立意深刻，引人回味

劉雪微 王學(xué)華

引言

古人說得好：“千古文章意為高?！边@里的“意”講的是文章的立意。立意是文章的精神內(nèi)核和靈魂。立意是否正確直接關(guān)系著作文的成敗；立意是否深刻，則是拉開作文檔次、是否能拿到高分的關(guān)鍵。本期我們將介紹幾種作文“深刻”立意的方法。

方法指津

一、擺脫“近視”“短視”，融進(jìn)時(shí)代氣息

“文章合為時(shí)而著”，反映時(shí)代生活，傳達(dá)時(shí)代聲音，描繪時(shí)代風(fēng)采，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，使用當(dāng)下論據(jù)，這是高考作文的命題要義，也是使作文深刻的方法。若想讓自己的文章更顯“深刻”，必須超越自身局限，追求更高的精神、價(jià)值、情感；把現(xiàn)實(shí)生活融入作文中，不要就事論事，盡量用世界的、長遠(yuǎn)的目光去審視生活、生命和人生；關(guān)注時(shí)代熱點(diǎn)，思考自己與時(shí)代、國家的關(guān)系，認(rèn)識(shí)青年的使命與擔(dān)當(dāng)，為時(shí)代發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

以下面的這道作文題為例：

《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》對(duì)“習(xí)慣”一詞的解釋為：“在長時(shí)期里逐漸養(yǎng)成的、一時(shí)不容易改變的行為、傾向或社會(huì)風(fēng)尚?！薄傲?xí)慣”關(guān)乎青少年的學(xué)習(xí)和成長，也關(guān)系到每個(gè)人的事業(yè)、生活、交往等等。

在生活中，人們有時(shí)形成了習(xí)慣的解決問題的某些行為或方式，這讓人感到安全、穩(wěn)妥和舒適。但長此以往學(xué)到的東西會(huì)越來越少，進(jìn)步緩慢，而且一旦跳出這個(gè)領(lǐng)域，面對(duì)不熟悉的環(huán)境及變化，就可能會(huì)覺得有壓力，無所適從。

根據(jù)上述材料，請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際，以“習(xí)慣”為主題寫一篇文章。

面對(duì)這道關(guān)于“習(xí)慣”的作文題，許多同學(xué)會(huì)寫生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、性格習(xí)慣，習(xí)慣的作用及影響等，這樣的立意比較平庸，流于一般。但若能用“大”眼光立意，如從實(shí)際談到哲學(xué)，從理性高度對(duì)“習(xí)慣”加以辯證性思考；從科學(xué)談到政治，從歷史發(fā)展的層面對(duì)“習(xí)慣”進(jìn)行反思；從我國改革開放的現(xiàn)實(shí)談對(duì)“習(xí)慣”發(fā)起挑戰(zhàn)，從時(shí)代發(fā)展的角度對(duì)“習(xí)慣”進(jìn)行解讀。這就不再局限于生活中一人一事的習(xí)慣，而是超越了一般思維，顯示了非凡的才識(shí)，彰顯了考生思想的深刻。

二、運(yùn)用發(fā)散思維，縱橫古今中外

發(fā)散思維，是指面對(duì)問題或現(xiàn)象，能夠“放開眼光，運(yùn)用腦髓”，從多角度、多側(cè)面、多層次、多結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析和思考的思維方式，思維路線是開放性、擴(kuò)散性的，可謂“思接千載，心騖八極”。

常見的發(fā)散思維有兩種：橫向發(fā)散和縱向發(fā)散。橫向發(fā)散，即面對(duì)一種現(xiàn)象或問題，能聯(lián)想到與其相似或相關(guān)的事物或角度，進(jìn)行橫向擴(kuò)展聯(lián)系?？v向發(fā)散，即面對(duì)一種現(xiàn)象或問題，能在其古今變化、前因后果、現(xiàn)象本質(zhì)等方面進(jìn)行縱向探索。

如以“水”為主題進(jìn)行寫作，我們可以運(yùn)用發(fā)散思維：

1.外形：水無形，隨容器而安；順從形勢(shì)。

2.流動(dòng)：流水不腐，戶樞不蠹。

3.只向前流：水遇到阻礙，不但不退縮，反而會(huì)激發(fā)出更強(qiáng)的氣勢(shì)。

4.澆灌功用：水滋潤了綠葉，滋潤了生命，也成就了自己。

5.舟行水上：學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退；有志者當(dāng)做時(shí)代的弄潮兒；水能載舟，亦能覆舟。

6.時(shí)間如流水：珍惜時(shí)間。

7.堅(jiān)持：水滴石穿，堅(jiān)持不懈。

需要注意的是，運(yùn)用思維發(fā)散，既要放得開，又要收得攏，要緊緊圍繞一個(gè)問題、現(xiàn)象或中心進(jìn)行，不可以無節(jié)制地胡思亂想，離題太遠(yuǎn)，以致陷入不知所云的泥潭。形象地說，就是要以問題或現(xiàn)象為圓心來畫圓。

三、探明事物本質(zhì)，辯證理性分析

現(xiàn)象是事物的表面和片面特征，是事物的外部表現(xiàn)；本質(zhì)是事物的內(nèi)部聯(lián)系，是事物的根本性質(zhì)?，F(xiàn)象是多變的，本質(zhì)是比較穩(wěn)定的。事物的本質(zhì)通過一定的現(xiàn)象表現(xiàn)出來，任何現(xiàn)象會(huì)從某些方面表現(xiàn)出事物的本質(zhì)。所以我們有必要對(duì)大量的現(xiàn)象及其聯(lián)系進(jìn)行深入的、全面的分析研究，力求縝密、辯證、理性，從而挖掘出發(fā)人深思的本質(zhì)內(nèi)涵。

以下面的這道作文題為例：

昔有一僧人，與一士子同宿夜航船。士子高談闊論，僧畏懾，拳足而寢。僧人聽其語有破綻，乃曰：“請(qǐng)問相公，澹臺(tái)滅明是一個(gè)人、兩個(gè)人？”士子曰：“是兩個(gè)人。”僧曰：“那么堯舜是一個(gè)人、兩個(gè)人？”士子曰：“自然是一個(gè)人！”僧乃笑曰：“這等說起來，且待小僧伸伸腳。”——張岱《夜航傳·序》

讀圣賢書的書生，竟不知道堯舜是兩個(gè)圣人，亦不知道澹臺(tái)是復(fù)姓。從這個(gè)故事中你讀出了什么？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

這道作文題的材料呈現(xiàn)的是張岱《夜航傳·序》中所記載的故事，主要講士子高談闊論，讓僧人畏懼，但士子終因?qū)W問不深露出了破綻，才讓僧人消除了畏懼。我們可以作如下分析：

經(jīng)過以上分析，同學(xué)們?cè)趯懽鲿r(shí)可以立足材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，結(jié)合時(shí)代發(fā)展進(jìn)行立意，如：扎穩(wěn)敬學(xué)之心，切勿讓浮躁之氣侵染自身，以所學(xué)所觀報(bào)效祖國；立為國鴻鵠志，莫使浮躁侵心脾，勵(lì)精圖治展鋒芒等，這樣的立意自然顯得深刻。

牛刀小試

練習(xí)一

閱讀下面的材料，根據(jù)要求答題。

在我們的生活中，有許多各具功用的鏡子：望遠(yuǎn)鏡——放眼遠(yuǎn)方，顯微鏡——揭微顯隱，太陽鏡——抵擋強(qiáng)光，哈哈鏡——開懷一笑。

這些鏡子對(duì)于一個(gè)人的成長也頗有啟發(fā)。作為新時(shí)代的學(xué)子，如果想給自己的心靈配裝兩面必需的“鏡子”，你會(huì)怎么選？

根據(jù)上述材料，請(qǐng)結(jié)合本期所介紹的方法，實(shí)現(xiàn)深刻立意。

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【思路導(dǎo)引】

材料從物理功能方面提示了四種鏡子的作用，進(jìn)而聯(lián)系人生，指出四種鏡子又都有心靈作用：

望遠(yuǎn)鏡——志存高遠(yuǎn)、心懷遠(yuǎn)方、目光長遠(yuǎn)、未雨綢繆等；

顯微鏡——努力看清自己的不足、交友識(shí)人要看細(xì)、善于發(fā)現(xiàn)自己或別人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、深入分析問題的細(xì)節(jié)本質(zhì)、認(rèn)真剖析問題找原因等；

太陽鏡——看淡名利、看輕榮辱、拒絕誘惑、保護(hù)自己、抵御外界的侵?jǐn)_等；

哈哈鏡——樂觀豁達(dá)、笑對(duì)煩惱苦難、擁有鈍感力、善于在困窘中發(fā)現(xiàn)幽默、敢于自嘲等。

審題立意時(shí)，應(yīng)當(dāng)選定上述四鏡中的兩鏡，分析、挖掘其中的寓意，然后結(jié)合人生、社會(huì)現(xiàn)實(shí)談自己的感悟與思考。當(dāng)然，除了這幾種鏡子，還可以寫放大鏡、平光鏡、墨鏡等。

練習(xí)二

閱讀下面的材料，根據(jù)要求答題。

“比”在生活中無處不在，學(xué)生之間比成績，同事之間比薪酬，甚至連穿衣吃飯也得比一比。但是，我們卻很少和過去的自己比一比。這是認(rèn)識(shí)的偏頗，還是慣性的使然？其實(shí)，無論是個(gè)人的發(fā)展，還是人類的進(jìn)步，關(guān)鍵不是淘汰對(duì)手，而是發(fā)展自己。

請(qǐng)結(jié)合材料，深加開掘，提煉論點(diǎn)，列出寫作提綱，實(shí)現(xiàn)深度立意。

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【思路導(dǎo)引】

材料的關(guān)鍵詞為“比”，引導(dǎo)同學(xué)們對(duì)“比”這一現(xiàn)象及原因進(jìn)行思考。首先，從現(xiàn)象上看，人們往往和別人比的多，和自己比的少。其次，從心理上看，人們總喜歡和別人比，淘汰別人，以此發(fā)展自己。再次，從習(xí)慣上看，人總有一種與別人“比”，超越并淘汰別人的慣性思維。最后，從世界范圍、人類發(fā)展的角度看，國與國之間、民族與民族之間是聯(lián)系的，而非有“我”無“你”的關(guān)系。經(jīng)過這樣的發(fā)散思考，同學(xué)們選擇一點(diǎn)或幾點(diǎn)，結(jié)合時(shí)代生活來談即可。

參考答案

練習(xí)一：

1.登高望遠(yuǎn)，俯身顯微。（望遠(yuǎn)鏡＋顯微鏡）

2.正視自我，笑對(duì)人生。（平面鏡＋哈哈鏡）

3.細(xì)節(jié)不放過，大局無差錯(cuò)。（顯微鏡＋望遠(yuǎn)鏡）

4.抵御外界侵?jǐn)_，樂觀面對(duì)人生。（太陽鏡＋哈哈鏡）

練習(xí)二：

開篇：明確論點(diǎn)“唯有與自己競爭，才能真正發(fā)展自我”。

主體：1.針對(duì)材料體現(xiàn)的哲理，指出比較并非一無是處。只要使用得當(dāng)，與他人比較，也能激發(fā)好勝心，從而奮發(fā)努力以達(dá)到期望的樣子。

2.結(jié)合相關(guān)事例，指出與他人之間的不正當(dāng)競爭可能產(chǎn)生的危害，從而得出結(jié)論：唯有與自己競爭，才能真正發(fā)展自我。

3.對(duì)論點(diǎn)作分析：與過去的自我進(jìn)行比較，有助于完善自身；與未來的自己進(jìn)行比較，能夠明確目標(biāo)和方向。

結(jié)尾：收束全篇。

實(shí)戰(zhàn)演練

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《孔子家語》中記載了孔子對(duì)幾位學(xué)生的評(píng)價(jià)?？鬃诱f：顏回仁慈，但有時(shí)仁慈過分，以致會(huì)一味遷就他人，這樣反而會(huì)害了別人；子貢口才很好，卻不懂語言的局限，不懂沉默的力量；子路英勇過人，敢作敢為，但有時(shí)不懂得謙沖退讓，這樣難免會(huì)意氣用事；子張莊重嚴(yán)謹(jǐn)，但有時(shí)過分嚴(yán)肅，以致讓人見而生畏，敬而遠(yuǎn)之。如此看來，一個(gè)人有某方面優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，也往往有相應(yīng)的缺點(diǎn)。

以上材料對(duì)我們具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于 800 字。