唐文化對新羅和日本的影響

李秀蓮

史海拾珠

唐文化對新羅的影響

中國與朝鮮半島交往歷史悠久。公元7世紀(jì)中葉，新羅統(tǒng)一朝鮮半島，結(jié)束了長期分裂割據(jù)的局面。唐王朝與新羅形成冊封與朝貢的關(guān)系，新羅開始全面仿照唐制建立了中央集權(quán)的國家。當(dāng)時(shí)，唐朝與新羅的經(jīng)濟(jì)文化交流十分頻繁。

為了更廣泛、深入地研究和吸收中國文化，新羅不斷派遣留學(xué)生來唐朝學(xué)習(xí)，有時(shí)一次竟達(dá)百余人。唐太宗曾表示，對本國人和外國人要一視同仁，愛之如一，并準(zhǔn)許外國留學(xué)生參加科舉考試，獲得功名。在新羅留學(xué)生的心目中，能夠在唐朝科舉及第是極其榮耀的事，當(dāng)然這也是極其艱辛的，其中最著名的一位是崔致遠(yuǎn)。崔致遠(yuǎn)12歲入唐，臨行前父親激勵(lì)他說，十年之內(nèi)如果不能考取進(jìn)士，則不要再稱是我的兒子。由此可見新羅人對唐朝科舉考試的重視。經(jīng)過勤奮學(xué)習(xí)，崔致遠(yuǎn)終于在18歲那年進(jìn)士及第。在中國生活16年后，崔致遠(yuǎn)告別了這個(gè)第二故鄉(xiāng)，回到新羅，他被韓國學(xué)界尊為“漢文學(xué)鼻祖”，他用漢文所寫的著作流傳至今。留學(xué)生回去后，積極傳播唐朝文化，促進(jìn)了朝鮮文化水平的提高。在唐文化的影響下，新羅成為文化昌盛的國家。

唐文化對日本的影響

日本古稱倭國，唐朝時(shí)改為今名。唐朝一代，兩國經(jīng)濟(jì)文化交流盛況空前。唐朝先進(jìn)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化對日本有極大的吸引力，日本孝德天皇時(shí)期實(shí)行了“大化改新”，處處仿效唐朝的文化和典章制度，使中日文化交流進(jìn)入高潮。

為了學(xué)習(xí)唐朝的先進(jìn)文化，日本派出大量遣唐使、留學(xué)生、學(xué)問僧等前往長安。他們回國后，仿照唐制、唐律制定本國的制度和律法；摹仿唐都長安建筑了都城平安京（京都）；遣唐使中隨行的各行各業(yè)工匠從中國學(xué)到了高度發(fā)達(dá)的工藝技術(shù)，提高了日本的手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)；留學(xué)生吉備真?zhèn)洳捎脻h字楷書創(chuàng)造片假名，學(xué)問僧空海仿漢字草書造平假名，從而形成了日本文字，促進(jìn)了日本文化的發(fā)展；日本的一些習(xí)俗，如五月初五端午節(jié)飲菖蒲酒，七月七日乞巧節(jié)，七月十五日盂蘭盆會(huì)，九月九日重陽節(jié)飲菊花酒等，都是從唐朝傳入的……

與唐朝友好交往的200多年間，日本社會(huì)上至天皇，下至平民百姓都深受唐文化的浸染。他們學(xué)習(xí)圍棋，鉆研茶道，吟誦唐詩，欣賞唐樂，互相行唐禮；唐朝風(fēng)格的藝術(shù)品、唐式服裝、唐式點(diǎn)心和餐具等更是隨處可見；8世紀(jì)日本奈良建造的正蒼院，收藏大量唐代文物，至今猶存……唐風(fēng)的影響，深入到日本生活的各個(gè)層面，這種影響是如此深刻，不僅跨越了橫亙在兩國之間波濤洶涌的海峽，而且跨越了上千年的歲月。

唐朝時(shí)期兼容并蓄的偉大氣魄，無拘無束的自由精神，前所未有的活力和創(chuàng)造力，引領(lǐng)了幾百年的世界潮流，這是唐朝文化對外輻射的永恒魅力。唐朝多姿多彩的對外關(guān)系在世界文明史上寫下了光輝的一頁。