放棄和堅(jiān)持一樣重要嗎

肖贛貞

放棄需要智慧

“堅(jiān)持就是勝利”“只要功夫深，鐵杵磨成針”“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”這樣的理念，把“鍥而不舍、持之以恒、堅(jiān)持不懈、滴水穿石”作為指引我們朝著未來(lái)努力奮斗的動(dòng)力。不論是蹣跚學(xué)步的孩子不斷跌倒到最終學(xué)會(huì)走路，還是法學(xué)院的畢業(yè)生終于通過(guò)律師資格考試。無(wú)數(shù)的事例告訴我們，克服障礙才能獲得成功。

然而最新的科學(xué)研究證實(shí)，人生其實(shí)充滿了變化，我們經(jīng)常面臨各種選擇，而每個(gè)選擇的代價(jià)就是放棄其他選擇。不停努力并不是唯一，一味堅(jiān)持并不一定能解決問(wèn)題或取得成功。在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的成本過(guò)高，或可行性越來(lái)越低，抑或是兩者皆有的時(shí)候，放棄目標(biāo)十分重要。

于是，在我們長(zhǎng)期強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持”的價(jià)值時(shí)，一個(gè)新的問(wèn)題出現(xiàn)了：放棄和堅(jiān)持一樣重要嗎？

在一項(xiàng)研究中，加拿大魁北克省康考迪亞大學(xué)心理學(xué)教授卡斯滕·霍什和同事們對(duì)比了兩組父母：第一組父母的孩子得了癌癥，第二組父母的孩子身體健康。結(jié)果證實(shí)，第二組抑郁程度普遍較低，而第一組大都表現(xiàn)出高度的抑郁，但是如果能夠釋?xiě)巡⑾蚯翱?，抑郁水平就?huì)更低，類(lèi)似于孩子健康的父母。他們主持的另一項(xiàng)對(duì) 31 個(gè)樣本的分析以壓倒性的優(yōu)勢(shì)表明，那些善于放手，更擅長(zhǎng)追求新目標(biāo)的人，擁有較低的皮質(zhì)醇水平和更好的免疫功能，在面對(duì)情緒壓力時(shí)身體狀態(tài)更好。霍什強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“在存在壓力和目標(biāo)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的情況下，重啟目標(biāo)的能力至關(guān)重要。”

在我們?cè)O(shè)定了與身份緊密相關(guān)的職業(yè)或人際關(guān)系目標(biāo)后，即使面對(duì)無(wú)法逾越的障礙，也難以放棄。例如為了獲取博士學(xué)位日夜不斷地努力，為了懷孕進(jìn)行了許多次生育方面的治療，為了推銷(xiāo)新商品而日復(fù)一日地尋找客戶……因?yàn)楦冻鎏?，所以帶?lái)的負(fù)擔(dān)很大。就像很多在新冠疫情中丟掉工作的人那樣，其實(shí)已經(jīng)對(duì)目標(biāo)無(wú)能為力，卻又久久不能忘懷。雖然他們已經(jīng)停止了向目標(biāo)努力，卻在認(rèn)知和情感上對(duì)自己的目標(biāo)難以割舍。過(guò)多地關(guān)注這類(lèi)“已凍結(jié)的目標(biāo)”，只能導(dǎo)致更大的壓力、抑郁和焦慮。人們?cè)趫?jiān)持和放棄之間不斷糾結(jié)，決定是否放棄它們，以及何時(shí)應(yīng)該放棄，可能是一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過(guò)程，十分不易。

瑞士蘇黎世大學(xué)動(dòng)機(jī)心理學(xué)家薇羅妮卡·布蘭德斯塔特-莫拉維茨團(tuán)隊(duì)將這種糾結(jié)稱(chēng)為“行動(dòng)危機(jī)”。他們對(duì) 100 名高級(jí)管理人員進(jìn)行的一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，60%的人表示目前正在經(jīng)歷“行動(dòng)危機(jī)”，而10%的人說(shuō)自己曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)。對(duì)堅(jiān)守還是放棄的選擇取決于行為（已經(jīng)付出的努力）、認(rèn)知（對(duì)現(xiàn)階段進(jìn)程和未來(lái)前景的持續(xù)評(píng)估）和情感（是否仍然珍視原來(lái)的目標(biāo)）。樂(lè)觀主義者覺(jué)得生活會(huì)重新好起來(lái)，這讓他們更容易放手并重新投入到新的目標(biāo)中去。習(xí)慣做規(guī)劃的人有時(shí)更難以放手，但一旦放手，就更擅長(zhǎng)尋找和追求新的目標(biāo)。

認(rèn)知策略可以防止人們陷入追求沒(méi)有結(jié)果的目標(biāo)中，讓人們重新評(píng)估目標(biāo)的可行性和可取性。“正念”能讓人們從防御和批判的狀態(tài)中脫離出來(lái)，接受那些他們可能不愿接受但又對(duì)正確評(píng)估進(jìn)度和成功可能性至關(guān)重要的信息?！罢睢?是一種自我調(diào)節(jié)的方法，最初源于佛教禪修，從坐禪、冥想、參悟等發(fā)展而來(lái)。這種精神訓(xùn)練強(qiáng)調(diào)的是有目的的、有意識(shí)的關(guān)注和覺(jué)察當(dāng)下的一切，而對(duì)當(dāng)下的一切又都不作任何判斷、任何分析、任何反應(yīng)，只是單純地覺(jué)察它、注意它。

美國(guó)心理學(xué)家佩格·斯特里普和艾倫·伯恩斯坦用大量的實(shí)驗(yàn)對(duì)放棄進(jìn)行了透徹的研究和分析，并給真正做到放棄目標(biāo)定義為“目標(biāo)脫離”。放棄是一種智慧，理性思考后有策略地放棄，才能夠讓我們的人生更加幸福。他們認(rèn)為，致使難以放棄主要有如下三個(gè)原因。

人皆恨失。很多時(shí)候，我們無(wú)法理性地選擇放棄，會(huì)覺(jué)得情感上很難割舍。在某種意義上，放棄意味著失去，人們?yōu)榱吮苊猱?dāng)下的損失，往往更愿意選擇冒險(xiǎn)。心理學(xué)上將這種現(xiàn)象叫“人皆恨失”，得到的快樂(lè)不足以彌補(bǔ)失去的痛苦，相比于得到，人們對(duì)于失去更痛苦，最痛苦的是得而復(fù)失。心理學(xué)家的研究證實(shí)，如果得到一個(gè)東西能增加25%的快樂(lè)，那么失去一個(gè)東西的痛苦會(huì)增加50%。

比如，售樓推銷(xiāo)員會(huì)對(duì)購(gòu)房者說(shuō)：這套房子十分搶手，抓緊時(shí)間考慮一下，盡快答復(fù)我。現(xiàn)在有好幾個(gè)人在預(yù)定，誰(shuí)先下定金就是誰(shuí)的了。人們就會(huì)因?yàn)楹ε率ベ?gòu)買(mǎi)機(jī)會(huì)，而選擇冒險(xiǎn)購(gòu)買(mǎi)。

成功幻象。心理學(xué)測(cè)試證明，把你的目標(biāo)告訴別人，反倒會(huì)影響你的自我實(shí)現(xiàn)。原因是腦子會(huì)把嘴上所說(shuō)的在潛意識(shí)里當(dāng)成做的來(lái)替代，誤以為已經(jīng)完成了某個(gè)目標(biāo)，感受到滿足感。在一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中，163個(gè)人進(jìn)行4組不同測(cè)試，每個(gè)人寫(xiě)下他們各自的目標(biāo)，然后一半的受試者宣布他們的目標(biāo)承諾，另一半人則緘口不言。接下來(lái)每個(gè)人有45分鐘來(lái)做相關(guān)的事，一直努力直至實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，也可以在任何時(shí)候停下來(lái)。那些不泄露目標(biāo)的人，平均花費(fèi)了整整45分鐘，在接受訪問(wèn)時(shí)表示，為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)還有很長(zhǎng)的一段路要走。但是那些宣布目標(biāo)的人們，平均花費(fèi)33分鐘后就放棄了。在被問(wèn)到其中的原因時(shí)，回答是“感到快要接近目標(biāo)了”。

安于舒適。難以放棄當(dāng)下的目標(biāo)與舒適有關(guān)聯(lián)，在舒適區(qū)內(nèi)待久了會(huì)適應(yīng)這種生存環(huán)境，因?yàn)檫@樣活法最省心省力。而改變意味著要突破很多固有的限制和模式，阻力非常大。根據(jù)最小阻力原則，人都會(huì)自然選擇最小阻力的方向前進(jìn)。以平時(shí)上下樓為例，有兩種方式可以選擇：乘電梯和爬樓梯。我們自然會(huì)選擇電梯，因?yàn)槿颂焐蜁?huì)選擇用最小阻力的路徑去達(dá)成目標(biāo)。

最小阻力原則，本來(lái)用來(lái)形容股票中價(jià)格浮動(dòng)與阻力的關(guān)系?，F(xiàn)在主要用在時(shí)間管理、拖延癥、注意力集中等解釋中。簡(jiǎn)單地說(shuō)，當(dāng)人們?cè)谧鲞x擇的時(shí)候，總是會(huì)從簡(jiǎn)單的事情開(kāi)始。因?yàn)樗鼈冏枇π?，更容易完成，能夠產(chǎn)生更多的成就感，以輕易地滿足人的自戀，維護(hù)自己“好的”“還可以”的形象。

要真正放棄，首先必須“目標(biāo)脫離”。不妨采取下面四個(gè)步驟，確保行動(dòng)緊緊跟上。

認(rèn)知脫離。指從腦海中清除干擾思考和決策因素的過(guò)程，就是減少自我損耗，將注意力集中于新的目標(biāo)。因?yàn)榇竽X的特殊機(jī)制，越是強(qiáng)調(diào)忘記或不要想一件事情，大腦反而會(huì)立刻給出反應(yīng)，并且強(qiáng)化對(duì)于這件事情的記憶。準(zhǔn)備放棄某個(gè)目標(biāo)時(shí)，首先要有意識(shí)地認(rèn)識(shí)：這個(gè)目標(biāo)已經(jīng)無(wú)法產(chǎn)生積極作用了，必須放棄，并且準(zhǔn)備好開(kāi)啟目標(biāo)脫離的過(guò)程。

在這一步里，最有效的辦法是借用“清單”來(lái)幫助自己，因?yàn)槿硕荚敢庀嘈疟蛔C明的事。在一張紙上寫(xiě)出放棄這個(gè)目標(biāo)的“優(yōu)勢(shì)清單”，以及選擇繼續(xù)這個(gè)目標(biāo)的“劣勢(shì)清單”。兩個(gè)“清單”一對(duì)比，便能很快地做出對(duì)自己有利的選擇。

情感脫離。我們有了情緒之后，會(huì)出現(xiàn)情緒表達(dá)和表達(dá)情緒兩種情況。在和別人爭(zhēng)吵時(shí)，多半是情緒表達(dá)，常常肆無(wú)忌憚，難以控制自己的行為。而在和親密的朋友訴說(shuō)著心里的委屈時(shí)，多半是表達(dá)情緒。想要自如地控制情緒，就要讓自己成為主體，主動(dòng)表達(dá)情緒，占據(jù)控制權(quán)。

動(dòng)機(jī)脫離。從動(dòng)機(jī)出發(fā)選擇放棄，有意識(shí)地摒棄不再適宜的舊目標(biāo)，將精力集中到那些能夠達(dá)到的或源自?xún)?nèi)心渴望的目標(biāo)上。目標(biāo)會(huì)產(chǎn)生動(dòng)機(jī)，促使人去行動(dòng)，因?yàn)槟繕?biāo)的達(dá)成會(huì)滿足自己的心理需求。在經(jīng)過(guò)了認(rèn)知脫離和情感脫離的調(diào)整之后，我們需要在動(dòng)機(jī)層面進(jìn)行有效的脫離，轉(zhuǎn)向能夠?qū)崿F(xiàn)并且能滿足自己心理需求的目標(biāo)上。

認(rèn)真地想一想，自己做這件事到底是為了什么？它是一個(gè)接近性的目標(biāo)，還是一個(gè)回避性的目標(biāo)？如果認(rèn)定這是一個(gè)回避性的目標(biāo)，就把它換成一個(gè)自己現(xiàn)在所找的接近性的目標(biāo)。從動(dòng)機(jī)上審視自己到底是為什么做這件事情，是我們與回避性目標(biāo)徹底分離的一個(gè)非常重要的分界線。只要找到新的努力方向，就能夠讓自己有效地遠(yuǎn)離舊目標(biāo)。

行為脫離。指放棄舊目標(biāo)，并采取行動(dòng)去追求新目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)我們選擇脫離目標(biāo)時(shí)，行為上一定要跟上自己所做的決定。行為上不匹配，目標(biāo)就很難放棄，甚至有可能恢復(fù)原樣。就好比嘴上說(shuō)自己已經(jīng)決定了辭職，但是卻遲遲不提交辭職報(bào)告，甚至還在拼命地工作，干得津津有味。

行為脫離要求做出改變現(xiàn)狀的行為，少去做或不做與舊目標(biāo)相關(guān)的事情。無(wú)論想要脫離什么樣的舊目標(biāo)，都可以改變舊的生活狀態(tài)。用行為帶動(dòng)情緒，用行為影響心態(tài)，努力奔向新目標(biāo)，開(kāi)啟新的生活模式。

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