中國(guó)文化名人之　司馬光

司馬光 ，字君實(shí)，號(hào)迂叟，陜州夏縣涑水鄉(xiāng)（今山西省夏縣）人，世稱涑水先生。北宋著名的政治家、史學(xué)家、文學(xué)家，自稱西晉安平獻(xiàn)王司馬孚之后代。

宋仁宗寶元元年（1038年），進(jìn)士及第，累遷龍圖閣直學(xué)士。宋神宗時(shí)，反對(duì)王安石變法，離開朝廷十五年，主持編纂了編年體通史《資治通鑒》。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚書左仆射兼門下侍郎。元佑元年（1086年）去世，追贈(zèng)太師、溫國(guó)公，謚號(hào)文正。名列“元佑黨人”，配享宋哲宗廟廷，圖形昭勛閣；從祀于孔廟，稱“先儒司馬子”；從祀歷代帝王廟。

為人溫良謙恭、剛正不阿；做事用功，刻苦勤奮。以“日力不足，繼之以夜”自詡，堪稱儒學(xué)教化下的典范。生平著作甚多，主要有《溫國(guó)文正司馬公文集》 《稽古錄》 《涑水記聞》《潛虛》等。

名家 風(fēng)采

學(xué)者貴于行之，而不貴于知之

——司馬光的治學(xué)之道

張 林

司馬光一生主要精力用在修史和從政上，主持編寫了中國(guó)最大的一部編年體史書《資治通鑒》，成書294卷，歷時(shí)19年完成，貫通古今。官居尚書左仆射兼門下侍郎，歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，被世人推崇備至，“求之歷代亦不可多得”。司馬光能夠取得這樣大的成就，可以說與其多年的讀書治學(xué)思想有密不可分的關(guān)系。

“手不釋書，至不知饑渴寒暑”的讀書態(tài)度

司馬光知識(shí)淵博，學(xué)問精深。《宋史·司馬光傳》中記載：“光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大指?！闭f他少年老成，7歲時(shí)就能懂得《左氏春秋》的大道理，擁有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)理解能力。其實(shí)，小時(shí)候的司馬光對(duì)自己的智力并沒有什么自信，常常擔(dān)心自己的記憶力不如別人。朱熹在編輯的《三朝名臣言行錄》中就記載：“司馬溫公幼時(shí)，患記問不若人。群居講習(xí)，眾兄弟既成誦，游息矣；獨(dú)下帷絕編，迨能倍誦乃止?！彼抉R光在和眾兄弟們一起讀書時(shí)，等到其他人都能夠背熟古文去玩耍了，唯獨(dú)只有他還在繼續(xù)背誦，一直要到能夠背過為止。

司馬光曾言：“書不可不成誦?；蛟隈R上，或中夜不寢時(shí)，詠其文，思其義，所得多矣?！边@句話可以看作是司馬光對(duì)其讀書心路歷程的自述，道盡了他讀書背后鮮為人知的辛酸。司馬光為了克服偷懶嗜睡的惰性，希望能夠有更多的時(shí)間用來讀書學(xué)習(xí)，他給自己量身定做了一套臥具：一張堅(jiān)硬的木板床和一個(gè)圓木枕頭。用圓木當(dāng)枕頭，在木板床上，只要睡覺的時(shí)候，頭稍微一動(dòng)，圓木就會(huì)滾落開來，頭就會(huì)直接觸及木板床，這樣人也就會(huì)從睡夢(mèng)中驚醒，緊接著起床繼續(xù)讀書。司馬光對(duì)這種“驚醒”方式非常滿意，特地給圓木枕頭起了個(gè)名字，叫作“警枕”，久而久之，有了自創(chuàng)的“警枕”讀書法的加持，司馬光也養(yǎng)成了“手不釋卷，至不知饑渴寒暑”刻苦讀書的習(xí)慣。

“刪削冗長(zhǎng)，舉撮機(jī)要”的著書方法

司馬光治學(xué)的重點(diǎn)是史學(xué)，他自言對(duì)史書“自幼至老，嗜之不厭”。北宋熙寧二年（1069年），宋神宗獨(dú)寵王安石，全力支持他變法，對(duì)于反對(duì)變法的人加以排斥，尤其是司馬光的同僚兼好友范鎮(zhèn)因直言上書王安石的變法之策是“殘民之術(shù)”而被罷官后，司馬光自感“了卻君王天下事”“解君之憂”無望，便自請(qǐng)外放，出任地方官。熙寧四年（1071年），宋神宗批準(zhǔn)他到西京洛陽御史臺(tái)工作，實(shí)則要他安心賦閑，不問政事。就這樣，司馬光在洛陽“獨(dú)樂園”一住就是15年，在洛陽期間，司馬光奉詔收集編寫歷代君臣的事跡。在此基礎(chǔ)上，他主持編寫了《資治通鑒》《稽古錄》等多卷本史書，很好地展現(xiàn)了司馬光的著書方法和治學(xué)風(fēng)格。

司馬光常說：“學(xué)者貴于行之，而不貴于知之。”司馬光治學(xué)之道給我們的啟示，就是要在治學(xué)過程中敢于付出行動(dòng)，而不是崇尚空談。只有具備治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、勤奮、刻苦的精神，才能在治學(xué)的道路上取得更大的成就。

（摘自《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》）

咬文 嚼字

“作”跟“做”的用法

寫文章時(shí)，很多學(xué)生常分辨不清“作”字跟“做”字該用哪一個(gè)。下面我們說說“作”和“做”的用法。

從起源來說，“作”字出現(xiàn)很早，甲骨文中就有，而“做”字則出現(xiàn)較晚，明代梅膺祚編撰的《字匯》才收入。《字匯》解釋“做”字時(shí)說：“做，俗作字?！币馑际牵白觥笔恰白鳌钡乃鬃?。俗字開始是手頭寫的不規(guī)范的字，后來漸漸進(jìn)入書面語。在方言中，有的地方“作”跟“做”不同音，而普通話中“作”跟“做”讀音相同。

在古代流傳下來的“四字格”成語中，多用“作”。如“作壁上觀”“作威作?！薄芭撟骷佟薄盀榛⒆鱾t”等。如今，書面語色彩較重的詞語中，一般用“作”，如“作罷、作答、作梗、作古”，而口語中常說的較通俗的詞語一般用“做”，如“做伴、做夢(mèng)、做人、做生意、做飯”等。

在公文寫作中，由動(dòng)詞充當(dāng)賓語時(shí)，賓語前宜用“作”。例如：

1.現(xiàn)在請(qǐng)李市長(zhǎng)作報(bào)告，向大家介紹本市今年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)。

2.應(yīng)當(dāng)經(jīng)常深入基層作調(diào)查，只有這樣才能及時(shí)掌握第一手材料。

3.這個(gè)瓷瓶是不是唐代文物，要請(qǐng)有關(guān)專家來作鑒定，才能下結(jié)論。

4.只得到一個(gè)方面的信息還不夠，要根據(jù)幾個(gè)方面反饋的信息來作判斷。

由名詞充當(dāng)賓語時(shí)，賓語前宜用“做”。例如：

5.她每天放學(xué)回家后，先做功課，然后幫媽媽做家務(wù)。

6.這個(gè)村子里的人很會(huì)做生意，有的還到歐洲做買賣去了。

7.您這是做好事啊，一點(diǎn)兒沒給我們添麻煩。

此外，跟在動(dòng)詞后，表示“成，成為”時(shí)，宜寫成“作”。例如：

8.人們把她比作和平的天使。

9.孫悟空變作一個(gè)小妖精混進(jìn)魔窟。

10.當(dāng)?shù)厝税褝u上的山稱作“筆架山”，因?yàn)樯叫蜗駮坷飻R毛筆的架子。

11.妖怪一看不妙，忙化作一道白光逃走了。

12.雖然你是無意的，但旁人很容易把你的舉動(dòng)理解作有意而為。

13.這些錢就算作給你的酬勞吧，回到家替我向你爹媽問好。

（摘編自《人民日?qǐng)?bào)·海外版》）

妙聯(lián) 鑒賞

在云南昆明的大觀樓上，懸掛一副長(zhǎng)聯(lián)，共一百八十字，被譽(yù)為“古今第一長(zhǎng)聯(lián)”。

“五百里滇池，奔來眼底，披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊。看東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺洲，梳裹就風(fēng)鬟霧鬢；更萍天葦?shù)兀c(diǎn)綴些翠羽丹霞。莫辜贈(zèng)四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳。

數(shù)千年往事，注到心頭，把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在！想漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費(fèi)盡移山心力。盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云；便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜?！?/p>

該對(duì)聯(lián)作者為清代孫髯翁（1685-1774），被后人尊為聯(lián)圣。

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