大歷史觀視野下的東方外交史研究及其前景

孟 曉 旭，王 玉 瑩

（1.中國社會科學(xué)院 日本研究所，北京 100007；2.中國國際問題研究院,北京 100005）

東方外交史是東方各民族與國家間相互交流交往的歷史，充滿了智慧和多彩的內(nèi)容。作為人類文明史的重要組成部分，東方外交史從古代外交圈的產(chǎn)生、發(fā)展一直延伸發(fā)展至今。經(jīng)過多年的積淀與發(fā)展，東方外交史學(xué)科體系建設(shè)逐漸完備，在政治、外交、經(jīng)貿(mào)、人文交流、思想文化等多個領(lǐng)域均有深入的研究，形成歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合、理論與實(shí)踐結(jié)合以及東西方互動“范式”，呈現(xiàn)多層次、多視角的態(tài)勢，研究內(nèi)容也更加豐富，體系框架更加充實(shí)完整。在時代需求和新的學(xué)科發(fā)展背景下，東方外交史研究已經(jīng)顯示出特殊的學(xué)術(shù)使命與時代關(guān)切。

一、東方外交史研究的早期歷程

東方是人類較早進(jìn)入文明社會的區(qū)域。東方國家對外交往起源早、歷史悠久、經(jīng)驗(yàn)豐富、外交活動復(fù)雜多樣。東方外交史可謂是古老的學(xué)問，年輕的學(xué)科。東方外交史是東方歷史乃至整個人類文明史的重要組成部分。中國很早就開始了對外交活動的記載，正史當(dāng)中一般都設(shè)有“外國傳”，記載中國與世界的關(guān)系。近代來，隨西力東漸和對外交往增加，最先接觸“夷務(wù)”的中國人開始關(guān)心和思考“夷務(wù)”并著書立說，有的是記載傳聞，有的是記錄親身經(jīng)歷，如曾經(jīng)親身參加抗英斗爭的魏源在痛定思痛中撰就的 《道光洋艘征撫記》。此后，官方外交檔案也開始收錄相關(guān)文件，并被后人匯集成冊，如 《三朝籌辦夷務(wù)始末》 等。20 世紀(jì)中葉以來，開始正式出現(xiàn)了“中國外交史”系列著作。目前，有關(guān)中國外交史研究成果非常之多，但以區(qū)域史的視角研究東方國家對外交往的著作仍然很少。

在西方尤其是歐洲研究視野中，東方外交史囊括在東方學(xué)研究范疇內(nèi)。東方學(xué)是在東西方相互接觸之下產(chǎn)生的，有“實(shí)踐東方學(xué)”和“理論東方學(xué)”之別。《辭?！?對其解釋為：“研究東方 （亞洲、東北非洲）各國的語言文字、社會歷史、藝術(shù)、宗教以及其他物質(zhì)、精神文化諸學(xué)科的總稱?！保?］16 至18 世紀(jì)，早期東方學(xué)以學(xué)習(xí)語言、從事翻譯為主，為西方向東方殖民擴(kuò)張服務(wù)［2］。伴隨著對東方語言的掌握，對歷史文獻(xiàn)的大量翻譯以及對文學(xué)、歷史、藝術(shù)等領(lǐng)域研究的逐步深入，學(xué)術(shù)意義上的“東方學(xué)”開始建立。實(shí)際上，早期東方學(xué)已經(jīng)與外交存在著緊密聯(lián)系。以19 至20 世紀(jì)中葉美國漢學(xué)研究為例，來華美國人撰寫了大量的文章、書籍和報告。他們之中大多數(shù)人是傳教士與外交官，或者是傳教士兼外交官，是促進(jìn)漢學(xué)在美國萌芽與發(fā)展的重要力量［3］。西方的東方學(xué)研究歷時久遠(yuǎn)，涌現(xiàn)出一大批有影響的東方學(xué)家，如英國的瓊斯，法國的伯希和，德國的賈柏蓮、顧彬，俄羅斯的比丘林，等等。20世紀(jì)以來，在國家力量的推動下，西方國家基于全球戰(zhàn)略考量與自身利益，加強(qiáng)了東方學(xué)研究，從文學(xué)、藝術(shù)、歷史、社會等擴(kuò)展至政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等與現(xiàn)實(shí)有著廣泛聯(lián)系的領(lǐng)域。二戰(zhàn)結(jié)束后，東方學(xué)研究逐漸演變?yōu)閰^(qū)域研究，并首先在北美、日本等地區(qū)和國家興起。崛起于今天的東方外交史研究也是區(qū)域國別研究的自覺行動。

長期以來，東方學(xué)意義上的東方國家對外交往的歷史書寫是由西方主導(dǎo)的，是西方話語體系和敘事下的存在。戰(zhàn)后的區(qū)域研究，重點(diǎn)是傾向于對地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)與社會文化等方面研究，并服務(wù)于國家自身的利益。然而，無論是東方學(xué)研究還是區(qū)域研究，都帶著濃厚的“西方中心論”色彩，以西方為出發(fā)點(diǎn)，審視和看待其他國家和區(qū)域，難以做到客觀和全面。西方主導(dǎo)的“東方學(xué)”具有不少局限并影響學(xué)術(shù)的發(fā)展，帶有早期殖民主義的政治色彩，是一種西方話語下的產(chǎn)物，是西方人想象中的“東方”，存在主觀上的偏差［4］。1978 年，美國學(xué)者愛德華·薩義德出版了《東方學(xué)》一書，書中將東方學(xué)的涵義闡釋為一種學(xué)術(shù)研究學(xué)科，一種思維方式，一種權(quán)力話語方式［5］。在薩義德的論述中，東西方不是一種自然存在，而是人為建構(gòu)起來的相對概念。東西方之間存在著一種權(quán)力關(guān)系，與實(shí)權(quán)社會經(jīng)濟(jì)和政治機(jī)構(gòu)之間有著緊密的聯(lián)系［6］。

東方外交史記述源遠(yuǎn)流長，東方學(xué)研究發(fā)端并壯大于西方。在國外東方外交史的既有研究中，美國與日本推出大量有學(xué)術(shù)影響力的著作，如《中華帝國對外關(guān)系史》《遠(yuǎn)東國際關(guān)系史》《中國東亞外交交流史研究》《歐亞外交史研究》，等等。一個研究范式與體系的建立與發(fā)展，是以國家的政治、經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展作為原動力的，與所處時代密不可分。二戰(zhàn)結(jié)束以來，東方國家紛紛擺脫殖民體系，逐步實(shí)現(xiàn)民族解放并建立現(xiàn)代國家，尤其是戰(zhàn)后以來東方國家整體崛起，更多地參與到全球化發(fā)展與國際事務(wù)中，發(fā)揮自身作用。

二、東方外交史學(xué)科的形成

東方外交史以民族、國家和地區(qū)間的交往交涉為對象，為當(dāng)代國家發(fā)展提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)，有著重要的意義。回顧歷史，東方較早形成了政治文明，發(fā)展程度高、連續(xù)性強(qiáng)，特別是中國、印度以及兩河流域都很早就形成了自己的獨(dú)特文化并建立國家。隨著國家的產(chǎn)生，不可避免地同其他國家產(chǎn)生交往和聯(lián)系，外交活動也隨之開始。東方國家外交思想和實(shí)踐極為豐富，但是長期以來卻疏于對這些外交歷史作系統(tǒng)的研究、總結(jié)與理論升華。盡管東方國家對外交流交往活動起源很早，但相比于西方，東方國家在制度、體制與觀念的傳播方面卻處于落后的地位。歐美國家的沖擊打破了東方傳統(tǒng)的外交行為與格局。在西方的沖擊下，東方國家被迫接受其外交行為、理論與規(guī)則。當(dāng)前的國際秩序和外交規(guī)范主要是由西方強(qiáng)國發(fā)展制定的，亞洲國家?guī)缀醵紱]有參與這個過程［7］?，F(xiàn)存的外交史大多是西方人撰寫的，由于語言和文化等原因，難免對東方的歷史、文化理解存在誤解甚至錯覺。另外，既有的西方外交史理論已經(jīng)無法解釋東方國家整體崛起的歷史與現(xiàn)實(shí)，以西方為核心的外交史理論并不適用于今天東方國家的治世實(shí)踐。

東方國家整體崛起，為東方國家自身對外交往提供了動力。新時代需要理論探索的勇氣，理論僵化的地方也正是需要創(chuàng)新的地方。以東方國家的外交活動為關(guān)切點(diǎn)，對其起源和發(fā)展等問題進(jìn)行細(xì)致研究，構(gòu)建東方外交史學(xué)科體系，打破西方世界對于東方國家的既有偏見，突破外交史研究中西方模式的舊框架，建立東方外交史學(xué)科體系的新框架，已成為我國社會科學(xué)理論工作者的當(dāng)務(wù)之急。

早在20 世紀(jì)80 年代，張之毅提出“在世界整個格局中看東方”的問題，是國內(nèi)最早提出“東方外交史”概念的學(xué)者。當(dāng)時只是把它作為一個一般的學(xué)術(shù)概念提出來，尚未提高到構(gòu)建學(xué)科體系的高度。［8］本世紀(jì)初以來，構(gòu)建東方外交史學(xué)科體系的課題已經(jīng)提出來，并把它作為一個獨(dú)立的學(xué)科來構(gòu)建，出版了一批東方外交史著作，以及一些奠基性的論文。①陳奉林.東亞區(qū)域意識的源流、發(fā)展及其現(xiàn)代意義［J］.世界歷史,2007（3）；對東亞經(jīng)濟(jì)圈的歷史考察［J］.世界歷史，2009（3）；東方外交史研究初探［J］.世界歷史,2010（3）；東方外交與古代西太平洋貿(mào)易網(wǎng)的興衰［J］.世界歷史,2012（6）；東方外交史研究在中國的興起與發(fā)展［J］.世界歷史,2013（4）；從東亞區(qū)域意識到東方國家的整體崛起——對東方國家歷史進(jìn)程的再認(rèn)識［J］.華中師范大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版）,2014 （5）；古代西太平洋貿(mào)易網(wǎng)與東方歷史研究［J］.華中師范大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)學(xué)版）,2015（2）；日本的東亞史研究及其啟示［J］.世界歷史,2018（1）；東方外交史學(xué)科的創(chuàng)立與編纂實(shí)踐［J］.社會科學(xué)戰(zhàn)線,2020（1）；東方外交史研究：歷程與前瞻［J］.中國社會科學(xué)評價,2020（2）；對東方國家崛起趨勢下東亞史學(xué)科建設(shè)的總體構(gòu)想［J］.華中師范大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版）,2020（2）；區(qū)域性的國際交往與東方外交圈的形成［J］.海交史研究,2021（1）.楊昕沫.東方外交史研究的體系、原則與中國學(xué)派［J］.世界歷史評論,2020 （2）；中國視野：東方外交史研究的興起與變遷（2006—2016 年）［J］.上海師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2018（1）.2002 年，外交學(xué)院開設(shè)東方外交史課程。2006 年10 月，外交學(xué)院與《世界歷史》 編輯部、香港亞太21 學(xué)會共同主辦全國首屆“東方外交史”學(xué)術(shù)研討會。《外交評論》《世界歷史》《外國問題研究》《世界經(jīng)濟(jì)與政治》《大連大學(xué)學(xué)報》《日本問題研究》 等多個期刊雜志刊發(fā)會議綜述予以熱情報道。②詳見：牛仲君.中國首屆“東方外交史”學(xué)術(shù)研討會綜述［J］.外交評論，2006（6）；程愛勤.第三屆“東方外交史”國際學(xué)術(shù)研討會紀(jì)要［J］.世界歷史，2011（2）；張帥、王庭霞.東方歷史上的對外交流與互動——第九屆“東方外交史”國際學(xué)術(shù)研討會綜述［J］.大連大學(xué)學(xué)報,2017（4）；鄒圣嬰、陳強(qiáng).“一帶一路”視野下的東方外交史：發(fā)展與前瞻——第十屆“東方外交史”學(xué)術(shù)研討會綜述［J］.日本問題研究，2018（6），等等。此后每年召開一次年會，以會議為平臺推動國內(nèi)東方外交史研究縱深發(fā)展。近二十年來，研討會吸引了國內(nèi)外幾十所大專院校和科研機(jī)構(gòu)，數(shù)百位專家學(xué)者參加，學(xué)術(shù)影響擴(kuò)展至海外，來自美國、日本、韓國、新加坡、俄羅斯、印度等國家的學(xué)者參加了會議。討論的問題以及觸及的領(lǐng)域較為廣泛，在一定程度上為國際志同道合的學(xué)者提供了相互切磋交流的平臺。2018 年“東方外交史”成為國家社科基金支持項(xiàng)目?？梢哉f，東方外交史研究正如火如荼展開，熱情洋溢地面對歷史與未來。

專業(yè)研究想要長足發(fā)展就必須建立屬于自己的學(xué)科體系，包括專有的概念、應(yīng)用理論、重要議題、發(fā)展主線、邊界范圍、研究方法等。東方外交史發(fā)展離不開學(xué)科體系建設(shè)和對重點(diǎn)問題的探討，在討論和研究中逐步深化與明確學(xué)科的核心問題與努力方向。對于東方的概念，歷史學(xué)界、地理學(xué)界及政治學(xué)界還沒有形成一個大家公認(rèn)的統(tǒng)一定義。建立東方外交史學(xué)科，首先要從界定學(xué)科研究的概念、內(nèi)涵與邊界范圍出發(fā)。關(guān)于“東方外交史”研究的時空范圍，有學(xué)者認(rèn)為，在時間上以東方國家進(jìn)入封建時代作為上限；地理上指地中海以東的亞洲地區(qū)，也包括埃及。［9］研究者提出，東方在文化上包括儒家文化、印度文化和伊斯蘭文化三大文化區(qū)域，覆蓋面廣，內(nèi)涵豐富而深刻，僅以東亞或亞洲的概念是無法準(zhǔn)確表達(dá)東方這個概念的。［10］在東方外交史研究對象上，認(rèn)為不僅包括東方國家，還應(yīng)包括相關(guān)的其他地域、國家與東方國家之間的互動和交流；內(nèi)容以“外交”為主，即以政府間的重大交往為重點(diǎn)，同時也兼顧其他行為體的交往。研究方法上，主要采用文獻(xiàn)分析法，將東方外交史置于宏觀歷史的框架下來思考，結(jié)合政治、經(jīng)濟(jì)、科技、人文交流等多個領(lǐng)域，將東西方聯(lián)系起來比較研究，發(fā)現(xiàn)其中的優(yōu)絀與聯(lián)系。東方外交史的體系是東方各國家、各民族與各地區(qū)之間重大的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化、戰(zhàn)爭與和平等活動，由它們構(gòu)成相互聯(lián)系的統(tǒng)一體。［11］

東方外交史研究的基本任務(wù)是總結(jié)東方國家對外交往的有益經(jīng)驗(yàn)，不斷從歷史中汲取社會進(jìn)步的力量［12］。東方外交史研究應(yīng)遵循五個原則：地域原則、整體原則、發(fā)展原則、聯(lián)系原則和綜合原則［13］。東方外交史研究與編寫須充分考慮東方國家的地域特點(diǎn)，將東方各國看作是一個有機(jī)整體，同時又具有多樣性的區(qū)域，從綜合的視角整體把握，非每個國家國別史的簡單疊加與機(jī)械匯合；以發(fā)展的眼光看待東方國家對外交往發(fā)展的歷史，是特別需要加以堅(jiān)持的。此外，東方外交史學(xué)科在討論中還逐步擴(kuò)展了它的廣度與深度，包括出版了一系列專題性研究著作，相關(guān)研討會討論的主題均有所拓展。由首屆研討會對于東方外交史概念、學(xué)科定性、研究方法及時空范圍的討論，逐步延伸至理論體系與方法，并擴(kuò)展至各個專題研討，如東方外交與印度、“一帶一路”建設(shè)、海洋戰(zhàn)略研究、東方外交與朝鮮半島問題，等等。①參見：宋云偉.首屆“東方外交史”學(xué)術(shù)研討會綜述［J］.世界歷史，2007（2）；程愛勤.第三屆“東方外交史”國際學(xué)術(shù)研討會紀(jì)要［J］.世界歷史，2011（2）；李濤，王新有.東方外交與印度——第五屆東方外交史國際研討會會議綜述［J］.南亞研究季刊，2012（3）；張帥，王庭霞.東方歷史上的對外交流與互動——第九屆“東方外交史”國際學(xué)術(shù)研討會綜述［J］.大連大學(xué)學(xué)報，2017（4）；鄒圣嬰，陳強(qiáng).“一帶一路”視野下的東方外交史:發(fā)展與前瞻——第十屆“東方外交史”學(xué)術(shù)研討會綜述［J］.日本問題研究，2018（6），等等。

三、東方外交史研究的特點(diǎn)

東方外交史不同于其他的外交史，有著自己特定的內(nèi)容、范疇與學(xué)術(shù)使命，具有綜合性視野，呈現(xiàn)出與其他學(xué)科不同的幾個特點(diǎn)。

一是研究內(nèi)容廣泛而宏大，涵蓋多個領(lǐng)域。以往的外交史著作多重視政治外交史而輕其他方面。東方外交史兼顧了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、人員往來等多個領(lǐng)域，全方位展示東方國家域內(nèi)及域外交往的情況，以及豐富性與多樣性特征，從中發(fā)現(xiàn)價值，為當(dāng)今社會提供有益的借鑒與參考。在史料編排上，既研究各國交往的縱向發(fā)展，也關(guān)注不同國家與地區(qū)間的橫向發(fā)展與聯(lián)系。

二是站在時代的高處，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)關(guān)切與發(fā)展需求。當(dāng)前世界形勢急劇變化，中國國力不斷上升，東方外交史研究不再僅僅學(xué)習(xí)和了解區(qū)域互動的歷史，更為重要的任務(wù)是如何讓世界讀懂東方，讀懂中國，了解在西方發(fā)展道路之外還有超越西方的東方發(fā)展道路，了解中國的發(fā)展及其歷史邏輯。悠久的歷史與深厚的文化底蘊(yùn)，是中國追求現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)國家發(fā)展的強(qiáng)大精神力量。地區(qū)與國家的向前發(fā)展需要源源不斷的內(nèi)生動力，這其中很大一部分需要從悠久的歷史與深厚的文化中獲得。具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)觀照也是東方外交史學(xué)科不同于其他學(xué)科的地方。

三是綜合的、跨學(xué)科研究方法的使用。首先，研究內(nèi)容及特點(diǎn)決定了東方外交史需要多學(xué)科知識及研究方法。東方外交史以本土資源的使用為優(yōu)勢，但并不是簡單的史料堆積與拼湊，也不是一字一考或一事一辨的書齋里尋章摘句、咬文嚼字的學(xué)問，而是強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的結(jié)合，歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，不做空疏文章，在探索中顯示它的盛大氣象。在看待歷史發(fā)展動力時，除了注重外部因素的作用外，還重點(diǎn)考察東方社會內(nèi)部因素變動的作用，強(qiáng)調(diào)國際交往力的作用。這就要求從事相關(guān)研究的學(xué)者不僅擁有歷史學(xué)研究的背景與基礎(chǔ)，更需要掌握政治學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、語言學(xué)等多學(xué)科知識和方法。對于歷史交往中的經(jīng)濟(jì)與社會活動，需要從其他社會科學(xué)的角度分析解釋，探尋其本質(zhì)與規(guī)律。東方國家整體崛起需要從歷史與對外交往中不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從悠久的文化中尋找崛起的歷史根源。其次，隨著全球化發(fā)展，近代以來國家間對外交往的內(nèi)容與互動急劇增加，外交活動更加繁雜。只有進(jìn)行綜合研究，才能提取和發(fā)現(xiàn)歷史上那些對于當(dāng)今人類社會具有重大意義的問題。再次，綜合研究有利于歷史的編纂與進(jìn)步，有利于連續(xù)性、整體性研究，防止片面化與碎片化。復(fù)次，基于區(qū)域和全球史宏觀視角，將東方外交作為整體而非單獨(dú)的個體來探討，對中國與世界各國、各個地區(qū)間的互動進(jìn)行探討，無疑可以擺脫國別史的視角束縛，擴(kuò)大視野，研究也會更加客觀和全面。

四、學(xué)科定位與相關(guān)發(fā)展

東方外交史正在努力構(gòu)建自己的學(xué)科體系，能否建立起來，完全取決于學(xué)界同仁的努力程度和認(rèn)識的深度。需要進(jìn)一步探討的是，東方外交史的學(xué)科將如何定位？它與幾個相近或相鄰學(xué)科間的關(guān)系與區(qū)別是什么？從目前看，東方外交史尚未作為單獨(dú)的一級、二級學(xué)科出現(xiàn)在學(xué)科專業(yè)目錄中，也沒有相應(yīng)的本科及研究生專業(yè)，國內(nèi)開設(shè)相關(guān)歷史學(xué)、國際關(guān)系學(xué)學(xué)科專業(yè)的學(xué)校學(xué)院中僅有一家將其作為專門課程開設(shè)并供學(xué)生學(xué)習(xí)和研究［14］。

2022 年，國務(wù)院學(xué)位委員會、教育部關(guān)于印發(fā) 《研究生教育學(xué)科專業(yè)目錄 （2022 年）》，其中新設(shè)區(qū)域國別學(xué)為交叉學(xué)科門類下的一級學(xué)科，可授經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)學(xué)位［15］。在以往的研究中，各國對于區(qū)域研究的概念理解不同，歐洲國家稱之為“東方學(xué)”［16］。在中國崛起和國際交往不斷擴(kuò)大加深的背景下，亟需強(qiáng)化區(qū)域國別學(xué)研究?；趨^(qū)域研究的視角，東方外交史可以考慮置于區(qū)域國別學(xué)一級學(xué)科之下。一方面，東方外交史是研究東方區(qū)域及其對外關(guān)系的歷史，與現(xiàn)實(shí)有強(qiáng)烈的相呼應(yīng)與關(guān)聯(lián)；另一方面，從學(xué)科特點(diǎn)與區(qū)域廣泛性、復(fù)雜性來看，東方外交史屬于典型的交叉學(xué)科，具備構(gòu)建學(xué)科的主客觀條件。畢竟，研究內(nèi)容之繁多與龐大決不是單一學(xué)科或簡單的研究方法可以完成的，需要多個學(xué)科參與和相互配合，聚焦同一區(qū)域，采取交叉融合的知識與方法，構(gòu)建新的學(xué)科體系。

東方外交史研究已初具規(guī)模，不僅有著較為清晰的概念、內(nèi)涵、學(xué)科定性與定位、應(yīng)用理論與構(gòu)建目標(biāo)，還有一批熱愛且深耕多年的學(xué)者隊(duì)伍，從研討會的連續(xù)舉辦到多部著作的出版可見一斑。然而目前東方外交史研究還存在一定的不足，如國內(nèi)將其作為專門研究對象的高校及科研院所較少，還沒有出現(xiàn)國內(nèi)史學(xué)界公認(rèn)的引領(lǐng)中國東方外交史研究的著作和領(lǐng)軍人物等。東方外交史更需要一部專門性、權(quán)威性的著作，一部中國人自己的著作，站在世界歷史的高度，對東方國家對外交往進(jìn)行系統(tǒng)性書寫，在歷史研究、回應(yīng)現(xiàn)實(shí)關(guān)切與需求中，拓展歷史學(xué)自身的發(fā)展道路。

需要提及的是，陳奉林教授撰寫、即將出版的著作《東方外交史研究》 將極大推進(jìn)該領(lǐng)域的專業(yè)研究。該書主要采用歷史學(xué)實(shí)證研究與文獻(xiàn)分析法，以東方國家本土資源為構(gòu)建材料，既有理論的探討與深度，又有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w系與論述?！稏|方外交史研究》 的上限時間起自封建時代統(tǒng)一的中央王朝的建立，下至今天，時間跨度大，地域包括了東亞、東南亞、南亞、西亞等廣闊的東方國家，內(nèi)容涵蓋政治、經(jīng)貿(mào)、外交、科技、文化、使者往還等諸多方面，特別是將國家間重大的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化與人員往來納入外交史的視野，展示了一幅宏大的東方外交歷史畫卷。以下就 《東方外交史研究》 作一概述。

第一章為總論，論述東方外交史的歷史地位、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和現(xiàn)實(shí)意義，對東方外交史研究的時空范圍進(jìn)行界定，強(qiáng)調(diào)東方外交史研究應(yīng)遵循的五點(diǎn)原則等內(nèi)容，認(rèn)為：“東方外交史重點(diǎn)突出的應(yīng)該是各民族、各國家對外交流的發(fā)展過程，在這個過程中把握它們之間的相互聯(lián)系與作用?！贝瞬糠诌€提出了外交史新體系的基本框架，從宏觀、微觀以及國別的角度分別論述，涉及東亞、東南亞、西亞等各個地區(qū)，同時注重東西方互動。第二章為古代部分，以中華帝國崛起為開端，討論了對外關(guān)系及對其他東亞國家的影響，引用了大量的原始資料，做了詳實(shí)的考證，展現(xiàn)了豐富多彩的立體的外交史畫卷。要特別指出的是，這一部分還專門論述了古代西太平洋貿(mào)易網(wǎng)問題，彌補(bǔ)了以往研究關(guān)注度低、描述零散、不成體系等不足。第三至五章為近代部分，深入探討東西方之間的互動，西方對東方世界的沖擊以及東方國家融入國際社會和外交上的自我調(diào)整。第三章研究葡萄牙人對馬六甲王國的占領(lǐng)，將其作為東方近代外交中的開端，東方的近代是從海洋開始的［17］。第四章重點(diǎn)落在東亞，闡述西方國家對東方的沖擊，包括東亞歷史上圍繞朝鮮半島問題的大國較量，以及由此產(chǎn)生的中日互動等。第五章研究東西方國家在碰撞過程中東方國家的反應(yīng)，以及政治、文化與外交相互作用下的影響。第六至九章為現(xiàn)當(dāng)代部分，探討了東方國家的整體崛起，以日本、印度國家崛起為例，對東亞經(jīng)濟(jì)圈、區(qū)域意識的形成發(fā)展進(jìn)行論述，并討論了“和諧世界”思想的文化傳統(tǒng)，及其對東亞國家間建立信任、推進(jìn)合作與發(fā)展的促進(jìn)作用。

《東方外交史研究》展現(xiàn)出作者強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，關(guān)注了當(dāng)今社會的重大需求，立足現(xiàn)實(shí)的需要來研究歷史，關(guān)照歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合。作者緊緊抓住20 世紀(jì)以來東方國家整體崛起的現(xiàn)實(shí)，深入總結(jié)東亞過去發(fā)展的歷程和經(jīng)驗(yàn)，著重闡述“21 世紀(jì)海上絲綢之路”和“西太平洋經(jīng)濟(jì)圈”的構(gòu)建問題，并對東亞經(jīng)濟(jì)協(xié)作與西太平洋經(jīng)濟(jì)圈的構(gòu)建進(jìn)行展望，指出：“21 世紀(jì)海陸絲綢之路”的建設(shè)，是國家根據(jù)現(xiàn)實(shí)需求提出的新的發(fā)展倡議，它絕不僅僅包含經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易，更為重要的是涉及政治、外交、科技、交通、環(huán)保、安全、勞務(wù)輸出以及文化發(fā)展等諸多方面，反映中國把關(guān)注的重點(diǎn)從單純的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易擴(kuò)大到幾乎關(guān)系到中國未來發(fā)展的所有重大方面，尋找發(fā)展空間，推動21 世紀(jì)絲綢之路建設(shè)。

從全球角度看，這是中國對外尋求發(fā)展的一種外交努力，反映了國家的綜合實(shí)力；從國際視野看，海陸絲綢之路將推動區(qū)域交流向更高層次邁進(jìn)，可能會形成新的亞洲太平洋—印度洋—?dú)W亞非世界體系，保持中國與印度洋、西亞、非洲和歐洲航路永久暢通，形成海上航路優(yōu)勢。作者考察了“西太平洋經(jīng)濟(jì)圈”構(gòu)想，指出該地區(qū)曾經(jīng)形成以中國為中心、以其他國家為外圍的交通貿(mào)易圈。這種模式作為一種既定的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，為今天地區(qū)的重新崛起與變革提供了理論啟示與經(jīng)驗(yàn)借鑒，新的西太平洋經(jīng)濟(jì)圈興起是當(dāng)前世界政治與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大趨勢。

《東方外交史研究》不僅詳細(xì)記述了東方國家自古以來對外交往的歷史，還對東方外交史學(xué)科的學(xué)術(shù)價值、發(fā)展和現(xiàn)實(shí)功效等問題作了探討，方法與視野更加綜合多元；強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)東亞地區(qū)與東方其他國家及行為體之間的交流研究，包括東亞地區(qū)與印度洋地區(qū)、中亞與西亞地區(qū)等；在擴(kuò)大研究對象主體方面，提出在以國家為主要行為體，記述國家間聯(lián)系與交流的同時，也要對非國家行為體的出現(xiàn)、發(fā)展及其作用給予關(guān)注。在面對現(xiàn)實(shí)問題方面，可借助東方外交史研究，分析絲綢之路歷史，研究古代貿(mào)易擴(kuò)展交流方式并總結(jié)成就，通過貿(mào)易與合作推動共同發(fā)展，為“一帶一路”的和平推進(jìn)與發(fā)展提供有力支持。

五、前景與展望

當(dāng)前，百年未有之大變局與中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略同步交織，相互激蕩，世界進(jìn)入新的互動與變革時期，多極化加速發(fā)展。中國堅(jiān)持真正的多邊主義，為國際合作、全人類共同發(fā)展貢獻(xiàn)智慧。習(xí)近平主席提出的“人類命運(yùn)共同體”理念和“一帶一路”倡議深入人心。2023 年3 月，繼提出“全球發(fā)展倡議”“全球安全倡議”之后，習(xí)近平總書記在出席中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會發(fā)表主旨講話時提出“全球文明倡議”，為推動人類文明進(jìn)步提供了中國方案，彰顯了負(fù)責(zé)任的大國形象與使命擔(dān)當(dāng)。“全球文明倡議”以“四個共同倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容——共同倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性、共同倡導(dǎo)弘揚(yáng)全人類共同價值、共同倡導(dǎo)重視文明傳承和創(chuàng)新、共同倡導(dǎo)加強(qiáng)國際人文交流合作［18］。習(xí)近平總書記指出，歷史是最好的教科書。觀察歷史是觀察當(dāng)代中國的一個重要角度。中華五千年文明沉淀著中華民族長期以來形成的獨(dú)特的精神基因與精神標(biāo)識［19］。

東方外交史研究需要體現(xiàn)文明的傳承和創(chuàng)新?？v觀歷史，中華文明在同其他文明不斷交流互鑒中形成的開放體系，是東方外交史重要組成部分。長期以來外交史研究中存在歐洲中心論影響，西方理論與方法主導(dǎo)了國際歷史的編纂與研究，這不適合在新形勢下解釋東方國家的外交實(shí)踐［20］。東方外交史是以本土材料為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)東方視角與史觀，以修正以往東方學(xué)研究中西方視角的偏頗。東方外交史的深入研究需要緊扣時代主題，不僅關(guān)注中國對外交往史，還要將整個東方國家納入研究視野，尊重文明的多樣性，在多樣性中發(fā)現(xiàn)全人類的共同價值，在交流互鑒歷史中找尋文明的繼承與傳衍，為當(dāng)前國際人文交流提供助力。

在眾多學(xué)者的不懈努力下，東方外交史學(xué)科體系建設(shè)近年已經(jīng)取得了很大的進(jìn)展。展望未來，還需在以下幾方面拓展學(xué)科建設(shè)和學(xué)術(shù)研究。

一是構(gòu)建成熟的外交史學(xué)科理論及知識體系，融入中國的學(xué)科體系。黨的二十大報告指出，“堅(jiān)守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識和文化精髓，加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系”，“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系”［21］。2022 年4 月，習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察時指出：“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國自主的知識體系?！边@些重要論述是習(xí)近平總書記對于發(fā)展中國特色哲學(xué)社會科學(xué)以及推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，繁榮和傳播中華文化的重要指示，也為加快構(gòu)建東方外交史學(xué)科指明方向，提供了良好發(fā)展機(jī)遇。中國特色，就是要站在中國的立場和角度，觀察、解讀和看待世界，向世界發(fā)出中國聲音。

東方外交史可在現(xiàn)有研究成果基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)理性，尤其是總結(jié)升華并構(gòu)建成熟的學(xué)科理論，概括東方國家對外交往中有重要意義與價值的實(shí)踐活動，推出并完善一系列形成廣泛共識的獨(dú)有學(xué)科概念與體系，形成較為清晰的學(xué)科范疇。這種深層次的文化建設(shè)離不開專業(yè)著作的撰寫、出版與傳播。東方外交史叢書已出版 《東方外交史之發(fā)展》《東西方文化與外交方略比較·理論篇》《東西方文化與外交方略比較·實(shí)踐篇》《東方外交史中的日本》《東方外交與朝鮮半島問題》，以及《印度崛起與東方外交》 等著作，涉及了理論與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐層面，涵蓋了重要國家對外交往互動等內(nèi)容。

東方外交史還需要更多的理論探究和宏觀視角，系統(tǒng)性介紹學(xué)科理論體系與概念，概述東方外交史全貌，為社會提供信史和良史；通俗易懂的著作，能夠幫助普通讀者了解歷史，普及歷史知識，擴(kuò)大受眾面，發(fā)揮史學(xué)的社會功能。國內(nèi)第一部 《東方外交史研究》的出版將為進(jìn)一步探究與討論奠定理論基礎(chǔ)。讀者受眾廣泛更有利于學(xué)科傳播與普及，有助于為本學(xué)科注入源源不斷的活力，凝聚各方力量?！稏|方外交史研究》 就是中國構(gòu)建東方學(xué)自主學(xué)科體系的重要一步。

二是集合多方力量，構(gòu)建學(xué)術(shù)共同體。繼續(xù)舉辦和靈活運(yùn)用研討會、學(xué)術(shù)講座交流等形式，吸引更多高校和科研機(jī)構(gòu)支持并參與東方外交史學(xué)科的研究與討論，吸引更多青年學(xué)者參加會議及其他活動，撰寫相關(guān)議題文章，豐富學(xué)科研究成果；繼續(xù)邀請國內(nèi)外學(xué)者共同參與，加強(qiáng)國際學(xué)術(shù)交流與合作，聆聽不同的聲音，迎接思想的碰撞，了解不同學(xué)術(shù)背景下學(xué)者對于同一領(lǐng)域問題的思考與判斷，為東方外交史學(xué)科討論提供更多的視角與觀察。然而一個學(xué)科的建立與發(fā)展不僅依靠本學(xué)科的學(xué)者努力，還需要其他學(xué)科學(xué)者和相關(guān)部門參與，需要整體規(guī)劃設(shè)計(jì)與組建團(tuán)隊(duì)，需要科研經(jīng)費(fèi)及其他科研資源，等等。

鑒于東方外交史的學(xué)科特點(diǎn)與當(dāng)前學(xué)科建設(shè)進(jìn)展，從事專門研究，尤其是從事基礎(chǔ)性研究的科研人員更加需要經(jīng)費(fèi)與資源的支持，得到各方的關(guān)心。在制度性安排上，可考慮在每年一度的學(xué)術(shù)研討會基礎(chǔ)上，依托相關(guān)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、高校及科研院所，成立東方外交史研究學(xué)術(shù)共同體或?qū)W術(shù)聯(lián)盟。在經(jīng)費(fèi)及人員充足條件下，可考慮常設(shè)秘書處等辦事機(jī)構(gòu)，設(shè)秘書長及秘書處工作人員，負(fù)責(zé)日常事務(wù)并定期有計(jì)劃地組織研討會、申請課題項(xiàng)目、實(shí)地調(diào)研、多邊交流等。學(xué)術(shù)共同體或?qū)W術(shù)聯(lián)盟將成為有力推動學(xué)科發(fā)展的平臺，同時也是整合資源，貢獻(xiàn)智慧與方案的窗口，無疑會大大加速推動?xùn)|方外交史學(xué)科縱深發(fā)展?！耙越裉斓挠^點(diǎn)來看，無論從何種意義上說，東方外交史學(xué)科體系建設(shè)都是中國空前崛起的長期趨勢下一個大規(guī)模的精神活動，有著總結(jié)前人、啟迪來者并向未來發(fā)展延伸的時代特征，讓人看到東方文明強(qiáng)勢回歸的嶄新趨勢。在當(dāng)今百年未有之大變局，國際格局總體東升西降的歷史大背景下，構(gòu)建東方外交史學(xué)科體系，具有重大的理論價值與現(xiàn)實(shí)意義?！雹賲⒁姡骸渡虾煼洞髮W(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》，“編者按”，2022（1）：5.

三是建立基于學(xué)科導(dǎo)向的教育體系，培養(yǎng)新型人才。人才培養(yǎng)應(yīng)是學(xué)科構(gòu)建的核心任務(wù)，這也體現(xiàn)出哲學(xué)社會科學(xué)育人的功能特點(diǎn)。學(xué)科要發(fā)展，離不開人才的培養(yǎng)，沒有專業(yè)人才，一切都無從談起。設(shè)立專門的學(xué)科，編寫出版東方外交史相關(guān)教材，在高校及科研院所培養(yǎng)建設(shè)能夠勝任東方外交史研究并教授課程的師資隊(duì)伍，培養(yǎng)適應(yīng)國家戰(zhàn)略、對外交往、與時俱進(jìn)的新型人才。東方外交史應(yīng)更多地走進(jìn)學(xué)校與課堂，打破院系、專業(yè)間的壁壘，與國內(nèi)語言文學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等多學(xué)科專業(yè)融合，突出多學(xué)科研究的理論與方法，發(fā)揮聚合優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)綜合研究。外語類、國際關(guān)系類、歷史類院校與科研機(jī)構(gòu)有著天然的優(yōu)勢，宜在相關(guān)院校機(jī)構(gòu)開展試點(diǎn)，從以科研為主的研究向以教研為主的團(tuán)隊(duì)過渡。

專業(yè)研究方面，可將東方外交史學(xué)科再進(jìn)行細(xì)致劃分，分為學(xué)科理論、研究方法和不同專題研究方向，如東方外交史學(xué)科理論、東方外交史與日本、印度或“一帶一路”建設(shè)等，試點(diǎn)招收學(xué)生（如研究生），培養(yǎng)專門型人才。同時，也可列為學(xué)生通識選修課，鼓勵不同專業(yè)學(xué)術(shù)背景的學(xué)生都能有所了解涉獵；在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，結(jié)合本專業(yè)與所學(xué)知識及研究方向，進(jìn)行跨學(xué)科研究。一方面使現(xiàn)有研究成果得到學(xué)習(xí)與傳承，更重要的是積累儲備相關(guān)研究人才。交叉學(xué)科既需要專門型人才，也需要綜合型人才；既需要人文社科人才，也需要自然科學(xué)的背景與基礎(chǔ)。另一方面，拓展年輕人的歷史視野與國際視野，對于從事社會科學(xué)相關(guān)工作的年輕人大有裨益。

四是堅(jiān)持問題導(dǎo)向，進(jìn)一步回答現(xiàn)實(shí)需求。樹立問題意識，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，從問題出發(fā)，才能真正把握當(dāng)前最需要研究、最需要答案的現(xiàn)實(shí)情況，真正做到回應(yīng)時代呼喚，回應(yīng)中國之問、世界之問。面對當(dāng)前的世界之變、時代之變與歷史之變，中國深度參與國際事務(wù)，需要作通盤考慮，綜合平衡，取得最大效益。在國家現(xiàn)代化、全球治理、人類文明發(fā)展等問題上，中國聲音愈發(fā)重要，也愈發(fā)被需要。東方外交史學(xué)科應(yīng)從國家發(fā)展與對外交往的高度，從緊迫需要研究的課題入手，從歷史中汲取、吸收與借鑒發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，嘗試對諸多重大課題進(jìn)行回答與解讀。東方外交史應(yīng)兼具咨政建言與國際傳播功能。東方外交史以東方國家本土資源為基礎(chǔ)，以獨(dú)特的視角觀察世界，分析研究東方國家對外交往歷史。咨政建言體現(xiàn)在對于當(dāng)前中國特色大國外交及對外交往，對外關(guān)系中緊迫問題的作出回答與解釋，從既有經(jīng)驗(yàn)中汲取社會不斷進(jìn)步的動力，結(jié)合當(dāng)前形勢作出主動而準(zhǔn)確的反應(yīng)。

東方外交史應(yīng)以“中國語言”講好“中國故事”與“中國歷史”，映照當(dāng)前現(xiàn)實(shí)，解釋“中國發(fā)展”與“中國模式”。東方外交史的研究基于中國本土資源與理論，摒棄“西方中心論”，創(chuàng)造屬于自己的概念與話語體系，并將其運(yùn)用在對外交往和增信釋疑的過程之中，有利轉(zhuǎn)化為國際傳播的重要工具與媒介。東方外交史一經(jīng)提出與研究，便帶著對于現(xiàn)實(shí)問題的強(qiáng)烈關(guān)心，注重從現(xiàn)實(shí)的需要中發(fā)現(xiàn)和研究歷史，注重建立屬于中國人自己的學(xué)術(shù)話語體系［22］。這是時代賦予學(xué)科的歷史使命，也是當(dāng)前建立中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系的必然要求，展現(xiàn)一代從事東方外交史研究學(xué)者的使命感與責(zé)任感，激勵更多的人為不斷深入研究與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。