秦俊筆下的岳飛之死

張宗成

佳作頻出的歷史小說作家秦俊先生，是文學(xué)界的勞模，幾十年來創(chuàng)作出25部共計(jì)1000多萬字的長篇?dú)v史小說。他以民間的視角解讀歷史，他的歷史小說“忠于史實(shí)而不泥于事實(shí)”“于老辣中見淳樸”（二月河語）。最近，他又推出了和原有七部宋帝系列風(fēng)格一致，又有諸多新意和創(chuàng)見的《大宋天子——宋高宗》。

秦俊的歷史小說，首先是小說，是膾炙人口的文學(xué)著作；其次也是歷史，秦俊極力追求歷史的真實(shí)，他的歷史小說可以作為歷史來讀。歷史是一面鏡子，可以鏡鑒成敗得失；而文學(xué)則是放大鏡和顯微鏡，能讓人看得更清，看得更遠(yuǎn)。東方人民出版社新近出版的《大宋——天子宋高宗》，既是可讀性很強(qiáng)的文學(xué)精品，也是涉及宋史的多有創(chuàng)見的大作，它的出版，標(biāo)志著秦俊的歷史小說創(chuàng)作又上了一個臺階。

《大宋天子——宋高宗》，以宋高宗趙構(gòu)的一生為經(jīng)線，通過描述南北宋之交幾十年紛繁的歷史事件，刻畫了眾多有血有肉、活色生香的人物。他將筆觸深入人物的內(nèi)心世界，使筆下的人物形象更加血肉豐滿，性格鮮明突出，的確值得一讀。

《大宋天子——宋高宗》，通過岳飛之死這一歷史事件，重點(diǎn)刻畫了南宋歷史上最重要的三個人物：宋高宗趙構(gòu)，抗金英雄岳飛，以及賣國賊、大奸臣秦檜。秦俊先生以唯物主義的歷史觀為指導(dǎo)，以歷史事實(shí)為基礎(chǔ)，用細(xì)膩的筆法，創(chuàng)造性地回答了幾百年來爭論不休的問題：岳飛之死的罪魁禍?zhǔn)椎降资乔貦u還是趙構(gòu)？岳飛的悲劇，是否有岳飛的個人因素？

宋金對峙形勢下，南宋高層內(nèi)部的主要矛盾，是主戰(zhàn)和主和的矛盾。可悲的是，作為南宋的最高統(tǒng)治者趙構(gòu)，是一個不折不扣的主和派、投降派。他雖然有時也重用主戰(zhàn)的將相，激勵抗金作戰(zhàn)，包括給岳飛等功臣戰(zhàn)將以豐厚的獎賞，但那往往是金人南侵，南宋政權(quán)受到威脅的時候。只要戰(zhàn)事稍稍緩解，或是要展開對金講和，便對主戰(zhàn)派撤職遠(yuǎn)調(diào)，殘酷打擊主戰(zhàn)的力量。

整體上看，趙構(gòu)當(dāng)政期間，基本傾向是對金國屈辱求和，即便支持對外作戰(zhàn)，也是為了和。

趙構(gòu)主和的態(tài)度，來自他根深蒂固的偏安思想。偏安即安于偏狹的地域，只想做個割據(jù)一方的君主?！洞笏翁熳印胃咦凇?，一開篇就寫了韋才人的夢。趙構(gòu)的母親韋才人，分娩那天夢見吳越國的開國君主錢镠投胎，說是為奪回所失之國，報(bào)宋太宗鴆死孫子錢俶之仇。編造這個夢，意在表明趙構(gòu)天命所歸，而宣揚(yáng)這個夢，則能很好地解釋趙構(gòu)偏安東南的宿命原因。小說中趙構(gòu)對韋太后說的這樣一段話，將這種思想說得極為透徹。

“若是讓岳飛北伐，就堵死了與金議和的大門，這是其一；其二，咱就是北伐成功，金人豈能善罷甘休，自此會戰(zhàn)爭不斷；其三呢，迎回娘和梓宮，就會化為泡影。再說直白一點(diǎn)，不北伐，與金議和，孩兒雖然偏安江南，但社稷還在。況且，娘曾給孩兒說過，說孩兒是吳越王錢镠轉(zhuǎn)世，咱現(xiàn)在的地盤，并不比吳越國小，孩兒已經(jīng)知足了?！?/p>

趙構(gòu)是個猜忌心很強(qiáng)的人。他對手握軍權(quán)的人，尤其是岳飛，充滿了猜忌之心。

宋高宗在內(nèi)心深處認(rèn)為，如今的一些武將，不只有自己的軍隊(duì)，而且其軍隊(duì)幾乎只聽命于統(tǒng)帥，帶有私家軍的色彩。像岳飛的部隊(duì)就被稱“岳家軍”。岳飛手握重兵，一旦北伐成功，威望如日中天，該怎么駕馭？一旦駕馭不了，一旦他有了異心，會不會也像太祖爺爺那樣來一個“陳橋兵變，黃袍加身”？

在決定派誰對付起義的楊幺時，高宗首先想到的是岳飛，理由是“岳飛文武雙全，幾乎沒有打過敗仗?！钡跊Q定由誰掛帥時，高宗想的是，不行，不能讓岳飛直接掛帥！他的理由是：第一，文臣督軍是宋朝的慣例，這個慣例不能破。第二，若不同意張浚掛帥，讓岳飛建了首功，何以為賞？賞倒不是一件大事，關(guān)鍵是功高震主！

岳飛的實(shí)力太強(qiáng)了！岳家軍縱橫中州大地，所向無敵，金人又恨又怕，嘆曰：“撼山易，撼岳家軍難！”平定楊幺后的岳飛，擁軍十萬，在諸大將中，排名第一。岳飛不無自豪地說：“有這十萬雄兵，定能光復(fù)神州，迎回二帝，與關(guān)張同載史冊！”

對于能征善戰(zhàn)的岳飛，趙構(gòu)有過這樣的比喻：“岳飛是一匹好馬，一匹不可多得的好馬。但是，有些烈。”“有些烈”三個字，集中表露出他對岳飛的戒心。

大儀鎮(zhèn)之戰(zhàn)與鄧州、隨州、唐州、信陽之戰(zhàn)，合稱襄陽之戰(zhàn)。一戰(zhàn)收復(fù)六郡，是南宋立國以來最大、最成功的一次反擊戰(zhàn)。捷報(bào)傳到紹興，趙構(gòu)又驚又喜，道：“朕素聞岳飛既能治軍，又能破敵，但如此神勇，朕萬沒想到！”如果對岳飛沒有戒心，這“驚”豈不有些奇怪！

對岳飛懷疑的結(jié)果，是十二道金牌將岳飛從朱仙鎮(zhèn)調(diào)回，北伐的大好局面和收回失地的希望生生喪失。岳飛雖然班師，但他手握十萬雄兵，讓人放心不下。宋高宗一不做，二不休，將岳飛明升暗降，奪去軍權(quán)。

趙構(gòu)心狠手辣，是殺害岳飛的元兇。

在殺害岳飛的過程中，秦檜是一把刀，捉刀的有兩個，一個是遙控他的金兀術(shù)，另一個是耳提面命的趙構(gòu)。秦檜是金國的奸細(xì)，趙構(gòu)是金國的奴才。趙構(gòu)也要聽命于金國。更重要的是，他本人要?dú)⒃里w的心，本就十分強(qiáng)烈！他要借秦檜之手，來實(shí)現(xiàn)殺岳飛的目的。

金兀術(shù)曾致書秦檜，書曰：“飛欲北伐，賴汝阻止，其功甚偉。若能殺飛，抑或解飛兵權(quán)，功大于天。另，和議之事，可談，也可和?！?/p>

后來金國又有一封升級了要求的書信，書中有這么一句：“必殺飛，方能和。”秦檜閱書后，當(dāng)即進(jìn)宮面圣。

趙構(gòu)一心想偏安江南，不議和，安得偏安？閱了兀術(shù)之書，想也不想道：“岳鵬舉本就該死，金人又有殺他之求，殺就殺吧。”

在迫害岳飛的過程中，主審“案件”的何鑄了解到事實(shí)真相，當(dāng)即去政事堂找秦檜，力辯岳飛無辜。秦檜理屈詞窮，不得已抬出了趙構(gòu)：“此上意也?！?/p>

經(jīng)過秦檜一番運(yùn)作，在污蔑岳飛謀反，而并無任何確證的情況下，做出了處死岳飛的決定，并判處張憲絞刑，岳云流放。羅汝楫問萬俟卨，是不是給秦相說一下，得到的回答是“這就是秦相的意思。”萬俟卨催羅趕緊寫個奏狀，呈送皇上，越快越好。此時趙構(gòu)是怎么做的呢？

趙構(gòu)收到奏狀，想了一想，大筆一揮，將岳飛由斬刑改為賜死。將岳云由流放改為斬刑。他意猶未盡，大筆一揮，又寫道：“將岳飛的所有兒子流放嶺南?！辟n岳飛死也可，但他這個賜死，比斬刑還殘酷，遣力士進(jìn)入大理寺獄，佯稱請?jiān)里w沐浴，“拉其肋而殂?！?/p>

他不僅要?dú)⒃里w，還要把岳飛的后代趕盡殺絕。太狠毒了。

作為南宋的君主，下令秦檜落實(shí)“岳飛案”的細(xì)節(jié)，趙構(gòu)是岳飛之死的罪魁禍?zhǔn)资菦]有疑問的。試想，如果沒有高宗的允準(zhǔn)和推動，單靠秦檜，要?dú)⒑σ粋€功勛卓著的大將，可能嗎？

幾百年來，人們視秦檜為殺害岳飛的罪魁，有多方面的原因。

原因之一，秦檜是迫害岳飛一案的直接組織者。在其中起到了極為惡劣的作用。趙構(gòu)下令是在暗處，秦檜執(zhí)行則在明處。

秦檜羅織岳飛的諸多罪狀，他是陷岳飛于囹圄的直接推手。

秦檜編造岳飛謀反的謊言，安排所謂的人證，由張俊而王貴而王俊。由于無法模仿岳飛的字跡，假造物證而不可得。于是，“秦檜當(dāng)即取來紙筆，寫了數(shù)語——岳飛父子必死，還得有罪而死，還得死在今年。寫畢，折成方勝，遣仆送達(dá)萬俟卨?！?/p>

在久審無果，朝中群情激憤，強(qiáng)烈要求釋放岳飛的情勢下，秦檜與妻子王氏密謀，一殺了之，在有人質(zhì)疑時，以“莫須有”加以搪塞。

在殺害岳飛父子后，秦檜在朝一手遮天，做了大量天怒人怨的事。一人得道雞犬升天。秦檜本人是宰相，他大力培植私人勢力，提拔親信。他的兒子秦?zé)缛螛忻茉褐睂W(xué)士，孫子秦塤為文閣待制、實(shí)錄院修撰?！暗钐弥夏乔貦u之黨；朝野沖要盡皆檜賊爪牙。群臣呼之為‘圣相，每天去秦府造訪的人堵街塞巷，連外國使臣來到臨安，也要先拜秦檜，爾后才去謁圣?！?/p>

在“培植親信”的同時，秦檜千方百計(jì)掌控輿情，制造輿情。在他的把持下，抹去了制造冤案的所有罪證，刪去了記載岳飛功績的所有文字。對他的猖狂行為，趙構(gòu)也無能為力，稱“滿朝盡是秦黨，更有金人撐腰，朕得投鼠忌器！”

人們認(rèn)定秦檜是殺害岳飛的罪魁，更直接的原因是，宋孝宗要給岳飛平反，想得到高宗的支持，由宰相出面，讓狀元出身的張孝祥編寫小冊子《胡秀才魂游酆都城》，隱去了宋高宗的所有罪責(zé)，只提陷害岳飛的秦檜、萬俟卨等人。那本書流傳甚廣，趙構(gòu)因此得以洗白。

待到后世，岳飛的愛國精神得到廣泛傳誦，大量文學(xué)藝術(shù)作品揭露秦檜等人的罪惡，包括岳廟岳飛像前面用白鐵鑄就幾個奸賊跪像。世代流傳，影響巨大而深遠(yuǎn)。

岳飛之死的原因，也有其性格方面的因素。

按照文藝?yán)碚撝袑Ρ瘎〉膭澐?，悲劇的類型主要有命運(yùn)悲劇、性格悲劇、社會悲劇三種。岳飛之死首先是社會悲劇。在君主制社會之下，“君要臣死，臣不得不死”。而岳飛的“君”，則是一個一心向金求和的軟骨頭，這就造成了他必然的悲劇命運(yùn)。

性格悲劇多寫某人陷一困境，后其性格某弱點(diǎn)或偏見被揭示，此為悲劇的基本契機(jī)。岳飛之死有沒有性格方面的原因呢？領(lǐng)會書中秦俊先生的觀點(diǎn)，應(yīng)該是有的。

是人都有缺點(diǎn)，從岳飛的舉動看，性格中有沖動的因素。

靖康年間，他與主將王彥產(chǎn)生意見分歧，一怒之下帶兵脫離了王彥的隊(duì)伍。

紹興三年，虔州、吉州駐軍嘩變，岳飛率軍平叛。趙構(gòu)密令岳飛屠城，岳飛拒不執(zhí)行。

紹興七年，朝廷出爾反爾，沒有讓他節(jié)制淮西軍，他令張憲暫攝軍事，上章告假，不待朝廷批復(fù)，徑歸廬山，至母墓旁，筑廬守制。

更致命的是，岳飛作為方面軍統(tǒng)帥，因事入京時，給高宗上了一道“早立皇儲”的密奏，引起眾臣效仿。

趙構(gòu)唯一的兒子在苗劉之變后死去，趙構(gòu)本人受驚嚇喪失了生育能力。很多人覺得南宋朝廷是一個“絕戶”的朝廷，沒有奔頭。金人一旦立欽宗的兒子趙諶為帝，無疑會動搖南宋軍民對趙構(gòu)的擁戴之心。此事事關(guān)社稷，岳飛覺得有必要勸趙構(gòu)選一皇族子弟作為皇子。雖然岳飛是出于穩(wěn)定南宋政局的考慮，但此舉嚴(yán)重刺痛了趙構(gòu)的敏感神經(jīng)，且有違古制。立皇儲是皇家的事，絕不允許外臣干涉，特別是武臣。岳飛此舉，按當(dāng)下的話說，是政治上不成熟的表現(xiàn)。

在韋太后詢問“因甚要置岳飛于死地”時，趙構(gòu)回答說，“他不只干預(yù)皇室內(nèi)事，還居功自傲，動不動以辭官威脅朝廷，且擅離軍營，又拼命反對宋金議和?！边@和秦檜對岳飛羅織的“罪狀”大體一致。由此看來，岳飛的沖動，無疑是給迫害他的人提供了口實(shí)。

在岳飛去世多年以后，宋孝宗鐵了心要為岳飛平冤。而要平反冤獄，不只要找出岳飛無罪的證據(jù)，還得找出他對國家、對朝廷的貢獻(xiàn)，特別是戰(zhàn)功。但查遍南宋諸史、起居注、時政記、日歷、實(shí)錄、會要等，卻查不出一句記載。皆因“秦檜為相期間，自兼諸記、諸史的監(jiān)修，還讓他的兒子做提舉監(jiān)修。修史之時，凡有關(guān)岳飛父子功績的材料，全部銷毀?！?/p>

在沒有史料記載的情況下，孝宗親自出面，召集群臣回憶。因參加人員有限，回憶的資料，還得查證落實(shí)。而查證落實(shí)又非常困難，于是孝宗頒詔：“仰乘太上皇之意，追復(fù)岳飛原官，以禮改葬；訪求其后，特與錄用?！?/p>

從這道圣旨來看，岳飛并沒有昭雪，只是復(fù)官而已。岳飛復(fù)官后，孝宗又頒兩詔，復(fù)岳云之官；召岳飛的另外幾個兒子岳雷、岳霖、岳震、岳霆回京，分別任忠訓(xùn)郎、右承事郎、戶部度支司郎中和朝散大夫。

雖說只是為岳飛改葬、復(fù)官，臨安幾乎沸騰了，把酒相慶，載歌載舞。主戰(zhàn)派更是揚(yáng)眉吐氣。

至此，岳飛之死這段公案，算是畫上了一個不太圓滿的句號。

岳飛在臨死之前，他在最無助無望的時候，用要他畫押的筆墨，寫下了“天理昭昭”四個大字，且一連寫了兩遍。他是懷著希望赴死的：希望蒼天有眼，有朝一日為他洗雪冤屈；控訴和詛咒迫害他、冤殺他的惡人，堅(jiān)信他們一定會遭到懲處！坦蕩一生，愛民報(bào)國的英雄岳飛，死前的內(nèi)心無限光明！

《大宋天子——宋高宗》結(jié)尾處，借重回朝廷的胡銓之口，對趙構(gòu)這樣總結(jié)：“他確實(shí)是時昏時明。但是，不知道您注意了沒有？他的昏，和別的昏君不同，他即使做了錯事、惡事，沒有一件是受了奸人蒙蔽才做。譬如殺岳飛，那是他自己想殺，秦檜只是推波助瀾而已。他為什么要?dú)⒃里w，那是金人要他殺，不殺就不與他議和，若不議和，他總擔(dān)心他的帝位不穩(wěn)?！?/p>

趙構(gòu)雖然高居皇位，但他平生貫穿一個“怕”子：怕金軍進(jìn)攻，致使半壁江山和自己的安全甚至生命不保；怕金人另立他哥哥欽宗的后人為偽帝，影響到南宋的生存；怕岳飛這樣的武將以至秦檜這樣的權(quán)臣奪了自己的江山；怕自己干的虧心事太多，寢食難安；怕歷史留下自己偏安茍且、禍害忠良的一筆。

從古到今，不少人認(rèn)為，趙構(gòu)是怕迎回二帝，會奪了自己的皇位。秦俊認(rèn)為這種可能性微乎其微，可以忽略不計(jì)。因?yàn)榛諝J二帝都是失國的罪人，況且徽宗早已禪位，后期又命喪北國。趙構(gòu)真正害怕的，是金國在宋金之間建立出自趙恒一脈的偽政權(quán)，分化南宋君臣，動搖南宋的皇權(quán)。秦俊先生的見解可謂獨(dú)樹一幟。

至此，我隱約生出一個想法：將來《大宋天子——宋高宗》要改編成影視劇，我想建議安排這樣的鏡頭：在岳飛墓前，岳飛高大的塑像腳下，跪著的不僅有原來那幾個佞臣，在秦檜和王氏等人前面，還有趙構(gòu)這個昏君！

小說中的秦檜，一生干的壞事太多。其實(shí)，他早年也是一個熱血青年，曾大義凜然地反對割讓大宋的土地，反對將張邦昌扶上兒皇帝的位子。被擄金國后，經(jīng)歷過萬般辛苦，他處心積慮想改變命運(yùn)。當(dāng)他傍上了金國的權(quán)貴，“成功”地“逃”回宋地。他靠著揣摩上意、逢迎拍馬的本領(lǐng)，逐漸成為高宗身前的紅人、權(quán)臣。害死岳飛后，他野心膨脹，覬覦皇位，最后惶惶身死，死有余辜。他的一生詮釋了什么叫善變和物極必反。

責(zé)任編輯 郝芳藝