提升學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生兒童文學(xué)素養(yǎng)的意義及方法

東北師范大學(xué)文學(xué)院兒童文學(xué)研究中心 山 丹

文學(xué)素養(yǎng)是在全面發(fā)展、終身發(fā)展的現(xiàn)代教育理念下，培養(yǎng)健全的新型人才的必備要素。在現(xiàn)行教育體系中，提高文學(xué)素養(yǎng)的目標(biāo)群體多是已有識字基礎(chǔ)的學(xué)齡兒童。然而，文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)源于“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”的積淀與體驗(yàn)。所以，要將幼兒園教育階段視為文學(xué)素養(yǎng)的培育起點(diǎn)，即對學(xué)前兒童進(jìn)行早期兒童文學(xué)培育，審美能力與藝術(shù)感受的培養(yǎng)。對處在聽賞文學(xué)時(shí)期的學(xué)前兒童而言，優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品可以培育他們的文學(xué)素養(yǎng)，可以塑造并完善他們的精神，生成他們與世界溝通的形式。有效的兒童文學(xué)教育培養(yǎng)，能提升學(xué)前兒童有效的口語表達(dá)方式和文字處理能力。同時(shí)，兒童文學(xué)的詩性內(nèi)涵，提升了幼兒教學(xué)活動(dòng)的文學(xué)理解力和共情力。而提升兒童文學(xué)素養(yǎng)的源頭，是在院校教學(xué)階段，為學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生提供提升兒童文學(xué)素養(yǎng)的有效途徑。

一、提升學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生兒童文學(xué)素養(yǎng)的意義

（一）培育學(xué)前兒童文學(xué)語言素養(yǎng)的需要

學(xué)前兒童處于語言習(xí)得的發(fā)展關(guān)鍵期。研究表明：幼兒期是一生中詞匯量增加最快的時(shí)期，3～4歲兒童的詞匯量約為1200個(gè)，幼兒末期為3000～4000個(gè)。從詞匯積累到聽懂語句，從理解詞語含義到自覺組織語言，是學(xué)前兒童獲得語言能力的一個(gè)完整文學(xué)教育過程。文學(xué)性語言能力的獲得，不僅有利于學(xué)前兒童與他人的社交活動(dòng)，更對其今后的學(xué)習(xí)與生活產(chǎn)生良好影響。史蒂芬·平克提出“兒童是學(xué)習(xí)語言的天才”，但他同時(shí)也認(rèn)為，幼兒是無法通過電子產(chǎn)品獲得語言能力的，一個(gè)重要的原因便是那些從電子產(chǎn)品中所傳出的金屬音是缺乏溫度、缺乏情境的非“母親式語型”。因此，幼兒的語言能力與文學(xué)感受力的獲得，需要成人與兒童之間建立具有文學(xué)語境的對話模式。

所謂文學(xué)語境，對處在語言敏感期的學(xué)前兒童而言，是通過游戲性、情感性與形象性兼具的兒童文學(xué)文本，體驗(yàn)文學(xué)語言帶來的審美感受。以兒童為本位的兒童文學(xué)作品，為學(xué)前兒童的文學(xué)教育提供最為直接和適合的文學(xué)表現(xiàn)形式，是將“作家的文學(xué)修養(yǎng)與童書創(chuàng)作文學(xué)技巧”相結(jié)合，為學(xué)前兒童獲得早期文學(xué)素養(yǎng)提供積極支持。

適合學(xué)前兒童的兒童文學(xué)作品在語言上有著鮮明的藝術(shù)特征，即以其充滿愛意的表達(dá)方式，具有韻律與節(jié)奏的語言感覺以及富有生活場景化的體驗(yàn)，呈現(xiàn)出文字表達(dá)的呢喃之式，也稱之為“媽媽語”。其文本語言既有情感溫度，又蘊(yùn)含著口語化和日常感。而學(xué)前兒童早期文學(xué)素養(yǎng)的獲得，正來自有溫度的、熟悉的語言環(huán)境。兒童文學(xué)文本中的話語能被兒童所同化和吸收，也給他們早期帶來了對文學(xué)的興趣與啟蒙。特別是其中具有游戲性的兒童文學(xué)語言，蘊(yùn)含了擬聲、象征、比喻等多種文學(xué)表達(dá)方式，是學(xué)前兒童認(rèn)知語言的生動(dòng)形式。

對學(xué)前兒童來說，溫馨熟悉的語言形式和情感豐沛的閱讀環(huán)境，對組織語言藝術(shù)、生成文學(xué)素養(yǎng)、提升文學(xué)樂趣具有深遠(yuǎn)影響。兒童文學(xué)教育為學(xué)前兒童提供一個(gè)通過家長或教師指導(dǎo)，撬動(dòng)想象來理解現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)場景的安全場所。通過多感的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)和絢麗的想象空間，兒童文學(xué)為兒童的語言發(fā)育和心智成長提供了滋養(yǎng)。所以，為了培育學(xué)前兒童文學(xué)語言素養(yǎng)，學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生應(yīng)該具備兒童文學(xué)素養(yǎng)。

（二）構(gòu)建學(xué)前兒童審美感受力的需要

學(xué)前兒童對美好事物的向往是他們與生俱來的生命內(nèi)質(zhì)。大自然讓兒童感受生命的律動(dòng)，愛的環(huán)境讓兒童獲取情感的傳遞，奇妙的想象讓兒童飛揚(yáng)著自由的思想。這些生活之美都可以在兒童文學(xué)閱讀中得到體驗(yàn)和滿足。兒童文學(xué)依靠形象的語言，借助想象力來表達(dá)人類在生存中所體驗(yàn)到的思想和情感。這種想象力正是杜威所謂的“直接、自動(dòng)地感知細(xì)節(jié)的相關(guān)價(jià)值，想象創(chuàng)造著價(jià)值，并通過直接的閱讀經(jīng)驗(yàn)，在感受、情感和認(rèn)知的統(tǒng)一中給創(chuàng)作以藝術(shù)的統(tǒng)一性、效果的整體性”。這正是學(xué)前兒童在閱讀體驗(yàn)中整合性感知，他們和擁有豐富經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)知的成人一樣，在兒童文學(xué)閱讀中感受了語言藝術(shù)的內(nèi)在魅力的深層魅力所在。

兒童文學(xué)教育構(gòu)建了學(xué)前兒童審美感受的基本體系。這種對美的感受可以具化為對兒童文學(xué)故事中美好結(jié)局的向往與慰藉；可以寄托在詩歌誦讀中，對陌生化生活體驗(yàn)的接納與認(rèn)同；可以升華為在飽滿的文字情感中的共鳴與感動(dòng)……兒童文學(xué)審美感受亦是學(xué)前兒童獲得早期文學(xué)素養(yǎng)的重要展現(xiàn)。兒童在有限的文學(xué)活動(dòng)中享受了文學(xué)本身的美好和生命體驗(yàn)的完整，并形成無限的創(chuàng)造力。布約克·沃爾德曾說莫扎特的《狂歡》與幼兒園兒童的自發(fā)歌唱并不可等同，但不同幼兒的閱讀審美力和與生俱來的藝術(shù)偏好，都是值得尊重的。尊重不同兒童審美能力的差異與多樣，是以兒童為本位的兒童文學(xué)作品的創(chuàng)作準(zhǔn)則。正是由于兒童有對美的本能渴求，才促使兒童文學(xué)有對真善美的執(zhí)著書寫。同時(shí)，由于兒童個(gè)體不同的生命體驗(yàn)，決定了他們對勇氣與力量、愛與接納、自由與成長有著不同需求，才促使了兒童文學(xué)主題的多樣性。在閱讀兒童文學(xué)中獲得成長價(jià)值滿足的孩子，也必然有著卓然的生命擴(kuò)張力、閱讀力和審美感受力。為了構(gòu)建學(xué)前兒童的審美感受力，學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生應(yīng)該具備兒童文學(xué)素養(yǎng)。

（三）為學(xué)前兒童認(rèn)知世界提供經(jīng)驗(yàn)鑰匙的需要

在考察兒童文學(xué)的功能屬性時(shí)，離不開對其審美觀照下的教育屬性探討，因?yàn)閮和膶W(xué)是“作為幫助兒童感性地認(rèn)識世界，充分展示心靈，豐富想象，充實(shí)自我”的文學(xué)門類。其教育價(jià)值不容忽視，特別是教育價(jià)值包含了兒童文學(xué)文本中作家以怎樣的方式為兒童提供生活常識、科學(xué)知識與人生經(jīng)驗(yàn)。對認(rèn)知能力和生活體驗(yàn)有限的學(xué)前兒童而言，他們要想暢通無阻地與兒童文學(xué)作品中的人物形象和想象世界建立連接，是需要具備一定兒童文學(xué)儲(chǔ)備的。盡管兒童認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)的研究，通過量化的數(shù)據(jù)分析，解開了兒童在語言學(xué)習(xí)過程中的驚人能力，但研究者對他們?nèi)绾卧趶?fù)雜的句式和語法中獲得語義，通曉語境的過程依然知之甚少。除去話語情緒與語言表達(dá)關(guān)系，不同年齡層次的詞匯量發(fā)展，以及元交流等語言發(fā)展等因素，也對學(xué)前兒童文學(xué)素養(yǎng)的獲得有著影響。學(xué)前兒童能在兒童文學(xué)閱讀中迅速地捕捉到詞語概義，離不開兒童文學(xué)作品的創(chuàng)作過程中成人作家對兒童前認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的理解，對兒童視角的模仿和對兒童情感的捕捉。因此，閱讀兒童文學(xué)作品對文學(xué)素養(yǎng)的積淀以及對學(xué)前兒童認(rèn)知能力的培養(yǎng)的教育意義顯而易見。

完成以上使命的重任應(yīng)該責(zé)無旁貸地落在幼兒園兒童文學(xué)教育教學(xué)活動(dòng)之中。提升學(xué)前專業(yè)學(xué)生兒童文學(xué)素養(yǎng)，是從源頭做起，為學(xué)前兒童認(rèn)知世界提供經(jīng)驗(yàn)鑰匙。

二、提升學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生兒童文學(xué)素養(yǎng)的策略

（一）具有兒童文學(xué)閱讀視聽體驗(yàn)的訓(xùn)練環(huán)節(jié)

兒童文學(xué)是語言學(xué)的產(chǎn)物之一，而閱讀則是語言的結(jié)構(gòu)產(chǎn)物，正是在閱讀的過程中讀者才能體驗(yàn)到什么是文學(xué)，并檢視自我和探索世界。對自主閱讀能力較弱的學(xué)前兒童而言，獲得兒童文學(xué)熏陶的主要方式之一是聽覺體驗(yàn)。在兒童文學(xué)教育教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生應(yīng)具有兒童文學(xué)閱讀視聽體驗(yàn)的訓(xùn)練環(huán)節(jié)，即如何以生動(dòng)的話語方式來傳遞兒童文學(xué)作品中的內(nèi)涵，營造出更為生動(dòng)、有趣的兒童文學(xué)教育教學(xué)氛圍。以樊發(fā)稼的兒童詩《鳥與樹》為例，這首詩寫道：“樹敞開枝頭，讓鳥兒筑窩，咿咿，呀呀，鳥兒給樹，唱感謝的歌?！痹跇銓?shí)的修辭和簡練的表達(dá)中，詩歌展現(xiàn)了和諧美好的自然之景，又透過童真的視角審視了生命之間的饋贈(zèng)與給予。但要想將詩歌中的音律、節(jié)奏與詞語之間的對仗性更好地傳遞出來，則還需要學(xué)會(huì)在朗讀時(shí)還原詩歌本身的藝術(shù)形象感覺，即：“樹—敞開—枝頭，讓—鳥兒—筑窩，咿咿，呀呀，鳥兒—給—樹，唱—感謝的—歌?！蓖ㄟ^對詩歌誦讀的節(jié)奏劃分，“樹”與“鳥兒”之間的對比，動(dòng)詞的精準(zhǔn)運(yùn)用，及擬聲詞在詩歌中的起承轉(zhuǎn)合作用，都被生動(dòng)、明晰地表現(xiàn)出來了。朗讀兒童文學(xué)作品時(shí)，注重文字的韻律和節(jié)奏的和諧，將兒童文學(xué)語言中音韻的和諧、押運(yùn)的連貫和朗讀的情感都表達(dá)出來時(shí)，便可能喚起“不同其他文學(xué)形式的情緒與感覺”，才能更好地使兒童吸收語言魅力與文學(xué)激情。所以，學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生一定要具有兒童文學(xué)閱讀視聽體驗(yàn)的訓(xùn)練環(huán)節(jié)。

（二）掌握兒童文學(xué)的視聽閱讀方式

隨著近年來繪本在低幼兒童中的廣泛推廣，圖文結(jié)合的故事使得兒童文學(xué)從傳統(tǒng)的“聽賞”文學(xué)，轉(zhuǎn)為幼兒一邊看圖畫，一邊聽大人講文字，使得兒童閱讀成為一個(gè)將完整故事在頭腦中整合的視聽閱讀方式。學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生掌握兒童文學(xué)閱讀的這種視聽方式，將來在繪本教學(xué)活動(dòng)中就能更好地將文字的游戲性、節(jié)奏感與律動(dòng)性傳遞給學(xué)前兒童。比如，美國著名兒童詩人、繪本作家謝爾·希爾弗斯坦的繪本作品展現(xiàn)了對兒童故事的敘事性和節(jié)奏性把控。但他的繪本圖畫大多為純黑色的簡筆線條，作為文字故事的形象補(bǔ)充。這對識字有限的學(xué)前兒童而言，這類繪本并不適合于他們自主閱讀。單純用講述的方式展現(xiàn)繪本故事可能會(huì)折損語言的趣味性與靈動(dòng)性。如果能結(jié)合繪本圖畫中的視覺提示和繪本文字的言語補(bǔ)充，便會(huì)疊加閱讀作品時(shí)的體驗(yàn)感。以繪本《一只加長了十分之五的長頸鹿》為例，故事主角是一個(gè)不斷被添加附著物的長頸鹿。單純聽賞繪本文字是無法感知語言如何運(yùn)用重復(fù)、疊加的表達(dá)效果，使一只滑稽的長頸鹿形象不斷具象化的。而僅以講述的方式來展現(xiàn)故事，繪本中精彩的文字節(jié)奏與形象傳遞都很難有效地捕捉到。學(xué)前教育專業(yè)要學(xué)會(huì)只有掌握了兒童文學(xué)的視聽閱讀方式，在未來講讀繪本時(shí)才會(huì)更好地借用繪本圖畫的暗示性與引領(lǐng)性，來提升繪本語言的節(jié)奏和美感，滿足學(xué)前兒童審美感受力。

（三）學(xué)會(huì)將詩性體驗(yàn)內(nèi)化于生活日常

兒童文學(xué)素養(yǎng)的提升過程并不是一蹴而就的，其并非簡單地通過有限的課堂講授或文本閱讀便可獲得?；鶢杽P戈?duì)枴按嬖谌龑哟巍钡睦碚搫澐?，肯定了兒童作為直觀感受悲喜者所蘊(yùn)含的美學(xué)家潛力，這種審美體驗(yàn)的引申便是一種“企圖站在生活之外，把生活作為一種場景來觀賞”的藝術(shù)感受力。兒童文學(xué)也是源自生活的藝術(shù)，是以語言的結(jié)構(gòu)方式來搭建人對自然感知的一種詩化過程。對學(xué)前兒童而言，培養(yǎng)兒童文學(xué)素養(yǎng)的過程，不僅需要聽兒童文學(xué)故事，閱讀兒童故事書籍，更源于兒童文學(xué)與日常碰撞時(shí)的體悟體驗(yàn)與文本內(nèi)化。比如，五歲男孩在幼兒園學(xué)習(xí)了古詩《登黃鶴樓》，對他來說詩歌的內(nèi)涵和詩句的意象理解起來并非易事，但這對詩歌韻律的感受是可以無意識地在他心中形成的。當(dāng)他看到了奔流的河水時(shí)，突然便吟誦出了這首詩句。這便是美景所勾起的，男孩對所學(xué)詩歌的文學(xué)感受。可見，通過日常生活與兒童文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累、體驗(yàn)與再加工，能讓學(xué)前兒童所積累的文學(xué)感受內(nèi)化為兒童文學(xué)素養(yǎng)。

在最為廣義的生活中包含了感性沖動(dòng)、形式?jīng)_動(dòng)和游戲沖動(dòng)，這正是審美的起點(diǎn)。學(xué)前教育學(xué)生只要清楚了兒童文學(xué)作品的創(chuàng)作是源自對兒童生活化的感悟，就會(huì)更好地引導(dǎo)學(xué)前兒童閱讀兒童文學(xué)作品。比如，英國兒童詩人里弗茨的《巴喳——巴喳》詩中寫道：“穿上大皮靴在林子里走，巴喳——巴喳！‘篤篤’聽見這聲音，就一下躲到了樹枝間?！痹娋涫前l(fā)生在行走在樹林中的生活日常中，詩人借助于擬聲詞的運(yùn)用，勾勒出了兒童陌生化的動(dòng)物形象碎片，并增添了猜謎式的趣味性話語在其中。這樣一首詩歌既能豐富兒童的認(rèn)知體驗(yàn)，也幫助兒童將生活中的趣事用言語的方式表達(dá)出來。利用有趣的擬聲詞開頭，還可以引導(dǎo)兒童用他們所聽聞的聲音來創(chuàng)造出屬于自己的詩句。兒童文學(xué)作品之中的文學(xué)語言蘊(yùn)含著對兒童精神內(nèi)核的理解與尊重。

三、結(jié)語

隨著教育理論與教育實(shí)踐的推進(jìn)，學(xué)界逐漸認(rèn)識到了幼兒時(shí)期是文學(xué)教育的關(guān)鍵時(shí)期。特別是兒童早期接受的文學(xué)教育，對他們文學(xué)素養(yǎng)與文學(xué)意識的獲得至關(guān)重要。然而，兒童文學(xué)素養(yǎng)的培育并非一蹴而就之事，其中最為主體環(huán)節(jié)的學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生，要以各種渠道提升自己的兒童文學(xué)素養(yǎng)。并在未來的幼師職教實(shí)踐中使兒童和文學(xué)友善、自主、輕松地相伴，以期為學(xué)前兒童早期文學(xué)素養(yǎng)的滲透，提供一種“潤物細(xì)無聲”的灌溉與協(xié)助。