秦漢時期：統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固

趙音

知識歸納

一、秦的統(tǒng)一與鞏固

1. 秦滅六國

（1）原因：①統(tǒng)一大業(yè)，順應(yīng)人民愿望；②經(jīng)過商鞅變法，秦國國富兵強；③秦王嬴政，雄才大略，善于用人；④長平之戰(zhàn)，贏得絕對優(yōu)勢。

（2）秦朝建立：公元前221年，秦國完成統(tǒng)一大業(yè)，秦王嬴政（秦始皇）建立秦朝，定都咸陽。

（3）歷史意義：秦的統(tǒng)一，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來長期爭戰(zhàn)混亂的局面，建立起我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家。

（4）秦朝的疆域：東至東海，西到隴西，北至長城一帶，南達南海，是當時世界上的大國之一。

2. 制度創(chuàng)新：創(chuàng)立專制主義中央集權(quán)制度

（1）內(nèi)容

①國家的最高統(tǒng)治者稱為皇帝，擁有至高無上的權(quán)威，總攬全國的一切軍政大權(quán)。

②皇帝之下，設(shè)丞相、太尉、御史大夫，分別掌管行政、軍事和監(jiān)察事務(wù)，最后的決斷權(quán)由皇帝掌控。

③在地方上，建立郡縣制。郡縣的長官都由朝廷直接任免。

（2）優(yōu)勢：地方政府受中央政府管轄，中央政府直接聽命于皇帝，所有權(quán)力都集中于皇帝一人之手，大大加強了對全國的統(tǒng)治。

3. 秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施

二、秦末農(nóng)民大起義

1. 秦的暴政：賦稅沉重；徭役、兵役繁重；法律嚴苛；秦二世更加殘暴。

2. 陳勝、吳廣起義：公元前209年，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)發(fā)動起義，起義軍在陳縣建立“張楚”政權(quán)，但最終失敗。陳勝、吳廣起義是中國歷史上第一次農(nóng)民大起義。

3. 秦朝滅亡及楚漢之爭

（1）概況：項羽在巨鹿之戰(zhàn)中殲滅秦軍主力；劉邦率軍直抵咸陽。公元前207年，秦朝滅亡。劉邦和項羽為爭奪帝位，展開爭戰(zhàn)，史稱“楚漢之爭”，劉邦取得了最終的勝利。

（2）項羽和劉邦進行的戰(zhàn)爭性質(zhì)的變化

三、西漢建立和“文景之治”

1. 漢高祖——建立漢朝，休養(yǎng)生息

（1）西漢的建立：公元前202年，劉邦建立漢朝，定都長安，史稱西漢。

（2）休養(yǎng)生息政策

①目的：鞏固政權(quán)和穩(wěn)定社會局勢。

②措施：漢高祖下令“兵皆罷歸家”，讓士兵還鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，將那些因戰(zhàn)亂、饑荒而成為奴婢的人釋放為平民，以增加農(nóng)業(yè)勞動力；鼓勵人民致力農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，采取輕徭薄賦的政策。

③影響：使?jié)h初的經(jīng)濟逐漸得以恢復和發(fā)展，社會局勢穩(wěn)定下來。

2. 漢文帝、漢景帝——以德化民，“文景之治”

（1）措施：注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提倡以農(nóng)為本，并進一步減輕賦稅和徭役；重視“以德化民”，廢除了一些嚴刑峻法；提倡勤儉治國，反對奢侈浮華。

（2）結(jié)果：文景時期，政治清明，經(jīng)濟發(fā)展，人民生活安定。當時的國力有了很大的增強，國家積累了大量的錢糧，庫存的糧食和銅錢非常充盈。這一時期的統(tǒng)治局面，歷史上稱為“文景之治”。

四、漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝

1. 措施

（1）政治上：采納主父偃的建議，實施“推恩令”，削弱了諸侯王的勢力，中央大大加強了對地方的控制；建立刺史制度，加強對地方的監(jiān)察。

（2）思想文化上：罷黜百家，尊崇儒術(shù)

①接受董仲舒的建議，把儒家學說立為正統(tǒng)思想。

②在長安興辦太學，以儒家經(jīng)典作為教材，培養(yǎng)統(tǒng)治階級需要的儒學人才。從此，儒學居于主導地位，為歷代王朝所推崇，影響深遠。

（3）經(jīng)濟上

①措施：把鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢；實行鹽鐵官營、專賣；在全國范圍內(nèi)統(tǒng)一調(diào)配物資，平抑物價。

②影響：這些措施，使國家的財政狀況有了很大改善，為漢武帝很多政策的推行奠定了經(jīng)濟基礎(chǔ)。

（4）軍事上：派衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴。匈奴經(jīng)過漠北戰(zhàn)役的沉重打擊，再無力與西漢對抗。

2. 意義：漢武帝從政治、思想、經(jīng)濟和軍事等方面鞏固了大一統(tǒng)的局面，使西漢王朝開始進入鼎盛時期。

五、東漢的興衰

1. “興”

（1）東漢建立：公元25年，劉秀稱帝，定都洛陽，史稱東漢。劉秀就是光武帝。

（2）“光武中興”

①措施：光武帝多次下令釋放奴婢，減輕農(nóng)民的負擔，減輕刑罰；合并郡縣，裁減官員，加強對官吏的監(jiān)督，懲處貪官污吏；允許北方少數(shù)民族內(nèi)遷，緩和民族矛盾。

②局面：到光武帝統(tǒng)治后期，社會出現(xiàn)了比較安定的局面，經(jīng)濟得到恢復和發(fā)展，史稱“光武中興”。

2. “衰”

（1）外戚宦官交替專權(quán)

①形成：東漢中期以后，繼位的皇帝大多年幼，無法主政。東漢后期，外戚與宦官交替專權(quán)的局面形成，導致政治腐朽不堪，社會混亂，人民遭殃。

②影響：外戚、宦官交替專權(quán)的惡性循環(huán)，動搖了東漢的統(tǒng)治，東漢王朝走向衰亡。

（2）黃巾起義：184年，經(jīng)過精心策劃，張角等領(lǐng)導的一場有組織、有準備的農(nóng)民大起義——黃巾起義爆發(fā)。這次農(nóng)民起義，沉重打擊了東漢的統(tǒng)治，使其一蹶不振。

六、鑿空與交流

1. 張騫通西域

（1）為聯(lián)絡(luò)大月氏夾擊匈奴，公元前138年，漢武帝派張騫第一次出使西域，使?jié)h朝了解到西域的具體情況。

（2）公元前119年，張騫再次出使西域，促進了漢朝與西域各國之間的相互了解與往來，為絲綢之路的開辟奠定了基礎(chǔ)。

2. 絲綢之路

（1）陸上絲綢之路

①背景：自從張騫開辟通往西域的道路后，東西方經(jīng)濟文化交流日趨頻繁。

②路線：從長安出發(fā)，穿過河西走廊，經(jīng)西域運往中亞、西亞，再轉(zhuǎn)運到歐洲。

③交流：通過這條道路，漢朝的絲綢、漆器等物品，以及開渠、鑿井、鑄鐵等技術(shù)傳到西域；西域的核桃、葡萄、石榴、苜蓿、良種馬、香料、玻璃、寶石等，以及多種樂器和歌舞等傳入中原。

④意義：絲綢之路是古代東西方往來的大動脈，對于中國同其他國家和地區(qū)的貿(mào)易與文化交流，起到了極大的促進作用。

（2）海上航線

①從山東沿岸出發(fā)穿過黃海，可到達朝鮮、日本。

②從東南沿海港口出發(fā)，經(jīng)中南半島南下，繞過馬來半島，穿過馬六甲海峽，通往孟加拉灣沿岸，最遠抵達印度半島南端和錫蘭（今斯里蘭卡）。中國的絲綢等物品經(jīng)過這條航線再轉(zhuǎn)運到歐洲地區(qū)，因此這條航線被稱為“海上絲綢之路”。

（3）“一帶一路”：即“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的簡稱。旨在借用古代絲綢之路的歷史符號，高舉和平發(fā)展的旗幟，積極發(fā)展與沿線國家的經(jīng)濟合作伙伴關(guān)系，共同打造政治互信、經(jīng)濟融合、文化包容的利益共同體、命運共同體和責任共同體。

（4）絲路精神的核心：和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏。

3. 對西域的管理

（1）設(shè)置機構(gòu)：公元前60年，西漢朝廷設(shè)置西域都護，標志著西域正式歸屬中央政權(quán)，其管轄范圍包括今新疆及巴爾喀什湖以東、以南的廣大地區(qū)。

（2）東漢班超經(jīng)營西域；甘英出使大秦，開辟通往西亞的路線；班勇出使西域。

七、創(chuàng)新與傳承

1. 兩漢的科技和史學成就

2. 宗教

（1）道教

①概況：東漢末年，極度苦難的人民需要尋找精神上的寄托，為道教的興起提供了土壤。張角創(chuàng)立的太平道和張陵創(chuàng)立的五斗米道，是早期道教的不同派別，受到下層民眾的信奉。

②相關(guān)建筑：四川成都青城山。

（2）佛教

①產(chǎn)生：佛教產(chǎn)生于公元前6世紀的古代印度，創(chuàng)始人是釋迦牟尼。

②教義：認為人生如苦海，人只有斷除各種欲望和煩惱，才能得到解脫；主張眾生平等。

③傳入中國：張騫通西域后，佛教通過絲綢之路傳入中國。

④得到傳播的原因：迎合了貧苦民眾渴求生活平安的愿望；得到統(tǒng)治階級的扶持。

⑤對中國的影響：佛教的傳入，豐富了中國文化，在社會、思想、文學以及建筑、雕刻、繪畫等方面產(chǎn)生深遠影響。

⑥相關(guān)建筑：河南洛陽白馬寺。

易錯警示

1. 夏朝是中國歷史上第一個奴隸制王朝，秦朝是中國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家。

2. 專制主義與中央集權(quán)是兩個不同的概念。專制主義的主要特征是皇帝個人的專斷獨裁；而中央集權(quán)是一種相對于地方分權(quán)的制度，其特點是地方政府必須嚴格服從中央政府的命令，一切受制于中央。

3. 商鞅變法時確立縣制；秦始皇為加強中央集權(quán)，在地方上建立郡縣制。

4. 秦朝投降的對象是劉邦而不是項羽。

5. 狹義上的西域指的是今新疆地區(qū)，而非西藏；漢武帝于公元前87年逝世，公元前60年設(shè)置西域都護的不是漢武帝。

6. 蔡倫改進了造紙術(shù)，并沒有發(fā)明造紙術(shù)。

7. 老子是春秋時期的人物，是道家學派的創(chuàng)始人，不是道教的創(chuàng)始人；東漢時期的張角創(chuàng)立的太平道和張陵創(chuàng)立的五斗米道是早期道教的不同派別。