陜西紅色文化融入本省高校輔導(dǎo)員思政工作研究

摘 要：相對(duì)于其他省份，陜西紅色文化在結(jié)構(gòu)、存量上均具有顯見(jiàn)的優(yōu)勢(shì)，陜西高校在利用紅色文化方面更具有得天獨(dú)厚的區(qū)位優(yōu)勢(shì)。這種優(yōu)越條件理應(yīng)支撐更高質(zhì)量和水平的輔導(dǎo)員思政工作。但現(xiàn)實(shí)中陜西高校輔導(dǎo)員思政工作水平與紅色文化相對(duì)匱乏省份相比，并無(wú)顯著領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)。陜西紅色文化融入本省高校輔導(dǎo)員思政工作的應(yīng)然與實(shí)然之間存在顯見(jiàn)的懸殊與落差。促成“應(yīng)然”與“實(shí)然”之間的一致性甚至重合性關(guān)系，在推動(dòng)陜西紅色文化融入本省高校輔導(dǎo)員思政工作過(guò)程中，必須堅(jiān)持實(shí)地教育優(yōu)先原則、就近原則和實(shí)效性原則，必須依托實(shí)地參觀考察或模擬實(shí)地教育路徑、日常實(shí)務(wù)性工作間隙的言傳口授路徑、班年級(jí)主題會(huì)議上的專(zhuān)題講座路徑、黑板報(bào)等校園媒體路徑。如此，才可能讓陜西紅色文化“活起來(lái)”，才有可能取得與紅色文化大省相匹配的輔導(dǎo)員思政工作實(shí)績(jī)。

關(guān)鍵詞：陜西；紅色文化；高校輔導(dǎo)員；思政

中圖分類(lèi)號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1674-0033（2023）03-0008-07

引用格式：明望舒.陜西紅色文化融入本省高校輔導(dǎo)員思政工作研究[J].商洛學(xué)院學(xué)報(bào)，2023，37（3）：8-14.

A Study on Integration of Red Culture into

Ideological and Political Education of Counselors

in Universities of Shaanxi Province

MING Wang-shu

（School of Electronic Engineering，? Xi'an Shiyou University，? Xi'an 710300， Shaanxi）

Abstract： Compared to other provinces， Shaanxi's Red Culture， in terms of structure and stock， has distinct advantages， and universities in Shaanxi have a unique geographical advantage in utilizing Red Culture. These superior conditions should support higher quality and standards of ideological and political education by counselors. However， in reality， the level of ideological and political work by counselors in Shaanxi universities does not have a significant leading advantage compared to provinces with relatively deficient Red Culture. There is a noticeable discrepancy between the expectation and reality of integrating Shaanxi's Red Culture into the ideological and political work of counselors in local universities. To reconcile the relationship of consistency and even coincidence between the "expected" and the "actual"， it is essential to adhere to the principle of priority for field education， proximity， and practicality during the process. This must rely on paths such as on-site visits or simulated field education， oral instruction during daily practical work， themed lectures at class meetings， and campus media such as bulletin boards. Only in this way can Shaanxi's Red Culture be "revived"， and it is possible to achieve substantial results in the ideological and political work of counselors that match the large province of Red Culture.

Key words： Shaanxi; Red Culture; university counselors; ideological and political education

紅色文化是革命文化的等價(jià)概念，與中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史有極深的交集和淵源，具有黨史學(xué)科知識(shí)的具體形態(tài)。黨的二十大報(bào)告要求全黨“以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力?！盵1]“推動(dòng)理想信念教育常態(tài)化制度化，持續(xù)抓好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史宣傳教育，引導(dǎo)人民知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)，不斷堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。”[1]其中，“弘揚(yáng)革命文化” “持續(xù)抓好黨史宣傳教育”等提法的意旨即在于加強(qiáng)紅色文化教育。陜西是一個(gè)紅色文化大省，如何推動(dòng)陜西紅色文化融入本省高校輔導(dǎo)員思政工作，提升大學(xué)生思想政治素質(zhì)，培育時(shí)代新人，是陜西高校輔導(dǎo)員應(yīng)予以高度重視的課題。

一、陜西紅色文化融入本省高校輔導(dǎo)員思政工作的應(yīng)然

與其他省份相比，陜西紅色文化無(wú)論在結(jié)構(gòu)、存量還是在區(qū)位分布上都具有明顯優(yōu)勢(shì)。這種優(yōu)越條件理應(yīng)支撐高質(zhì)量和高水平的輔導(dǎo)員思政工作。

（一）陜西紅色文化資源的存量與結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì)

1.陜西紅色文化資源的存量?jī)?yōu)勢(shì)

在三十年的新民主主義革命過(guò)程中，陜西各地都經(jīng)歷了新民主主義革命的洗禮，形成了豐富、深厚的革命文化積淀，擁有大量寶貴的思想政治教育資源。據(jù)陜西省黨史研究室等權(quán)威部門(mén)統(tǒng)計(jì)，全省10個(gè)地市共公開(kāi)發(fā)布紅色文化資源2 000多處，重要紅色文化資源233處。以233處重要紅色文化資源為基礎(chǔ)，陜西省文化和旅游廳編制了“陜西省紅色文化資源名錄”。其中，西安市22處、延安市33處、銅川市3處、商洛市20處、寶雞市19處、咸陽(yáng)市27處、渭南市37處、漢中市24處、榆林市28處、安康市20處。

陜西省革命老區(qū)的分布狀況也能反映陜西紅色文化的存量。在陜西省轄區(qū)內(nèi)，革命老區(qū)分布于陜北全區(qū)域、陜南大部區(qū)域，以及關(guān)中一些縣（區(qū)）、鎮(zhèn)。全省屬革命老區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)1 485個(gè)，其中老區(qū)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）858個(gè)，占總數(shù)的57.8%；老區(qū)面積達(dá)11.35萬(wàn)平方公里，占全省面積的55.1%；人口889.5萬(wàn)人，占全省人口總數(shù)的26.15%。

2.陜西紅色文化資源在地理區(qū)劃、市域間的分布相對(duì)平衡

陜西省紅色文化不僅存量大，而且空間分布均衡。從自然地理區(qū)劃分布角度看，陜北共有重要紅色文化資源61處，關(guān)中108處，陜南64處。從市域分布角度看，重要紅色文化資源在陜西十個(gè)地市均有分布，渭南市重要紅色文化最為豐富，其次為延安；銅川市因市域面積較小，重要紅色文化資源較少。

陜西紅色文化資源在地理區(qū)劃、市域間分布的均衡水平，在全國(guó)各省中很少見(jiàn)。陜北的延安是中國(guó)革命的圣地，自1935年10月起，黨中央在延安生活戰(zhàn)斗了13年，因此陜北的紅色文化存量豐富是不難想到的。關(guān)中歷史文化沉淀深厚，地處關(guān)中的西安、咸陽(yáng)都是有名的歷史文化名城。在新民主主義革命階段，西安是陜西境內(nèi)第一個(gè)建立黨組織的區(qū)域，擁有綿長(zhǎng)、連續(xù)的革命文化傳承，關(guān)中富有紅色文化資源能夠被其悠久的革命歷史所解釋。陜南商洛是市級(jí)革命老區(qū)，全市一區(qū)六縣分列于一類(lèi)、二類(lèi)、三類(lèi)革命老區(qū)中。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，紅四方面軍、紅二十五軍等紅軍隊(duì)伍在陜南的戰(zhàn)斗，留下了大量的紅色印記，成為陜南商洛、漢中、安康三市寶貴的紅色文化。

3.陜西紅色文化敘事涵蓋了中國(guó)革命各階段

新民主主義革命經(jīng)歷了建黨和大革命時(shí)期、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，陜西紅色文化敘事涵蓋了中國(guó)革命各階段，涵蓋了新民主主義革命的各時(shí)期。在建黨和大革命時(shí)期，1925年10月，安存真、吳化之等人在西安桃胡巷創(chuàng)建了陜西省內(nèi)第一個(gè)黨組織，領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)陜西的革命斗爭(zhēng)。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在“八七會(huì)議”精神的指引下，在中共陜西省委的領(lǐng)導(dǎo)下，陜西境內(nèi)爆發(fā)了唐澍、謝子長(zhǎng)等人領(lǐng)導(dǎo)的清澗起義，呂佑乾等人領(lǐng)導(dǎo)的旬邑起義，唐澍、劉志丹等人領(lǐng)導(dǎo)的渭華起義，劉林圃、習(xí)仲勛等人領(lǐng)導(dǎo)的兩當(dāng)起義等多次農(nóng)民革命。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，延安成為中華民族的希望，成為全國(guó)熱血青年向往的革命圣地。黨中央在延安指揮抗戰(zhàn)，取得了平型關(guān)大捷、雁門(mén)關(guān)大捷等一系列輝煌戰(zhàn)績(jī)，同時(shí)在延安創(chuàng)建了著名的“抗日軍政大學(xué)”，培養(yǎng)了大量抗日軍政干部，1955年授銜中，7名元帥、8名大將、26名上將、47名中將和129名少將都曾進(jìn)入抗大學(xué)習(xí)。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，中共中央一度撤離延安，轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北。西北野戰(zhàn)軍在青化砭、羊馬河、蟠龍鎮(zhèn)、沙家店等戰(zhàn)役中殲滅國(guó)民黨軍隊(duì)3萬(wàn)余人，粉碎國(guó)民黨對(duì)延安的重點(diǎn)進(jìn)攻，留下大量戰(zhàn)斗遺址和紅色印記。

（二）陜西高校輔導(dǎo)員思政工作利用本省紅色文化的區(qū)位優(yōu)勢(shì)

所謂“陜西高?！笔侵感Ｖ肺挥陉兾魇∮騼?nèi)的高等學(xué)校，既包括行政隸屬于陜西的高校，也包括行政隸屬于中央各部委的高校。陜西是教育大省，高校數(shù)量在全國(guó)名列前茅。陜西高校主要集中在關(guān)中，尤其是西安市所轄區(qū)域；陜南、陜北五市也都至少擁有一所地方性高校。利用紅色文化強(qiáng)化輔導(dǎo)員思政工作，陜西高校擁有得天獨(dú)厚的區(qū)位優(yōu)勢(shì)。

就近取材，獲得紅色文化素材的過(guò)程比較簡(jiǎn)單、容易。陜西內(nèi)外的高校對(duì)于陜西紅色文化文字載體的距離具有平行性，但要做到身臨其境，則外省高校距離較遠(yuǎn)。相對(duì)于外省高校，陜西高校不用經(jīng)歷長(zhǎng)途跋涉即可獲得身臨其境地感受陜西紅色文化的機(jī)會(huì)，不必過(guò)于顧慮沿途安全問(wèn)題及參觀考察的成本費(fèi)用問(wèn)題。

紅色文化敘事真實(shí)感強(qiáng)，教育效果好。陜西高校大學(xué)生既有外省籍學(xué)生，更有大量的陜西籍學(xué)生。在利用紅色文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育時(shí)，本籍學(xué)生聽(tīng)聞的紅色歷史故事既是家鄉(xiāng)發(fā)生的故事，也是自己祖輩身邊發(fā)生的故事，能夠引起學(xué)生強(qiáng)烈的真實(shí)感和代際溝通體驗(yàn)，為學(xué)生提供紅色文化認(rèn)同的認(rèn)知情感，進(jìn)而在文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上形成文化自信，外省籍學(xué)生也可以受到其影響，由此實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的目的。

綜上可見(jiàn)，陜西擁有其他省份無(wú)可比擬的紅色文化優(yōu)勢(shì)，具備將陜西紅色文化融入本省高校輔導(dǎo)員思政工作，進(jìn)而提升輔導(dǎo)員思政工作質(zhì)量、水平的優(yōu)越條件。

二、陜西紅色文化融入本省高校輔導(dǎo)員思政工作的實(shí)然

課堂教學(xué)是思想政治教育的主渠道?；谥髑赖闹匾饔?，國(guó)內(nèi)包括陜西高校一直重視思政課堂教學(xué)對(duì)紅色文化的融合和吸收，對(duì)作為輔助渠道的輔導(dǎo)員思政工作如何融攝紅色文化問(wèn)題的重視尚有不足。陜西巨大的紅色文化存量理應(yīng)支持更高水平、富有成效的輔導(dǎo)員思政工作，但現(xiàn)實(shí)中陜西高校輔導(dǎo)員思政工作水平與紅色文化相對(duì)匱乏省份相比，并無(wú)顯著領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)。陜西高校在利用紅色文化助推輔導(dǎo)員思政工作方面，未充分發(fā)揮陜西紅色文化的存量?jī)?yōu)勢(shì)和區(qū)位優(yōu)勢(shì)，紅色文化的資源化程度低。

文化具有自在性，任何一種文化都不是天然的、現(xiàn)實(shí)的資源，而是潛在的資源。文化只有在介入人們改造世界的客觀活動(dòng)即實(shí)踐，并在實(shí)踐中創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益或者社會(huì)效益時(shí)，才會(huì)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的資源。生產(chǎn)、教育活動(dòng)是具有典型性的實(shí)踐活動(dòng)，當(dāng)文化進(jìn)入到生產(chǎn)、教育等活動(dòng)之中時(shí)，才會(huì)成為生產(chǎn)、教育等實(shí)踐活動(dòng)的支撐性因素，才會(huì)被視為“資源”。如，文旅產(chǎn)業(yè)中的紅色文化，因其能夠與其他資源相結(jié)合，共同生成經(jīng)濟(jì)效益，才獲得“紅色資源”之稱(chēng)。思政教育中的紅色文化，因其能夠與其他資源結(jié)合，發(fā)揮自身的熏養(yǎng)、教化功能，創(chuàng)造社會(huì)效益，才會(huì)被人視作為“紅色資源”?？梢?jiàn)，紅色文化也不是天然的現(xiàn)實(shí)的“紅色資源”。被閑置的、無(wú)人問(wèn)津的紅色文化，尚不能被稱(chēng)之為“紅色資源”?！耙到y(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)?！盵2]習(xí)近平總書(shū)記的這段話(huà)雖是針對(duì)傳統(tǒng)文化，但“活用”的道理同樣適用于紅色文化。

“紅色文化”與“紅色資源”的上述區(qū)別說(shuō)明：紅色文化存量巨大并不必然導(dǎo)致“思想政治教育效果好”的結(jié)果。在此，陜西高校輔導(dǎo)員思政工作水平并不顯著領(lǐng)先于其他省份的現(xiàn)象就得到了較好的解釋。造成這一現(xiàn)象的基本原因是陜西紅色文化并未充分融入陜西高校輔導(dǎo)員思政工作，并未充分轉(zhuǎn)化為輔導(dǎo)員思想政治教育資源。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

第一，輔導(dǎo)員在利用陜西紅色文化推進(jìn)思政工作時(shí)，校內(nèi)的言傳口授多，走出校門(mén)的實(shí)地思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)少?！把詡鞑蝗缟斫獭?，我國(guó)思想政治教育一直堅(jiān)持“身教優(yōu)先”原則。當(dāng)然，該語(yǔ)境下的“身”原本是指教育者所作所為。但在紅色文化傳播語(yǔ)境中，“身”即是紅色故事里榜樣人物之“身”。毫無(wú)疑問(wèn)，通過(guò)實(shí)地考察，將受教育者置于榜樣人物的故事氛圍中，讓受教育者產(chǎn)生身臨其境的體驗(yàn)，才能“讓學(xué)生身臨其境感受到紅色文化的巨大正能量，潛移默化地影響著學(xué)生們的心智，內(nèi)化為激勵(lì)學(xué)生成長(zhǎng)的催化劑，增強(qiáng)家國(guó)情懷，堅(jiān)信社會(huì)主義道路?！盵3]才能獲得比“言傳”更好的教育效果。

第二，輔導(dǎo)員在利用陜西紅色文化推進(jìn)思政工作時(shí)，有重陜北，輕關(guān)中、陜南的傾向。延安精神在中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系中占有舉足輕重的地位。鑒于延安精神如此重要的地位，輔導(dǎo)員在利用陜西紅色文化推進(jìn)思政工作時(shí)，延安精神會(huì)成為首選。過(guò)度重視陜北尤其是延安紅色文化，勢(shì)必會(huì)形成人、財(cái)、物資源的支持向陜北傾斜，關(guān)中、陜南的紅色文化則被閑置的流弊。

第三，輔導(dǎo)員在利用陜西紅色文化推進(jìn)思政工作時(shí)，重教育進(jìn)行時(shí)，輕教育結(jié)束后的反芻。重教育進(jìn)行時(shí)是輔導(dǎo)員思政工作形式化的重要表現(xiàn)，一次正在進(jìn)行的紅色文化之旅，一場(chǎng)正在舉行的涉紅色文化的主題班會(huì)、報(bào)告會(huì)、座談會(huì)、一對(duì)一交流，固然是輔導(dǎo)員正在進(jìn)行的思政工作，但并非輔導(dǎo)員思政工作的全部?jī)?nèi)容。實(shí)際上，輔導(dǎo)員思政工作重點(diǎn)恰好在于以紅色文化為資源的思政教育之后——推動(dòng)、引導(dǎo)受教育者在思政教育后的反芻，幫助受教育者消化、吸收紅色文化中的豐富營(yíng)養(yǎng)。這樣才能充分實(shí)現(xiàn)紅色文化的思政資源化，使紅色資源物盡其用。

三、陜西紅色文化融入本省高校輔導(dǎo)員思政工作的原則和途徑

陜西紅色文化融入本省高校輔導(dǎo)員思政工作的“應(yīng)然”與“實(shí)然”之間存在顯見(jiàn)的非一致性關(guān)系，因此，推動(dòng)“實(shí)然”向“應(yīng)然”靠近甚至重合，補(bǔ)齊“應(yīng)然”和“實(shí)然”之間的落差與懸殊，促成二者之間的一致性甚至重合性關(guān)系，即可解決這一問(wèn)題。而推動(dòng)“實(shí)然”向“應(yīng)然”靠近甚至重合的過(guò)程，就是陜西高校利用本省紅色文化不斷改進(jìn)輔導(dǎo)員思政工作現(xiàn)狀的過(guò)程，就是陜西高校輔導(dǎo)員思政工作充分融攝本省紅色文化，以最大限度發(fā)揮本省紅色文化的存量和區(qū)位優(yōu)勢(shì)的過(guò)程。

回答“陜西紅色文化如何融入本省高校輔導(dǎo)員思政工作”的問(wèn)題，需要從“原則”和“途徑”兩個(gè)方面入手。本文語(yǔ)境中的“原則”是陜西紅色文化融入本省高校輔導(dǎo)員思政工作的原則，它對(duì)陜西高校輔導(dǎo)員思政工作融攝本省紅色文化提出了總要求，確定了大思路，具有籠統(tǒng)性特點(diǎn)?！巴緩健笔顷兾骷t色文化融入本省高校輔導(dǎo)員思政工作的途徑，它為“原則”的執(zhí)行與落實(shí)提供方法論層面的保證，具有具體性特點(diǎn)。

（一）陜西紅色文化融入本省高校輔導(dǎo)員思政工作的原則

1.實(shí)地教育優(yōu)先原則

在本文語(yǔ)境中，實(shí)地教育是指組織學(xué)生參觀、考察紅色文化事件發(fā)生地，讓學(xué)生置身于紅色文化事件發(fā)生的真實(shí)地理和人文環(huán)境（包括親歷者、遺跡、遺址等文化元素）中，強(qiáng)化紅色文化的可感性，營(yíng)造學(xué)生的親臨感體驗(yàn)，深化學(xué)生對(duì)紅色文化事件的印象，從而達(dá)到教育學(xué)生目的的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

基于實(shí)地教育的社會(huì)實(shí)踐屬性，堅(jiān)持實(shí)地教育優(yōu)先原則成為高校輔導(dǎo)員思政工作的不二選擇。課堂教育和實(shí)踐教育是思想政治教育常見(jiàn)的二分法。在高校輔導(dǎo)員本職工作內(nèi)容和性質(zhì)的制約與規(guī)范下，輔導(dǎo)員無(wú)法介入以思政課教師為主導(dǎo)的思政課堂教育主渠道。一旦介入，輔導(dǎo)員的身份隨即喪失，輔導(dǎo)員轉(zhuǎn)變?yōu)樗颊n教師。高校輔導(dǎo)員有且只有通過(guò)以實(shí)地教育為主的實(shí)踐教育形式，不斷推動(dòng)思想政治教育工作，才能與思想政治教育主渠道形成相輔相成、相互促進(jìn)的良性關(guān)系。

陜西高校輔導(dǎo)員思政工作融攝本省紅色文化的過(guò)程中，堅(jiān)持實(shí)地教育優(yōu)先原則既是必須的，也是必要的。根據(jù)馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐出真知。組織以紅色文化為主題的實(shí)地教育活動(dòng)，讓學(xué)生從由文字、聲音、圖片等平面敘事元素構(gòu)成的環(huán)境中抽離，直接面對(duì)真實(shí)、立體的人、物具象，不僅有利于增強(qiáng)紅色文化的可感性，深化學(xué)生對(duì)紅色文化事件的印象，營(yíng)造學(xué)生接受紅色文化滋養(yǎng)、熏染的環(huán)境氛圍，還能夠幫助學(xué)生在實(shí)踐中了解革命歷史的真實(shí)樣貌，塑造和培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史觀、價(jià)值觀。

提倡實(shí)地教育優(yōu)先原則，并不排斥類(lèi)實(shí)地教育或模擬實(shí)地教育。一切立足于向?qū)W生提供真實(shí)、立體的人、物具象的教育實(shí)踐活動(dòng)，都具有實(shí)地教育的基本屬性，類(lèi)實(shí)地教育或模擬實(shí)地教育應(yīng)屬?gòu)V義實(shí)地教育的范圍。在組織校外實(shí)地教育活動(dòng)條件不成熟的情況下，陜西高校輔導(dǎo)員應(yīng)立足于本校校情，充分利用本校的類(lèi)實(shí)地教育或模擬實(shí)地教育資源，如VR實(shí)驗(yàn)室等，積極開(kāi)展以紅色文化為主題的類(lèi)實(shí)地教育或模擬實(shí)地教育活動(dòng)。

2.就近原則

在本文語(yǔ)境中，所謂“就近原則”是指在進(jìn)行紅色文化教育時(shí)，追求高校所在地與紅色文化發(fā)生地之間的空間距離接近，包括就近選地和就近選材兩個(gè)方面的含義。就近選地是指實(shí)地教育過(guò)程中，相對(duì)于高校所在地就近選擇參觀實(shí)習(xí)地點(diǎn)，如商洛高校選擇洛南縣紅二十五軍駐地舊址。就近選材是指在非實(shí)地教育過(guò)程中，相對(duì)于高校所在地就近選擇紅色文化教育素材，如西安高校選擇西安事變作為紅色文化教育素材。

確定就近原則，主要基于以下三個(gè)原因。

第一，各地紅色文化實(shí)體不盡相同，但紅色文化精神完全一致。紅色文化精神寓含于紅色文化實(shí)體之中，通過(guò)紅色革命故事、遺址、紀(jì)念物等實(shí)體文化元素體現(xiàn)出來(lái)。紅色文化實(shí)體與精神的這種關(guān)系是確定“就近原則”的最重要依據(jù)。據(jù)此，高校輔導(dǎo)員在進(jìn)行紅色文化教育時(shí)就近選擇紅色文化素材，并不會(huì)導(dǎo)致紅色文化教育質(zhì)量降低。例如，紅二十五軍長(zhǎng)征的具體經(jīng)歷完全不同于中央紅軍的長(zhǎng)征，但紅二十五軍的長(zhǎng)征同樣蘊(yùn)含長(zhǎng)征精神。陜南高校輔導(dǎo)員在對(duì)學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)征精神教育時(shí)，即可選擇紅二十五軍長(zhǎng)征故事為素材，且不會(huì)因此導(dǎo)致思想政治教育質(zhì)量的下降。

第二，堅(jiān)持就近原則就必須在校外實(shí)地教育過(guò)程中堅(jiān)持就近選地。就近選地可以降低實(shí)地教育的費(fèi)用和成本，減少實(shí)地教育過(guò)程中可能產(chǎn)生的變故和不安全因素。布局的相對(duì)均衡性是陜西紅色文化的顯著特點(diǎn)之一，陜北、關(guān)中、陜南等地高校均不缺乏紅色文化素材。很明顯，相對(duì)于外省高校輔導(dǎo)員思政工作，陜西高校輔導(dǎo)員在獲取本省紅色文化素材時(shí)擁有距離近、成本費(fèi)用低等便利條件。但是，就陜西省內(nèi)高校的輔導(dǎo)員思政工作而言，在獲得紅色文化素材時(shí)，依然存在距離遠(yuǎn)近、成本高低的兩種可能的選擇，即跨地的選擇和就地選擇。如陜南高校輔導(dǎo)員組織學(xué)生跨地赴陜北接受紅色文化教育及其反向跨地，屬于跨地選擇。陜南高校輔導(dǎo)員組織學(xué)生接受陜南本地、本市的紅色文化教育，屬于就地選擇。就地選擇體現(xiàn)了就近原則，能夠明顯降低交通費(fèi)、住宿費(fèi)等費(fèi)用，能夠減少因長(zhǎng)途乘車(chē)帶來(lái)的各種變故和不安全因素。

第三，堅(jiān)持就近原則就必須在非實(shí)地教育過(guò)程中堅(jiān)持就近選材?！暗胤郊t色文化具有翔實(shí)的歷史事實(shí)和堅(jiān)實(shí)的歷史證據(jù)，它們發(fā)生在身邊，最具有說(shuō)服力?！盵4]堅(jiān)持就近選材，甚至選取高校所在地當(dāng)?shù)丶t色文化素材，更容易強(qiáng)化學(xué)生的身份認(rèn)同，激發(fā)學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)學(xué)校的樸素情感。當(dāng)?shù)丶t色文化是本地籍學(xué)生的先輩創(chuàng)造的，當(dāng)?shù)丶t色文化與本地籍學(xué)生之間的代際關(guān)系更加直接、更加密切，更容易被本地籍學(xué)生接受、認(rèn)同，從而確立文化自信。利用當(dāng)?shù)丶t色文化教育學(xué)生，有利于本地籍學(xué)生履行傳承紅色文化的代際責(zé)任和義務(wù)，有利于取得更好的教育效果。

3.實(shí)效性原則

高校輔導(dǎo)員利用紅色文化推進(jìn)思政工作，一定要堅(jiān)持實(shí)效性原則，避免紅色文化教育形式化。判斷思想政治教育是否具有實(shí)效的標(biāo)準(zhǔn)，不在于思政教育形式是否繁多，過(guò)程是否熱鬧，而在于思想政治教育目的的實(shí)現(xiàn)度。高校輔導(dǎo)員運(yùn)用紅色文化推進(jìn)思政工作，其目的在于通過(guò)講解紅色文化和紅色精神，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、民族自信心和愛(ài)國(guó)主義情懷。這一目的能否充分實(shí)現(xiàn)，是判斷高校輔導(dǎo)員運(yùn)用紅色文化推進(jìn)思政工作成敗的基本標(biāo)準(zhǔn)。

追求高校輔導(dǎo)員利用紅色文化推進(jìn)思政工作的實(shí)效，一定要避免只講故事不講道理的流弊。紅色文化蘊(yùn)涵了大量革命斗爭(zhēng)故事，具有曲折、傳奇的情節(jié)。紅色文化的故事性無(wú)疑會(huì)增強(qiáng)紅色文化教育的生動(dòng)性和吸引力。相對(duì)于高校思政課教材內(nèi)容，紅色文化教育更能引學(xué)生入勝，更受學(xué)生歡迎。但是，紅色文化教育的目的是增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、民族自信心和愛(ài)國(guó)主義情懷，具有強(qiáng)烈的價(jià)值性。習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話(huà)中指出，“要防止膚淺化和碎片化，學(xué)黨史講黨史不能停留在講故事、聽(tīng)故事層面，而要通過(guò)講故事引導(dǎo)廣大黨員加深對(duì)黨的歷史理解和把握，加深對(duì)黨的理論理解和認(rèn)識(shí)。”[5]因此，紅色文化教育不能滿(mǎn)足于學(xué)生聽(tīng)到了傳奇的革命故事，會(huì)講傳奇的革命故事，高校輔導(dǎo)員要善于引導(dǎo)學(xué)生從事實(shí)中推導(dǎo)出價(jià)值，從革命故事中推導(dǎo)出愛(ài)黨愛(ài)國(guó)的大道理。

追求高校輔導(dǎo)員利用紅色文化推進(jìn)思政工作的實(shí)效，還要避免只重過(guò)程不重結(jié)果的流弊。思政工作的實(shí)效蘊(yùn)含于思政工作的結(jié)果而不是過(guò)程，“過(guò)程”的有聲有色不等于有實(shí)效。例如，陜南高校輔導(dǎo)員組織學(xué)生前往延安實(shí)地參觀學(xué)習(xí)，這種實(shí)踐活動(dòng)有聲有色有規(guī)模，外顯效應(yīng)強(qiáng)烈，引人注目，但是，如果在參觀學(xué)習(xí)結(jié)束后，不能引導(dǎo)學(xué)生積極反芻、整理心得，紅色文化教育實(shí)效也必將大打折扣。

（二）陜西紅色文化融入本省高校輔導(dǎo)員思政工作的途徑

1.通過(guò)學(xué)生實(shí)地參觀考察或模擬實(shí)地教育融入

開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)融合紅色資源和思政教育工作。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是將學(xué)生的思想和行動(dòng)結(jié)合起來(lái)的有效途徑，能夠使學(xué)生更深入地了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)，鍛煉他們的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。在社會(huì)實(shí)踐中，可依據(jù)就近原則，設(shè)計(jì)一些與紅色文化相關(guān)的教育主題。以陜西為例，如參觀延安革命紀(jì)念館、探訪寶塔山紅色革命遺址等，讓學(xué)生親身感受紅色資源的魅力和價(jià)值，進(jìn)一步激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)主義情感和社會(huì)責(zé)任感。

模擬實(shí)地教育帶給學(xué)生的親臨感體驗(yàn)固然不及實(shí)地教育，但依然超過(guò)輔導(dǎo)員的言傳口授，何況模擬實(shí)地教育不會(huì)產(chǎn)生交通、住宿費(fèi)用，不會(huì)產(chǎn)生安全事故。因此，模擬實(shí)地教育不可偏廢?！凹t色文化資源融入高校思政課需要將數(shù)字化仿真技術(shù)與紅色文化資源緊密相結(jié)合，增強(qiáng)紅色文化資源的直觀性、現(xiàn)代性和立體性，開(kāi)發(fā)‘活靈活現(xiàn)、身臨其境的數(shù)字化創(chuàng)意產(chǎn)品?！盵6]陜西多數(shù)高校已建立VR實(shí)驗(yàn)室，高校輔導(dǎo)員應(yīng)充分利用這一資源，通過(guò)VR實(shí)驗(yàn)室推進(jìn)紅色文化教育。

2.在日常實(shí)務(wù)性工作的間隙，通過(guò)言傳口授融入

一般地講，高校輔導(dǎo)員的主要職責(zé)有實(shí)務(wù)性工作和思政工作之分。由于實(shí)務(wù)性工作繁多，且有較嚴(yán)格的時(shí)限，所以輔導(dǎo)員不得不優(yōu)先完成實(shí)務(wù)性工作。由于實(shí)務(wù)性工作的沖擊，輔導(dǎo)員思政工作的時(shí)間被實(shí)務(wù)性工作化整為零。高校輔導(dǎo)員工作的這種特點(diǎn)決定了輔導(dǎo)員思政工作的零碎化、隨機(jī)化、個(gè)別化。輔導(dǎo)員的大部分思政工作只能在日常實(shí)務(wù)性工作的間隙，通過(guò)與個(gè)別或部分學(xué)生的言傳口授來(lái)完成。輔導(dǎo)員進(jìn)行紅色文化教育時(shí)，也必須抓住實(shí)務(wù)性工作的間隙，隨機(jī)地、見(jiàn)縫插針地向?qū)W生講述紅色革命故事和其中蘊(yùn)含的道理。

3.在班、年級(jí)主題會(huì)議上，采用專(zhuān)題講座的方式融入

雖然高校輔導(dǎo)員思政工作時(shí)間總是被繁多的實(shí)務(wù)性工作化整為零，但高校輔導(dǎo)員依然有一些集中進(jìn)行思政工作的完整時(shí)段，班、年級(jí)主題班會(huì)便是最主要的表現(xiàn)形式。由輔導(dǎo)員工作性質(zhì)決定，班、年級(jí)主題班會(huì)是高校輔導(dǎo)員少有的集中解決某一思政問(wèn)題的專(zhuān)門(mén)時(shí)間，高校輔導(dǎo)員應(yīng)倍加珍惜，高效利用，不可浪費(fèi)。在召開(kāi)班、年級(jí)主題班會(huì)前，輔導(dǎo)員應(yīng)認(rèn)真扎實(shí)地了解學(xué)生思想政治動(dòng)態(tài)，選取有針對(duì)性的紅色文化教育素材，合理設(shè)計(jì)紅色文化教育主題，力爭(zhēng)在專(zhuān)門(mén)的時(shí)間系統(tǒng)、完整地講清某一段紅色革命史話(huà)，闡明該段紅色歷史中蘊(yùn)含的歷史觀、價(jià)值觀，充分實(shí)現(xiàn)預(yù)設(shè)的思想政治教育目的。

4.利用黑板報(bào)、學(xué)習(xí)專(zhuān)欄、條幅、文化墻等校園媒體融入

是否善于利用黑板報(bào)、學(xué)習(xí)專(zhuān)欄、條幅等有形媒體融入紅色文化元素，是判斷高校輔導(dǎo)員思政能力的重要標(biāo)準(zhǔn)。重視黑板報(bào)、學(xué)習(xí)專(zhuān)欄、條幅等有形媒體的作用，意義重大。首先，黑板報(bào)、學(xué)習(xí)專(zhuān)欄等有形媒體主要用于學(xué)生發(fā)布和公開(kāi)自己接受紅色文化教育后的心得。從這個(gè)意義上講，黑板報(bào)、學(xué)習(xí)專(zhuān)欄等有形媒體是檢驗(yàn)學(xué)生接受紅色文化教育效果的手段，是顯化學(xué)生接受紅色文化教育后進(jìn)行思想反芻過(guò)程的重要園地。其次，利用黑板報(bào)、學(xué)習(xí)專(zhuān)欄、條幅、文化墻、校園博物館等有形媒體融入紅色文化元素。如，通過(guò)文化墻展示革命先烈的事跡，或者在校園博物館中展出相關(guān)的紅色文物和實(shí)物等，有利于豐富校園文化生活，學(xué)生在富含紅色文化元素的校園環(huán)境中更容易受到潛移默化的滋養(yǎng)和熏陶，使得紅色文化教育效果得以持續(xù)。2019年，在學(xué)校思政課教師座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)，思想政治教育“既要有驚濤拍岸的聲勢(shì)，也要有潤(rùn)物無(wú)聲的效果，這是教育之道?！盵7]校園紅色文化的熏陶即可產(chǎn)生“潤(rùn)物無(wú)聲的效果”。

陜西紅色文化融入本省高校輔導(dǎo)員思政工作的途徑在很大程度上取決于高校校情，輔導(dǎo)員的工作能力、高校所處的地理位置及其周邊紅色資源的分布情況、高校模擬實(shí)踐教學(xué)建設(shè)及學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)知基礎(chǔ)等因素均能影響到輔導(dǎo)員紅色文化教育的路徑設(shè)計(jì)。陜西高校應(yīng)依據(jù)各自校情，設(shè)計(jì)有本校特色的紅色文化融入輔導(dǎo)員思政工作的途徑。

四、結(jié)語(yǔ)

弘揚(yáng)革命文化，加強(qiáng)黨史教育，是十八大以來(lái)全黨宣傳思想工作的重要抓手，在二十大報(bào)告中又進(jìn)一步被強(qiáng)調(diào)。陜西是文化大省，更是紅色文化大省。相對(duì)于其他省份，陜西的紅色文化存量與結(jié)構(gòu)擁有顯著優(yōu)勢(shì)。但從現(xiàn)狀看，陜西紅色文化的優(yōu)勢(shì)并未完全轉(zhuǎn)化為高校思想政治教育工作的勝勢(shì)。陜西高校思政課教師、輔導(dǎo)員應(yīng)充分利用本省的紅色文化，使之充分轉(zhuǎn)化為思想政治教育資源，提升陜西思想政治教育工作的質(zhì)量，取得與紅色文化大省相匹配的思想政治教育工作實(shí)績(jī)，推動(dòng)和引領(lǐng)全國(guó)高校思想政治教育工作的發(fā)展。

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（責(zé)任編輯：黃元英）

收稿日期：2023-03-15

作者簡(jiǎn)介：明望舒，女，陜西商南人，碩士，助教