民營企業(yè)發(fā)展需理論創(chuàng)新

民營企業(yè)作為非公有制經(jīng)濟的一部分，在我國整個國民經(jīng)濟市場主體中占絕大多數(shù)，解決了中國相當(dāng)一部分社會成員的就業(yè)問題。黨的二十大報告指出，構(gòu)建高水平社會主義市場經(jīng)濟體制，堅持和完善社會主義基本經(jīng)濟制度，毫不動搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，毫不動搖鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展，充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定作用，更好發(fā)揮政府作用。

然而，近年來，中國輿論場出現(xiàn)一些錯誤思潮，破壞了民營企業(yè)的信心與預(yù)期。本文從思想觀念、基礎(chǔ)理論視角，基于“勞動價值論”認知框架，辨析管理勞動、剩余價值和剝削的關(guān)系，談一談毫不動搖支持民營經(jīng)濟、民營企業(yè)發(fā)展迫切需要的思想觀念和基礎(chǔ)理論創(chuàng)新問題。

必須堅持“兩個毫不動搖”

黨的二十大報告一項重要指導(dǎo)精神是構(gòu)建高水平社會主義市場經(jīng)濟體制，其內(nèi)在邏輯緊密連接中央歷次重要會議、重要文件反復(fù)強調(diào)的必須堅持“兩個毫不動搖”，促進民營經(jīng)濟發(fā)展。2022年年末，中央經(jīng)濟工作會議在“問題導(dǎo)向”下，特別強調(diào)指出，要切實落實“兩個毫不動搖”，針對社會上對是否堅持“兩個毫不動搖”的不正確議論，必須亮明態(tài)度，毫不含糊。這一指導(dǎo)精神的現(xiàn)實針對性，顯而易見。

近些年，中國輿論場屢現(xiàn)對市場信心沖擊巨大、違背中央“兩個毫不動搖”大政方針的錯誤思潮，從“私營經(jīng)濟離場論”“新的公私合營論”“直接控制論”，到2021年出現(xiàn)的“深刻變革蕩滌論”，和最近出現(xiàn)的“民營經(jīng)濟重要性只是工具意義上的，不是合法性上的”論調(diào)（可稱為“工具非合法論”），無不產(chǎn)生負面影響，破壞了民營企業(yè)的信心與預(yù)期。

在民營經(jīng)濟發(fā)展方面，我國亟須在創(chuàng)新發(fā)展作為第一動力的現(xiàn)代化主線上，破除相關(guān)阻礙因素。中央“兩個毫不動搖”大政方針的貫徹，應(yīng)是當(dāng)下中國經(jīng)濟社會在現(xiàn)代化道路上乘風(fēng)破浪實現(xiàn)“新的兩步走”可持續(xù)發(fā)展重大現(xiàn)實問題之一。中央一系列重要會議、重要文件指導(dǎo)精神包含內(nèi)容在此方面多次“強調(diào)”和重視，顯然是于“問題導(dǎo)向”之下，解決相關(guān)現(xiàn)實矛盾糾結(jié)問題。

勞動創(chuàng)造價值新認知

民營企業(yè)普遍存在一個思維定式：資本家是民營企業(yè)帶頭人，憑借生產(chǎn)資料的私人占有剝削雇傭工人勞動創(chuàng)造的剩余價值。民營經(jīng)濟陣營里的個體戶、小業(yè)主，被不自覺地歸于一個因私有制而形成剝削的社會成員陣營中。其所依據(jù)的基礎(chǔ)理論認識框架，似乎是馬克思主義勞動價值論、剩余價值學(xué)說及對資本主義社會存在剝削批判。此問題需要從馬克思在基礎(chǔ)理論層面闡述的原理加以發(fā)展、完善和補充，即在“勞動價值論”的認知框架下，辨析“管理勞動”“剩余價值”和“剝削”的相互關(guān)系。

馬克思主義三個來源之一的英國古典政治經(jīng)濟學(xué)，即已提出勞動價值論。馬克思創(chuàng)立的剩余價值學(xué)說，成為批判資本主義發(fā)展中以早期血汗工廠為代表的雇傭剝削思想武器。但在馬克思之后的100余年至今，真正的馬克思主義者需要與時俱進地以馬克思推崇和遵循的嚴謹科學(xué)精神，基于基本原理和其內(nèi)涵的嚴密邏輯，豐富發(fā)展關(guān)于“勞動價值”來源的分類研究，并延伸、優(yōu)化、加強對現(xiàn)實生活的解釋力，進而提升馬克思主義原理作為基礎(chǔ)理論對構(gòu)建社會主義市場經(jīng)濟實踐理論的指導(dǎo)力。

凡在社會再生產(chǎn)流程中從事勞動的人，都具有價值創(chuàng)造者的地位。企業(yè)管理者和民營經(jīng)濟企業(yè)主以及科研人員、教育工作者的勞動等，都在創(chuàng)造價值。就勞動者本身而言，是否擁有對生產(chǎn)資料的所有權(quán)，和勞動是否可以創(chuàng)造價值，并不發(fā)生牽連或沖突。勞動者創(chuàng)造的最終實現(xiàn)價值綜合體現(xiàn)于市場經(jīng)濟社會再生產(chǎn)整個競爭過程中。但并非所有勞動都能夠創(chuàng)造價值，比如無效以及破壞績效、產(chǎn)生“負價值”的勞動。

現(xiàn)實生活中，從民營經(jīng)濟發(fā)展達到的體量上看，中國民營經(jīng)濟早已不止承擔(dān)了經(jīng)濟社會發(fā)展耳熟能詳?shù)摹拔辶甙司拧保駹I經(jīng)濟具有“五六七八九”的典型特征，即貢獻了50%以上的稅收、60%以上的國內(nèi)生產(chǎn)總值、70%以上的技術(shù)創(chuàng)新成果、80%以上的城鎮(zhèn)勞動就業(yè)、90%以上的企業(yè)數(shù)量），具有不可取代的重要地位。數(shù)據(jù)表明，中國民營企業(yè)不僅在一些增長極區(qū)域已是“五個九”，從全國來看，過去印象中以中小微企業(yè)為主的民營企業(yè)里，近十余年來已涌現(xiàn)出一些頭部企業(yè)、大企業(yè)。而在中國最新500強企業(yè)排名中，民營企業(yè)占據(jù)300多個席位。

從我國整個國民經(jīng)濟中1.5億個以上的市場主體來看，如果說民營企業(yè)在其中占絕大多數(shù)，那么從業(yè)人員數(shù)量可能要翻幾倍。最近一段時間里，大家關(guān)注的企業(yè)信心不振、預(yù)期轉(zhuǎn)弱，正是中央所說的“三重壓力交織在一起”的重要問題之一。

剩余價值并不等于“剝削”

分析民營經(jīng)濟“定心丸”總吃不到位的問題成因，必須指出的是根深蒂固的“消滅私有制”傳統(tǒng)觀念，中國民營企業(yè)發(fā)展迫切需要思想觀念和基礎(chǔ)理論創(chuàng)新。同時，需要貫徹黨的二十大指出的進一步在“百花齊放、百家爭鳴”的學(xué)術(shù)研討過程中，凝聚符合馬克思主義實事求是精髓的基本共識。

勞動產(chǎn)出物的價值內(nèi)涵不變資本、可變資本、剩余價值認知框架，不僅適用于資本主義社會，且適用于自人類社會生產(chǎn)力發(fā)展到可形成剩余產(chǎn)品之后的所有社會形態(tài)?；隈R克思主義基本原理和學(xué)術(shù)邏輯應(yīng)有的嚴謹性，筆者認為，以理論聯(lián)系實際方法考察分析，社會再生產(chǎn)中價值和可分配的剩余價值來源，應(yīng)該包括生產(chǎn)資料占有者所從事的生產(chǎn)實踐活動。剩余價值應(yīng)是由占有生產(chǎn)資料的雇主所從事的管理勞動和職業(yè)經(jīng)理人所做的管理勞動以及工人所付出的一線勞動共同創(chuàng)造。因此，剩余價值的分配所得，并不能直接等于不勞而獲的剝削收入。剩余價值概念絕不是僅僅以“剝削”可以對應(yīng)的概念，資本主義早年血汗工廠式的剝削，已隨著法律法規(guī)、社會保障體系、工會組織及其功能等相關(guān)制度機制的發(fā)展得以遏制。

在“問題導(dǎo)向”下，基于學(xué)理即以基本原理進行合乎邏輯的推演，可知經(jīng)濟生活中商品價值、資本利潤和可分配剩余價值的形成來源。其中，一部分來源于直接勞動，另一部分則來源于包括管理勞動的間接勞動。

因此，民營企業(yè)家對于價值創(chuàng)造、經(jīng)濟繁榮和現(xiàn)代化發(fā)展的貢獻不應(yīng)被低估。馬克思主義的剩余價值理論，應(yīng)該合乎邏輯地延伸、擴大其理論覆蓋面與解釋力。同時，應(yīng)以科學(xué)精神深刻理解黨中央支持民營經(jīng)濟發(fā)展的大政方針，遵循解放思想、實事求是精神和黨的二十大重申的“百花齊放、百家爭鳴”方針，以科學(xué)精神深刻理解黨中央支持民營企業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的大政方針，肯定企業(yè)家作用，弘揚企業(yè)家精神，理性而全面地把握按勞分配與按要素分配的并存問題，形成堅實的理論基礎(chǔ)，毫不動搖地支持民營企業(yè)發(fā)展。

（本文節(jié)選自賈康在山西財經(jīng)大學(xué)國際學(xué)術(shù)交流中心所作的題為《毫不動搖地支持民營企業(yè)發(fā)展需要理論創(chuàng)新》報告）

（責(zé)編 王茜）