數(shù)字技術(shù)對(duì)非遺項(xiàng)目發(fā)展及傳播的價(jià)值研究

黃海明 張瑞 章鑫源

摘要：在非遺項(xiàng)目發(fā)展及傳播中應(yīng)用數(shù)字技術(shù)，可有效保護(hù)非遺資源檔案，多元?jiǎng)?chuàng)新非遺傳播方式及途徑，促進(jìn)非遺產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，不斷提升非遺文化影響力。本文主要結(jié)合非遺數(shù)字化的概述，分析數(shù)字技術(shù)對(duì)非遺項(xiàng)目發(fā)展及傳播的價(jià)值，探討非遺數(shù)字化進(jìn)程中的相關(guān)問(wèn)題，提出利用數(shù)字技術(shù)發(fā)展及傳播非遺項(xiàng)目的有效路徑。

關(guān)鍵詞：數(shù)字技術(shù)；非遺項(xiàng)目；發(fā)展；傳播；價(jià)值

引言

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族最穩(wěn)定的文化DNA，極具文化性、地域性，是一個(gè)民族或一個(gè)群體的智慧、情感及思想的結(jié)晶。非遺有很強(qiáng)的活態(tài)性，屬于一種生活或生產(chǎn)方式，通過(guò)傳統(tǒng)方式難以全面、完整地記錄和傳播，所以無(wú)法保證傳播效果。數(shù)字技術(shù)具有無(wú)界性、沉浸性、交互性、便捷性，在促進(jìn)非遺傳承及發(fā)展中具有先天優(yōu)勢(shì)。所以，要在非遺發(fā)展及傳播中高度重視應(yīng)用現(xiàn)代化數(shù)字技術(shù)，有效提升非遺傳承及保護(hù)效能，拓展非遺傳播渠道，擴(kuò)大傳播范圍。

1. 非遺“數(shù)字化”概述

非遺“數(shù)字化”主要是指在非遺文化項(xiàng)目傳承及保護(hù)中應(yīng)用數(shù)字技術(shù)，利用物聯(lián)網(wǎng)、AR、VR、3D技術(shù)以及數(shù)字拍攝等技術(shù)，并在網(wǎng)絡(luò)及計(jì)算機(jī)設(shè)備支持下，打造一個(gè)完整的數(shù)字化體系，從而更有力地弘揚(yáng)、傳承及保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[1]。將數(shù)字化技術(shù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合，可以更高效、便捷的形式為大眾帶來(lái)立體化的信息，促進(jìn)非遺傳承及保護(hù)方式改變，有效保存非遺項(xiàng)目，也能以多元的媒介和途徑展示非遺項(xiàng)目，使人們獲得更直觀、更深層的文化體驗(yàn)。人們利用VR眼鏡，可更直觀地體驗(yàn)非遺傳承人工藝制作過(guò)程；可利用AR技術(shù)沉浸式體驗(yàn)非遺文化場(chǎng)景；可借助3D打印技術(shù)有效還原歷史上的非遺制作場(chǎng)景；還能通過(guò)MR技術(shù)在數(shù)字電影產(chǎn)業(yè)園內(nèi)促進(jìn)現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界之間的互動(dòng)。

2. 數(shù)字技術(shù)對(duì)非遺項(xiàng)目發(fā)展及傳播的價(jià)值

2.1 使非遺保護(hù)更加完整

在非遺傳承及保護(hù)中應(yīng)用數(shù)字技術(shù)，可更準(zhǔn)確、完整地保存非遺項(xiàng)目相關(guān)信息，即便隨著時(shí)間的推移也不容易失真、受損。我國(guó)有大量非遺項(xiàng)目，內(nèi)容形式多樣，可利用數(shù)字技術(shù)相對(duì)應(yīng)地建立數(shù)據(jù)庫(kù)，統(tǒng)一存放實(shí)物資料以及文化資料。通過(guò)數(shù)字化保存技術(shù)，能夠更全面、真實(shí)地采集與記錄非遺信息，加強(qiáng)存檔管理。比如，可利用虛擬場(chǎng)景、三維建模、數(shù)字?jǐn)z影等技術(shù)，從多個(gè)角度獲取非遺項(xiàng)目中的神態(tài)、動(dòng)作、聲音等信息，經(jīng)信息整合，再通過(guò)渲染、動(dòng)畫、數(shù)字圖像以及視頻等技術(shù)進(jìn)行信息采集、數(shù)字建模、場(chǎng)景復(fù)原，再現(xiàn)非遺原始樣貌，并構(gòu)建數(shù)據(jù)庫(kù)，在后續(xù)傳承過(guò)程中防止出現(xiàn)內(nèi)容不完整或資料缺失等問(wèn)題，更全面地傳承非遺文化，以更直觀、立體的方式保存非遺資料，提升非遺傳承有效性[2]。

2.2 可為非遺項(xiàng)目提供廣泛的傳播及發(fā)展平臺(tái)

非遺項(xiàng)目可通過(guò)數(shù)字化傳播在多種平臺(tái)中展示，拉近公眾和非遺之間的距離。數(shù)字化非遺傳播中，主要基于傳統(tǒng)媒介，通過(guò)多媒體、互聯(lián)網(wǎng)等手段，數(shù)字化呈現(xiàn)與傳播非遺項(xiàng)目?？稍诰W(wǎng)絡(luò)中建立數(shù)字化展示館以及數(shù)字展示平臺(tái)，如VR體驗(yàn)館、數(shù)字化博物館等，可通過(guò)微博、微信等數(shù)字媒介平臺(tái)傳播。數(shù)字化傳播可使非遺項(xiàng)目跨地域、跨時(shí)空宣傳，拓展非遺傳播空間，大眾可隨時(shí)對(duì)遠(yuǎn)距離非遺項(xiàng)目進(jìn)行查詢與檢索。在數(shù)字媒體不斷發(fā)展過(guò)程中，可在更多媒介平臺(tái)發(fā)布非遺數(shù)字內(nèi)容，通過(guò)多元化途徑傳播非遺文化，尤其在移動(dòng)電子設(shè)備應(yīng)用程序中傳播，能進(jìn)一步擴(kuò)大非遺受眾人群，提升非遺傳播效果。通過(guò)數(shù)字化平臺(tái)傳播非遺，還可使傳播形式更加趣味化、立體化、動(dòng)態(tài)化。如在快手、抖音等短視頻平臺(tái)以趣味解說(shuō)的形式傳播非遺，能更有力地吸引受眾關(guān)注。

2.3 可提升非遺傳播中的交互體驗(yàn)性

非遺展示與傳播要照顧受眾的即時(shí)情境感受，利用數(shù)字化技術(shù)，能有效創(chuàng)新非遺交互體驗(yàn)方式，使人們從觸覺(jué)、聽覺(jué)、視覺(jué)等方面感知非遺文化，并且相關(guān)數(shù)字化平臺(tái)可及時(shí)接收大眾對(duì)非遺項(xiàng)目的評(píng)價(jià)及反饋信息，使非遺傳播從單向傳遞轉(zhuǎn)為雙向互動(dòng)，提升受眾的現(xiàn)場(chǎng)或線上交互體驗(yàn)感。如針對(duì)故宮所建立的端門數(shù)字館，通過(guò)數(shù)字技術(shù)讓大眾更直觀地感受到古代建筑以及傳統(tǒng)文化，在屏幕中產(chǎn)生沉浸式視覺(jué)體驗(yàn)，并通過(guò)游戲獲得交互體驗(yàn)。通過(guò)VR等設(shè)備，可使觀眾走入虛擬的故宮，并和宮中朝臣自由對(duì)話，多角度欣賞古代文物，觀看皇帝故居，獲得更有趣、豐富的體驗(yàn)。

3. 非遺“數(shù)字化”進(jìn)程中的相關(guān)問(wèn)題探討

3.1 數(shù)字化傳播范圍及力度不足

目前，非遺數(shù)字化發(fā)展在傳播范圍和力度方面還存在不足，主要有兩方面：一是未全面建立數(shù)據(jù)庫(kù)，二是傳播不均衡。在非遺數(shù)字化傳播過(guò)程中，首先要完整地建立數(shù)據(jù)庫(kù)，在此基礎(chǔ)上傳播非遺文化內(nèi)涵。在非遺文化傳播中，有很多媒介手段可作為重要載體，但是部分經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后且地理環(huán)境不佳的區(qū)域仍對(duì)非遺文化傳承缺乏足夠重視，未針對(duì)非遺項(xiàng)目建立數(shù)據(jù)庫(kù)，導(dǎo)致非遺傳播力度和范圍都有限[3]。同時(shí)，目前很多大眾傳媒主要宣傳知名非遺項(xiàng)目，很少關(guān)注小眾非遺項(xiàng)目，導(dǎo)致部分優(yōu)秀的非遺項(xiàng)目逐漸被遺忘或忽視。而非遺數(shù)字化采集內(nèi)容不完善以及不同地區(qū)傳播力度不均衡，將直接影響非遺傳播及傳承效果。

3.2 非遺傳播內(nèi)容及形式守舊

其一，目前很多非遺數(shù)字化傳播的形式和內(nèi)容較為單一，主要展示非遺項(xiàng)目視頻、圖片、文字等信息，但是傳統(tǒng)的文化節(jié)目以及紀(jì)錄片等已無(wú)法滿足新時(shí)期人們更多元化、娛樂(lè)化的非遺體驗(yàn)需求。還有一些非遺項(xiàng)目通過(guò)論壇、講座等方式傳播，內(nèi)容乏味、枯燥，傳播方式也和新時(shí)期民眾生活習(xí)慣相脫離，缺乏吸引力。其二，非遺數(shù)字化發(fā)展中，非遺傳承人參與比較少，但傳承人在非遺傳承中屬于關(guān)鍵因素，其既是非遺項(xiàng)目實(shí)踐者，更可能是創(chuàng)造者，傳承人的參與可使非遺項(xiàng)目更具活態(tài)性。但目前很多非遺項(xiàng)目雖然會(huì)積極利用數(shù)字技術(shù)拓展傳播范圍，加強(qiáng)和受眾溝通，卻忽視傳承人，未為傳承人提供發(fā)言途徑，導(dǎo)致非遺數(shù)字化建設(shè)中傳承人很少參與。此外，非遺數(shù)字化傳播主要以單向信息傳遞為主，很少體現(xiàn)雙向互動(dòng)，難以充分發(fā)揮數(shù)字化傳播優(yōu)勢(shì)，不利于提升大眾對(duì)非遺項(xiàng)目的關(guān)注度。

3.3 技術(shù)和設(shè)計(jì)缺乏深度融合

目前雖然很多非遺項(xiàng)目會(huì)通過(guò)數(shù)字技術(shù)拓展傳播途徑，但在非遺項(xiàng)目展示方面依舊會(huì)使用傳統(tǒng)思路，缺乏創(chuàng)新思維，未將數(shù)字技術(shù)和創(chuàng)新設(shè)計(jì)融合起來(lái)，影響非遺數(shù)字化傳播與發(fā)展。為進(jìn)一步推進(jìn)非遺數(shù)字化發(fā)展，要積極利用新的手段來(lái)表現(xiàn)非遺項(xiàng)目，促進(jìn)設(shè)計(jì)和技術(shù)之間的有機(jī)融合。

3.4 非遺數(shù)字化傳承人才欠缺

目前在非遺數(shù)字化傳承中，數(shù)字化人才培養(yǎng)方式以高校培養(yǎng)為主，但高校在培養(yǎng)非遺傳承人過(guò)程中，對(duì)非遺文化和數(shù)字化技術(shù)之間的融合有所忽視，很多院校未找準(zhǔn)非遺和技術(shù)之間的契合點(diǎn)，在非遺傳承人培養(yǎng)中忽視數(shù)字化技術(shù)的融入，或者在數(shù)字化人才培養(yǎng)中忽視非遺文化的滲透，影響人才培養(yǎng)效果。另外，還有一些非遺傳承人負(fù)責(zé)培訓(xùn)工作，但參與培訓(xùn)的人員大多年齡偏大，很少有年輕人，這些學(xué)員的學(xué)習(xí)能力有限，而且培訓(xùn)中很少融入數(shù)字化技術(shù)，導(dǎo)致非遺數(shù)字化傳承面臨人才瓶頸。

4. 數(shù)字技術(shù)對(duì)非遺項(xiàng)目發(fā)展及傳播的有效路徑

4.1 更新非遺數(shù)字化發(fā)展及傳播理念

其一，各地區(qū)都要積極轉(zhuǎn)變與更新非遺傳播理念與思維，積極應(yīng)用多元化的信息技術(shù)拓展傳播途徑，促進(jìn)非遺廣泛傳承與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。在非遺傳播實(shí)踐中，要積極利用多元化媒介形式將各地非遺文化傳播到世界各地，以更廣泛、有效地弘揚(yáng)及傳播非遺項(xiàng)目。其二，要引導(dǎo)非遺擁有者或傳承人參與非遺數(shù)字化保護(hù)，利用更高效、便捷的傳播途徑，同步構(gòu)建資源共享機(jī)制。各地要積極利用數(shù)字化技術(shù)搭建非遺傳播平臺(tái)，并鼓勵(lì)非遺傳承人在平臺(tái)中發(fā)布非遺相關(guān)內(nèi)容，確保相關(guān)內(nèi)容的原真性、全面性，還要深入?yún)⑴c非遺數(shù)字化建設(shè)及開發(fā)項(xiàng)目，促進(jìn)數(shù)字技術(shù)和非遺技藝的深度融合。同時(shí)，要在多元傳播媒介以及多樣化的傳播渠道中實(shí)現(xiàn)資源共享，使各地在非遺保護(hù)方面加強(qiáng)溝通與合作，共同建設(shè)非遺大數(shù)據(jù)平臺(tái)。

4.2 創(chuàng)新非遺傳播形式及內(nèi)容

AR、VR、全息影像、移動(dòng)終端、互聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字技術(shù)不斷發(fā)展，可為非遺數(shù)字化傳播提供可靠的技術(shù)支持。所以，要基于相關(guān)技術(shù)建立多元化的媒體平臺(tái)，結(jié)合利用極具互動(dòng)性、趣味性的新媒體形式，在現(xiàn)代媒體和傳統(tǒng)文化間找到平衡點(diǎn)，從而為受眾提供更具交叉性、綜合性的文化體驗(yàn)，激發(fā)非遺文化活力。如移動(dòng)終端作為一種重要的數(shù)字通信媒介，包含大量應(yīng)用程序平臺(tái)，并且受眾人群廣泛，所以可通過(guò)移動(dòng)終端并結(jié)合利用多種技術(shù)手段創(chuàng)新非遺傳播內(nèi)容及形式。再比如，非遺保護(hù)中心可通過(guò)移動(dòng)終端建立官方公眾號(hào)，以拓展非遺傳播渠道。同時(shí)在非遺傳播中不能只展示靜態(tài)信息，還要?jiǎng)?chuàng)新立體化、動(dòng)態(tài)化的呈現(xiàn)方式，比如，可在抖音、快手等短視頻平臺(tái)中建立官方賬號(hào)，定期或不定期發(fā)布非遺相關(guān)短視頻，并在視頻中配上趣味解說(shuō)，使非遺項(xiàng)目展示更具趣味性、創(chuàng)意性，以吸引更多受眾尤其是年輕受眾觀看，促進(jìn)非遺傳承與發(fā)展[4]。

與此同時(shí)，在非遺數(shù)字化傳播及發(fā)展過(guò)程中，還要強(qiáng)調(diào)交互性，不僅要使受眾在聽覺(jué)和視覺(jué)層面受到刺激，還要刺激受眾其他多項(xiàng)感官，以豐富用戶體驗(yàn)。通過(guò)數(shù)字技術(shù)呈現(xiàn)高度還原的虛擬非遺場(chǎng)景，使觀眾沉浸在虛擬場(chǎng)景中，和非遺項(xiàng)目進(jìn)行近距離、自由的互動(dòng)，從而對(duì)非遺文化內(nèi)容有更深刻、廣泛的了解。要根據(jù)項(xiàng)目實(shí)際情況合理選擇傳播平臺(tái)，不可過(guò)度利用網(wǎng)絡(luò)等新技術(shù)而破壞或過(guò)度消費(fèi)非遺文化。

此外，可促進(jìn)元宇宙和非遺之間的融合，創(chuàng)新非遺傳承及傳播方式。比如，廠甸廟會(huì)作為中國(guó)四大廟會(huì)之一，是首批入選國(guó)家名錄的非遺項(xiàng)目，2023年春節(jié)，廠甸廟會(huì)就結(jié)合元宇宙技術(shù)為這一民俗活動(dòng)提供了“新玩法”。相關(guān)單位開發(fā)了“元宇宙·廠甸廟會(huì)”小程序，游客掃碼進(jìn)入小程序后，就可觀賞到復(fù)原的北京琉璃廠古文化街，同時(shí)可在虛擬現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中參與多項(xiàng)民俗活動(dòng)，比如逛非遺買年貨、放煙花迎福氣、拼手速吹糖人等，相關(guān)任務(wù)完成后還能到線下商鋪領(lǐng)取禮品。非遺和元宇宙的融合可有效突破時(shí)空局限，為人們提供“云游”非遺現(xiàn)場(chǎng)的機(jī)會(huì)，使人人都能成為非遺參與者、傳承者、守護(hù)者。

4.3 關(guān)注文化創(chuàng)意與數(shù)字技術(shù)的深度融合

近年來(lái)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)以及經(jīng)濟(jì)條件支持下，文化產(chǎn)業(yè)在多個(gè)國(guó)家已成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的支柱產(chǎn)業(yè)，所創(chuàng)造出的經(jīng)濟(jì)價(jià)值非常高，并可同步提升國(guó)家文化軟實(shí)力，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。在非遺傳承及發(fā)展中，要滲透創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)數(shù)字技術(shù)和文化藝術(shù)之間的深度融合。將非遺項(xiàng)目打造成文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，既可推進(jìn)非遺傳承與傳播，還能通過(guò)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)多元化的內(nèi)容與形態(tài)，合理利用非遺功能深挖其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，激發(fā)非遺生命力。比如可通過(guò)利用數(shù)字技術(shù)，以工藝品設(shè)計(jì)、視覺(jué)設(shè)計(jì)、游戲、動(dòng)漫、影視等文化創(chuàng)意方式創(chuàng)新呈現(xiàn)、利用及開發(fā)非遺文化內(nèi)容[5]。如《功夫熊貓》《哪吒》等數(shù)字動(dòng)漫影片都是在非遺故事中取材，深受觀眾喜愛(ài)，并創(chuàng)造了極高的票房收入，既可使大眾深入了解非遺，也能使其基于非遺文化充分發(fā)揮想象力，為非遺傳承及發(fā)展提供更多創(chuàng)意。

4.4 積極培養(yǎng)非遺數(shù)字化人才

數(shù)字技術(shù)既能拓展非遺傳播渠道和范圍，也能為非遺傳承人培養(yǎng)及教育提供便利，所以，各高校在培養(yǎng)非遺傳承人過(guò)程中要積極利用數(shù)字化技術(shù)創(chuàng)新非遺教育內(nèi)容及課程，以創(chuàng)新的教學(xué)形式吸引學(xué)生參與。如高?？陕?lián)合研究機(jī)構(gòu)，利用圖書館資源廣泛搜集非遺資料，并經(jīng)整理構(gòu)建非遺數(shù)據(jù)庫(kù)，結(jié)合數(shù)據(jù)庫(kù)資源構(gòu)建新媒體教學(xué)資源庫(kù)，并創(chuàng)新非遺網(wǎng)絡(luò)課程，為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源。而非遺傳承人也要以教育者身份積極參與學(xué)校非遺人才培訓(xùn)課程，結(jié)合學(xué)校的非遺數(shù)據(jù)庫(kù)，有效提升非遺人才培訓(xùn)質(zhì)量及效果，并學(xué)習(xí)更多數(shù)字技術(shù)，靈活應(yīng)用相關(guān)技術(shù)加強(qiáng)非遺教育及傳播。

結(jié)語(yǔ)

我國(guó)有多種非遺項(xiàng)目，所以非遺傳承及發(fā)展屬于一項(xiàng)重大工程。新時(shí)期，各地要在非遺傳承及發(fā)展中積極利用數(shù)字技術(shù)，以拓展非遺傳播渠道，多元化展示非遺內(nèi)容，結(jié)合創(chuàng)意設(shè)計(jì)使非遺展現(xiàn)形式更加豐富、立體、交互，激活非遺生命力。

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作者簡(jiǎn)介：黃海明，碩士研究生，講師，研究方向：具象雕塑、數(shù)字雕塑；張瑞，本科，助教，研究方向：雕塑、教育學(xué)；章鑫源，本科，研究方向：數(shù)字雕塑。

基金項(xiàng)目：2023年度河南省高校人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目——數(shù)字技術(shù)對(duì)非遺項(xiàng)目發(fā)展及傳播的價(jià)值研究（編號(hào)：2023-ZDJH-667 ）。