“四明狂客”賀知章

賀知章（公元659—744年），唐代著名詩人兼書法家，越州永興（今浙江杭州蕭山區(qū)）人，字季真，晚年自號(hào)“四明狂客”“秘書外監(jiān)”，因其排行第八，人稱“賀八”。賀知章為人曠達(dá)和雅、清淡風(fēng)流，其詩文以“文詞俊美”而揚(yáng)名于世。唐玄宗很賞識(shí)他的才學(xué)，稱贊他“學(xué)優(yōu)藝博，才思高遠(yuǎn)”，唐肅宗也贊其“器識(shí)夷淡，襟懷和雅，神清志逸，學(xué)富才雄”。在初唐至盛唐的文壇上，賀知章是個(gè)很有影響力的人物。

率性灑脫? 不拘小節(jié)

賀知章自幼灑脫聰明，少時(shí)即以詩文聞名。在唐代有“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”之說，而他37歲時(shí)參加科考就考中進(jìn)士，殿試還得了狀元，可謂才華橫溢、年輕有為。按當(dāng)時(shí)的舉士制度，登進(jìn)士之后，并非立即授以官職。所以狀元及第后，他無官一身輕，過得瀟灑愜意。他和客居長安的吳地文人徐浚、徐安貞、何謇、張諤等交往甚密，又經(jīng)常和賀朝、萬齊融、包融等唱和，使江南詩人揚(yáng)名于京城。大致自唐中宗至開元年間，因?yàn)椤靶苑艜?，善談笑，?dāng)時(shí)賢達(dá)皆傾慕之”，賀知章周圍形成了文學(xué)史上有名的以“吳中四士”為首的吳越詩人群。“吳中四士”指賀知章、張旭、包融和張若虛，他們的詩風(fēng)呈現(xiàn)出淡泊灑脫和曠放自然的特征。直到開元元年（公元713年）六月，54歲的賀知章才由中書門下平章事陸象先引薦，做了國子四門博士、太常博士，很快又任戶部員外郎、起居郎，步入仕途。

開元十年（公元722年），兵部尚書張說為麗正殿修書史。賀知章得其賞識(shí)，被推薦入麗正殿參與修撰《六典》《文纂》的工作，后來又任太常少卿，開元十三年（公元725年）遷禮部侍郎，同時(shí)加集賢院學(xué)士。這在當(dāng)時(shí)是很引人矚目的榮耀。賀知章雙喜臨門，兩次謝恩。宰相源乾曜與張說談?wù)摯耸?，說道：“賀知章身兼雙重使命，足見他很受恩寵，然而學(xué)士和侍郎哪個(gè)更好？”張說答道：“侍郎不過是備員充數(shù)的官；學(xué)士懷藏先王的治國之道和國家綱紀(jì)、法度的典籍，并懂得怎樣運(yùn)用它。兩者相較，學(xué)士更好一些。”

開元十三年（公元725年）十月，玄宗率領(lǐng)文武百官、王公貴族在東岳泰山舉行盛大的封禪大典。賀知章以禮部侍郎的身份隨玄宗祭泰山。封禪禮儀、禱天內(nèi)容等重大問題，玄宗都與他商討，封禪用的樂章，也出自他之手。賀知章不斷出現(xiàn)在皇帝左右，既陪著飲酒賦詩，又參與一些重大政治問題的決策，可謂春風(fēng)得意。

然而，賀知章的仕途并非一帆風(fēng)順。開元十四年（公元726年）四月，岐王李范去世，冊(cè)贈(zèng)惠文太子，賀知章奉命辦理喪事。玄宗令禮部擇選挽郎，許多官家子弟報(bào)名參選。在人員取舍問題上，他沒有處理好，招致許多官家子弟群體上訪。他們涌到賀府門前大聲地叫嚷著，一定要賀侍郎給個(gè)說法。見眾人來勢(shì)洶洶，賀知章不敢貿(mào)然開門，就命人架起梯子爬上墻頭，伸出頭來對(duì)著這群官家子弟做安撫工作，引來眾人嗤笑。對(duì)此，不拘小節(jié)的賀知章原本并不在意，沒想到有人卻拿此事做起了文章。果不其然，他很快就被改任工部侍郎，兼任秘書監(jiān)，依舊充任集賢院學(xué)士，此后多年未得升遷。直至開元二十六年（738年）六月，忠王李亨被立為太子，賀知章才被授予太子賓客、銀青光祿大夫兼正授秘書監(jiān)，官階三品。

詩酒人生? 談吐詼諧

長期的宦海沉浮，使賀知章將名利看得很淡。他不改任性達(dá)觀的本色，一面寄情于詩歌創(chuàng)作，以詩聞名、以詩交友；一面潛心研究道學(xué)典籍，以豁達(dá)心胸和樂觀態(tài)度面對(duì)自然、面對(duì)生活，其詩文也呈現(xiàn)出“雍容省闥，高逸豁達(dá)”的不俗氣度。

由于種種原因，賀知章的詩流傳下來的不多，今人考證只有23首存世。在這些詩中，他重返故里寫的《回鄉(xiāng)偶書二首》為人所熟知。過去，人們一般認(rèn)為這是他晚年致仕回鄉(xiāng)之后寫的?，F(xiàn)在的學(xué)術(shù)界則認(rèn)為，這是他任工部侍郎12年期間，中途回家省親時(shí)所作。

《回鄉(xiāng)偶書》其一曰：“離別家鄉(xiāng)歲月多，近來人事半消磨。唯有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波?！贝嗽娨粴夂浅?、通俗易懂，在唐朝和宋朝時(shí)期廣為流傳?！豆盘圃姾辖狻吩u(píng)之：“此作一氣渾成，不假雕琢，興之偶至，舉筆疾書者?！薄痘剜l(xiāng)偶書》其二是千古名篇：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來？”此詩樸實(shí)無華，卻把返鄉(xiāng)之情刻畫得淋漓盡致。

然而，最能代表賀知章個(gè)性的詩句，還是那句“落花真好些，一醉一回顛。”唐人溫庭筠說：“越溪漁客賀知章，任達(dá)憐才愛酒狂。”指賀知章嗜好飲酒，富有才情。杜甫在《飲中八仙歌》中云：“知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠?！辟R知章醉態(tài)可掬的樣貌躍然紙上。他醉酒后，才思泉涌，下筆如神，詩文即使不加點(diǎn)綴，亦卓然可觀。陸象先曾說，賀兄言論倜儻，真可謂風(fēng)流之士。

金龜換酒的故事充分體現(xiàn)了賀知章詩酒人生、豪放不羈的性格特點(diǎn)。天寶元年（公元742年），83歲的賀知章和40歲的李白在長安相遇。這一年，李白初至長安，暫住在一家客棧里。一日，賀知章到著名的道觀紫極宮游玩，和李白不期而遇。由于彼此已有所聞，兩人一見如故。李白出《蜀道難》示之，賀知章還沒有讀完，就四次稱賞說，莫非是天上的文星被貶謫到人間了？你就是謫仙啊！從此，“謫仙人”就成了李白的名號(hào)，流傳下來。兩人相見恨晚，賀知章請(qǐng)李白開懷暢飲。喝到正濃時(shí)，賀知章發(fā)現(xiàn)口袋中沒錢了，便解下金龜來換酒。在唐朝，三品以上的官員才可佩戴金飾的龜符或龜袋，即金龜，這是身份的象征。李白知道金龜?shù)馁F重，急忙阻止。賀知章仰面大笑道：“這區(qū)區(qū)金龜算得了什么？今日有幸與仙人結(jié)友，可要喝個(gè)痛快！”成語金龜換酒由此而來。

事后，愛才的賀知章毫不猶豫地向唐玄宗推薦了李白。玄宗在金鑾殿召見李白，“帝賜食，親為調(diào)羹，有詔供奉翰林”。李白“由是聲譽(yù)光赫”“名動(dòng)京師”。這段深厚的情誼，讓李白一生感念賀知章。

天寶二年（公元743年），賀知章生了一場大病，上疏請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)，出家為道。唐代儒釋道三教并行，以道教尤為受尊。他皈依道門，既為當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣所染，亦與其狂放的性格相契合。玄宗允準(zhǔn)，對(duì)他返鄉(xiāng)作了周密安排——把他家鄉(xiāng)的宅院改為道觀，并親筆題名為“千秋觀”，讓其居住，還提拔他的大兒子擔(dān)任會(huì)稽郡司馬，照顧他的生活。玄宗問賀知章還有什么要求，他說：“臣有一犬子，尚未有定名，若陛下賜名，實(shí)老臣?xì)w鄉(xiāng)之榮也?！毙谡f：“信乃道之核心，孚者，信也，卿之子宜名為‘孚?！辟R知章拜謝，后來轉(zhuǎn)念自忖道：“皇上取笑我啦?！谧帜耸恰ψ窒旅婕由稀幼?，他為我兒取名‘孚，豈不是稱我兒爪子嗎？”

臨行時(shí)，玄宗親賦《送賀知章歸四明》并序送與賀知章，太子、宰相及百官紛紛到長安城東門外送別。當(dāng)時(shí)在長安的知名文人也都來了，每人賦詩一首，以敘別情。大家對(duì)賀知章這位老朋友的離去依依不舍。齊瀚《送賀知章》詩云：“無因同執(zhí)袂，相望但沾襟?！笨梢哉f是送行者們共同的感受。如此眾多的詩人匯聚一堂，各顯本色，為送別賀知章而詠唱，這個(gè)事件本身與當(dāng)年王羲之參與的蘭亭集會(huì)一樣，都堪稱中國文壇上的千古盛事。此次集會(huì)一共寫了多少首詩，今天已不得而知，尚能見到的有39人的作品。在這一點(diǎn)上說，賀知章所得到的榮譽(yù)幾乎是空前的。

天寶三年（公元744年）五月，賀知章歸鄉(xiāng)一年后溘然長逝。

草隸大家? 一代“書狂”

除了詩歌創(chuàng)作，賀知章還是唐朝著名的書法家。唐代的書法與詩歌一樣，在開元、天寶時(shí)期達(dá)到鼎盛，這和唐朝統(tǒng)治者重視書法教育是分不開的。當(dāng)時(shí)官學(xué)設(shè)立的六學(xué)就包括書學(xué)，將書法作為必學(xué)內(nèi)容，置書學(xué)博士。唐太宗還提倡官員學(xué)習(xí)書法，讓虞世南、歐陽詢等書法大家傳授技藝。省試及第的考生必須通過吏部銓選才能授官，銓選的標(biāo)準(zhǔn)之一就是“楷法遒美”，這些舉措都有力推動(dòng)了書法藝術(shù)在唐朝走向輝煌。

當(dāng)時(shí)，很多詩人也是書法家，賀知章即是如此，尤其善寫草書和隸書。根據(jù)《舊唐書·賀知章傳》記載，由于他擅長草書和隸書，常常是喜愛書法的人給他準(zhǔn)備好紙張筆墨，他揮毫便寫，一氣呵成，每張紙不過寫數(shù)十字，卻被人們當(dāng)寶貝一樣珍藏。興致勃發(fā)時(shí)，不論有多少張紙，他都能揮灑自如，紙盡語亦盡，達(dá)到爐火純青、出神入化的境界。

賀知章的書法技藝驚艷世人，被贊為“書狂”。竇蒙是唐代著名書法家，很多人的書法作品都不入他的法眼，卻唯獨(dú)稱贊賀知章的草書落筆精絕，與造化相爭，非人工所能夠達(dá)到。李白在《送賀賓客歸越》詩中曰：“山陰道士如相見，應(yīng)寫黃庭換白鵝。”賀知章的故鄉(xiāng)就是山陰。據(jù)《太平御覽》記載，王羲之很喜歡白鵝，山陰有個(gè)道士知道后，就請(qǐng)他書寫道教經(jīng)典之一的《黃庭經(jīng)》，并愿意以自己所養(yǎng)的一群白鵝來作為報(bào)酬。李白的這首詩表面上敘及王羲之的故事，實(shí)際上是說，此次賀知章回鄉(xiāng)，恐怕也會(huì)有道士上門求書，以此盛贊他書法技藝的高超絕妙。對(duì)于賀知章的書法成就，溫庭筠亦云：“知章草書，筆力遒健，風(fēng)尚高遠(yuǎn)?！碑?dāng)時(shí)的人們還將他的草書與秘書省的落星石、薛稷畫的鶴、郎馀令繪的鳳，合稱為“四絕”。

賀知章的書法作品有《孝經(jīng)》《洛神賦》《胡桃帖》《上日等帖》《千字文》等，可惜傳世的很少，迄今知道的主要有兩件，分別是草書《孝經(jīng)》和楷書《龍瑞宮記》摩崖刻石。前者于17世紀(jì)后半葉流入日本，后被日本皇室收藏至今，國內(nèi)僅有影印本；后者位于紹興市越城區(qū)稽山街道望仙橋村西附近，是賀知章楷書的代表作。

“四明狂客”賀知章，36歲來到長安，85歲告老還鄉(xiāng)，在長安一待就是50年，人稱“詩狂”“書狂”。其實(shí)，賀知章的“狂”是指生活態(tài)度率性灑脫、詩歌創(chuàng)作曠達(dá)不羈和書法創(chuàng)作“縱筆如飛，奔而不竭”。宋代詩人徐鈞曾以詩《賀知章》詮釋他寵辱不驚、樂觀豁達(dá)的一生：“身外生涯總是虛，狂游一夢(mèng)入清都。有家不住猶為觀，底用區(qū)區(qū)覓鑒湖?！?/p>

（作者簡介：趙連穩(wěn)，北京聯(lián)合大學(xué)教授）

責(zé)任編輯 / 金蕾蕾