牛建兵
文題 速遞
閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。
所謂“形勢(shì)”,今天多指國(guó)際、國(guó)內(nèi)的時(shí)事?tīng)顩r及其發(fā)展趨勢(shì);古義則包含人事上的強(qiáng)弱盛衰之勢(shì),地形上的高下平險(xiǎn)之勢(shì)乃至行軍的陣勢(shì)。由事物的當(dāng)下外在形態(tài)之“形”,可推知其內(nèi)在規(guī)律與發(fā)展前景之“勢(shì)”。故曰:“海不辭水,故能成其大。”
讀了上述材料,你有怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際,寫(xiě)一篇文章。要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
初稿 呈現(xiàn)
因“形”生“勢(shì)”
文 萱
“形勢(shì)”是一個(gè)耳熟能詳?shù)脑~,它指的是人事上的強(qiáng)弱、盛衰之勢(shì),指事物的發(fā)展?fàn)顩r;形勢(shì)是事物的規(guī)律性發(fā)展。從古至今,社會(huì)都在按照它固有的形勢(shì)發(fā)展著。歷代王朝,分久必合,合久必分,就是一種形勢(shì);如今,各種新事物的更替出現(xiàn)也是一種形勢(shì)。那么,什么樣的“形”才能創(chuàng)造好的“勢(shì)”呢?①
當(dāng)一個(gè)人有一顆包容萬(wàn)物的心時(shí),就能創(chuàng)造出好的形勢(shì)。孔子曰:三人行,必有我?guī)熝?。每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn),都有值得我們學(xué)習(xí)的地方。無(wú)論是情投意合的人,還是分道揚(yáng)鑣的人,在學(xué)習(xí)知識(shí)方面都要同等對(duì)待。我們還要不恥下問(wèn),很多人因礙于面子,不去問(wèn)那些自己認(rèn)為地位低的人,這種想法是錯(cuò)誤的。那些圣人們都在“下問(wèn)”,更何況我們呢?“郯子之徒,其賢不及孔子,猶且從師而問(wèn)焉?!蔽覀兏鼞?yīng)該改掉“恥學(xué)于師”的陋習(xí)。人不辭學(xué),方能成材。②
形勢(shì)是按某些規(guī)律發(fā)展的,要想使自己處于好的形勢(shì)之中,就要弄清楚身處的環(huán)境的規(guī)律是什么,什么該做,什么不該做,都要銘記于心,劃清界限,不要做越界的事。比如文化,對(duì)于文化的發(fā)展,不同的人持不同的意見(jiàn):有的注重傳承,有的注重發(fā)展,有的注重國(guó)內(nèi)文化一脈相承,有的則注重國(guó)內(nèi)外文化相結(jié)合?!靶伦訉W(xué)”就是逐漸按規(guī)律演變出來(lái)的?!靶伦訉W(xué)”對(duì)傳統(tǒng)的“諸子之學(xué)”進(jìn)行發(fā)展與創(chuàng)新,并與世界文化結(jié)合,成為一種適應(yīng)新時(shí)代的學(xué)術(shù)門類。正是因?yàn)椤靶伦訉W(xué)”有選擇地進(jìn)行了包容,所以才能健康而快速地發(fā)展。因此,自身文化不辭外來(lái)文化之形,才能統(tǒng)籌兼顧。③
想要處于有利的形勢(shì)中,還要留心觀察身邊的一切事物或現(xiàn)象,并開(kāi)動(dòng)腦筋分析出未來(lái)將會(huì)如何發(fā)展。形勢(shì)的好與壞,不是一蹴而就,而是一點(diǎn)一滴形成的。以喬布斯為例,正因?yàn)樗麍?jiān)持不懈地努力,不畏困難,蘋(píng)果手機(jī)才會(huì)獲得如此成功。④
對(duì)于萬(wàn)物多去包容,對(duì)于困難迎難而上,對(duì)于身邊事物多去留心觀察。堅(jiān)信有了這些“形”,就一定會(huì)有想要的“勢(shì)”。⑤
①開(kāi)篇亮明觀點(diǎn),表達(dá)對(duì)“形勢(shì)”的理解,能夠?qū)Α靶巍迸c“勢(shì)”的關(guān)系進(jìn)行理解,并引出話題,但在分析時(shí)個(gè)別語(yǔ)句表達(dá)欠妥,可以適當(dāng)潤(rùn)色,提升思想深度。
②此段分析人的學(xué)習(xí)成長(zhǎng),“不恥下問(wèn)”的論述觀點(diǎn)偏離作文材料?!盁o(wú)論是……同等對(duì)待”表述不當(dāng),應(yīng)刪掉。
③這一段論述具有層次感和深刻性,但缺少過(guò)渡。
④這一段中簡(jiǎn)單的概括和事例的援引,使整個(gè)論述有一種意猶未盡的感覺(jué)。
⑤結(jié)尾簡(jiǎn)潔,但認(rèn)識(shí)尚不夠充分,語(yǔ)言也需適當(dāng)潤(rùn)色。
【望聞問(wèn)切】
文章能夠從材料中提煉出鮮明的立意方向,并能緊緊圍繞寫(xiě)作中心展開(kāi)思考,分析形與勢(shì)的關(guān)系。文中,作者能夠以古詩(shī)文和事例進(jìn)行論證,論述符合題意。然而,在具體分析時(shí),個(gè)別語(yǔ)段仍然缺少思辨的深度,語(yǔ)言表達(dá)不夠準(zhǔn)確。
【對(duì)癥下藥】
1.第2段論述“人如何創(chuàng)造出好的形勢(shì)”,第3段論述“什么是形勢(shì)”“如何把握形勢(shì)”,不符合邏輯思維。
2.整個(gè)分析過(guò)程只從正面分析,缺少反面認(rèn)識(shí),因此文章說(shuō)服力不強(qiáng),論證力度不夠。可以適當(dāng)選取反面事例,加深思辨色彩。
3.各段落、各語(yǔ)句之間缺少內(nèi)在的聯(lián)系,邏輯不是很清晰,語(yǔ)言也需要進(jìn)一步潤(rùn)色。
升格 展示
認(rèn)清形勢(shì) 乘勢(shì)而上
文 萱
形勢(shì)是指人事上的強(qiáng)弱、盛衰之勢(shì),指事物的發(fā)展?fàn)顩r;形勢(shì)是事物的規(guī)律性發(fā)展。從古至今,社會(huì)都按照特定的規(guī)律發(fā)展,反映出固有的形勢(shì)。歷代王朝的變遷,分久必合,合久必分,這是形勢(shì);當(dāng)今社會(huì)新舊事物的更替、新舊思想的交接,這也是形勢(shì)。由“形”到“勢(shì)”,反映出明晰的發(fā)展規(guī)律。面對(duì)變幻莫測(cè)的形勢(shì),作為新時(shí)代的青年,我們必須明智地把握好形勢(shì)之舵,才能駛向光明的未來(lái)。
正確認(rèn)識(shí)“勢(shì)”,是合理乘“勢(shì)”而上的先決條件。
形勢(shì)是按某些規(guī)律發(fā)展的,要想使自己處于有利的形勢(shì)之中,就要弄清楚身處的環(huán)境的規(guī)律是什么,什么該做,什么不該做,都要銘記于心,劃清界限,不要做越界的事。比如文化,對(duì)于文化的發(fā)展,不同的人持不同的意見(jiàn):有的注重傳承,有的注重發(fā)展;有的注重國(guó)內(nèi)文化一脈相承,有的則注重國(guó)內(nèi)外文化相結(jié)合。“新子學(xué)”就是按規(guī)律逐漸演變出來(lái)的。“新子學(xué)”對(duì)傳統(tǒng)的“諸子之學(xué)”進(jìn)行發(fā)展與革新,并與世界文化結(jié)合,從而成為一種適應(yīng)新時(shí)代的學(xué)術(shù)門類。正是因?yàn)椤靶伦訉W(xué)”有選擇地進(jìn)行了包容,所以才能健康而快速地發(fā)展。
明晰了“勢(shì)”之方向后,在不同局面中依“勢(shì)”而行,乘勢(shì)而上便極其關(guān)鍵。
時(shí)代之勢(shì)變幻莫測(cè),但我們可以正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性,靈活變通,使勢(shì)于己有利。面對(duì)不同局面,有人蓄勢(shì)待發(fā),憶往昔,莊子“三月聚糧”、齊王“三年不鳴”,勾踐“臥薪嘗膽”,他們?cè)凇皠?shì)”不足時(shí)養(yǎng)精蓄“勢(shì)”,以待勢(shì)為己用。古往今來(lái)成大事者,莫不依勢(shì)而動(dòng),在正確的時(shí)機(jī)抓住“勢(shì)”的力量。君子“生非異也,善假于物也”,所假之物便可為“勢(shì)”。前人先輩已為我們?cè)旌昧恕皠?shì)”,吾輩又當(dāng)如何“乘勢(shì)而上”,不言自明。
然而,并不是所有的“形”最終都能夠成為“勢(shì)”。事物發(fā)展過(guò)程中,如果違背了規(guī)律,就會(huì)走進(jìn)誤區(qū)。我國(guó)改革開(kāi)放初期,經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,卻未能科學(xué)統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系,使我們生存的環(huán)境遭受到一定的破壞。近年來(lái),在“綠水青山就是金山銀山”這一理念的影響下,我們又回到了遵循自然規(guī)律的道路上,環(huán)境得到了很大改善,自然也形成了良好的環(huán)境態(tài)勢(shì)。
好的形勢(shì)不是一蹴而就的,而是一點(diǎn)一滴形成的。
察勢(shì)者智,馭勢(shì)者贏。掌握變化與發(fā)展的規(guī)律,看清時(shí)代潮流,乘勢(shì)而上,才能使自己不失時(shí)機(jī)成就大事!
【升格評(píng)析】
升格后的文章對(duì)內(nèi)容層次進(jìn)行了合理調(diào)整,表現(xiàn)出清晰的行文思路。同時(shí),主體部分增加了一些必要的過(guò)渡性語(yǔ)句,并增加了“如何把握‘勢(shì)”部分的闡釋,更具有思辨性,表達(dá)上也更加流暢自然,簡(jiǎn)明生動(dòng)。