思政一體化背景下的小學(xué)道德與法治教學(xué)
——以“做新時(shí)代的好少年”教學(xué)設(shè)計(jì)為例

文| 黃仁才

隨著我國(guó)教育改革的不斷深化和完善，思政課的地位日益凸顯。當(dāng)前，在社會(huì)進(jìn)步與全球化背景下，培養(yǎng)學(xué)生具有堅(jiān)定的道德信仰和法治意識(shí)成為教育的一項(xiàng)關(guān)鍵任務(wù)。小學(xué)階段作為學(xué)生的基礎(chǔ)教育時(shí)期，對(duì)他們的人格健全和理想信念具有決定性的影響。因此，強(qiáng)化小學(xué)階段的道德與法治教育顯得尤為重要。

一、思政一體化與道德與法治教育的結(jié)合：塑造小學(xué)生的價(jià)值觀與公民意識(shí)

在我國(guó)當(dāng)前的教育體系中，思政一體化與道德與法治教育的結(jié)合對(duì)塑造小學(xué)生的價(jià)值觀和公民意識(shí)至關(guān)重要。這一趨勢(shì)強(qiáng)調(diào)從傳統(tǒng)的知識(shí)傳授向全面多元的教育模式轉(zhuǎn)變，突出道德和法治教育的雙重作用。對(duì)于小學(xué)生而言，思政一體化不僅奠定了他們未來(lái)思政學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，更是立德樹(shù)人任務(wù)的核心。道德教育在小學(xué)階段尤為關(guān)鍵，它能塑造學(xué)生的道德觀念并促進(jìn)其心智發(fā)展。在這個(gè)充滿(mǎn)好奇的年齡段，學(xué)生通過(guò)日?；?dòng)學(xué)習(xí)區(qū)分對(duì)錯(cuò)，對(duì)社會(huì)認(rèn)知迅速加深。正面的道德引導(dǎo)，能幫助學(xué)生形成堅(jiān)定正直的人生觀；正確的法治教育，能加強(qiáng)學(xué)生對(duì)法律的理解和尊重，培養(yǎng)學(xué)生作為公民的法治意識(shí)。就小學(xué)生的成長(zhǎng)階段而言，道德與法治教育要從課前準(zhǔn)備、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)環(huán)節(jié)、社會(huì)踐行等環(huán)節(jié)進(jìn)行一體化教學(xué)設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生成為新時(shí)代的好少年。

二、思政一體化背景下的教學(xué)方法探索

“做新時(shí)代的好少年”是當(dāng)今時(shí)代的重要教育主題，它能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人生價(jià)值和方向進(jìn)行思考。當(dāng)我們將思政一體化理念與這一主題相融合時(shí)，無(wú)疑為學(xué)生提供了一個(gè)更為豐富和深入的學(xué)習(xí)平臺(tái)。以下是根據(jù)這一主題進(jìn)行的教學(xué)設(shè)計(jì)探討：

（一）互動(dòng)式教學(xué)：自我與理想的探索

在設(shè)計(jì)這一教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，重要的不僅是傳遞知識(shí)，更要激發(fā)學(xué)生的情感與思考，使學(xué)生充分參與課堂。因此，選擇合適的方式來(lái)喚醒學(xué)生對(duì)“做新時(shí)代的好少年”的認(rèn)識(shí)顯得尤為關(guān)鍵。

首先，教師精心設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷，這不僅是一種工具，更是一種激發(fā)學(xué)生自我探索的手段。問(wèn)卷的內(nèi)容要廣泛，涵蓋個(gè)人理想、人生規(guī)劃和價(jià)值觀等關(guān)鍵領(lǐng)域。

1.你對(duì)成功的定義是什么？

2.在面對(duì)生活挑戰(zhàn)時(shí)，是什么讓你堅(jiān)持不懈？

（設(shè)計(jì)意圖：這樣的問(wèn)題設(shè)計(jì)旨在引導(dǎo)學(xué)生深入思考自己的內(nèi)心世界，挖掘個(gè)人信念和動(dòng)力的根源。通過(guò)這種問(wèn)卷，學(xué)生不僅能回顧和評(píng)估自己的人生軌跡，還能更清晰地識(shí)別和表達(dá)自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)和價(jià)值觀。）

其次，教師引導(dǎo)學(xué)生分享他們的看法，進(jìn)行深入探討，如詢(xún)問(wèn)學(xué)生產(chǎn)生這些看法的原因，以及家庭、朋友或社會(huì)環(huán)境對(duì)他們這些思維的影響。

（設(shè)計(jì)意圖：這樣的對(duì)話不僅促進(jìn)了學(xué)生自我認(rèn)識(shí)的深化，也為課堂營(yíng)造了開(kāi)放、坦誠(chéng)且富有探索精神的氛圍。）

再次，為了進(jìn)一步深化學(xué)生對(duì)“做新時(shí)代的好少年”的理解，教師推薦一系列與主題相關(guān)的影片、文獻(xiàn)或歌曲。這些材料中的人物和故事，無(wú)論是傳達(dá)成功的喜悅還是失敗的沉痛，都能激發(fā)學(xué)生對(duì)自己的追求進(jìn)行深刻的反思。學(xué)生通過(guò)這些故事體驗(yàn)到堅(jiān)守理想信念的重要性和力量，從而獲得成長(zhǎng)動(dòng)力，明確人生方向。這種多樣化的教學(xué)手段能使學(xué)生從不同角度和層面理解和珍視自己爭(zhēng)做新時(shí)代好少年的堅(jiān)定決心。

最后，學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)和反思。教師在這里的作用是引導(dǎo)者，幫助學(xué)生將課堂學(xué)習(xí)與個(gè)人經(jīng)歷相結(jié)合，形成更加深入的認(rèn)識(shí)。

（設(shè)計(jì)意圖：這樣設(shè)計(jì)不僅鞏固了學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，也激勵(lì)他們?cè)谖磥?lái)的生活中無(wú)論面對(duì)什么樣的挑戰(zhàn)都要勇敢地追尋自己的夢(mèng)想，并堅(jiān)定做新時(shí)代的好少年。通過(guò)這樣貼近學(xué)生內(nèi)心和現(xiàn)實(shí)環(huán)境的教學(xué)方法，可以有效地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，讓他們成為人格健全、充滿(mǎn)朝氣、全面發(fā)展的好少年。）

（二）基于案例的教學(xué)法：榜樣與使命追求

在基于案例的教學(xué)法中，可以將課本“活動(dòng)園”中周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書(shū)”的故事進(jìn)行擴(kuò)展，以此討論作為新時(shí)代好少年在做人、立志和創(chuàng)造上的追求。

在進(jìn)行課文的案例擴(kuò)展時(shí)，不僅要再現(xiàn)周恩來(lái)在13 歲就讀于沈陽(yáng)東關(guān)模范學(xué)?；卮鹦ｉL(zhǎng)“為何讀書(shū)”之問(wèn)的情景，更要補(bǔ)充當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景、周總理的家庭成長(zhǎng)環(huán)境、周總理為國(guó)為民的奉獻(xiàn)、國(guó)人對(duì)周總理的緬懷詩(shī)句等。

在這個(gè)以周總理故事為核心的教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師巧妙地以點(diǎn)帶面，通過(guò)對(duì)課文擴(kuò)展案例的分析，使學(xué)生感悟如何做一個(gè)新時(shí)代的好少年。在課堂上，學(xué)生被邀請(qǐng)進(jìn)入周總理的內(nèi)心世界，理解他當(dāng)時(shí)的堅(jiān)定抉擇和深深的愛(ài)國(guó)情懷，進(jìn)而學(xué)習(xí)周總理在青年時(shí)代的擔(dān)當(dāng)作為。為了豐富討論，教師引入同時(shí)代的歷史反面案例，這些故事與周總理的人品形成鮮明對(duì)比，學(xué)生能夠從多角度探討如何成為新時(shí)代好少年。在小組討論環(huán)節(jié)，學(xué)生被鼓勵(lì)分享自己的觀點(diǎn)和個(gè)人經(jīng)歷。這些討論能夠幫助學(xué)生堅(jiān)定自己在新時(shí)代的使命追求，同時(shí)也促進(jìn)了他們對(duì)個(gè)人行為和思想的反思。課程的最后部分，教師總結(jié)整個(gè)討論過(guò)程，并強(qiáng)調(diào)在面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)時(shí)堅(jiān)守個(gè)人理想信念的重要性。教師鼓勵(lì)學(xué)生在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中始終保持對(duì)自己選擇的負(fù)責(zé)任態(tài)度，勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)，追求更高的個(gè)人和社會(huì)目標(biāo)。

（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)這種教學(xué)方法，學(xué)生在榜樣的學(xué)習(xí)中明確自己的使命追求，這樣的教育體驗(yàn)幫助他們形成了堅(jiān)定的價(jià)值觀和社會(huì)責(zé)任感，為他們成為具有批判性思維和道德勇氣的公民奠定了基礎(chǔ)。）

（三）角色扮演與情景模擬：身臨其境的價(jià)值覺(jué)悟

角色扮演和情景模擬是道德與法治教育中一種極為生動(dòng)和有效的教學(xué)方法，能夠讓學(xué)生通過(guò)親身體驗(yàn)來(lái)深入理解和探索“做新時(shí)代的好少年”這一主題。在這種教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生不僅是知識(shí)的接收者，更是情境的主動(dòng)參與者，這樣的互動(dòng)對(duì)深化理解和情感共鳴至關(guān)重要。

首先，教師提供一系列與“做新時(shí)代的好少年”密切相關(guān)的情境，可以是面臨重要道德抉擇的場(chǎng)景，也可以是在實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想過(guò)程中遭遇的各種困難和挑戰(zhàn)。為了讓學(xué)生更好地融入角色，教師可以提供具體的情境描述，如歷史事件、社會(huì)熱點(diǎn)或虛構(gòu)故事，這些情境旨在模擬現(xiàn)實(shí)生活中可能遇到的各種情況。

其次，學(xué)生分組進(jìn)行角色扮演的準(zhǔn)備工作。每個(gè)小組選擇或設(shè)計(jì)一個(gè)特定的情境，并根據(jù)情境內(nèi)容編排角色和情境腳本。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生需要考慮如何在角色扮演中展示情境中的困境和沖突，以及在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)如何堅(jiān)守自己的使命追求。在角色扮演過(guò)程中，學(xué)生不僅要表演出角色的情感和沖突，還需要展現(xiàn)角色在新時(shí)代背景下做出的決策和行動(dòng)。

（設(shè)計(jì)意圖：這種模擬體驗(yàn)讓學(xué)生在虛擬的情境中體驗(yàn)真實(shí)的情感和道德挑戰(zhàn)，從而更深刻地理解堅(jiān)定理想信念的重要性。）

最后，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的反思和討論，讓學(xué)生分享在模擬情境中的體驗(yàn)、感受和啟示。

（設(shè)計(jì)意圖：這個(gè)環(huán)節(jié)不僅有助于學(xué)生整合個(gè)人體驗(yàn)與學(xué)習(xí)主題，還促進(jìn)了同學(xué)間的情感交流和觀點(diǎn)共享。通過(guò)這樣的討論，學(xué)生可以進(jìn)一步深化對(duì)“做新時(shí)代的好少年”這一主題的理解，更加明確自己的人生方向和價(jià)值追求。整個(gè)角色扮演和情景模擬的過(guò)程，不僅讓學(xué)生在情感上產(chǎn)生共鳴，還激發(fā)了他們的思考和自我反省，從而有效地促進(jìn)了他們對(duì)初心和目標(biāo)的深入理解和內(nèi)化。）

（四）法治實(shí)踐活動(dòng)：明初心、立志向的社會(huì)體驗(yàn)

在“做新時(shí)代的好少年”的教學(xué)設(shè)計(jì)中，實(shí)踐活動(dòng)扮演著至關(guān)重要的角色。這種活動(dòng)的目的是將學(xué)生從傳統(tǒng)的課堂環(huán)境中帶出來(lái)，讓他們直接接觸和體驗(yàn)社會(huì)的多樣性和復(fù)雜性。這樣的實(shí)踐不僅是對(duì)理論知識(shí)的應(yīng)用，更是對(duì)個(gè)人價(jià)值觀和目標(biāo)的深度探索。

例如，教師可以組織學(xué)生參觀各種社會(huì)機(jī)構(gòu)，如社區(qū)服務(wù)中心、法院、各類(lèi)企業(yè)甚至公益組織。這些現(xiàn)場(chǎng)參觀讓學(xué)生能夠親眼見(jiàn)證并理解在真實(shí)社會(huì)環(huán)境中個(gè)人和組織是如何為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量的。例如，在參觀法院時(shí)，學(xué)生可以直接觀察法律是如何在現(xiàn)實(shí)中得以執(zhí)行以及法律對(duì)維護(hù)社會(huì)正義和秩序的重要性。在企業(yè)參觀中，學(xué)生可以了解到企業(yè)是如何在遵守法律和道德規(guī)范的基礎(chǔ)上追求經(jīng)濟(jì)利益的。除了參觀學(xué)習(xí)，學(xué)生還應(yīng)該參與到各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，如志愿服務(wù)、環(huán)保行動(dòng)、社區(qū)服務(wù)或公益項(xiàng)目等。

（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)這些活動(dòng)，學(xué)生的視野得以拓寬，他們能夠更深刻地理解社會(huì)主義建設(shè)者在現(xiàn)實(shí)生活中的具體體現(xiàn)。通過(guò)這些活動(dòng)，學(xué)生不僅能親身體驗(yàn)參與公益活動(dòng)的過(guò)程，還能在實(shí)際操作中學(xué)習(xí)和體會(huì)如何融入新時(shí)代發(fā)展以及如何做新時(shí)代合格的公民。例如，在參與環(huán)保行動(dòng)時(shí)，學(xué)生能夠直觀地看到保護(hù)環(huán)境的重要性，并理解公民應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)；在公益活動(dòng)中，他們可以體驗(yàn)到幫助他人和回饋社會(huì)的價(jià)值。這些實(shí)踐活動(dòng)的目的不僅僅是傳遞知識(shí)，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生深入實(shí)踐，感受現(xiàn)實(shí)生活中的少年責(zé)任，從而增強(qiáng)自身的道德判斷力和法治意識(shí)。通過(guò)這種方法，我們希望學(xué)生能在日常生活中爭(zhēng)做新時(shí)代好少年，不斷努力以實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。）

（五）數(shù)字媒體和虛擬現(xiàn)實(shí)：現(xiàn)代技術(shù)在初心探索中的應(yīng)用

在探索“做新時(shí)代的好少年”這一教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，數(shù)字媒體和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的運(yùn)用可以極大地豐富和深化教學(xué)體驗(yàn)。利用這些現(xiàn)代技術(shù)手段，我們可以創(chuàng)建一個(gè)有利于互動(dòng)的沉浸式學(xué)習(xí)環(huán)境，從而幫助學(xué)生以全新的方式理解和體驗(yàn)堅(jiān)定理想信念的重要性。

教師可以利用數(shù)字媒體，如短視頻、微電影、動(dòng)畫(huà)等，來(lái)展現(xiàn)與“做新時(shí)代的好少年”相關(guān)的故事和案例。這些數(shù)字內(nèi)容可以包含歷史人物的傳記、現(xiàn)代成功人士的故事甚至虛構(gòu)的情境，旨在展示不同背景下的人是如何擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興使命的。例如，可以播放一部關(guān)于著名科學(xué)家克服重重困難、堅(jiān)持科研探索的微電影，或者制作一部動(dòng)畫(huà)，講述一個(gè)普通人通過(guò)不懈努力實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的故事。

（設(shè)計(jì)意圖：視覺(jué)呈現(xiàn)能夠更直觀地觸動(dòng)學(xué)生的情感，激發(fā)他們對(duì)主題的興趣。這一教學(xué)單元結(jié)合數(shù)字媒體和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，不僅增強(qiáng)了學(xué)生的參與度和興趣，還有效地將抽象的概念具體化，使學(xué)生能夠在更加豐富和多維的環(huán)境中理解和體驗(yàn)“做新時(shí)代的好少年”的目標(biāo)追求。這種結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)的教學(xué)方式，不僅提高了教學(xué)的趣味性和互動(dòng)性，也為學(xué)生提供了更多元的學(xué)習(xí)途徑，進(jìn)而促進(jìn)了他們個(gè)人的全面發(fā)展。）

以上這些理論與實(shí)踐結(jié)合的教學(xué)方式，不僅增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，也有助于他們形成更為全面和成熟的人生觀。

三、結(jié)論與建議

思政一體化背景對(duì)小學(xué)道德與法治課堂提出了更高的要求。顯然，思政一體化不僅單純考慮學(xué)生機(jī)械獲得知識(shí)，更需要考慮如何為學(xué)生將來(lái)進(jìn)入中學(xué)、大學(xué)學(xué)習(xí)思政課打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。每一種教學(xué)方法的踐行，無(wú)論是基于案例的教學(xué)，還是角色扮演與情景模擬，都賦予學(xué)生更深層次的思考與體驗(yàn)空間。

在思考如何優(yōu)化現(xiàn)有教學(xué)方法時(shí)，教師應(yīng)重視案例庫(kù)的持續(xù)更新，確保案例內(nèi)容能與時(shí)俱進(jìn)，反映出時(shí)代的最新變遷。同時(shí)，教師作為教育的主要力量，其專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的提升也成為關(guān)鍵環(huán)節(jié)。因?yàn)橹挥薪處煹慕虒W(xué)能力得到了提升，學(xué)生才能從中受益。同時(shí)，信息技術(shù)的賦能為小學(xué)道德與法治教育帶來(lái)了更多可能性。數(shù)字化工具可以讓學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)更為真實(shí)有趣，從而深化其對(duì)知識(shí)的理解和應(yīng)用。在這個(gè)過(guò)程中，持續(xù)的評(píng)估與反饋也顯得至關(guān)重要，其確保教學(xué)方法得到了有效的監(jiān)控與調(diào)整，讓教育始終處于最佳狀態(tài)。

綜上所述，思政一體化對(duì)小學(xué)道德與法治教育提出了更高要求，我們堅(jiān)信，只要不斷努力，讓每一節(jié)道德與法治課的教學(xué)環(huán)節(jié)都能合理、創(chuàng)新、有效，一定能夠培養(yǎng)出具有強(qiáng)烈道德感和法律意識(shí)的下一代公民。