文旅融合視域下扎尕那旅游發(fā)展策略研究

付曼羽

摘 要：扎尕那景區(qū)位于甘肅省甘南藏族自治州迭部縣，自然條件優(yōu)越，動(dòng)植物資源豐富。隨著旅游開(kāi)發(fā)力度的加大和游客數(shù)量的增加，一些問(wèn)題逐漸凸顯出來(lái)，影響了當(dāng)?shù)芈糜蔚倪M(jìn)一步發(fā)展。本文立足扎尕那旅游發(fā)展資源概況，從自然旅游資源、人文資源、農(nóng)戶經(jīng)營(yíng)方式、旅游人才等方面分析影響當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展的因素，并提出唱響文化主旋律、打造旅游產(chǎn)業(yè)集群、加大力度培養(yǎng)旅游人才、夯實(shí)旅游硬實(shí)力等發(fā)展策略。

關(guān)鍵詞：文旅融合；旅游發(fā)展；扎尕那

中圖分類號(hào)：F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

引言

黨的二十大報(bào)告明確提出，“堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，推進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展”。位于甘肅省迭部縣的扎尕那景區(qū)擁有獨(dú)特的藏族文化和優(yōu)越的自然條件，風(fēng)景秀麗無(wú)比，既有石林、陡峭山峰、原始森林、田園風(fēng)光，也有古村寨及藏傳佛教寺院，被游客譽(yù)為甘南藏區(qū)風(fēng)光最優(yōu)美的景區(qū)之一，成為旅游愛(ài)好者的重要打卡地。但隨著景區(qū)開(kāi)發(fā)和客流量的激增，當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展存在的問(wèn)題逐漸顯露。本文從文旅融合的視角審視扎尕那當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，深入探討如何使旅游業(yè)發(fā)展與保護(hù)自然資源、傳承地域文化相結(jié)合，持續(xù)推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。

一、研究溯源

如今，文旅融合不僅在我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)和社會(huì)主義文化建設(shè)中發(fā)揮著重要作用，還是提升旅游產(chǎn)業(yè)活力、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重要助推器。

從產(chǎn)業(yè)政策溯源看，黨和國(guó)家先后制定了一系列促進(jìn)和支持文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的政策措施，并將文旅融合上升為國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略。自2009年《原文化部和原國(guó)家旅游局聯(lián)合發(fā)布的關(guān)于促進(jìn)文化與旅游結(jié)合發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》開(kāi)始，中央和旅游相關(guān)部門陸續(xù)推出了十幾個(gè)關(guān)于文旅融合發(fā)展的產(chǎn)業(yè)政策，圍繞文旅融合的核心理念、文旅消費(fèi)新熱點(diǎn)、文化旅游產(chǎn)品品質(zhì)、文化旅游功能區(qū)、紅色旅游、鄉(xiāng)村旅游、旅游工藝品等方面進(jìn)行產(chǎn)業(yè)引導(dǎo)，推動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展[1]。2018年3月，《國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革方案》公布，將原先的文化部、國(guó)家旅游局的職責(zé)整合，組建了文化和旅游部，這極大地推動(dòng)了文旅融合發(fā)展的實(shí)踐和探索?！拔穆萌诤稀北粚戇M(jìn)黨的二十大報(bào)告和“十四五”規(guī)劃，文旅融合發(fā)展進(jìn)入了新階段。

從學(xué)術(shù)研究溯源看，為了更深入地掌握近年來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)界關(guān)于文旅融合的研究概況，筆者對(duì)相關(guān)學(xué)術(shù)論文進(jìn)行分析。以中國(guó)知網(wǎng)為主要搜索引擎，以“文旅融合”為關(guān)鍵詞，以“篇名”為選項(xiàng)進(jìn)行檢索，以2009年1月—2023年2月為發(fā)表起止時(shí)間，共檢索到文獻(xiàn)3 361篇。從研究數(shù)量看，相關(guān)學(xué)術(shù)研究可分三個(gè)階段。第一階段，2009—2015年，是研究的起點(diǎn)，相關(guān)研究文獻(xiàn)數(shù)量以個(gè)位數(shù)的速度緩慢增長(zhǎng)，處于爬坡階段；第二階段，2016—2018年，是研究的發(fā)展期，相關(guān)研究文獻(xiàn)數(shù)量以兩位數(shù)的速度快速增長(zhǎng)，處于攀升階段；第三階段，2019—2022年，相關(guān)的研究文獻(xiàn)數(shù)量以三位數(shù)的速度急劇增長(zhǎng)，處于跳躍式增長(zhǎng)階段。從研究熱度和頻次看，文旅融合研究文獻(xiàn)和國(guó)家的產(chǎn)業(yè)政策呈現(xiàn)正相關(guān)的關(guān)系。從研究的側(cè)重點(diǎn)看，相關(guān)研究文獻(xiàn)圍繞文旅融合的相關(guān)概念、發(fā)展模式、融合路徑、耦合度、發(fā)展建議等進(jìn)行了深度的論述和分析，這對(duì)我國(guó)文旅融合良性發(fā)展起到了指引作用。

二、扎尕那旅游資源概況

扎尕那又名扎尕拉，藏語(yǔ)意為“石匣子”，隸屬于甘南藏族自治州迭部縣，是被崖壁、雪山、圣湖、原野和藍(lán)天白云包裹著的一個(gè)藏族小村寨，游客將其特殊天然巖壁地形比喻為“巨型宮殿”。實(shí)際上，從相關(guān)文獻(xiàn)看，扎尕那旅游發(fā)展始于2005年，通過(guò)少數(shù)徒步愛(ài)好者、專家地質(zhì)勘查、攝影愛(ài)好者的口碑宣傳，扎尕那景區(qū)發(fā)展起來(lái)，成為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的萌芽。但由于經(jīng)濟(jì)和交通不發(fā)達(dá)，加上旅游開(kāi)發(fā)意識(shí)淡薄，當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)一直沒(méi)有實(shí)質(zhì)性發(fā)展，幾乎處于未開(kāi)墾的邊緣。后來(lái)，通過(guò)《中國(guó)國(guó)家地理》雜志、湖南衛(wèi)視《爸爸去哪兒》欄目等媒介的宣傳推廣，扎尕那景區(qū)的知名度越來(lái)越高，慕名而來(lái)的游客數(shù)量逐年增加，扎尕那景區(qū)進(jìn)入快速發(fā)展階段[2]。有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，在甘肅境內(nèi)景區(qū)熱度漲幅排名中，扎尕那位居榜首[3]。

在原生性旅游自然資源方面，扎尕那擁有獨(dú)特的地理位置、氣候條件和生物資源。從地理位置看，扎尕那位于甘肅省甘南藏族自治州迭部縣西北30多km處，海拔為3 000～3 300 m，周圍最高山峰海拔為4 313 m，層巒疊嶂，云霧繚繞，宛如仙境。正是因?yàn)檫@種特殊的地理位置，扎尕那擁有綜合自然類、地質(zhì)地貌類、典型地址剖面類、古生物化石類、地質(zhì)災(zāi)害遺跡類等一大批獨(dú)具特色的地文景觀。從氣候條件看，扎尕那位于青藏高原氣候區(qū)與東南季風(fēng)氣候區(qū)的過(guò)渡地帶，年平均氣溫在7℃左右。扎尕那屬于嘉陵江水系的白龍江流域，年降水量較多，容易形成河溪交錯(cuò)、潭池瀑布交替的景色。從生物資源看，扎尕那地處秦嶺西部岷迭山系與青藏高原東部邊緣的交接地區(qū)，擁有天然的牧場(chǎng)、野生動(dòng)植物的集散地，當(dāng)?shù)爻蔀椴卣瘍?nèi)游牧、農(nóng)耕、狩獵和樵采等多種經(jīng)濟(jì)發(fā)展融合的集合體，成為人與自然和諧相處的一個(gè)典范。

在原生性旅游人文資源方面，扎尕那的人文資源主要體現(xiàn)在藏族村寨獨(dú)特的建筑形式、飲食風(fēng)俗、藏族服飾、祭祀活動(dòng)、宗教儀式、水磨文化等方面。從民族宗教概況看，扎尕那有17個(gè)民族，其中藏族占比最多，是一個(gè)以藏民族為主體的多民族聚居區(qū)。從建筑景觀看，當(dāng)?shù)亟ㄖ梢苑譃閭鹘y(tǒng)民居建筑和宗教文化建筑兩大類，其中傳統(tǒng)民居建筑包括根據(jù)山形走勢(shì)而建的榻板房（樓）、土包房等，風(fēng)格古樸自然。在飲食習(xí)俗方面，當(dāng)?shù)匾匀?、糌粑、攪團(tuán)、面條等為主食，喝青稞酒和奶茶，保留著傳統(tǒng)的飲食習(xí)慣。在藏族特色節(jié)慶民俗方面，娘乃節(jié)、大法會(huì)、洛薩節(jié)等是當(dāng)?shù)靥厣珎鹘y(tǒng)節(jié)日。在重要的飲食節(jié)日、祈禱或祭祀中，扎尕那人都穿著藏族服飾，這是非常重要的旅游符號(hào)載體。此外，扎尕那傳統(tǒng)文化景觀有藏藥文化、水磨文化。特別是水磨文化，對(duì)游客來(lái)說(shuō)，體驗(yàn)感較強(qiáng)。據(jù)說(shuō)當(dāng)?shù)厮ト簹v史悠久，雖然經(jīng)歷數(shù)次更換、修繕，但水磨作為一種文化符號(hào)已經(jīng)深深烙印于當(dāng)?shù)厝诵拈g。

三、扎尕那旅游發(fā)展的影響因素

（一）自然旅游資源的原生性和旅游開(kāi)發(fā)之間的矛盾

原生性自然資源是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)性資源，具有稀缺性、整體性、地域性、社會(huì)性等特征。扎尕那具有原生性自然資源，高寒土壤貧瘠的自然條件和獨(dú)特的地理生態(tài)區(qū)位形成了“農(nóng)、林、牧相互依存，融合發(fā)展”的農(nóng)林牧復(fù)合系統(tǒng)。由于地理位置特殊，扎尕那隨著海拔高度不同而呈現(xiàn)不同的氣候特征與生物特征，如高山、流石、灘地、灌叢、草甸、古樹(shù)等。扎尕那自然旅游資源的原生性是當(dāng)?shù)匕l(fā)展旅游的優(yōu)勢(shì)條件，但其自然旅游資源的原生性較強(qiáng)，易受外界干擾，旅游的開(kāi)發(fā)有可能會(huì)給原生性自然資源帶來(lái)破壞的風(fēng)險(xiǎn)。有關(guān)資料顯示，由于大量砍伐木材，當(dāng)?shù)厮亮魇Ш蜕鷳B(tài)系統(tǒng)退化現(xiàn)象較為嚴(yán)重。另外，大量游客的涌入產(chǎn)生了大量的生活垃圾，而當(dāng)?shù)厝狈ψ銐虻睦厥赵O(shè)備，這種現(xiàn)象勢(shì)必會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)帶來(lái)潛在風(fēng)險(xiǎn)。因此，在開(kāi)發(fā)旅游資源時(shí)必須把控好開(kāi)發(fā)的力度，根據(jù)資源承載力選擇科學(xué)的開(kāi)發(fā)規(guī)模及模式[4]。

（二）獨(dú)特的人文旅游資源與外來(lái)文化之間的矛盾

隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展，外來(lái)文化對(duì)扎尕那本土民族文化產(chǎn)生了較大影響。部分當(dāng)?shù)啬贻p人在服裝、飲食習(xí)慣等方面慢慢接受外來(lái)文化的浸潤(rùn)，對(duì)本土文化不再有強(qiáng)烈的保護(hù)意識(shí)。隨著旅游開(kāi)發(fā)和外來(lái)資本的滲透，當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化逐漸流失，傳統(tǒng)節(jié)日越來(lái)越商業(yè)化和庸俗化[5]。有些開(kāi)發(fā)商為了吸引更多游客，將一些村落強(qiáng)行改造成旅游景點(diǎn)，并編造民間故事和傳說(shuō)。因此，加強(qiáng)本土民族文化傳承，協(xié)調(diào)好旅游開(kāi)發(fā)和本土民族文化保護(hù)之間的關(guān)系，是扎尕那農(nóng)林牧復(fù)合系統(tǒng)這一重要文化遺產(chǎn)傳承面臨的重大挑戰(zhàn)。

（三）分散的農(nóng)戶經(jīng)營(yíng)方式和產(chǎn)業(yè)集聚之間的矛盾

在國(guó)家鄉(xiāng)村扶貧政策的指引下，扎尕那的旅游發(fā)展迅速，推動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，帶來(lái)了可觀的經(jīng)濟(jì)效益，順利完成了脫貧攻堅(jiān)任務(wù)。從旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)規(guī)模看，扎尕那旅游產(chǎn)業(yè)形成了“村集體+農(nóng)戶”雙重驅(qū)動(dòng)的旅游發(fā)展模式，但經(jīng)營(yíng)單位的規(guī)模不大、資產(chǎn)規(guī)模小，處于手工作坊和分散化發(fā)展?fàn)顟B(tài)，缺少對(duì)產(chǎn)業(yè)的有效整合和調(diào)控，無(wú)法形成一定的產(chǎn)業(yè)集聚效應(yīng)。其中，以農(nóng)家樂(lè)為主的個(gè)體私營(yíng)較為普遍，但雷同的建筑樣式、裝修風(fēng)格和體驗(yàn)項(xiàng)目加劇了同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)效應(yīng)。再加上外來(lái)資本的介入，一些農(nóng)戶不得不以低廉的價(jià)格吸引游客，導(dǎo)致利潤(rùn)空間變得非

常狹小[2]。

（四）旅游人才缺失與旅游發(fā)展體量之間的矛盾

近年來(lái)，隨著媒體的報(bào)道和宣傳，扎尕那的知名度和美譽(yù)度不斷上升，推動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的快速發(fā)展，但旅游人才缺失制約了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。天然的地理屏障和交通限制，加之語(yǔ)言文化的差異，致使扎尕那地區(qū)長(zhǎng)期處于相對(duì)封閉的狀態(tài)，文化教育水平和科學(xué)技術(shù)水平相對(duì)落后。雖然近年來(lái)開(kāi)展了農(nóng)民技術(shù)培訓(xùn)和技術(shù)推廣，農(nóng)民的文化和技術(shù)水平有所提高，但是受農(nóng)民自身文化水平的影響和外出務(wù)工的沖擊，留守從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的多是老人與婦女，因此當(dāng)?shù)匚穆萌诤习l(fā)展受到較大限制。特別在傳統(tǒng)工藝和民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)方面，當(dāng)?shù)厝鄙兕I(lǐng)軍人和傳承人。既懂得經(jīng)營(yíng)管理又了解民間傳統(tǒng)文化的高素質(zhì)旅游復(fù)合型人才更是少之又少。

（五）硬件設(shè)施和旅游服務(wù)質(zhì)量之間的矛盾

隨著文旅融合發(fā)展的升級(jí)轉(zhuǎn)型，以“賞田園風(fēng)光、品民俗文化”為主題的鄉(xiāng)村旅游異?；鸨?。由于扎尕那的硬件設(shè)施比較落后，當(dāng)?shù)赜布O(shè)施與旅游服務(wù)質(zhì)量的矛盾日益凸顯。首先，從住宿配套情況看，扎尕那熱門旅游景點(diǎn)中高端的住宿酒店少，民宿居多。據(jù)了解，扎尕那大景區(qū)目前只設(shè)置了一家牦牛大酒店，其環(huán)境和菜品都比較單一，且價(jià)格不低，在各個(gè)點(diǎn)評(píng)軟件中評(píng)分不高，拉低了游客對(duì)當(dāng)?shù)靥厣呐d趣和好感。其次，民宿質(zhì)量良莠不齊。民宿多由當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶經(jīng)營(yíng)，由于當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶文化水平和旅游發(fā)展理念有限，部分民宿環(huán)境較差，衛(wèi)生條件不符合標(biāo)準(zhǔn)，甚至只是對(duì)自家環(huán)境、設(shè)施稍有改動(dòng)，游客體驗(yàn)感大打“折扣”。最后，旅游景點(diǎn)的交通基礎(chǔ)設(shè)施無(wú)法滿足游客的需求。很多村內(nèi)道路狹窄，部分道路還沒(méi)有全部硬化，施工時(shí)揚(yáng)塵、噪聲污染嚴(yán)重，這些都嚴(yán)重影響了游客觀光體驗(yàn)。

四、扎尕那旅游發(fā)展策略

扎尕那旅游業(yè)發(fā)展面臨著巨大的挑戰(zhàn)，但隨著旅游業(yè)的逐步復(fù)蘇，當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)也迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。以文塑旅、以旅彰文，推進(jìn)文旅深度融合發(fā)展，成為扎尕那旅游發(fā)展重要策略。

（一）唱響文化主旋律，深度推進(jìn)文旅融合發(fā)展

文化始終是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的最深層、最持久的力量。黨的二十大報(bào)告提出“堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，推進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展”，扎尕那地方應(yīng)落實(shí)政策，把握發(fā)展新契機(jī)，唱響文化主旋律，憑借得天獨(dú)厚的生態(tài)優(yōu)勢(shì)和獨(dú)具魅力的民俗文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。首先，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)對(duì)本土文化旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)行深度調(diào)查研究，初步形成本土文化旅游資源IP。文旅IP不僅是文化和地域風(fēng)俗的具象載體，也是旅游產(chǎn)品的靈魂內(nèi)涵，這是文旅融合發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力。其次，應(yīng)充分開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)靥厣幕?，增加文化旅游在?dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)中的比重，投入一定的人力、物力和專項(xiàng)資金，推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)進(jìn)入全區(qū)域、全要素、全產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展的新階段，形成“以文塑旅、以旅彰文，推進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展”新格局。最后，應(yīng)重視民間文化的傳承，投入專項(xiàng)資金解決優(yōu)秀民間文化藝人的工作困難和生活問(wèn)題，為其配備相關(guān)資源。

（二）優(yōu)化旅游產(chǎn)業(yè)布局，打造旅游產(chǎn)業(yè)集群

目前，扎尕那擁有大量的原生性自然旅游資源，這是當(dāng)?shù)匕l(fā)展旅游的優(yōu)勢(shì)。但是，從文旅融合發(fā)展看，“重旅輕文”的旅游產(chǎn)業(yè)布局明顯制約了當(dāng)?shù)芈糜问袌?chǎng)發(fā)展的潛力。因此，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)優(yōu)化旅游產(chǎn)業(yè)布局，推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。另外，從旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展看，扎尕那自主經(jīng)營(yíng)主體依然以農(nóng)戶為主，這不能契合未來(lái)旅游產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展格局。旅游產(chǎn)業(yè)集群是旅游產(chǎn)業(yè)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化和集群化發(fā)展的必然趨勢(shì)。從世界旅游業(yè)發(fā)展趨勢(shì)看，旅游產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展是做大旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)模、促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、增強(qiáng)旅游發(fā)展活力的重要途徑。因此，扎尕那地方部門要堅(jiān)持規(guī)劃引領(lǐng)，優(yōu)化旅游產(chǎn)業(yè)體系，培育壯大龍頭企業(yè)，有序推進(jìn)旅游園區(qū)建設(shè)，從“靠山吃山靠水吃水”變?yōu)椤氨Ｗo(hù)綠水青山發(fā)展生態(tài)旅游”的高質(zhì)量發(fā)展全新模式。

（三）立足實(shí)情，加大旅游人才培養(yǎng)

要想推動(dòng)旅游業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，就需要大量?jī)?yōu)質(zhì)旅游人才。而優(yōu)質(zhì)旅游人才的來(lái)源有兩種：教育培養(yǎng)和引進(jìn)。從教育層面來(lái)看，當(dāng)?shù)馗咝?duì)旅游高層次的人才培養(yǎng)教育略顯不足。從引進(jìn)人才方面來(lái)看，由于地緣位置、經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)等因素制約，當(dāng)?shù)馗叨寺糜稳瞬帕魇КF(xiàn)象嚴(yán)重、引進(jìn)困難。為此，當(dāng)?shù)卣鞴懿块T應(yīng)當(dāng)立足實(shí)情，建立緊缺旅游人才目錄，一方面加大教育投入，依托高校優(yōu)質(zhì)資源，培育層次分明的專業(yè)人才梯隊(duì)。這種人才梯隊(duì)既包括旅游高端人才，也包括旅游技能人才、旅游管理人才和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才等。另一方面，大力引進(jìn)專業(yè)人才尤其是高端人才，在住房補(bǔ)貼、生活補(bǔ)貼、子女就學(xué)等方面提供優(yōu)惠政策，營(yíng)造良好的人才發(fā)展氛圍。

（四）完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，夯實(shí)旅游硬實(shí)力

旅游硬實(shí)力主要體現(xiàn)在旅游資源及其配套基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)上。扎尕那的道路、住宿、食品衛(wèi)生等問(wèn)題依然比較突出。因此，當(dāng)?shù)卣粩嗤度胭Y金，做大做強(qiáng)“全域旅游無(wú)垃圾·九色甘南香巴拉”特色品牌，推進(jìn)環(huán)境革命和生態(tài)文明小康村建設(shè)，創(chuàng)新打造文化旅游“一十百千萬(wàn)”工程等。針對(duì)目前基礎(chǔ)設(shè)施還未能充分滿足游客需求的問(wèn)題，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)投入大量的資金完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為夯實(shí)旅游硬實(shí)力提供保障。

參考文獻(xiàn)

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