過這并非獨立的句子，只是“知”的賓語，拆開后才是表意獨立的句子。

生3：“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”也很凝練，也是勵志名言。

生4：題目也是“生于憂患，死于安樂”，簡潔有力、干凈利落。

生5：題目是編者加上去的，不代表作者的觀點。

師：“天將降大任于是人也，必先苦其心志”與“生于憂患，死于安樂”立意相同、言志相似，可以并存。不過，“天將降大任于是人也，必先苦其心志”是放在文章前面，而“生于憂患，死于安樂”放在文章結尾，是結論，是動詞“知”的賓語。兩句表意相同，并非互不兼容。同樣是名言，為中國人所牢記。

通過預習，學生讀懂了書本以內的文字與書本以外的符號，充分反映在課內對文本的討論上。閱讀輸入以后的輸出，觀點正確，視野較廣，真正體現(xiàn)了“表達為先”的理念。

三、從“說教為主”到“真摯表達”：鼓勵學生追求“表達力”

語文作為一門學習國家通用語言文字運用的綜合性、實踐性課程，目的是教學生學會如何語用，尤其是熟練地表達自己的情思。以教師說教為主的課堂教學模式單一且貧乏，課堂思想含量較小，學生基本上都是以“共同接受”為主。義教新課標在“教學建議”中明確指出：“語文學習情境源于生活中語言文字運用的真實需求，服務于解決現(xiàn)實生活的真實問題?！保?］這說明語用的真正目的和意義，是為了解決生活中的現(xiàn)實問題，而不僅僅是接受既成定論、偏重已知觀點。表達是一種輸出性語用行為，教師要在組織課堂教學時把主動表達權交給學生個體，引導學生作出深層次、多維度的表達行為，并且趨向情境中啟思動情、感染人心的表達力效應；在求知探問的情境中挖掘出來的真問題，最終成為一種實現(xiàn)語用的積極成效的標志。

表達是輸出性語用行為，表達力是這種行為在語境中產(chǎn)生的一系列的積極效應。課堂上的表達力效應，外顯為教師引領下學生的語用表達行為所產(chǎn)生的啟思動情、感染人心之能量，教師通過有效的點撥和啟發(fā)，把“教”轉化為學生強有力的表達力。［5］

以九年級上冊第一單元中的《鄉(xiāng)愁》為例。整首詩表現(xiàn)出余光中濃烈的浪漫主義色彩。詩人展開超凡的想象，設計了四個生活中很有詩意的片段，予以獨特的比喻。

教師準備好預學單，引導學生思考下述問題：（1）全詩有四個片段，概述一下大意。（2）四個片段，最有韻律感的是哪個？你認為哪個寫得最好，為什么？（3）現(xiàn)實感最強烈的是哪個？（4）全詩的韻律感體現(xiàn)在哪里？

師：大家預習后，對詩的美感有所觸動。先來談談有哪些感受。

生1：詩歌圍繞“思鄉(xiāng)之情”展開。第一節(jié)寫“思母之愁”，僅僅憑借郵件來寄托。

生2：第二節(jié)寫“夫妻之思”，偶爾依靠旅行寄托?！按薄辈灰欢ū砻魇钦鎸嵉姆掂l(xiāng)，或許是意境中隨手拈來的“道具”。

生3：第三節(jié)寫“母子生死離別”，大苦大難，艱難等待……

生4：第四節(jié)寫現(xiàn)在的“鄉(xiāng)愁”。由小到大，現(xiàn)在的鄉(xiāng)愁就是一種家國情懷。

生5：四節(jié)內容，形式固定，意義逐漸增大，詩人最后喊出“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽”，主題升華。

生6：詩人內心其實懷有一腔“郁憤”，借詩歌而噴發(fā)了，可謂“郁積而后發(fā)”。余光中的“鄉(xiāng)愁”就是郁積而來的，這是最富有現(xiàn)實感的第四節(jié)。

師：大家談得很好，仿佛談自己的詩歌一樣。那么，詩歌的表現(xiàn)藝術呢？

（經(jīng)過一番議論與深入交流后，繼續(xù)討論）

生7：首先，我來談談余光中的語言藝術。全詩共四節(jié)，每節(jié)四句，三字→十字→四字→五字，字數(shù)勻稱，節(jié)數(shù)工穩(wěn)，便于表現(xiàn)。

生8：現(xiàn)代詩人，隨機創(chuàng)造出一種音韻平穩(wěn)、平中偏抑的朗誦藝術。

生9：全詩以“我”的成長為線索，串聯(lián)起這樣四個有代表性的生活片段，體現(xiàn)鄉(xiāng)愁?！靶r候”“長大后”“后來啊”“而現(xiàn)在”，表示時間的概念，綴聯(lián)全詩、一氣呵成……

生10：全詩逐漸推向高潮，“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽”，“淺淺”是人的感受，比它深的是人為的“阻隔”，不可逾越。

師：對啊。“聲音”之外，余韻裊裊，不絕于耳……詩人余光中在等待，海峽兩岸的民眾都翹首以待，等待著兩岸統(tǒng)一的日子早早來到。

通過課堂討論，師生達成共識，包括詩歌的思想內容和語言藝術。學生表達了自己對作品的認識和理解，形成表達力的積極效應。

總之，隨著義教新課標的落地，語文課堂教學必須與時俱進，改變之前傳統(tǒng)的教學模式。這是教學戰(zhàn)略方向的轉型，也是微觀層面上教學方法的創(chuàng)新。以上課堂教學轉型探索，是對以“思”為中樞、以“聽”“讀”“視”為輸入、以“說”“寫”“評”為輸出的積極語用的落實。

參考文獻

［1］潘涌.積極語用：21世紀大陸母語教育新觀念［J］. 北京師范大學學報（社會科學版），2011（5）.

［2］［3］［4］中華人民共和國教育部.義務教育語文課程標準（2022年版）［S］. 北京：北京師范大學出版社，2022：3，4，45.

［5］潘涌.表達力：促進公民成長、國家發(fā)展和世界進步［J］.首都師范大學學報（社會科學版），2020（1）.