紅色文化資源融入初中生品德教育的效果研究

王正龍

在初中生的品德教育中，紅色文化資源的有效融入，不僅可以增強(qiáng)初中生的愛(ài)國(guó)情懷，提高其作為中國(guó)人的自豪感、滿(mǎn)足感，還可以起到紅色文化、紅色革命精神的傳承與弘揚(yáng)的作用，進(jìn)而收獲良好的思想品德教育效果。

本文以初中生品德教育為研究對(duì)象，探討在教育教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)如何將紅色文化資源恰到好處地融入教學(xué)中，從而促進(jìn)學(xué)生價(jià)值觀、世界觀、人生觀的正確形成。

一、紅色文化資源對(duì)初中生品德教育的重要性

在開(kāi)展紅色文化資源融入初中生思想品德教育之前，教師首先要對(duì)紅色文化資源的內(nèi)涵進(jìn)行全面了解，了解什么是紅色文化、紅色文化內(nèi)容有哪些、具體紅色文化的內(nèi)涵和意義等等。只有教育人員對(duì)紅色文化資源做到心中有數(shù)、心中有物，才能在開(kāi)展品德教育時(shí)，做到得心應(yīng)手、恰到好處。

根據(jù)紅色文化資源的形成時(shí)間來(lái)看，可以將其分為新民主主義時(shí)期、社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期等紅色文化資源。其中，我們非常熟知的八一精神、紅船精神、井岡山革命精神等紅色文化資源就屬于新民主主義時(shí)期；而如上海中共一大會(huì)址紀(jì)念館、八一起義南昌紀(jì)念館等則屬于社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期的紅色文化資源。無(wú)論是哪一時(shí)期的紅色文化資源，都有其深刻的內(nèi)核。如井岡山精神指的是“百折不撓的革命信念、敢創(chuàng)新路的首創(chuàng)精神、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神、勇于勝利的拼搏精神以及實(shí)事求是、密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)與作風(fēng)”。根據(jù)存在的形態(tài)劃分，紅色文化資源可以分為物質(zhì)方面和精神方面。物質(zhì)方面如革命舊址、會(huì)議舊址、革命先烈的居住舊址等等；精神方面指的是植根于每一名中國(guó)人心中、世代傳承的精神文化，如長(zhǎng)征精神、遵義會(huì)議精神、先烈們敢于犧牲的奉獻(xiàn)精神等等。此外，還可以根據(jù)區(qū)域劃分，如華中、華北、東北、西北等紅色文化資源。

無(wú)論是何種劃分方式，將紅色文化資源融入初中生品德教育中，都有望達(dá)到四種教育教學(xué)效果。一是文化認(rèn)知效果。文化認(rèn)知是教育教學(xué)的重要目標(biāo)之一，尤其是在道德教育中融入紅色文化資源，可以發(fā)揮出紅色文化的育人作用，學(xué)生在長(zhǎng)期的熏陶與教育過(guò)程中，能夠形成主觀上的文化認(rèn)知。如對(duì)于“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”這句話(huà)的認(rèn)知，對(duì)“有國(guó)才有家”的正確認(rèn)知等等。學(xué)生在每一次學(xué)習(xí)紅色文化內(nèi)容和精神時(shí)，都是在接受一次深刻的愛(ài)國(guó)主義教育，有助于中學(xué)生形成對(duì)黨的歷史、國(guó)家的歷史的正確文化認(rèn)知與認(rèn)同，從而樹(shù)立起屬于每個(gè)中國(guó)人的文化自信。二是情感認(rèn)同效果。德育課堂對(duì)紅色文化資源的融入，可以使中學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心地認(rèn)同我們的紅色文化，并因紅色文化而感動(dòng)和自豪。如通過(guò)播放革命先輩浴血奮戰(zhàn)的視頻，讓學(xué)生們與如今的和平時(shí)代進(jìn)行對(duì)比，聯(lián)結(jié)學(xué)生們的情感教育，激發(fā)學(xué)生們對(duì)革命前輩們肅然起敬的敬佩與感恩之情，萌發(fā)如今生活來(lái)之不易，為生在新時(shí)代長(zhǎng)在新時(shí)代而感到驕傲的自豪之情。三是價(jià)值引導(dǎo)效果。紅色文化資源在德育課堂中的融入，可以促進(jìn)中學(xué)生三觀的正確形成。如“全心全意為人民服務(wù)”的辦事宗旨，可以引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人發(fā)展系于祖國(guó)、社會(huì)、集體發(fā)展之中，強(qiáng)化每一名中學(xué)生的主人翁意識(shí)，深刻地認(rèn)識(shí)到自身學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)與發(fā)展是與國(guó)家的發(fā)展進(jìn)步密不可分的，從而激發(fā)中學(xué)生奮發(fā)圖強(qiáng)、為中華崛起而讀書(shū)的強(qiáng)烈愿望。四是實(shí)踐引領(lǐng)的效果。紅色文化資源的融入，可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)到革命先烈的犧牲奉獻(xiàn)、敢于擔(dān)當(dāng)、勇于拼搏的精神，激勵(lì)學(xué)生以先輩們?yōu)榘駱佣恍概ΑＨ缋卒h精神、長(zhǎng)征精神、董存瑞等英雄事跡等，都可以激發(fā)學(xué)生們的敬佩之情，發(fā)揮榜樣的力量，從而促進(jìn)學(xué)生的良好發(fā)展。

紅色文化資源在初中生品德教育中的融入，要想收獲上述四種教學(xué)效果，必須保證在課堂教學(xué)過(guò)程中，不斷地運(yùn)用多種多樣的教育方式方法，讓紅色文化資源系統(tǒng)地、長(zhǎng)期地融入課堂教學(xué)之中。避免為了融入而融入、為了完成任務(wù)而敷衍地融入等情況的發(fā)生。一定是要以學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)地進(jìn)行綜合性融入，形成系統(tǒng)性教育機(jī)制，使紅色文化資源真正地發(fā)揮出其所具有的育人作用和價(jià)值，最終促進(jìn)中學(xué)生養(yǎng)成良好的思想道德品質(zhì)。

二、紅色文化資源在品德教育中融入的不足

在現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)中，紅色文化資源在初中生品德教育中的融入，還有許多不足之處。作為品德教育教師，必須正視不足，共同研究探討，找到解決辦法，為獲得最佳的教育效果而努力。

（一）紅色文化資源的融入缺乏系統(tǒng)性

在初中生品德教育中，很多教師在進(jìn)行紅色文化資源的融入時(shí)，主要以書(shū)本中涉及的內(nèi)容為依據(jù)，書(shū)本中涉及的內(nèi)容，教師會(huì)適當(dāng)?shù)卮胍恍┘t色文化內(nèi)容，而書(shū)本中沒(méi)有涉及的內(nèi)容，教師便不再進(jìn)行引申，只作一般性講解，讓學(xué)生淺嘗輒止。而這種零散的紅色文化資源融入，呈現(xiàn)的缺點(diǎn)是碎片化嚴(yán)重，缺乏一定的系統(tǒng)性，學(xué)生很難在這種碎片化的教育形式中獲得深刻的教育，而導(dǎo)致品德教育收效甚微。

（二）紅色文化資源的融入缺失教育性

紅色文化資源轉(zhuǎn)化為教育資源，需要教師具備一定的整合能力，將紅色文化資源的德育作用發(fā)揮出來(lái)。然而，在現(xiàn)階段的初中生品德教育課中，很多中學(xué)生還是沒(méi)能理解紅色文化的真正內(nèi)涵，基本上依舊停留在紅色革命遺址、人物事跡故事等單一層面。導(dǎo)致這種情況的原因，多半是教師對(duì)于紅色文化資源的融入意識(shí)以及融入的意義理解不足。同時(shí)，還有對(duì)紅色文化資源進(jìn)行教學(xué)資源轉(zhuǎn)化的能力不足等等。因此，在品德教育課堂中，很多教師對(duì)于紅色文化資源的融入與講解都是淺嘗輒止，并沒(méi)有進(jìn)行深入的探究，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴、進(jìn)行互動(dòng)交流，最終導(dǎo)致了原本應(yīng)該具有鮮明特色的紅色文化教育資源變得乏味無(wú)趣，其愛(ài)國(guó)主義、思想品德的教育效果，在課堂中沒(méi)有得到切實(shí)的發(fā)揮。

（三）紅色文化資源的融入缺少實(shí)踐性

紅色文化資源在初中品德教育中的融入，要想收獲良好的教育效果，必須采取理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式，在課堂中講述理論知識(shí)的同時(shí)，還要結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容，適當(dāng)?shù)亟M織學(xué)生開(kāi)展一定的實(shí)踐活動(dòng)，從而讓學(xué)生在實(shí)踐中感受紅色精神、感受傳承的力量。然而，在現(xiàn)階段的紅色文化資源融入過(guò)程中，部分教師更多的是采取理論講解的方式為學(xué)生們講授紅色文化知識(shí)內(nèi)容，很少組織學(xué)生開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)。經(jīng)過(guò)調(diào)查，運(yùn)用紅色文化資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，所運(yùn)用的實(shí)踐手段中，大多數(shù)都是采用參觀烈士陵園、清明節(jié)開(kāi)展掃墓活動(dòng)等方式。即使是這一方式方法，在很多中學(xué)生品德教育課堂中，仍然有很多學(xué)校并沒(méi)有加以運(yùn)用。

三、紅色文化資源在初中生品德教育中的融入路徑

紅色文化資源在初中生品德教育中的融入，首先需要教師具備一定的紅色文化知識(shí)底蘊(yùn)；其次是要意識(shí)到紅色文化資源的融入對(duì)學(xué)生品德品質(zhì)的形成所具有的重要意義與作用；最后是針對(duì)現(xiàn)階段紅色文化資源融入的不足之處，有針對(duì)性地進(jìn)行系統(tǒng)性規(guī)劃，將紅色文化資源的教育作用充分發(fā)揮出來(lái)。

（一）提高教師教學(xué)能力 把握文化融入原則

教師在開(kāi)展品德教育過(guò)程中，需要做足課前準(zhǔn)備工作，備課是否充分直接影響著整體課堂教學(xué)效果。因此，教師要摒棄傳統(tǒng)將品德教育視為“副科”的錯(cuò)誤觀念，重視中學(xué)生品德教育，重視紅色文化資源的融入，從而增強(qiáng)中學(xué)生品德教育的教學(xué)效果。為了充分提高紅色文化資源在初中生品德教育中的融入效果，教師需要把握好以下幾個(gè)教學(xué)原則，來(lái)提高自身的教學(xué)能力。

首先，實(shí)事求是的原則。我們的紅色政權(quán)得以確立，無(wú)論是革命斗爭(zhēng)的過(guò)程、形式還是內(nèi)容都是真實(shí)且嚴(yán)肅的，不容夸大其詞或肆意扭曲。無(wú)論是何種方式的篡改都是對(duì)歷史、對(duì)中華民族、對(duì)革命先烈、對(duì)國(guó)家莫大的不尊重。在教學(xué)過(guò)程中，教師需要對(duì)紅色文化資源當(dāng)中所涉及的人物、事跡、數(shù)字、意義等內(nèi)容進(jìn)行確認(rèn)，決不能模棱兩可或者帶有偏見(jiàn)地進(jìn)行闡述，給學(xué)生帶去錯(cuò)誤的引導(dǎo)，這不利于中學(xué)生思想品德的健康形成。其次，細(xì)化原則，這一原則是指教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)中，要幫助學(xué)生答疑解惑，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，不僅要知其然，更要知其所以然。如在“珍惜生命”這一主題教學(xué)中，教師不僅要講述革命烈士的英勇事跡，即知其然，更要以革命烈士犧牲的偉大壯舉來(lái)引導(dǎo)學(xué)生思考如今生活的來(lái)之不易，啟發(fā)學(xué)生對(duì)和平重要性的思考，即知所以然。最后，適度原則?！岸取敝傅氖墙處熢谶M(jìn)行紅色文化資源融入時(shí)，要分清紅色文化資源與教材知識(shí)點(diǎn)的主次。作為教學(xué)資源，一定要充分發(fā)揮紅色文化資源對(duì)教材本身的輔助性作用，不能喧賓奪主，使學(xué)生過(guò)于對(duì)紅色文化資源進(jìn)行學(xué)習(xí)而忽略了教材本身。

（二）豐富校園文化建設(shè) 創(chuàng)新文化融入方式

中學(xué)生的品德教育，除了家庭教育之外，更多的是學(xué)校教育，并且，學(xué)校的德育占主要地位。為此，學(xué)校應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生德育主陣地的堡壘作用，積極采用多種方式方法為學(xué)生構(gòu)建和營(yíng)造良好的校園文化氛圍。如借助校園媒體進(jìn)行宣傳，在校園中，可以通過(guò)校園廣播、宣傳板報(bào)、櫥窗展板等多種方式，為學(xué)生營(yíng)造氛圍，使學(xué)生對(duì)紅色文化學(xué)習(xí)每天耳濡目染。除了上述傳統(tǒng)媒體外，還可以借助新媒體進(jìn)行宣傳教育，如校園網(wǎng)站、校園公眾號(hào)、校園視頻號(hào)等。學(xué)校應(yīng)善于將新媒體與傳統(tǒng)媒體兩種方式相結(jié)合，使二者發(fā)揮“1+1＞2”的作用。如在校園的校訓(xùn)、辦學(xué)理念等軟實(shí)力建設(shè)當(dāng)中，可以結(jié)合紅軍長(zhǎng)征精神、八一精神等進(jìn)行內(nèi)在聯(lián)系，讓學(xué)生深刻地領(lǐng)悟紅色文化內(nèi)涵。又如在校園視頻號(hào)當(dāng)中，可以以中學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式制作或推送展示紅色文化的文章、視頻等，在校園網(wǎng)站上開(kāi)設(shè)“紅色教育”板塊，定期推送紅色文化資源。

在紅色文化資源融入初中生品德教育的方式上，教師要盡量挖掘一些新穎的融入方式，讓學(xué)生更感興趣、更有動(dòng)力、更能產(chǎn)生共情心理。如情景式教學(xué)，紅色文化一般是一個(gè)詞、一種精神、一段故事，而這些內(nèi)容與新時(shí)代的中學(xué)生之間有一定的距離感，再加上現(xiàn)在的學(xué)生都是生長(zhǎng)在和平年代，對(duì)當(dāng)時(shí)充滿(mǎn)硝煙的動(dòng)蕩生活他們根本無(wú)法做到感同身受，更無(wú)法對(duì)革命斗爭(zhēng)精神等紅色文化的內(nèi)涵做到深刻理解與掌握。所以，教師可以通過(guò)組織學(xué)生觀看紅色影片片段、紀(jì)錄片片段，講述革命故事，展示紅色革命時(shí)期的軍用、民用器具等等，通過(guò)相對(duì)真實(shí)的情景再現(xiàn)，讓學(xué)生感受紅色革命時(shí)期的動(dòng)蕩與激昂，讓學(xué)生從中領(lǐng)會(huì)為國(guó)為民、保家衛(wèi)國(guó)的革命精神。

（三）增多學(xué)生互動(dòng)機(jī)會(huì) 激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力

為保證紅色文化資源在初中生品德教育中的融入效果，教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)思維，將課堂互動(dòng)的主體地位還給學(xué)生。教師不能自顧自地講述，而忽略了與學(xué)生之間的互動(dòng)，尤其是對(duì)于紅色文化資源內(nèi)涵的理解，想要達(dá)到預(yù)期效果，教師必須增加課堂上的互動(dòng)，注重學(xué)生們的思想動(dòng)態(tài)。如通過(guò)開(kāi)放式教學(xué)，教師可以根據(jù)課本知識(shí)點(diǎn)，結(jié)合一些紅色文化內(nèi)容，為學(xué)生設(shè)置一些開(kāi)放式的討論問(wèn)題，從而激發(fā)起學(xué)生們的討論熱情。“你最喜歡的革命英雄是誰(shuí)？為什么？”“在國(guó)家危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，如果是你，你會(huì)和我們的革命先烈們一樣，在國(guó)家利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，選擇國(guó)家利益為先么？為什么？”在問(wèn)題提出后，教師要給學(xué)生們留足討論時(shí)間，然后再讓學(xué)生們進(jìn)行闡述。這種方式既能激發(fā)起學(xué)生們的探討學(xué)習(xí)熱情，又能增強(qiáng)教學(xué)效果，達(dá)到對(duì)學(xué)生們愛(ài)國(guó)愛(ài)家的教育目的。

此外，教師還可以發(fā)揮校園網(wǎng)站、公眾號(hào)等新媒體的陣地作用，在“七一”“八一”“十一”等重要紀(jì)念日到來(lái)之際，組織學(xué)生們開(kāi)展以“紅色主題教育”為內(nèi)容的作文大賽、朗誦比賽等活動(dòng)。優(yōu)秀的作品可以在校園內(nèi)進(jìn)行通報(bào)，可以在校園網(wǎng)站及公眾號(hào)上進(jìn)行展出，并給優(yōu)秀作品的作者頒發(fā)獎(jiǎng)狀或獎(jiǎng)杯等，通過(guò)這種方式激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情和動(dòng)力。思想道德教育不僅關(guān)系到學(xué)生個(gè)人品德、社會(huì)公德的有效形成，更關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義精神文明的整體建設(shè)。對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，由于思想心智尚不成熟，正處于價(jià)值觀念成長(zhǎng)與形成的關(guān)鍵期，對(duì)其展開(kāi)良好的思想道德教育與教學(xué)，有助于學(xué)生形成正確的三觀。這不僅是學(xué)生個(gè)人發(fā)展的需要，更是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展與中華民族偉大復(fù)興的需要。我國(guó)特有的紅色文化資源，無(wú)論是精神形態(tài)還是物質(zhì)形態(tài)方面，都屬于一種優(yōu)良的教育資源，具有一定的育人價(jià)值。所以，初中生品德教育中應(yīng)合理地將紅色文化資源融入其中，更要充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，從而使學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心地接受紅色文化的熏陶與教育，進(jìn)而升華個(gè)人的思想道德品質(zhì)。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，在新時(shí)代背景下，中學(xué)生是國(guó)家發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的重要儲(chǔ)備力量。中學(xué)生的思想品德教育關(guān)系著其思想、心理、觀念等多方面的形成，是學(xué)生成人成才的關(guān)鍵。而紅色文化資源的有效運(yùn)用與融入，可以幫助中學(xué)生更好地獲得愛(ài)國(guó)主義教育、思想品德教育，進(jìn)而形成端正的思維觀念和心理素養(yǎng)。因此，作為中學(xué)思想品德教師，必須從重視紅色文化資源教育的角度出發(fā)，看重學(xué)生的道德品質(zhì)教育，運(yùn)用多種教學(xué)方式，切實(shí)地將紅色文化與品德教育進(jìn)行融合，使學(xué)生接受真正的紅色文化熏陶與教育，最終培養(yǎng)出國(guó)家與社會(huì)發(fā)展所需要的綜合性人才。

注：本文系甘肅省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2021年度一般課題“紅色文化資源融入初中生品德教育的探索研究”的研究成果（項(xiàng)目編號(hào)：GS【2021GHB1727】）。