普希金：自由的啟蒙者

普希金，19世紀(jì)俄羅斯偉大的民族詩人，積極浪漫主義文學(xué)的主要代表和批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人。

1811年，普希金進(jìn)入貴族子弟學(xué)校皇村學(xué)校學(xué)習(xí)。在一次考試中，他朗誦了自己創(chuàng)作的《皇村回憶》。此時，他那天生的文學(xué)潛能已開始展露，逐漸被人注意。在此后短短6年的時間里，他創(chuàng)作了130多首詩歌，從而享譽(yù)俄羅斯。在皇村中學(xué)學(xué)習(xí)期間，他結(jié)交了一些后來成為十二月黨人的朋友，這些人的思想對他后來的創(chuàng)作影響頗深，正因為這樣，他開始追求自由的思想。

在1818年之后，在十二月黨人的影響下，普希金加入了“北社”，創(chuàng)作了一系列呼喚自由的詩歌，如《自由頌》《致恰達(dá)耶夫》《鄉(xiāng)村》《魯斯蘭與柳德米拉》等等。在詩中，普希金運(yùn)用了生動的民間語言，這些不同于古典主義的詩歌，代表著他對古典主義文學(xué)的一種挑戰(zhàn)。同時，也正是因為這樣，俄羅斯沙皇開始了對普希金的第一次流放。1820年他被外派到俄國南部任職，也就相當(dāng)于被流放，這也是詩人一生的第一次流放，但他追求自由的思想更加明確了。這次流放期間，普希金寫下了《短劍》《囚徒》《致大?！罚€寫了一組“南方詩篇”，包括《高加索的俘虜》《強(qiáng)盜兄弟》《巴赫切薩拉依的噴泉》《茨岡人》等4篇浪漫主義敘事長詩。從這時開始，普希金完全展示了自己自由奔放的獨特風(fēng)格。

普希金的這些詩歌卻招來了沙皇對他的創(chuàng)作的更大不滿，他又再一次被流放到更偏僻的地方。在米哈洛夫斯克村，他度過了兩年幽禁的生活，但是他在這兩年幽禁的時光中創(chuàng)作了近百首詩歌。兩年的鄉(xiāng)村生活，使得他的創(chuàng)作偏向以現(xiàn)實主義為主，如《我記得那美妙的一瞬》等作品。

1826年，沙皇尼古拉一世登基，為了籠絡(luò)人心，把普希金召回莫斯科。在鄉(xiāng)下被幽禁了兩年的普希金終于從流放地歸來，回到了他魂牽夢繞的莫斯科，他很高興。隨即他便創(chuàng)作了詩歌《斯坦同》，歌頌沙皇尼古拉一世。同時，他也創(chuàng)作了《致西伯利亞的囚徒》，表達(dá)自己對朋友的無比懷念之情。同時創(chuàng)作的還有《波爾塔瓦》《詩人與群眾》。

1830年秋，這是他一生創(chuàng)作的豐收時期。小說《葉甫蓋尼·奧涅金》創(chuàng)作完成，塑造了俄羅斯文學(xué)中第一個“多余人”的形象。奧涅金作為俄羅斯文學(xué)史上出現(xiàn)的第一位“多余人”，可見這部作品對于整個俄羅斯文學(xué)乃至世界文學(xué)史的重要性。除此之外，還有著名的《別爾金小說集》，其中主要包括：《暴風(fēng)雪》《棺材匠》《槍聲》《驛站長》等。

自由是人們追求的最高價值。法國著名作家蒙田說過，“預(yù)先思考死亡，就是預(yù)先思考自由”。自由之所以具有比生命更高的價值，從理論上說，它是來自對生命自由本質(zhì)的覺悟；從現(xiàn)實看，它是來自對自由的侵犯和對不自由的深惡痛絕。普希金時代的俄國社會對生命的自由本質(zhì)雖然還沒有覺悟，在沙皇專制制度和農(nóng)奴制度的壓迫下，人民也已經(jīng)習(xí)慣了被壓迫，習(xí)慣了被管制，習(xí)慣了死亡，生活一成不變，不求革新，但普希金一生創(chuàng)作的抒情詩大約有700多篇，詩人的這些詩歌都帶著特立獨行的韻味。無論是早期的浪漫主義詩歌還是后來現(xiàn)實主義的作品，自由的質(zhì)地始終是普希金文學(xué)的底色。也正是在這個意義上，普希金可被視為俄國近代啟蒙先驅(qū)。