中華傳統(tǒng)音樂文化視域下高校鋼琴課程思政教學(xué)創(chuàng)新研究

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［摘 要］ 本論文以中華傳統(tǒng)音樂文化為視域，探討了高校鋼琴課程思政教學(xué)的創(chuàng)新。在傳統(tǒng)音樂文化的背景下，鋼琴課程思政教學(xué)將傳統(tǒng)文化與思想政治教育相結(jié)合，旨在培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和思想道德素養(yǎng)。通過研究，深入探討了高校鋼琴課程思政教學(xué)的現(xiàn)狀與問題，并提出了相應(yīng)的創(chuàng)新策略和措施。研究結(jié)果表明，中華傳統(tǒng)音樂文化為高校鋼琴課程思政教學(xué)提供了豐富的資源和內(nèi)涵，通過注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、文化自信和社會責(zé)任感，可以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］ 中華傳統(tǒng)音樂文化；高校鋼琴課程；思政教學(xué)；創(chuàng)新研究

［中圖分類號］ G641? ? ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］ A ［文章編號］ 1007-2233（２０２3） 11-0079-03

在當(dāng)今社會，高校教育既是傳授知識、培養(yǎng)專業(yè)技能的重要途徑，也是塑造學(xué)生思想道德素養(yǎng)、培養(yǎng)社會責(zé)任感的重要平臺。作為一門藝術(shù)和人文學(xué)科，音樂教育在高校中扮演著重要的角色，既為學(xué)生提供了音樂技能的培養(yǎng)，也為其提供了藝術(shù)修養(yǎng)和審美情趣的培養(yǎng)。在高校鋼琴課程中，除了傳授琴技和音樂理論知識之外，如何融入思想政治教育的內(nèi)容與方法，使學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)的同時培養(yǎng)積極向上的價值觀和社會責(zé)任感，成為一個備受關(guān)注的問題。但長期以來，高校鋼琴課程中的思政教育往往未能得到充分重視和有效實施。在這樣的背景下，本論文旨在從中華傳統(tǒng)音樂文化的視域出發(fā)，探討高校鋼琴課程思政教學(xué)的創(chuàng)新研究。

一、中華傳統(tǒng)音樂文化與高校鋼琴課程思政教學(xué)

（一）中華傳統(tǒng)音樂文化的內(nèi)涵與特點

中華傳統(tǒng)音樂文化是中國歷史文化的重要組成部分，具有豐富的內(nèi)涵與特點。傳統(tǒng)音樂強(qiáng)調(diào)和諧、平衡、內(nèi)斂的美學(xué)追求，注重音樂與人生、自然、社會的關(guān)系。中華傳統(tǒng)音樂注重情感表達(dá)，以表現(xiàn)人的內(nèi)心世界和情感體驗為核心，強(qiáng)調(diào)音樂的審美情趣和情感共鳴。此外中華傳統(tǒng)音樂還注重音樂與文化、歷史、哲學(xué)的融合，具有深厚的文化底蘊(yùn)和思想內(nèi)涵。

（二）高校鋼琴課程思政教學(xué)的理論基礎(chǔ)

高校鋼琴課程思政教學(xué)是在思想政治教育理論基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)音樂文化與鋼琴教學(xué)相結(jié)合的一種教學(xué)模式。思政教育旨在培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素養(yǎng)和社會責(zé)任感，而鋼琴課程則為學(xué)生提供了藝術(shù)修養(yǎng)和審美體驗的機(jī)會。將傳統(tǒng)音樂文化與思政教育相融合，可以通過音樂藝術(shù)的方式引導(dǎo)學(xué)生思考人生、社會和文化等重要問題，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、文化自信和社會責(zé)任感。

（三）中華傳統(tǒng)音樂文化與高校鋼琴課程思政教學(xué)的關(guān)系

中華傳統(tǒng)音樂文化與高校鋼琴課程思政教學(xué)存在著密切的關(guān)系。中華傳統(tǒng)音樂文化作為一種獨(dú)特的文化資源，為高校鋼琴課程提供了豐富的音樂素材和藝術(shù)范例。學(xué)生通過學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)音樂，可以深入了解中國傳統(tǒng)文化的精髓，培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和熱愛。[1]中華傳統(tǒng)音樂的審美觀念和價值觀與思政教育的目標(biāo)相契合。傳統(tǒng)音樂注重和諧、平衡、內(nèi)斂的美學(xué)追求，與思政教育中培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和社會責(zé)任感相呼應(yīng)。通過鋼琴課程思政教學(xué)，學(xué)生可以通過演奏中華傳統(tǒng)音樂來感受中華傳統(tǒng)音樂文化的熏陶，培養(yǎng)審美情趣和情感共鳴。

鋼琴作為一種重要的音樂表演工具，可以成為傳統(tǒng)音樂文化傳承和弘揚(yáng)的媒介。通過鋼琴演奏中華傳統(tǒng)音樂，學(xué)生能夠深入體驗傳統(tǒng)音樂所傳遞的情感和思想內(nèi)涵，進(jìn)一步加深對傳統(tǒng)音樂文化的理解和認(rèn)同。中華傳統(tǒng)音樂文化與高校鋼琴課程思政教學(xué)的關(guān)系還體現(xiàn)在對學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)上。傳統(tǒng)音樂強(qiáng)調(diào)的是整體性的審美體驗和人的身心和諧，通過鋼琴課程思政教學(xué)，學(xué)生可以培養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)、審美意識和綜合素養(yǎng)。鋼琴演奏需要學(xué)生進(jìn)行細(xì)致的音樂分析、情感表達(dá)和技巧運(yùn)用，這些過程中培養(yǎng)了學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力、表達(dá)能力和批判思維能力，有助于學(xué)生的全面發(fā)展。

二、高校鋼琴課程思政教學(xué)的現(xiàn)狀與問題

在高校鋼琴課程思政教學(xué)實踐中，存在一些問題需要解決和改進(jìn)。

（一）教學(xué)內(nèi)容單一化

有些教師在鋼琴課程思政教學(xué)中重點關(guān)注技術(shù)訓(xùn)練，而忽視了傳統(tǒng)音樂文化的傳承和思想政治教育的融合。這導(dǎo)致學(xué)生對傳統(tǒng)音樂文化的理解和欣賞能力有所欠缺，思政教育的效果不夠顯著。

（二）教學(xué)方法陳舊化

一些教師仍然采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，如傳授知識、示范演奏和訓(xùn)練技巧。這種教學(xué)方式可能無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和思考能力，使鋼琴課程思政教學(xué)變得枯燥乏味。需要探索創(chuàng)新的教學(xué)方法，例如啟發(fā)式教學(xué)、問題導(dǎo)向教學(xué)等，以提高學(xué)生的參與度和思維能力。

（三）教師專業(yè)素養(yǎng)不足

一些鋼琴教師在思政教育方面的理論知識和實踐經(jīng)驗相對欠缺。他們可能更加注重音樂技術(shù)方面的培養(yǎng)，對于如何將傳統(tǒng)音樂文化與思政教育有機(jī)結(jié)合的方法和策略不夠了解。因此需要加強(qiáng)鋼琴教師的專業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)，提升他們在思政教學(xué)方面的能力。

（四）教學(xué)評價體系不完善

目前的鋼琴課程思政教學(xué)評價主要以音樂成績?yōu)橹鳎狈W(xué)生思政教育效果的全面評價。這種評價體系無法準(zhǔn)確反映學(xué)生在思政教育方面的成長和發(fā)展。因此需要建立有效的教學(xué)評價體系，包括對學(xué)生思想道德素養(yǎng)、審美情趣和社會責(zé)任感的評價指標(biāo)和方法。通過多樣化的評價方式，如作品展示、口頭表達(dá)、寫作論文等，全面評估學(xué)生在思政教育方面的表現(xiàn)。

（五）缺乏與社會實踐的結(jié)合

高校鋼琴課程思政教學(xué)往往局限在課堂內(nèi)部，缺乏與社會實踐的結(jié)合，這導(dǎo)致學(xué)生對音樂的社會影響力和責(zé)任意識的認(rèn)識不足。為了強(qiáng)化思政教育的效果，應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生參與音樂社會實踐活動，例如組織公益音樂會、音樂志愿服務(wù)等，促使學(xué)生將音樂藝術(shù)與社會責(zé)任相結(jié)合。

三、高校鋼琴課程思政教學(xué)創(chuàng)新策略

（一）增強(qiáng)中華傳統(tǒng)音樂文化教育的內(nèi)容與方法

為了加強(qiáng)高校鋼琴課程思政教學(xué)，我們應(yīng)當(dāng)不斷增強(qiáng)中華傳統(tǒng)音樂文化教育的內(nèi)容與方法，以培養(yǎng)學(xué)生對中國傳統(tǒng)音樂的深入了解和欣賞能力。在這個過程中，教師扮演著關(guān)鍵的角色，他們可以通過引入更多中華傳統(tǒng)音樂作品和演奏技巧，幫助學(xué)生領(lǐng)略中國傳統(tǒng)音樂的內(nèi)涵和特點。[2]

一種有效的方法是通過音樂欣賞課程，讓學(xué)生聆聽和欣賞中華傳統(tǒng)音樂的經(jīng)典作品。教師可以解讀這些作品的歷史背景、音樂形式和藝術(shù)特點，引導(dǎo)學(xué)生深入思考其中蘊(yùn)含的文化價值和情感表達(dá)。此外，舉辦專題講座和名家講堂也是拓寬學(xué)生音樂視野和文化素養(yǎng)的重要途徑。通過邀請專家學(xué)者和著名音樂家進(jìn)行講解和演示，學(xué)生可以更加全面地了解中華傳統(tǒng)音樂的魅力和發(fā)展歷程。

同時為了激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作潛能和藝術(shù)表達(dá)能力，教師可以鼓勵學(xué)生參與作曲和演奏的實踐。通過組織音樂創(chuàng)作比賽、學(xué)生音樂會和校內(nèi)外演出等活動，學(xué)生有機(jī)會展示自己的才華和獨(dú)特見解。這種參與式的學(xué)習(xí)方式能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和團(tuán)隊合作能力，同時也加深他們對中華傳統(tǒng)音樂的理解和熱愛。

（二）建立有效的教學(xué)評價體系

為了確保高校鋼琴課程思政教學(xué)的效果，我們應(yīng)當(dāng)建立一個全面有效的教學(xué)評價體系，以評估學(xué)生在思政教育方面的成果。除了考核音樂技能，我們還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生在思想道德素養(yǎng)、審美情趣和社會責(zé)任感等方面的發(fā)展。在教學(xué)評價中，可以采用多種方式來全面評估學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，課堂參與度是一個重要的評價指標(biāo)。通過觀察學(xué)生在課堂上的積極參與程度、主動發(fā)言和思考能力，可以初步評估學(xué)生對思政教育內(nèi)容的理解和接受程度。作品展示是另一個有力的評價方式，學(xué)生可以通過演奏中華傳統(tǒng)音樂作品或創(chuàng)作自己的作品來展示他們在音樂技巧和藝術(shù)表達(dá)方面的成就。[3]評價者可以綜合考量作品的技術(shù)水平、表現(xiàn)力和與思政教育目標(biāo)的契合度，從而評估學(xué)生在思政教育方面的發(fā)展情況。

個人陳述和寫作論文也可以作為評價的重要依據(jù)。學(xué)生可以通過撰寫個人陳述或?qū)懽髡撐牡姆绞?，表達(dá)他們對中華傳統(tǒng)音樂與思政教育的理解、感悟和思考。這不僅可以考查學(xué)生的表達(dá)能力和思維深度，還可以評估他們在審美情趣、社會責(zé)任感等方面的發(fā)展程度。建立有效的教學(xué)評價體系還需要教師的精心設(shè)計和指導(dǎo)。教師可以根據(jù)評價結(jié)果進(jìn)行針對性的教學(xué)調(diào)整和個別輔導(dǎo)，幫助學(xué)生在思政教育方面全面成長。例如，對于評價結(jié)果較低的學(xué)生，教師可以針對其存在的問題提供更多的指導(dǎo)和支持，幫助他們更好地理解和接受思政教育的內(nèi)容。

（三）加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)

為了加強(qiáng)高校鋼琴課程思政教學(xué)的師資隊伍建設(shè)，學(xué)?？梢圆扇《喾N措施，以提升教師的專業(yè)素養(yǎng)和思政教學(xué)能力。學(xué)?？梢越M織各類培訓(xùn)活動，包括專業(yè)知識培訓(xùn)、教學(xué)方法培訓(xùn)等，以幫助教師不斷更新自己的知識和教學(xué)技能。培訓(xùn)可以由學(xué)校內(nèi)部的專家和資深教師擔(dān)任講師，也可以邀請外部專家進(jìn)行培訓(xùn)。學(xué)校還可以組織研討會和學(xué)術(shù)交流活動，為教師提供一個交流和分享經(jīng)驗的平臺。教師可以在這些活動中互相借鑒和學(xué)習(xí)，共同探討高校鋼琴課程思政教學(xué)的最佳實踐和創(chuàng)新方法。同時，學(xué)?？梢苑e極邀請具有豐富經(jīng)驗和專業(yè)知識的專家和藝術(shù)家舉辦講座，為教師提供寶貴的指導(dǎo)和啟示。

為了促進(jìn)教師之間的交流與合作，學(xué)?？梢越⒔處焾F(tuán)隊或研究小組，讓教師們能夠定期聚集在一起，共同研究和討論高校鋼琴課程思政教學(xué)的相關(guān)問題。這種集體的智慧和力量能夠促進(jìn)教師們的共同進(jìn)步和創(chuàng)新，為思政教育提供更多有益的經(jīng)驗和方法。[4]學(xué)校還可以鼓勵教師參與學(xué)術(shù)研究和教學(xué)改革項目，通過參與研究和項目實踐，教師能夠深入探索高校鋼琴課程思政教學(xué)的前沿問題，不斷提升自己的研究能力和教育水平。

（四）加強(qiáng)與社會實踐的結(jié)合

學(xué)?？梢越M織學(xué)生參與音樂社會實踐活動，例如音樂公益演出、社區(qū)音樂教育、音樂志愿服務(wù)等。通過參與實踐活動，學(xué)生可以將所學(xué)的音樂知識和技能應(yīng)用于實際情境中，增強(qiáng)對社會的責(zé)任意識和參與感。這樣的實踐活動不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊合作能力和社交技巧，還能夠拓寬學(xué)生的音樂視野，加深對中華傳統(tǒng)音樂文化的理解和認(rèn)同。

還可以積極開展與音樂界、文化機(jī)構(gòu)和社會組織的合作，建立校外資源與學(xué)校之間的良好合作關(guān)系。通過與專業(yè)音樂團(tuán)體的合作演出、文化藝術(shù)節(jié)的組織和參與，學(xué)生能夠接觸到更廣泛的音樂舞臺和文化活動，提高藝術(shù)修養(yǎng)和文化素養(yǎng)。學(xué)校還可以通過開設(shè)專門的選修課程或課外活動，提供更多的學(xué)習(xí)機(jī)會和交流平臺。[5]例如，舉辦專題講座、研討會和音樂工作坊，邀請知名專家和藝術(shù)家與學(xué)生互動交流，分享他們的音樂經(jīng)驗和藝術(shù)見解。這樣的活動可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富他們的音樂知識，拓寬他們的思維視野。

四、實證研究與案例分析

（一）實證研究設(shè)計與方法

為了驗證高校鋼琴課程思政教學(xué)的創(chuàng)新策略的有效性和實際應(yīng)用效果，可以進(jìn)行實證研究。實證研究可以采用多種方法和設(shè)計，如實驗研究、問卷調(diào)查、訪談、觀察等，以收集和分析相關(guān)數(shù)據(jù)和信息?？梢赃x擇一定數(shù)量的高校鋼琴課程思政教學(xué)班級或?qū)W生進(jìn)行實驗研究。通過分組設(shè)計，將一組學(xué)生作為實驗組，接受創(chuàng)新的思政教學(xué)策略，而另一組學(xué)生作為對照組，維持傳統(tǒng)教學(xué)方式。然后通過課堂觀察、成績統(tǒng)計和學(xué)生反饋等方法，比較兩組學(xué)生在思政教育方面的差異。還可以結(jié)合問卷調(diào)查和訪談等方法，收集學(xué)生和教師對于創(chuàng)新教學(xué)策略的態(tài)度和意見。問卷調(diào)查可以提供大量的量化數(shù)據(jù)，而訪談可以深入了解學(xué)生和教師的主觀感受和體驗，豐富研究的內(nèi)容和維度。

（二）案例分析：某高校鋼琴課程思政教學(xué)創(chuàng)新實踐

該高校的鋼琴課程思政教學(xué)注重融合中華傳統(tǒng)音樂文化元素，并采取一系列創(chuàng)新策略，以提升學(xué)生的思想道德素養(yǎng)和審美情趣。該高校的鋼琴課程在教學(xué)內(nèi)容上注重中華傳統(tǒng)音樂文化的傳承和弘揚(yáng)。教師們精心挑選了一系列優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)音樂作品，如古琴曲、古箏曲等，將其融入鋼琴教學(xué)中。通過學(xué)習(xí)這些作品，學(xué)生們不僅能夠掌握琴技和音樂理論知識，還能夠感受到中華傳統(tǒng)音樂的獨(dú)特魅力，培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化的興趣和理解。

該高校注重思政教育與音樂教學(xué)的有機(jī)結(jié)合。在鋼琴課堂上，教師們積極引導(dǎo)學(xué)生對音樂作品進(jìn)行情感表達(dá)，并引導(dǎo)他們思考作品所傳遞的情感、價值和社會意義。通過分析音樂作品中蘊(yùn)含的人文精神和思想內(nèi)涵，學(xué)生們逐漸增強(qiáng)了對社會倫理、道德觀念和社會責(zé)任的理解和認(rèn)同。該高校建立了有效的教學(xué)評價體系，以全面評估學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和思政教育效果。除了傳統(tǒng)的鋼琴演奏評價，教師們還注重評價學(xué)生在思政教育方面的發(fā)展。他們通過課堂參與度、討論質(zhì)量、作業(yè)完成情況等指標(biāo)來評估學(xué)生的思想道德素養(yǎng)和綜合能力的提升程度。這樣的評價體系促使學(xué)生在鋼琴學(xué)習(xí)過程中不僅關(guān)注技巧的提高，更注重思考、感悟和自我提升。

該高校積極與社會實踐相結(jié)合，為學(xué)生提供與鋼琴音樂相關(guān)的社會實踐機(jī)會。他們與音樂團(tuán)體、文化機(jī)構(gòu)等合作，組織學(xué)生參與音樂演出、比賽和社區(qū)活動等。這樣的實踐活動不僅豐富了學(xué)生的音樂經(jīng)驗，也增強(qiáng)了他們的社會責(zé)任感和團(tuán)隊合作意識。通過與社會的互動，學(xué)生們能夠更好地理解音樂在社會中的作用，并將音樂與社會實踐相結(jié)合，發(fā)揮其積極的社會影響力。

在這一系列的創(chuàng)新實踐中，某高校鋼琴課程思政教學(xué)取得了顯著的效果和成果。學(xué)生們在音樂學(xué)習(xí)的同時，深入理解中華傳統(tǒng)音樂文化的魅力，提升了自身的審美情趣和文化素養(yǎng)。思政教育的融入使他們在琴技培養(yǎng)的同時，也培養(yǎng)了積極向上的價值觀和社會責(zé)任感。教師們通過創(chuàng)新的教學(xué)方法和評價體系，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和成長。與社會實踐的結(jié)合進(jìn)一步拓寬了學(xué)生的視野，使他們能夠?qū)⒁魳放c社會聯(lián)系起來，為社會做出積極貢獻(xiàn)。

結(jié)? ?論

中華傳統(tǒng)音樂文化視域下的高校鋼琴課程思政教學(xué)具有重要的意義和價值。通過合理融合中華傳統(tǒng)音樂文化與思政教育的內(nèi)容和方法，可以為學(xué)生提供更全面的教育體驗，培養(yǎng)他們的道德情感、審美情趣和社會責(zé)任感。但實施創(chuàng)新策略和解決現(xiàn)有問題的過程仍然面臨一定的挑戰(zhàn)和困難。因此需要高校和相關(guān)教育部門的共同努力，提供支持和資源，推動高校鋼琴課程思政教學(xué)的改革與創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

［1］楊曉.中華傳統(tǒng)音樂文化視域下高校鋼琴課程思政教學(xué)創(chuàng)新研究［J］.科教文匯，2022（03）：4.

［2］陳琛.高校公共音樂課程融合思政素質(zhì)教育的創(chuàng)新教學(xué)模式探索［J］.湘南學(xué)院學(xué)報，2019，40（04）：3.

［3］王自華，翟廣瑩.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域下高校思政發(fā)展創(chuàng)新模式探究［J］.內(nèi)蒙古電大學(xué)刊，2022（04）：36-42.

［4］郭瑾蓉.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職思政教學(xué)路徑探索——以鋼琴音樂課程群為例［J］.浙江紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2023，22（01）：4.

［5］閆昱.“課程思政”理念下高校中國民族民間音樂教學(xué)研究［J］.青海教育，2022（07）：80-81.

（責(zé)任編輯：莊? ?唯）