舊報(bào)遺珍

馬騁

筆者新近入藏了一份1928年9月27日出版的《上海畫報(bào)》，細(xì)讀內(nèi)容，撿拾其中的海上遺珍——在漢語(yǔ)言文字、女性權(quán)益和現(xiàn)代時(shí)尚史上值得回顧的珍貴史料，也是上海這座城市的文化積淀。

民國(guó)時(shí)期發(fā)行的“念圓”郵票

這份《上海畫報(bào)》標(biāo)明出版時(shí)間為“民國(guó)十七年九月念七日”，此處的“念”指“二十”。那么，為何不寫成“廿”呢？這要從“廿”字的起源與演變談起。

“廿”在中國(guó)古文字中很早就出現(xiàn)了，意為“二十并也，古文省多”，就是兩個(gè)“十”字并列在一起，古人為了書寫方便，將兩個(gè)“十”字寫成“廿”，讀音為“二十”。宋代以后，我國(guó)使用“廿”字最多的是吳語(yǔ)、閩語(yǔ)、粵語(yǔ)方言，其中吳語(yǔ)方言將“廿”讀為“念”，形成了轉(zhuǎn)音。隨著近現(xiàn)代吳語(yǔ)方言地區(qū)經(jīng)濟(jì)崛起，影響力向外輻射，吳語(yǔ)方言中有些字的讀音也隨之向全國(guó)傳播。自此，“廿”與“念”通用，“廿”不再讀“二十”，而是通讀為“念”。

上海是近現(xiàn)代吳語(yǔ)方言地區(qū)的經(jīng)濟(jì)中心。上海方言將“二”讀成“梁”，將“二十”讀成“念”，將“二十二”讀成“念尼”。因此，在1928年出版的上海報(bào)紙上，將“二十”寫成“念”不足為怪。

在漢語(yǔ)文字史上，這一現(xiàn)象持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間，“念”一度成為全國(guó)性的“二十”的讀音。1939年3月，民國(guó)第一次向全國(guó)發(fā)行面值20元的普通郵票，以孫中山像居中，以“念圓”文字標(biāo)明，這是上海方言在漢語(yǔ)文字發(fā)展史上留下的一筆。

這份《上海畫報(bào)》第二版刊登了一篇文章：《盛愛(ài)頤勝訴后之離婚問(wèn)題》。盛愛(ài)頤是盛宣懷的女兒，人稱“盛七小姐”。盛宣懷去世后留下遺囑：1160萬(wàn)兩白銀的遺產(chǎn)由盛氏五房?jī)鹤訛槔^承人，均分其中的一半，即580萬(wàn)兩，每房各得116萬(wàn)兩；另外580萬(wàn)兩白銀，捐入盛家愚齋義莊；除此之外，“盛七小姐”和她八妹因?yàn)檫€未嫁人，各得6萬(wàn)兩白銀作為嫁妝。

1928年6月，由于盛家五房繼承人（盛愛(ài)頤的三個(gè)兄弟以及兩個(gè)代位繼承的侄兒）要將愚齋義莊出售并均分收入，“盛七小姐”遂將一紙?jiān)V狀遞到上海公共租界臨時(shí)法院，認(rèn)為分得財(cái)產(chǎn)的五房置自己和八妹的財(cái)產(chǎn)權(quán)益于不顧，妄想吞掉義莊六成財(cái)產(chǎn)——白銀350余萬(wàn)兩，希望法院將該財(cái)產(chǎn)分割為7份，使姐妹倆能夠與同胞兄弟、侄兒平權(quán)繼承。

這起案子立即受到廣泛關(guān)注，不僅因?yàn)槭⒓沂歉唛T大戶，更重要的是，這是中國(guó)第一起女性繼承權(quán)案。在傳統(tǒng)社會(huì)，法律規(guī)定的婦女繼承權(quán)極為有限，如沒(méi)有宗祧繼承權(quán)，沒(méi)有封爵繼承權(quán)，無(wú)論未出嫁還是已出嫁，均不享有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)。1928年2月28日，民國(guó)最高法院出具第34號(hào)文書：出嫁女子沒(méi)有繼承權(quán)，而未出嫁女子與男子同有繼承權(quán)，如此方符法律男女平等之本旨。同年3月，民國(guó)最高法院在第47號(hào)文書中更明確解釋：女子繼承財(cái)產(chǎn)系指未出嫁之女子而言……至出嫁女子，不得主張繼承權(quán)。

上海公共租界臨時(shí)法院最終于1928年9月判決原告勝訴。至此，盛愛(ài)頤通過(guò)法律途徑成功為自己爭(zhēng)取到一份遺產(chǎn)，共50萬(wàn)兩白銀。盛愛(ài)頤用自己所得的遺產(chǎn)，建成了后來(lái)被外界贊為“遠(yuǎn)東第一樂(lè)府”的上海百樂(lè)門舞廳。

1. 1928年9月27日出版的《上海畫報(bào)》2. 云裳時(shí)裝公司廣告3. 盛愛(ài)頤訴訟案文章

盛愛(ài)頤勝訴后，《上海畫報(bào)》立即做了采訪報(bào)道，并在當(dāng)時(shí)最新的一期，即筆者收藏的這份報(bào)紙上刊登了關(guān)于婦女離婚后之財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)的討論文章。文章提出：盛愛(ài)頤女士爭(zhēng)產(chǎn)得勝。女子既已有國(guó)家賦予與男子同等之繼承權(quán)，那么已婚女子離婚時(shí)，不能再向男方索取津貼費(fèi)。文章最后提出問(wèn)題：不知國(guó)府新法律中，已有規(guī)定否？這實(shí)際上是進(jìn)一步討論出嫁女子的繼承權(quán)問(wèn)題。

1929年8月19日，民國(guó)政府頒布并開(kāi)始施行《已出嫁女子追溯繼承財(cái)產(chǎn)實(shí)施細(xì)則》共十一條，規(guī)定已嫁女兒與未婚女兒一樣享有繼承權(quán)。1931年5月31日開(kāi)始施行的《民法親屬編》進(jìn)一步規(guī)定，女兒不論已婚未婚，都享有與其兄弟相同的繼承權(quán)。

《上海畫報(bào)》的上述文章，無(wú)疑成為近百年前為中國(guó)女性爭(zhēng)取財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)的珍貴文獻(xiàn)。

這份《上海畫報(bào)》第三版“報(bào)眉”上刊登了一則廣告：“云裳是中國(guó)第一家首創(chuàng)新裝的大公司……”這是指中國(guó)歷史上第一家現(xiàn)代時(shí)裝公司——云裳公司，它在中國(guó)時(shí)裝史上有著特殊的地位。

在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)，人們的衣冠服飾受到禮制的嚴(yán)格規(guī)范，通常由朝廷頒布，各地依式實(shí)行。到了民國(guó)初期，傳統(tǒng)服飾形制隨著封建制度的瓦解而退出歷史，人們平時(shí)的服飾均不再受到限制，中國(guó)社會(huì)第一次出現(xiàn)了時(shí)裝。

在當(dāng)時(shí)的女性時(shí)裝中，最有影響力的當(dāng)屬旗袍。20世紀(jì)20年代后，中國(guó)女性第一次有了“曲線美”的意識(shí)，剪裁適體的旗袍能夠充分體現(xiàn)女性的“曲線美”。在這樣的社會(huì)文化背景下，中國(guó)第一家現(xiàn)代時(shí)裝公司——云裳公司于1927年8月7日在上海南京路、卡德路口開(kāi)業(yè)，開(kāi)始引領(lǐng)上海婦女時(shí)裝的潮流。同年8月15日出版的《上海畫報(bào)》載文：“云裳公司者，唐瑛、陸小曼、徐志摩、宋春舫、江小鶼、張禹九諸君創(chuàng)辦之新式女衣肆也……”

對(duì)于云裳公司在中國(guó)現(xiàn)代時(shí)裝史上的貢獻(xiàn)，香港學(xué)者吳昊在《都會(huì)云裳》一書中認(rèn)為：云裳公司代表了20世紀(jì)20年代后期“時(shí)裝觀念之確立”。作為當(dāng)時(shí)都市類新聞媒體的《上海畫報(bào)》，在近一年的時(shí)間里宣傳推薦云裳公司，在中國(guó)服裝時(shí)尚史上留下了珍貴的史料。

編輯：姚志剛? winter-yao@163.com

《上海畫報(bào)》于1925年6月6日由文學(xué)家畢倚虹創(chuàng)辦，每三天發(fā)行一期。其印刷用紙為道林紙（膠版紙的舊稱），因而可保存至久，且報(bào)面清晰光潔?！渡虾．媹?bào)》1933年終刊，是上海早期畫報(bào)中出版期數(shù)最多者。其主編先后由周瘦鵑、錢芥塵擔(dān)任。

《上海畫報(bào)》的版塊劃分為社會(huì)新聞、人物照相、長(zhǎng)篇連載、詩(shī)詞漫畫、名流墨跡、文藝掌故等，圖文并茂、選材優(yōu)良，極具觀賞性，為一時(shí)流行之選。其封面人物皆為藝術(shù)界、演藝界明星。

著名報(bào)人戈公振贊《上海畫報(bào)》：“文義有深淺，而圖畫則盡人可閱；記事有真?zhèn)?，而圖畫則赤裸裸表出。蓋圖畫先于文字，為人類天然愛(ài)好之物。吾意畫報(bào)之精彩，第一在印刷清晰，圖畫則必取生動(dòng)者?！?/p>

1996年，嘉德拍賣公司“古籍善本拍賣會(huì)”推出一套《上海畫報(bào)》，拍賣目錄上列出自1925年6月6日至1933年2月26日的858期，最終以2.42萬(wàn)元拍出。