武陵山革命老區(qū)紅色旅游與體育旅游融合發(fā)展研究

張晶 歐東杰 寧微 曹慧君

摘 要：在國(guó)家號(hào)召大力發(fā)展紅色旅游，以及人們對(duì)于旅游品質(zhì)的要求不斷提高的背景下，各地紛紛掀起發(fā)展紅色體育旅游的浪潮。武陵山革命老區(qū)也在不斷促進(jìn)紅色旅游與體育旅游的融合發(fā)展，但是由于地理位置偏僻、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低等因素的影響，發(fā)展過程中存在產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重、宣傳力度不夠等問題。本文在文獻(xiàn)查閱、問卷調(diào)研和實(shí)地走訪的基礎(chǔ)上，探討這些問題出現(xiàn)的原因，討論解決問題的方法，以期助力武陵山革命老區(qū)紅色體育旅游發(fā)展，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。

關(guān)鍵詞：紅色旅游；體育旅游；武陵山革命老區(qū)

中圖分類號(hào)：G812.7；F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

基金項(xiàng)目：2022年度湖南省大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃一般項(xiàng)目（3515）成果。

引言

隨著生活水平的提高，人們對(duì)旅游產(chǎn)品的品質(zhì)提出了更高的要求，紅色體育旅游應(yīng)運(yùn)而生，它區(qū)別于以往傳統(tǒng)的旅游形態(tài)，是新時(shí)代的產(chǎn)物。以此為契機(jī)，武陵山革命老區(qū)各地掀起了發(fā)展紅色體育旅游的熱潮。例如，2022年7 月，湘西土家族苗族自治州首屆旅游發(fā)展大會(huì)以“新時(shí)代紅色地標(biāo)·武陵山旅游高地”為主題，給紅色體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來助力。但武陵山革命老區(qū)紅色體育旅游發(fā)展也存在一定的問題，如活動(dòng)形式單一、開發(fā)層次不高等問題。本文以國(guó)家大力推進(jìn)體育事業(yè)與革命老區(qū)紅色旅游的發(fā)展為背景，針對(duì)武陵山革命老區(qū)紅色體育旅游融合發(fā)展存在的問題，提出解決策略。

一、相關(guān)概述

（一）紅色旅游概況

紅色旅游是以紅色文化為依托發(fā)展的旅游形式。近幾年，國(guó)家大力支持長(zhǎng)征國(guó)家文化公園的建設(shè)，以及重走長(zhǎng)征路等系列紅色活動(dòng)的開展，給武陵山革命老區(qū)紅色旅游的發(fā)展帶來了機(jī)遇。紅色旅游的形式豐富多樣，以黨建、團(tuán)建活動(dòng)為主，還有紅色文化主題的研學(xué)旅行形式、講座和會(huì)議等。比如，地處武陵山革命老區(qū)的湖南省湘西土家族苗族自治州花垣縣十八洞村[1]，憑借多溶洞、山地、峽谷的地理環(huán)境和富有民俗風(fēng)情的人文文化，大力發(fā)展紅色旅游，成為周邊地區(qū)黨建活動(dòng)的首選地。其產(chǎn)業(yè)鏈覆蓋多方面多領(lǐng)域，帶動(dòng)一系列產(chǎn)業(yè)發(fā)展建設(shè)，尤其對(duì)于武陵山革命老區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展大有裨益。

（二）體育旅游概況

體育旅游是以體育為主要活動(dòng)內(nèi)容的旅游形態(tài)。隨著生活水平的提高，人們對(duì)于旅游產(chǎn)品的需求也不斷提高，而以戶外形式為主的體育旅游業(yè)不斷走進(jìn)大眾生活，成為新興的旅游形態(tài)。體育旅游可以分為自然體育旅游、人文體育旅游、賽事體育旅游三種類型。

自然體育旅游指依托旅游地的高山河流、平原荒漠等自然資源開展的體育旅游形式，如登山、漂流、游泳、騎馬等。

人文體育旅游指依托旅游地的文化歷史、民俗風(fēng)情、文物古跡古建筑和現(xiàn)代體育建筑等發(fā)展的具有當(dāng)?shù)靥厣捏w育旅游形式，其中依托當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情所開發(fā)的民族體育旅游項(xiàng)目在武陵山革命老區(qū)具有廣闊的發(fā)展空間，使得當(dāng)?shù)氐拿褡弩w育文化得以傳承、創(chuàng)新及發(fā)揚(yáng)。

賽事體育旅游指利用大型體育賽事開發(fā)的體育旅游項(xiàng)目，如依托北京冬奧會(huì)的成功舉辦而逐漸流行起來的滑雪、溜冰等雪上運(yùn)動(dòng)，吸引各地的冰雪運(yùn)動(dòng)愛好者前來觀光體驗(yàn)。

（三）紅色體育旅游概況

紅色體育旅游是指紅色旅游與體育旅游相結(jié)合的一種新形態(tài)，以紅色文化及紅色文化衍生出的旅游項(xiàng)目與體育活動(dòng)相結(jié)合的旅游形式。它是多樣化的旅游形式，彌補(bǔ)了紅色旅游形式單一，或者是體育旅游發(fā)展過程中存在的活動(dòng)類型單一、體驗(yàn)感差、參與度不高、缺乏深厚的文化底蘊(yùn)等不足，具體包括紅色拓展型體育旅游、紅色賽事型體育旅游、紅色娛樂型體育旅游、紅色探險(xiǎn)型體育旅游、紅色民族型體育旅游等旅游類型[2]。

二、武陵山革命老區(qū)紅色體育旅游的特征

一是包容性。紅色體育旅游是紅色旅游與體育旅游的有機(jī)結(jié)合，將紅色文化與體育旅游項(xiàng)目相結(jié)合，衍生出更多富有文化內(nèi)涵、創(chuàng)新性、時(shí)代性的優(yōu)質(zhì)旅游產(chǎn)品，像體育賽事能為紅色旅游增添激情與活力[3]。比如，湘西土家族苗族自治州不僅是土家族、苗族等少數(shù)民族的聚居地，還是湘鄂川黔蘇維埃政權(quán)的所在地，紅二、六軍團(tuán)長(zhǎng)征的起始地。在武陵山革命老區(qū)體育旅游開發(fā)過程中，當(dāng)?shù)厣钊胪诰蚣t色文化，打造集娛樂休閑、觀賞體驗(yàn)于一體的紅色體育旅游，并融入土家族、苗族的民俗風(fēng)情活動(dòng)。

二是歷史性。紅色體育旅游的歷史性主要體現(xiàn)在武陵山革命老區(qū)的紅色旅游上。紅色旅游以紅色文化為依托，其故事性有效地反映出人們對(duì)歷史吸引物的取舍觀[4]。紅色文化是偉大先輩在漫長(zhǎng)的革命歷史中奮勇殺敵、不怕犧牲、保家衛(wèi)國(guó)所凝練形成的。武陵山革命老區(qū)以袁任遠(yuǎn)和廖漢生等人創(chuàng)造的紅色文化歷久彌新。而桑植縣作為紅色故土，擁有洪家關(guān)革命烈士紀(jì)念塔，慈?？h蘇維埃政府遺址，紅二、六軍團(tuán)長(zhǎng)征出發(fā)地舊址等多個(gè)紅色旅游遺址景點(diǎn)。游客在踏上桑植的紅色旅途中，身臨其境地感受到革命前輩經(jīng)歷的是何種磨礪、思考的是多么重大的家國(guó)問題、譜寫出的是怎樣氣吞山河的壯麗史詩(shī)，在接受精神鼓舞的同時(shí)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

三是民族性。紅色體育旅游的民族性主要體現(xiàn)在體育旅游上。武陵山革命老區(qū)具有豐富的體育旅游資源，如中國(guó)佛教五大名山之一梵凈山、世界著名的張家界國(guó)家森林公園、借母溪國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、九龍?zhí)洞髰{谷國(guó)家級(jí)水利風(fēng)景區(qū)和湖南五強(qiáng)溪國(guó)家濕地公園等。其中，以土家族、苗族、回族為主體構(gòu)成的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)更是獨(dú)具特色、多姿多彩，如苗族的蘆笙舞、蘆笙拳、蘆笙刀和盛大的傳統(tǒng)節(jié)日蘆笙節(jié)，土家族的擺手舞、撐桿跳遠(yuǎn)、搖旱船和特有節(jié)日土家舍巴日、土家六月六，回族的趕老牛、扔石鎖、斗雞賽和花式跳繩等。

四是多樣性?，F(xiàn)如今，“紅色旅游+”業(yè)態(tài)不斷興起，以紅色旅游成功實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的地區(qū)比比皆是。紅色旅游能實(shí)現(xiàn)和綠色農(nóng)業(yè)、體育產(chǎn)業(yè)、手工業(yè)等多行業(yè)的有機(jī)結(jié)合，同時(shí)也可以與康養(yǎng)旅游、體育旅游、田園旅游等多種旅游形態(tài)有機(jī)整合。其中武陵山革命老區(qū)將“紅色旅游+體育旅游”結(jié)合形成的紅色體育旅游形態(tài)豐富、產(chǎn)品多樣、活動(dòng)精彩，主要包括以拓展型、賽事型、娛樂型、民族型、研學(xué)型為主的紅色體育旅游形態(tài)。比如，目前貴州遵義大力推動(dòng)“紅色旅游+戶外體育產(chǎn)業(yè)+國(guó)酒產(chǎn)業(yè)+茶產(chǎn)業(yè)”的融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展模式，拓寬經(jīng)濟(jì)收入渠道，是武陵山革命老區(qū)紅旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的典范。

三、武陵山革命老區(qū)紅色體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的問題及策略

（一）紅色體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的問題

1.居民固守傳統(tǒng)的消費(fèi)觀念

一方面，武陵山革命老區(qū)內(nèi)居民的收入水平不高，消費(fèi)水平普遍較低，導(dǎo)致他們的旅游需求不高，很少參與紅色體育旅游等旅游活動(dòng)；另一方面，居民受到傳統(tǒng)旅游觀念的影響，認(rèn)為旅游的目的就是“體驗(yàn)美食”“休閑放松”[5]，而紅色體育旅游就是爬山、聽故事、觀看舊址等活動(dòng)，這種旅游形式對(duì)他們來說性價(jià)比較低，因此旅游意愿不強(qiáng)。

2.缺乏專業(yè)的管理人才

受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的影響，武陵山革命老區(qū)內(nèi)的旅游管理人才較少，再加上紅色體育旅游是新興的旅游業(yè)態(tài)，因此掌握這方面專業(yè)知識(shí)和管理能力的人才就更是少之又少，而且部分高校沒有在旅游管理專業(yè)的培養(yǎng)方案中融入紅色體育旅游相關(guān)知識(shí)，教師仍以傳統(tǒng)的旅游管理知識(shí)教學(xué)為主，存在教學(xué)授課與時(shí)代發(fā)展脫節(jié)的現(xiàn)象，不利于紅色體育旅游的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

3.宣傳力度不足

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下，武陵山革命老區(qū)的旅游宣傳力度不足，宣傳工作未形成系統(tǒng)化模式，宣傳手段仍以傳統(tǒng)的新聞、報(bào)紙、海報(bào)和宣傳欄等線下手段為主，宣傳內(nèi)容較為死板，文字過時(shí)、主題單一，無(wú)法吸引游客，而且缺乏多樣性的宣傳策略，如沒有定期拍攝、發(fā)布老區(qū)紅色體育旅游的圖片和視頻，也很少舉辦武陵山革命老區(qū)紅色體育文化節(jié)等活動(dòng)。

4.“紅色+體育”旅游融合度不夠，產(chǎn)品設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)新性

目前，武陵山革命老區(qū)紅色體育旅游的發(fā)展，存在融合路徑單一、深度不夠、內(nèi)容枯燥、產(chǎn)品形式傳統(tǒng)等問題，相關(guān)旅游單位沒有充分結(jié)合紅色旅游與體育旅游的特性，盲目融合相關(guān)資源發(fā)展紅色體育旅游產(chǎn)業(yè)，導(dǎo)致老區(qū)的紅色體育旅游發(fā)展仍然采用傳統(tǒng)的走馬觀花式的旅游模式，只停留于淺層次的觀光旅游，讓游客體驗(yàn)“吃紅餐”、做農(nóng)活、看紅色影片等傳統(tǒng)旅游項(xiàng)目，產(chǎn)品同質(zhì)化問題嚴(yán)重，缺乏特色，降低游客的旅游體驗(yàn)感。

5.資源分布集群性弱

武陵山革命老區(qū)內(nèi)的紅色體育旅游資源分布范圍較廣，各地之間的路程遙遠(yuǎn)，往返交通時(shí)間較長(zhǎng)。比如，湖南省懷化市會(huì)同縣與重慶市黔江區(qū)，加上湘西土家族苗族自治州龍山縣與張家界市桑植縣這些地方的紅色景點(diǎn)和體育資源無(wú)法跨越地域，而且本身地勢(shì)、海拔較高，交通條件差，游客考慮到時(shí)間、金錢等成本，不會(huì)選擇全部游覽甚至不將此地作為出行目的地，另外，各地之間的優(yōu)質(zhì)紅色體育資源無(wú)法充分整合，不具有“1+1>2”的增值效應(yīng)，品牌影響力較低，極大程度上削弱了武陵山革命老區(qū)紅色體育旅游發(fā)展的優(yōu)勢(shì)力量。

（二）紅色體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的策略

1.轉(zhuǎn)變居民對(duì)紅色體育旅游的認(rèn)知觀念

第一，武陵山革命老區(qū)的學(xué)校、景區(qū)等應(yīng)加大對(duì)紅色體育旅游的宣傳和普及力度，讓居民真正了解這種旅游業(yè)態(tài)，從而逐漸改變心中的固有觀念；第二，旅行社、酒店和民宿等相關(guān)旅游機(jī)構(gòu)應(yīng)加強(qiáng)合作，大力推廣紅色體育旅游；第三，政府部門也應(yīng)做好宏觀調(diào)控，從官方層面上推廣紅色體育旅游。

2.培養(yǎng)專業(yè)紅色體育旅游人才

第一，武陵山革命老區(qū)應(yīng)該加大對(duì)旅游管理專業(yè)人才的引進(jìn)力度，在薪酬、住房、福利等方面給予人才更多優(yōu)惠；第二，高校、旅行社和景區(qū)三方要達(dá)成共識(shí)，根據(jù)紅色體育旅游發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況，合力培養(yǎng)更多的優(yōu)質(zhì)人才，使其為紅色體育旅游業(yè)的發(fā)展提供助力。

3.加大紅色體育旅游產(chǎn)業(yè)宣傳力度

在宣傳渠道上，武陵山革命老區(qū)應(yīng)做到線上線下宣傳齊合力，在線下宣傳渠道的基礎(chǔ)上，完善線上宣傳渠道，利用抖音、快手、微博、微信等平臺(tái)，結(jié)合當(dāng)下時(shí)事熱點(diǎn)對(duì)區(qū)域內(nèi)的特色旅游景點(diǎn)進(jìn)行實(shí)時(shí)宣傳。比如，當(dāng)?shù)乜梢越ⅰ拔淞昙t體”微信公眾號(hào)，制作紅色記憶和魅力體育兩個(gè)版塊，圍繞武陵山革命老區(qū)的紅色文化、民族體育等方面展開推文撰寫和短視頻制作，做好品牌形象塑造與營(yíng)銷。

4.創(chuàng)新對(duì)紅色體育旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)

一方面，相關(guān)景區(qū)要以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向進(jìn)行旅游供給側(cè)改革，結(jié)合“80后”“90后”“00后”的不同需求，開發(fā)針對(duì)性的旅游產(chǎn)品；另一方面，景區(qū)應(yīng)該深入挖掘武陵山革命老區(qū)的紅色文化內(nèi)涵，以及當(dāng)?shù)刎S富多樣的體育資源，尤其是苗族、土家族、侗族等少數(shù)民族的民俗體育項(xiàng)目，創(chuàng)新旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，開發(fā)娛樂型、探險(xiǎn)型、康養(yǎng)型、追憶型等多種旅游產(chǎn)品和特色活動(dòng)，吸引游客慕名而來。

5.區(qū)域間完善合作機(jī)制與交通運(yùn)輸網(wǎng)

良好的外部環(huán)境能夠大力促進(jìn)紅色旅游資源與體育旅游資源的有效整合。武陵山革命老區(qū)橫跨多個(gè)區(qū)域，涉及湖北、湖南和貴州等多個(gè)省份，各地的行政規(guī)劃不同，旅游發(fā)展規(guī)劃存在一定偏差，所以相關(guān)政府部門需要通力合作，減少地域限制帶來的不利影響，加強(qiáng)聯(lián)系，建立完善的合作機(jī)制，促進(jìn)紅色體育旅游業(yè)的和諧統(tǒng)一發(fā)展。

除了完善合作機(jī)制，交通的重要性也是不可忽略的。武陵山革命老區(qū)地處華中腹地，位置偏僻、地勢(shì)海拔高，交通條件整體較差，外部可進(jìn)入性低，給紅色體育旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來制約，因此相關(guān)政府部門應(yīng)該加強(qiáng)完善交通基礎(chǔ)設(shè)施，沿著景區(qū)修路建橋，使往返車輛途經(jīng)多處旅游資源，讓游客來得方便、走得便捷，在改善交通狀況的同時(shí)，極大程度上帶動(dòng)整個(gè)老區(qū)的紅色體育旅游發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

武陵山革命老區(qū)紅色體育旅游資源豐富、獨(dú)具特色，但受到交通條件和居民消費(fèi)水平等因素的影響，當(dāng)?shù)丶t色體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在多方面問題，未來應(yīng)該借鑒國(guó)內(nèi)著名紅色體育旅游勝地的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，采用轉(zhuǎn)變居民對(duì)紅色體育旅游的認(rèn)知觀念；培養(yǎng)專業(yè)紅色體育旅游人才；加大紅色體育旅游產(chǎn)業(yè)宣傳力度；創(chuàng)新對(duì)紅色體育旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)；區(qū)域間完善合作機(jī)制與交通運(yùn)輸網(wǎng)等策略，整合老區(qū)內(nèi)的特色資源，凸顯老區(qū)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)資源效益的最大化。同時(shí)提供更多的就業(yè)崗位，提高老區(qū)居民的收入水平，改善居民生活條件，增強(qiáng)其獲得感和幸福感，推動(dòng)老區(qū)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，助力經(jīng)濟(jì)發(fā)展和鄉(xiāng)村振興。

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