傳統(tǒng)文化德育教育的主體化、序列化、課程化研究

王瑩

摘要：社會(huì)正在快速發(fā)展的今天，科技進(jìn)步也突飛猛進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)新媒體日新月異，人們的生活、學(xué)習(xí)、工作等方式也在發(fā)生著改變。因此，道德與法治教師也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，更新教育理念，優(yōu)化教學(xué)方法，更好地滿足學(xué)生生活和成長的需求。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化? 道德與法治 教學(xué)方法

教育部制定的《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》建議：“要扎根中國大地辦教育……努力構(gòu)建有中國特色，世界水準(zhǔn)的義務(wù)教育課程體系。”優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們民族的魂與根，有豐厚的營養(yǎng)與源源不斷的精神力量。其中不僅僅蘊(yùn)含了豐富的知識(shí)，更包含了認(rèn)識(shí)世界的方法、處理問題的思維方式以及作為中國人脊梁的民族精神，是促進(jìn)初中生道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)很好的教學(xué)素材。道德與法治要發(fā)揮培根鑄魂的作用，就必需“扎根中國大地辦教育”，就必需有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。本次課題是通過研究結(jié)合傳統(tǒng)文化的道德與法治教學(xué)，旨在提高初中生的道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)，為社會(huì)培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人打好基礎(chǔ)。

一、研究內(nèi)容

本文以《初中道德與法治》六年級(jí)教材“第一單元 成長的節(jié)拍”為例，進(jìn)行“傳統(tǒng)文化”內(nèi)容的梳理與補(bǔ)充，用課堂挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容為培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)提供了有力的素材，找到適合的教學(xué)設(shè)計(jì)，提高學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。致力于打造有溫度、有文化底蘊(yùn)的課堂；培養(yǎng)持續(xù)成長的少年，形成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化德育課程體系。

第一單元 成長的節(jié)拍 （涉及的傳統(tǒng)文化內(nèi)容）

第一課 中學(xué)時(shí)代

第一框 中學(xué)序曲

第一目 新的起點(diǎn)（第3頁）

【補(bǔ)充】騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！惹亍ぼ髯印秳駥W(xué)》

惟進(jìn)取也，故日新。 ——梁啟超《少年中國說》

天下事當(dāng)于大處著眼，小處下手。——清·曾國藩《致吳竹書》

第二目：成長的禮物

正文：茍日新，日日新，又日新（第6頁）

【補(bǔ)充】出自朱熹的《禮記·大學(xué)》

釋義：如果能夠一天新，就應(yīng)保持天天新，新了還要更新。比喻從勤于省身和動(dòng)態(tài)的角度來強(qiáng)調(diào)及時(shí)反省和不斷革新。所以，品德高尚的人無處不追求完美。

探究與分享：課外閱讀書單（第7頁）

正文：千里之行，始于足下（第8頁）

【補(bǔ)充】最早出自春秋末期《老子》。釋義：原指走千里遠(yuǎn)的路程，是從腳下邁第一步開始的；后多比喻做事的成功在于由小到大、由少到多的逐步積累。

第二框? ?少年有夢

第一目? ?有夢就有希望（第9頁）

【補(bǔ)充】 在民族內(nèi)憂外患、人民水深火熱時(shí)，因?yàn)閳?jiān)信一個(gè)民族崛起的夢想而內(nèi)心充滿了希望，進(jìn)而堅(jiān)持了百折不撓的戰(zhàn)斗！我們不愿再被奴役，才有了今天的幸福生活。

大雪壓青松，青松挺且直。

要知松高潔，待到雪化時(shí)?！愐恪肚嗨伞?/p>

第二目 努力就有改變

探究與分享：明朝萬戶的“飛天”實(shí)驗(yàn)。（第11頁）

【補(bǔ)充】 航天夢是強(qiáng)國夢的重要組成部分。經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，每年的4月24日設(shè)立為“中國航天日”，目的是要銘記歷史、傳承精神，激發(fā)全民尤其是青少年崇尚科學(xué)、探索未知、敢于創(chuàng)新的熱情，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚力量！

相關(guān)鏈接：志之所趨，無遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，不能限也。

志之所向，無堅(jiān)不入，銳兵精甲，不能御也?！陡裱月?lián)璧》（第12頁）

正文：功崇惟志，業(yè)廣惟勤。（第13頁）

【補(bǔ)充】取得偉大的功業(yè)，是由于有偉大的志向

完成偉大的功業(yè)，在于辛勤不懈地工作。——《尚書》

正文：恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂。（第13頁）

【補(bǔ)充】毛澤東《沁園春·長沙》（作者介紹、寫作背景、詞的朗誦）

方法與技能：不積跬步無以至千里。

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（第13頁）

第二課 學(xué)習(xí)新天地

第一框 學(xué)習(xí)伴成長

第一目? 打開學(xué)習(xí)之窗

正文：《禮記·月令》“季夏之月……鷹乃學(xué)習(xí)……” （第15頁）

【補(bǔ)充】全句：涼風(fēng)始至，蟋蟀居奧，鷹乃學(xué)習(xí)……

釋義：這個(gè)時(shí)候，暖風(fēng)開始吹了，蟋蟀還只是躲在墻罅里，雛鷹開始學(xué)習(xí)并練習(xí)飛翔（“習(xí)”也有“反復(fù)、多次”“練習(xí)、復(fù)習(xí)”的意思）……

第二目? 學(xué)習(xí)點(diǎn)亮生命 （第18頁）

閱讀感悟：毛澤東熟讀《論語》《孟子》《大學(xué)》等，為他后來“古為今用”奠定基礎(chǔ)，他尤其喜愛《三國演義》《水滸傳》。

第二框 享受學(xué)習(xí)

第一目 體味學(xué)習(xí)（第21頁）

正文：學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退；心似平原走馬，易放難收?！?jié)選自《增廣賢文》

第二目 學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

正文：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（第22頁）

【補(bǔ)充】釋義：對于學(xué)習(xí)，了解怎么學(xué)習(xí)的人，不如喜愛學(xué)習(xí)的人；喜愛學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂的人。比喻學(xué)習(xí)知識(shí)或本領(lǐng)，知道它的人不如愛好它的人接受得快，愛好它的人不如以此為樂的人接受得快。出處：《論語》

正文：工欲善其事，必先利其器。（第23頁）

【補(bǔ)充】釋義：工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備非常重要。要想學(xué)習(xí)有好的效果，好的學(xué)習(xí)方法很重要。

出處：《論語·衛(wèi)靈公》。

正文：獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。（第23頁）

【補(bǔ)充】釋義：獨(dú)自學(xué)習(xí)，無人切磋，則孤陋寡聞。朋友是你了解外部世界的橋梁，也是你不斷完善自己的標(biāo)尺。一個(gè)人學(xué)習(xí)，而不接觸外部環(huán)境是行不通的。只有與朋友共同學(xué)習(xí)，集思廣益、取長補(bǔ)短，才能彌補(bǔ)自身的缺憾，并獲得更多知識(shí)。出處：《禮記·學(xué)記》

第三課 發(fā)現(xiàn)自己

第一框 認(rèn)識(shí)自己

第一目 人貴自知

正文：老子說：“自知者明?！保ǖ?6頁）

【補(bǔ)充】釋義： 能夠了解自己的人是明智的、聰明的，指要正確認(rèn)識(shí)自己的能力。出處：《道德經(jīng)》

第二目 多把尺子量自己

【補(bǔ)充】《欹器滿覆》出處：《荀子》（第28頁）

孔子到魯廟參觀，看見有個(gè)器皿設(shè)計(jì)得十分巧妙，就問守廟的人，這是什么器皿？

守廟的人回答說：“這是漆器，是置于座右以警戒自己的器皿?！?/p>

孔子說：“我聽說這種器皿空了就傾斜，不空不滿就端正，滿了就翻倒?！苯又仡^讓子路把水灌進(jìn)去試試看。

于是子路舀水往里灌，果然是這樣。孔子感慨道：“唉，沒有滿而不傾覆的啊！”

引導(dǎo)學(xué)生：既要注意虛心聽取他人意見，也要注意不要矯枉過正。

第二框? ?做更好的自己

第一目? ?接納與欣賞自己

【補(bǔ)充】? 天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。（第32頁）

出自李白《樂府·將進(jìn)酒》。釋義：上天生下我，一定有需要用到我的地方，需要我去完成。金錢用盡了，這些散失去的東西以后依然會(huì)歸來。

第二目? ?我要飛得更高

正文：古人云：“役其所長，則事無廢功；避其所短，則世無棄材矣?！?（第34頁）

【補(bǔ)充】語出自晉代葛洪《抱樸子·務(wù)正》

正文：路也漫漫，遙遙其途，心向往之，雖遠(yuǎn)莫阻。（第36頁）

【補(bǔ)充】釋義：路途漫長遙遠(yuǎn)，只要心志所向，即使距離遙遠(yuǎn)，也不要阻擋，寓意要堅(jiān)定信念，努力做更好的自己。

二、研究結(jié)論

（一）經(jīng)過教師訪談，了解教學(xué)現(xiàn)狀，教師認(rèn)為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學(xué)科核心素養(yǎng)的落實(shí)很重要，但由于課程進(jìn)度時(shí)間安排少和教學(xué)過程重視程度不夠，在實(shí)際中教學(xué)應(yīng)用很少。根據(jù)存在問題，找到較好的解決方案，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐。

（二）挖掘開發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，探索基于道德與法治核心素養(yǎng)利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)的策略，設(shè)計(jì)了利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的名人故事進(jìn)行教學(xué)，設(shè)計(jì)利用《科學(xué)·技術(shù)·社會(huì)》中的例子進(jìn)行解釋或者拓展相關(guān)對應(yīng)內(nèi)容的教學(xué)，設(shè)計(jì)利用教材正文中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和案例進(jìn)行教學(xué)，從三個(gè)方面進(jìn)行授課，為之后的教學(xué)工作提供參考。

（三）課堂教學(xué)實(shí)驗(yàn)后，從兩個(gè)方面檢測教學(xué)效果：1.課堂表現(xiàn)分析，提高學(xué)習(xí)興趣，提高課堂參與度，能更好地理解生物相關(guān)概念和現(xiàn)象，能更好地理解生命觀念；樂于并善于團(tuán)隊(duì)合作，提高了討論交流能力，在好奇心的合作中，提高了思維和探究的能力。2.階段性測試水平分析，實(shí)驗(yàn)班平均成績和及格數(shù)要高于對照班；試卷中問題基于核心素養(yǎng)的所得分?jǐn)?shù)存在差異，實(shí)驗(yàn)班平均水平要高于對照班。

（四）靈活掌握教學(xué)策略，要深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有大量的豐富的素材，要根據(jù)學(xué)情篩選和整合，選取合適的表現(xiàn)形式和學(xué)習(xí)方法，以情境問題為驅(qū)動(dòng)的方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)。同一內(nèi)容采用不同教學(xué)策略，也會(huì)影響教學(xué)效果。根據(jù)學(xué)情、科學(xué)史內(nèi)容，靈活運(yùn)用教學(xué)策略，找到不同階段適合的學(xué)生教學(xué)策略。通過教學(xué)實(shí)踐，通過學(xué)生的課堂表現(xiàn)及問卷訪談，得出系統(tǒng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透有利于落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)。

三、存在的主要問題及今后的設(shè)想

（一）存在主要問題

本次課題研究教學(xué)實(shí)踐比較短，特別是所教班級(jí)時(shí)間較短，可能造成在較短時(shí)間內(nèi)效果不明顯。調(diào)查的學(xué)生樣本數(shù)量比較少，范圍也小，同時(shí)沒有太多的階段性能力水平測試進(jìn)行比較，評(píng)價(jià)方式單一，對實(shí)驗(yàn)結(jié)果有一定影響。由于本人的自身理論教學(xué)水平限制，對科學(xué)史開發(fā)、教學(xué)設(shè)計(jì)等方面存在不足，對研究可能造成一定的影響。

（二）今后的設(shè)想

當(dāng)今道德與法治課堂越來越重視學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，之后我將繼續(xù)進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘開發(fā)，擴(kuò)大實(shí)踐范圍，增加調(diào)查的樣本數(shù)量，增加授課內(nèi)容，深入研究優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學(xué)科核心素養(yǎng)的影響，進(jìn)一步修改完善道德與法治中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)設(shè)計(jì)，思考更加適合初中學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)策略。