從一座碑讀懂“貞觀之治”背后的秘密

武利芳 潘兵

唐貞觀六年，被尊為“唐人楷書第一”的歐陽詢接到了唐太宗李世民布置的一項任務(wù)，為秘書監(jiān)魏徵撰寫的銘文書丹。

這年，歐陽詢76歲。他將畢生功力傾注筆端，成就了這篇被譽為“翰墨之冠”的《九成宮醴泉銘》。

一千多年來，《九成宮醴泉銘》一直被視為學(xué)書之正途。

“黃屋非貴，天下為憂?！薄熬痈咚級嫞譂M戒溢?！薄瓛侀_書法成就的光環(huán)，《九成宮醴泉銘》中的句句諫諍之言也珍貴無比，不僅被歷代為政者奉為圭臬，也為我們揭示了“貞觀之治”背后的秘密。

斗轉(zhuǎn)星移，九成宮早已化作塵土，但刻有《九成宮醴泉銘》的石碑依然幸運地矗立在原址。讓我們走進陜西省麟游縣，去重新品讀這座大唐的精神地標(biāo)。

隋亡政息——“愛一夫之力，惜十家之產(chǎn)”

農(nóng)歷四月，關(guān)中暑氣漸濃。唐太宗李世民面容消瘦、神情疲憊，多年來繁重的政務(wù)讓這位正值盛年的皇帝憂勞成疾，久治未愈。

大臣們建議修建一座可以避暑的離宮，供皇帝怡神養(yǎng)性。但大興土木必然會勞民傷財，李世民實在不忍心加重百姓負擔(dān)。這時有人提出，可將位于麟游的仁壽宮翻新以作避暑之用。

仁壽宮，由隋文帝楊堅命人建造。當(dāng)年楊堅難以忍受國都大興城（今西安市）的暑熱，詔令天下繪獻山川圖，以擇勝地建造離宮。最終選定了距國都僅160公里，三伏天氣溫在20攝氏度左右的麟游鎮(zhèn)頭。

鎮(zhèn)頭雖是避暑寶地，但山高谷深地勢不平，要修建大型宮殿免不了要塹山堙谷。隋開皇十三年，宮殿開始修建，幾萬被征調(diào)的民夫投入到這項浩大的工程中。為趕進度，作為監(jiān)工的右仆射楊素督工十分嚴(yán)苛，數(shù)萬民夫勞累致死。

《資治通鑒》中描述了當(dāng)時的慘狀，“疲屯顛仆，推填坑坎，覆以土石，因而筑為平地?！痹S多疲憊不堪、倒地而亡的民夫，被殘忍地直接填入坑中，帶著憤恨深埋在這座帝王宮殿之下。

隋開皇十五年，這座氣勢恢宏的宮殿竣工。楊堅派大臣視察后得知這座宮殿“頗傷綺麗，大損人丁”，怒斥楊素“為吾結(jié)怨天下”。但獨孤皇后卻認為，“帝王法有離宮別館，今天下太平，造一宮何足損費?！?/p>

楊堅聽后轉(zhuǎn)怒為喜，重獎了楊素，并取“故堯舜行德則民仁壽”之美意，命名這座宮殿為“仁壽宮”。

諷刺的是，這座宮殿建成20余年，隋朝就二世而亡，僅存在了37年。

親眼見證強大的隋朝覆滅于一夕之間，對李世民造成的心理震撼無疑是巨大的。貞觀初年，李世民曾對侍臣說：“朕每思傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍。若耽嗜滋味，玩悅聲色，所欲既多，所損亦大，既妨政事，又擾生民。且復(fù)出一非理之言，萬姓為之解體，怨既作，離叛亦興。朕每思此，不敢縱逸?！?/p>

貞觀五年，李世民將仁壽宮更名為九成宮。秉持著“愛一夫之力，惜十家之產(chǎn)”原則，整修九成宮時僅“斫雕為樸，損之又損，去其泰甚，葺其頹壞，雜丹墀以沙礫，間粉壁以涂泥，玉砌接于土階，茅茨續(xù)于瓊室”而已。

最終，修葺一新的九成宮“仰觀壯麗，可作鑒于既往；俯察卑儉，足垂訓(xùn)于后昆”。

這是一座宮殿，也是一個王朝的統(tǒng)治者愛民與務(wù)實的具體表現(xiàn)。在九成宮避暑期間，李世民依舊整日與群臣討論天下大事，朝政沒有一日荒廢。

主明臣直——“居高思墜，持滿戒溢”

九成宮雖然修繕完畢，但還面臨著一個棘手的問題——沒有水源。

隋朝建造仁壽宮時，為了解決用水問題，“以輪汲水上山，列水磨以供宮內(nèi)”。但為了節(jié)省成本，九成宮沒有恢復(fù)這套龐大的供水系統(tǒng)。李世民帶著群臣入住九成宮后，只能靠民夫辛苦地從山下拉水來維持。但這并非長久之計，李世民為此憂心忡忡。

一日，李世民在宮內(nèi)散步時，發(fā)現(xiàn)高聳的樓閣下，土地略顯濕潤，“因而以杖導(dǎo)之，有泉隨而涌出”，這眼泉水的出現(xiàn)，既除了民夫之苦，也解了九成宮之渴，如此恰到好處，堪稱奇跡，值得立碑為記。于是，李世民將撰寫銘文的任務(wù)交給了秘書監(jiān)魏徵。

作為一篇奉皇帝之命撰寫、又屬銘文體裁的文章，自然是以歌頌皇帝功德為主基調(diào)。但是魏徵不同于一些文人只會在文中堆砌華麗辭藻來贊揚皇帝，而是巧妙地在文中融入了對李世民的勸諫。

魏徵描述這眼泉水“其清若鏡，味甘如醴”，贊美其能“激揚清波，滌蕩瑕穢”，導(dǎo)養(yǎng)正性，澄瑩心神，又引經(jīng)據(jù)典，證明醴泉出，是因為“天子令德”。而在文章的最后，魏徵不失時機地提出，只有時刻“居高思墜，持滿戒溢”，才能“永保貞吉”，可謂是金玉良言、擲地有聲，展現(xiàn)了一個諫諍之臣的拳拳之心。

虛心納諫無疑是一個杰出帝王必備的品質(zhì)。開創(chuàng)了“貞觀之治”，為盛唐氣象奠基的唐太宗李世民堪當(dāng)從諫如流的典范。自古以來，諫臣難當(dāng)，而魏徵能有屢屢直言的底氣，正是緣于李世民超凡的氣度。

貞觀十二年，李世民臨幸洛陽時住在了隋煬帝時期建造的顯仁宮內(nèi)，他因為沒有享受到很好的待遇而責(zé)罰了侍衛(wèi)們。對此，魏徵以隋煬帝曾令下屬進獻食物，進獻不多就要受到責(zé)罰為例，規(guī)勸李世民勿忘前朝之鑒，“當(dāng)戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，每事省約”。魏徵的一番話宛如當(dāng)頭棒喝，震醒了思想松懈、意欲享受的李世民，他當(dāng)即表示，“非公，朕不聞此言。自今已后，庶幾無如此事。”

創(chuàng)業(yè)易，守業(yè)難。經(jīng)過十幾年的勵精圖治，貞觀中期國泰民安，內(nèi)外無事，李世民逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿、廣求珍寶、四處巡游，勞民傷財。魏徵對此極為憂慮，他堅持奏章直諫，指出皇帝有十個方面不能善始善終的缺點，直言“載舟覆舟”的道理，希望李世民能“居安思危，戒奢以儉”，繼續(xù)保持貞觀初年的優(yōu)良作風(fēng)。

李世民也鄭重地將魏徵的奏章置于案頭、書于屏風(fēng)之上，時時警醒自己行不逾矩。

以史為鑒——“念茲在茲，永保貞吉”

貞觀十七年，中國歷史上最負盛名的諫臣魏徵去世，享年64歲。他的離去讓整個大唐悲痛不已，李世民廢朝五日，命令九品以上的官員都來參加葬禮，太子李承乾在西華堂為他舉哀。

下葬時，李世民賜給魏家用鳥羽裝飾的車蓋和鼓吹樂隊，但魏徵夫人裴氏卻悉辭不受，“徵平生儉素，今葬以一品羽儀，非亡者之志?！弊罱K，魏徵的棺材被一輛用布罩著的車子拉到了陵墓。李世民登上西苑樓，望著送葬的隊伍，潸然淚下。

“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏徵沒，朕亡一鏡矣?！崩钍烂袷謶涯钸@位陪伴了自己10余年的臣子，將魏徵比作可以照見自己得失的一面鏡子。

“備豫不虞，為國常道”“居安思?！薄敖渖菀詢€”……時至今日，我們依然能從魏徵的句句諫言中汲取自重、自省、自警、自勵的力量。

觀今宜鑒古，無古不成今。以史為鑒，一直是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。

1937年8月，毛澤東在《矛盾論》一文中就借用魏徵“兼聽則明，偏信則暗”的思想，來教導(dǎo)同志們不要片面看問題。1944年3月，為紀(jì)念明末李自成領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義勝利300周年，郭沫若撰寫《甲申三百年祭》，在重慶《新華日報》連載。毛澤東讀后深受震撼，要求將《甲申三百年祭》作為延安整風(fēng)文件印發(fā)全黨學(xué)習(xí)，提醒干部“必須永遠保持清醒與學(xué)習(xí)態(tài)度，萬萬不可沖昏頭腦，忘其所以，重蹈李自成的覆轍”。5年后，毛澤東在離開西柏坡前往北平的“趕考”路上又提起《甲申三百年祭》時說：“現(xiàn)在僅僅是讀了個開頭，這篇文章是要永遠讀下去的?！?/p>

人民解放軍占領(lǐng)南京后，毛澤東又賦詩“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”，號召大家決不能滿足于眼前的勝利，重蹈項羽的覆轍。

一座九成宮，見證了隋亡唐興；一篇《九成宮醴泉銘》，道盡了為政最高境界。古碑靜靜矗立，時時提醒人們“念茲在茲，永保貞吉”。

對話

厚植清廉麟游建設(shè)的文化土壤

九成宮醴泉銘碑能留存于原址是中華文明之幸，也是麟游之幸。當(dāng)?shù)厝绾纬浞掷勉懳闹刑N含的豐富廉潔文化思想推進清廉麟游建設(shè)？本刊記者就此采訪了麟游縣委書記王海剛。

記者：《九成宮醴泉銘》中蘊含眾多清廉基因、諫諍之言，對后世為政者影響至深。麟游縣如何運用這些本土廉潔元素，教育引導(dǎo)黨員干部在思想上正本清源、固本培元？

王海剛：麟游是“居高思墜，持滿戒溢”這一千古諍言的發(fā)源地，我們從中汲取崇德尚廉、廉為政本、持廉守正等勤廉元素，將傳統(tǒng)勤廉元素與廉政教育進行完美“嫁接”，推動本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷厚植清廉麟游建設(shè)的文化土壤。

一是突出品牌“傳廉”。設(shè)計推出“小麟說清廉”微信廉政表情包，擦亮“小麟話廉”品牌。以周朝“六廉”文化為載體，設(shè)計制作“六廉”紙杯；結(jié)合麟游本土紅色故事、廉政寄語制作廉政教育臺歷；以《九成宮醴泉銘》中的廉潔名句為依托，設(shè)計廉政教育折扇、書簽等文創(chuàng)產(chǎn)品，分發(fā)給全縣黨員干部，讓廉政教育融入黨員干部工作日常。

二是突出藝術(shù)“潤廉”。拍攝制作廉潔微視頻《<九成宮醴泉銘>中的廉潔故事》，在省市縣各級媒體展播；常態(tài)化舉辦廉潔書畫作品展，舉辦《天地糧倉》《荷塘清清》《陳三兩》等廉政劇目巡演；整理監(jiān)察御史蔡敬、直諫抗疏虎臣、忠亮篤實甄儀、廉能剛正何升等一批麟游籍清官廉吏的嘉言懿行，編輯出版《美麗麟游》書籍。

三是突出以“紅”育“廉”。深入挖掘革命文化中的勤廉元素，培育了崔木知青大院、麟游縣檔案館綜合展廳等廉潔文化建設(shè)陣地；用好麟游烈士紀(jì)念園、麟游縣陣亡烈士紀(jì)念碑等紅色革命遺跡，定期開展主題黨日活動；編印《麟游紅色印記》和《中國共產(chǎn)黨麟游歷史》等紅色教育書籍。

記者：在全力構(gòu)建“全域共建”格局、凝聚廉潔文化建設(shè)合力方面，麟游縣有哪些具體措施？

王海剛：一是推動責(zé)任聯(lián)動。印發(fā)《關(guān)于推進清廉麟游建設(shè)的實施意見》，明確廉潔文化建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)、方法步驟，健全完善“黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、紀(jì)委監(jiān)委組織協(xié)調(diào)、部門各負其責(zé)、社會支持參與”的廉潔文化建設(shè)推進機制。

二是強化組織推動。指導(dǎo)縣委宣傳部、縣文旅局梳理出37項廉潔文化建設(shè)任務(wù)，編入《2023年清廉麟游建設(shè)重點工作任務(wù)臺賬》，按照任務(wù)清單化、責(zé)任唯一化、推進節(jié)點化的工作思路，強化措施、重點推進，增強廉潔文化建設(shè)整體合力。

三是堅持示范帶動。根據(jù)省市紀(jì)委監(jiān)委統(tǒng)一安排，常態(tài)化開展廉政教育基地和廉潔文化建設(shè)示范點創(chuàng)建工作，創(chuàng)建市級廉政教育基地1個、市級廉潔文化建設(shè)示范點4個，通過抓重點帶全局、抓局部帶整體，為全過程、全方位、全領(lǐng)域建設(shè)清廉麟游營造良好環(huán)境。