王志信新編民歌《孟姜女》的藝術(shù)特征及演唱風(fēng)格

陳可　李源

［摘 要］ 新編民歌作為民族聲樂作品創(chuàng)作的方式之一，因其獨(dú)特的民族音樂元素與民間故事情節(jié)，加之現(xiàn)代的創(chuàng)作手法以及唱腔方式，從而更加貼合現(xiàn)代聽眾的審美趣味。王志信是民族作曲家代表人物之一，其創(chuàng)作出的民族聲樂歌曲的題材非常廣泛，本文以其新編民歌《孟姜女》為例，從題材選擇、旋律特色、唱腔的使用以及角色的塑造四個(gè)方面著手，探究作曲家的創(chuàng)作風(fēng)格以及歌曲的藝術(shù)特征和演唱風(fēng)格。

［關(guān)鍵詞］ 新編民歌；孟姜女；江蘇小調(diào)；王志信

［中圖分類號(hào)］ J616? ? ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 1007-2233（２０２3） 0９-0146-03

一、經(jīng)典流傳的創(chuàng)作題材

（一）民間小調(diào)的運(yùn)用

歷史是文化生長的土壤，所以擁有廣泛的群眾認(rèn)知基礎(chǔ)的內(nèi)容更容易讓人們接受。就音樂認(rèn)識(shí)功能來說，是一門非語義性和非造型性藝術(shù)，即使是配有歌詞的聲樂作品，其闡述故事情節(jié)的能力是非常有限的?！睹辖返墓适伦钤缈勺匪莸酱呵锬┠甑摹蹲髠鳌?，故事情節(jié)家喻戶曉，描寫的是孟姜女新婚之夜，丈夫被抓去做勞役，孟姜女思念萬分、千里尋夫哭倒長城的故事。

現(xiàn)代眾多新編民歌既吸收傳統(tǒng)民間小調(diào)的音樂元素同時(shí)也結(jié)合傳統(tǒng)的創(chuàng)作手法，王志信新編民歌《孟姜女》以江蘇民歌《孟姜女》為基礎(chǔ)，將原本的十二月體改編成四季體，仍然繼承了“起承轉(zhuǎn)合”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

（二）時(shí)序體的運(yùn)用

時(shí)序體是傳統(tǒng)民歌敘事方式之一，而四季體屬于其中一種。四季體民歌是中國漢族民歌創(chuàng)作中極具特色的表現(xiàn)形式之一。依照歌詞文本的結(jié)構(gòu)來看，是以時(shí)間敘事，遵循自然發(fā)展規(guī)律，具有清晰的時(shí)間邏輯順序，體現(xiàn)出“天人合一”的中國傳統(tǒng)哲學(xué)觀念。從時(shí)序體題材內(nèi)容來看，主要涉及節(jié)令常識(shí)、農(nóng)耕勞動(dòng)過程、風(fēng)土人情等內(nèi)容，反映出勞動(dòng)人民對(duì)自然的敬畏之情。時(shí)序體民歌所表現(xiàn)出來的不僅是農(nóng)耕文明時(shí)期的勞動(dòng)人民在生產(chǎn)生活中積淀而成的文化內(nèi)涵，其審美心理對(duì)當(dāng)今社會(huì)依舊具有重要意義。

四季體以時(shí)間順序?yàn)閱挝?，依照這一四季體式進(jìn)行，使作品更加條理清晰，具有一定邏輯性。歌曲《孟姜女》分別以“正月”“夏夜”“九月”“大雪”作為開頭，從時(shí)間變化的角度出發(fā)來描寫孟姜女復(fù)雜的心理以及情感。

（三）起承轉(zhuǎn)合結(jié)構(gòu)的運(yùn)用

“起承轉(zhuǎn)合”緣起于中國文學(xué)創(chuàng)作的結(jié)構(gòu)原則之一，從律詩推演至眾多藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中去，尤其在古代，詩與歌是緊密相連、息息相關(guān)的。所謂“起”，在歌曲《孟姜女》中指的是以“正月”開頭的樂段，這一樂段概述了故事發(fā)展的前情，為后續(xù)故事發(fā)展奠定了認(rèn)知及情感基礎(chǔ)，再者為情節(jié)發(fā)展提供時(shí)間脈絡(luò)的開端。所謂“承”，是指以“夏夜”為開頭的樂段，此樂段承接春到夏的時(shí)間發(fā)展順序，是上一樂段故事發(fā)展的延續(xù)，講述孟姜女在夏夜里看到的景色，尤其描寫牛郎會(huì)織女、到處燈火通明的佳節(jié)之際，反襯其孤苦的形象，深化孟姜女盼夫的情感。所謂“轉(zhuǎn)”，是指以“九月”為開頭的樂段，歌詞描寫的是孟姜女在深秋落葉飄零之際，仍掛念丈夫并為其縫制衣物的場(chǎng)景，“九月”的起音就高于前兩段，將聽眾的情緒引入一個(gè)更加高漲的氛圍當(dāng)中。所謂“合”，指的是以“大雪”為開頭的樂段，此樂段是對(duì)于上述所有樂段的收束，在經(jīng)歷四季生活與情感的積淀之后，孟姜女千里尋夫，卻見“白骨漫青山”的悲慘場(chǎng)景，不論是故事情節(jié)還是旋律發(fā)展，都是歌曲情感的高潮與爆發(fā)。王志信所采用的“起承轉(zhuǎn)合”音樂創(chuàng)作結(jié)構(gòu)，層層遞進(jìn)，傳承了經(jīng)典的創(chuàng)作方式并且蘊(yùn)含著豐富的美學(xué)效果，耐人尋味。

二、水乳交融的旋律特色

旋律是音樂的基本要素，也是重要要素之一。王志信的作品中尤其喜歡運(yùn)用中國的傳統(tǒng)民間曲調(diào)進(jìn)行改編，其作品既保留了傳統(tǒng)音樂的民族風(fēng)格，又將曲式調(diào)式進(jìn)行大膽的改編，既有古今的結(jié)合，又有中西的合璧，使作品極具時(shí)代性與民族性，形成了自己獨(dú)有的創(chuàng)作表現(xiàn)力。

（一）中西合璧的曲式結(jié)構(gòu)

《孟姜女》在音樂歷史發(fā)展的長河之中，經(jīng)歷了多次的改編，王志信創(chuàng)作的《孟姜女》是以江蘇民歌版本的十二月體《孟姜女》為原型，原曲以十二月為順序，旋律幾乎一致。新編《孟姜女》的第一樂段與第二樂段在原民歌小調(diào)的基礎(chǔ)上，保持了大部分框架，加入少量的裝飾音。前兩個(gè)樂段的旋律很相似，第一樂段描繪的是新春闔家團(tuán)聚的場(chǎng)景，以平穩(wěn)的旋律線條交代故事前情；第二段后兩個(gè)樂句旋律線條有所上升，體現(xiàn)出孟姜女對(duì)于團(tuán)圓場(chǎng)景的期盼，以及自己不能與丈夫相見的淡淡憂傷之情。

《孟姜女》全曲調(diào)式結(jié)構(gòu)采取具有民族特色的四、五度近關(guān)系轉(zhuǎn)調(diào)，并且還運(yùn)用了西方作曲技法中常見的二度遠(yuǎn)關(guān)系轉(zhuǎn)調(diào)，二者相互交融，構(gòu)筑了豐富的音樂形象。第二段和第三段間奏部分為d小調(diào)，第三個(gè)樂段作為新材料出現(xiàn)不同于前兩段，開頭起音的旋律就高于前兩段，并運(yùn)用D徴六聲加變宮的民族調(diào)式，將情緒更往上推進(jìn)了一些，旋律由級(jí)進(jìn)逐漸到四、五度跳進(jìn)，后部分連續(xù)的高音與切分節(jié)奏將情感描繪得含蓄而又濃厚、如泣如訴。

（二）古今結(jié)合的板式結(jié)構(gòu)

在眾多的新編民歌中，戲曲中的板式經(jīng)常被運(yùn)用。戲曲板式是中國戲曲中特有的音樂結(jié)構(gòu)，“板式是中國戲曲曲藝音樂中對(duì)節(jié)拍和節(jié)奏的稱呼。板式有兩種含義，其一是指板眼形式，就是所謂的節(jié)拍形式。其二就是指下板形式，也就是節(jié)奏。”［1］板式在戲曲演唱中占據(jù)重要地位。明人魏良輔《曲律》有言：“曲有三絕：字清為一絕，腔純?yōu)槎^，板正為三絕?！保?］戲曲板式按演唱風(fēng)格可分為三種：抒情性、敘事性、戲劇性。

在王志信新編民歌《孟姜女》中，運(yùn)用了戲劇性板式中的一種，即無板無眼形式，也稱“搖板”。這種板式伴奏的速度很快，但演唱速度稍慢，聲樂與器樂形成了一定的對(duì)比，最后一個(gè)樂段以連續(xù)的長音開始，為高潮部分的到來奠定基礎(chǔ)，調(diào)性為G羽調(diào)到最后結(jié)束在F宮調(diào)，最后以一段寬廣并富有激情的高音抒發(fā)悲痛欲絕的情感。這種“緊拉慢唱”的板式結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出了孟姜女尋夫茫然又堅(jiān)定的復(fù)雜情緒，變奏發(fā)展的板式更加戲劇化了歌曲的發(fā)展。

三、豐富多變的唱腔運(yùn)用

歌曲《孟家女》不僅吸收戲曲元素中的板式變化，還加入了戲曲中的潤腔，通過吸收這些戲曲元素來增強(qiáng)歌曲的表現(xiàn)力。《孟姜女》中，大部分的民間小調(diào)的音調(diào)與詞匯得以保留，在演唱過程中也應(yīng)該注意把握。

（一）潤腔概述

戲曲是中國的傳統(tǒng)藝術(shù)，在我國文化藝術(shù)中占據(jù)重要地位，唱腔是戲曲表演中的基本元素。在民族聲樂創(chuàng)作與實(shí)踐當(dāng)中，經(jīng)常會(huì)運(yùn)用到戲曲中的潤腔。

潤腔在民族聲樂發(fā)展史上占據(jù)重要地位，依附于我國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)與民間歌曲發(fā)展而來，從而形成了一系列對(duì)于傳統(tǒng)唱腔錦上添花的藝術(shù)形式。從萌芽時(shí)期開始，當(dāng)語言已經(jīng)不能達(dá)到人們想要表現(xiàn)的內(nèi)容時(shí)，潤腔包含在最初歌唱的形式中出現(xiàn)；再到后來的宋詞的創(chuàng)作瓦舍勾欄的說唱藝術(shù)，其創(chuàng)作中所要遵循的聲韻平仄、合轍押韻，都存在一定的潤腔元素；直至今天的戲曲發(fā)展、民族聲樂的發(fā)展，潤腔在都彰顯著豐富藝術(shù)、增強(qiáng)表現(xiàn)力的魅力。

潤腔在發(fā)展的過程中也逐漸形成了自己的體系。按照潤腔技巧的性質(zhì)可分為：其一基本潤腔即個(gè)性化潤腔能夠突出詞曲中的個(gè)性特征以及基本元素，主要表現(xiàn)在歌曲的速度、節(jié)奏上，例如：連腔、斷腔、速度潤腔和力度潤腔等。其二是色彩潤腔即所謂的加花，起到豐富作品情緒情感的作用，也是潤腔中運(yùn)用最多的形式，例如滑音、甩腔、搖音、花舌音等，其中搖音又分為哭腔笑腔等。按照潤腔技巧的作用可以分為：其一字調(diào)性，即當(dāng)“腔詞關(guān)系”出現(xiàn)矛盾的時(shí)候，需要以字潤腔或者換字就腔；其二風(fēng)格色彩性，具有渲染氛圍、突出音樂風(fēng)格的作用；其三表達(dá)情感的潤腔，主要以抒情為主，倡導(dǎo)歌為情而生。

通常是以情緒情感為創(chuàng)作基礎(chǔ)條件，再根據(jù)作品的地域因素、人文差異進(jìn)行潤腔的運(yùn)用，從而豐富藝術(shù)作品中的戲劇表現(xiàn)，彰顯藝術(shù)作品耐人尋味的聽覺魅力。

（二）潤腔的運(yùn)用

按潤腔技巧的性質(zhì)分類，歌曲《孟姜女》中也運(yùn)用了眾多的潤腔，表現(xiàn)出孟姜女的情感意緒，使歌曲所具有的民族性特征更加深入人心。

其一，前倚音的運(yùn)用，屬于色彩潤腔的一種。在歌曲的“是新春”中有兩個(gè)字都運(yùn)用到了前倚音，以這樣一種戲曲唱腔元素，在訴說他人闔家團(tuán)圓場(chǎng)景的同時(shí)，反襯出孟姜女此時(shí)的無奈與孤獨(dú)。

其二，哭腔?？耷粚儆谏蕽櫱恢袚u音的一種。歌詞“何日能重逢”中的“逢”字，運(yùn)用反復(fù)下行的旋律線條，構(gòu)建哭腔的演唱織體，體現(xiàn)出孟姜女內(nèi)心越來越憂傷越來越苦悶無依的情感。

其三，念白在歌詞“聲聲血淚聲聲喚”“天也昏來地也暗”得以體現(xiàn)，歌曲即將由第一個(gè)高潮進(jìn)入下一個(gè)高潮，通過念白的形式將歌曲的情感積淀，為更好的感情爆發(fā)打好基礎(chǔ)。同時(shí)在這兩個(gè)歌詞中，第三個(gè)“聲”字，運(yùn)用小甩腔的方式來控訴孟姜女悲痛欲絕的情感。

四、立體豐滿的角色塑造

孟姜女本身是一個(gè)簡(jiǎn)單的婦人形象，王志信以四季更替的變化為順序，通過豐富的作曲技法將民間小調(diào)進(jìn)行改編，塑造了一個(gè)非常立體豐滿的人物形象，刻畫了一個(gè)堅(jiān)韌且有情有義的女性角色。

（一）把握音樂風(fēng)格

歌曲《孟姜女》是由王志信根據(jù)江蘇民間小調(diào)版本的《孟姜女》進(jìn)行改編而成［3］，極具民間小調(diào)細(xì)膩婉轉(zhuǎn)的音樂風(fēng)格。江南地區(qū)的民間小調(diào)有很多，例如我們熟知的《茉莉花》，曲調(diào)以婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)而著名，江蘇版本的《孟姜女》亦是如此。原版作品非常具有江南地區(qū)的地域特色。王志信版本的《孟姜女》在作品的第一樂段和第二樂段，幾乎保留了原版民歌的曲調(diào)，主題音樂非常清晰，運(yùn)用行板的速度，在演唱時(shí)需要把握其細(xì)膩婉轉(zhuǎn)的音樂風(fēng)格。第三個(gè)樂段中，音高音調(diào)都較前兩段相比較，有所升高，也預(yù)示著此時(shí)孟姜女的思念之情積蓄到了一定程度，音樂中充滿哀怨、凄婉的情感。最后一個(gè)樂段中，敘述的是孟姜女盼夫無望，只見漫山白骨的場(chǎng)景，寬曠激動(dòng)的情緒涌上心頭。

王志信的《孟姜女》把抒情和敘事的音樂風(fēng)格有機(jī)融合，音樂中充斥著凄婉、哀怒、寬廣激昂的情感，生動(dòng)刻畫出孟姜女的溫柔善良、堅(jiān)韌勇敢踏上茫茫尋夫之路的音樂形象。

（二）分析心理變化

為塑造更好的人物形象，需要通過分析人物所處的背景以及心理變化來把握角色的情感基調(diào)。第一，關(guān)于角色的定位，孟姜女是一位淳樸、年輕的女性形象，演唱者需要將人稱定位為第一人稱來傾訴故事，并不適合以旁觀者角度去進(jìn)行表演。第二，需要根據(jù)時(shí)間即四季的變化來定位整段樂句的感情基調(diào)。

第一段，描寫新春佳節(jié)之際，人人闔家團(tuán)圓，只有孟姜女一人孤苦無依，自己的丈夫還被迫去修長城，演唱者應(yīng)以訴說的語調(diào)去陳述故事前情，音量適中，帶有絲絲悲傷情緒去表演。

第二段，夏季正值牛郎會(huì)織女的七夕之際，是夫妻倆最該相伴的日子，孟姜女仍然是獨(dú)守家門，外面紅彤彤的燈籠更加反襯出她的傷心難過，并期盼著有一天能與丈夫相見，最后一個(gè)“逢”字既要有期盼之情又要有無奈心酸之味；

第三段，九月又是重陽佳節(jié)，此時(shí)孟姜女的眼中連一絲團(tuán)圓美好都看不見了，映入眸中的只有菊花煮酒空相望，落葉就像孟姜女的希望一樣，漸漸凋零。心情也像涼風(fēng)一樣，沒有溫暖。就算是在縫衣裳，針里線里也都是對(duì)丈夫的思念之情，越積越深。

“九月里來”一直到“我給親人做衣裳”這個(gè)片段中，由G調(diào)轉(zhuǎn)入F調(diào)。在演唱時(shí)需要注意情緒的轉(zhuǎn)變。前部分?jǐn)⑹鼍旁吕锏木跋螅莩獣r(shí)頭腔位置要統(tǒng)一，將聽眾帶入歌曲的第三個(gè)場(chǎng)景當(dāng)中，其中“落葉飄”的“飄”字，加入嗽音，能夠體現(xiàn)凄涼的氛圍感。再者“線是相思”聲音要拉開，情緒達(dá)到半高潮，“再把心口一絲熱”以情帶聲，半說半唱。最后“絮進(jìn)寒衣伴君行”，來表達(dá)孟姜女尋找丈夫的決心，演唱者的情緒積淀到一定程度，呼之欲出。

最后一段，孟姜女帶著為丈夫親手縫制的衣物，從秋走到大雪紛飛，走過千里也找不到丈夫在哪里，但是既茫然又堅(jiān)定，這一段借用戲曲中的搖板，緊拉慢唱的形式，為高潮的到來做好鋪墊，歌曲中“雪、飛、疾、衣”都需要聲音充分舒展，表達(dá)人物百感交集的復(fù)雜心情，音色飽滿，對(duì)于“大雪紛飛”的“大”，“北風(fēng)疾”的“疾”“不知丈夫在哪里”的“在”都要求演唱時(shí)字頭要運(yùn)用嗽音，聲音富有彈性，發(fā)音清晰準(zhǔn)確?？鄵慰喟玖诉@么久，這部分的情緒與上一部分有明顯的對(duì)比。演唱這部分作品應(yīng)注意歌唱者呼天喊地的情緒以突出孟姜女無助的心境和不畏艱險(xiǎn)、堅(jiān)韌不拔的毅力形象，最后見到的是漫山的白骨，當(dāng)看到“白骨漫青山”時(shí)節(jié)奏越來越快，逐漸遞進(jìn)的發(fā)展情緒，使悲憤的情緒到達(dá)頂點(diǎn)，最后一部分是“哭倒長城”到“漫青山”描寫了孟姜女叫天天不靈，叫地地不應(yīng)的徹底絕望的心情，表達(dá)這種絕望的心情以及此時(shí)的悲痛欲絕應(yīng)用寬廣激情的聲樂演唱處理。

結(jié) 語

王志信的民族聲樂作品在保持民族特色和風(fēng)格的基礎(chǔ)上，借鑒和吸收西洋創(chuàng)作技法來塑造人物的音樂形象，使人物個(gè)性突出，使作品具有極強(qiáng)的戲劇效果，演唱技巧難度大，曲式結(jié)構(gòu)和作品完整而豐滿，總之歌曲《孟姜女》在吸收中國傳統(tǒng)民間音樂與戲曲元素精華的同時(shí)，還加入西方的作曲技法，但是在演唱方面主要還是要以字行腔，將中國傳統(tǒng)的民間音樂完整闡釋，才可以更好地增強(qiáng)歌曲表現(xiàn)力。

參考文獻(xiàn)：

［1］［2］劉立柱，李莉.戲曲板式與民歌發(fā)展融合探究［J］.通俗歌曲，2016（09）：211.

［3］王平.王志信民族聲樂作品中音樂形象的塑造［D］.中國音樂學(xué)院，2012.

（責(zé)任編輯：劉露心）

［收稿日期］ 2023-05-05

［作者簡(jiǎn)介］ 陳 可（1997— ），女，江蘇師范大學(xué)音樂學(xué)院碩士研究生。（徐州? 221116）

［通訊作者］ 李 源（1974— ），男，江蘇師范大學(xué)音樂學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師。（徐州? 221116）