“南開魂”:從南開新劇團(tuán)看抗戰(zhàn)時期南開愛國主義教育的有效展開

鄧 紅 張 詩 瑤

(南開大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,天津 300350)

習(xí)近平總書記在視察南開大學(xué)時,對南開的愛國主義教育予以充分的肯定:“南開大學(xué)具有光榮的愛國主義傳統(tǒng),這是南開的魂。”[1]南開愛國主義教育不僅是我國學(xué)校教育的典范,也是社會教育的先鋒。利用戲劇進(jìn)行愛國主義教育是南開教育傳統(tǒng)的特點之一,不能離開戲劇去談南開學(xué)校的愛國教育傳統(tǒng)。在已有的研究中,鮮有從戲劇的角度探究南開愛國主義教育,更多的是把南開戲劇和南開愛國主義教育作為兩個獨立的主體進(jìn)行研究。如高超在《南開新劇運動:中國現(xiàn)代校園話劇教育發(fā)端的綜合考察》中認(rèn)為,南開新劇運動本質(zhì)上是作為中國近現(xiàn)代藝術(shù)教育中“校園戲劇教育”而存在,從中國現(xiàn)代藝術(shù)教育的視角研究南開新劇運動[2];車曉宇、陳軍《以筆為鏡:天津南開學(xué)生演劇劇評考論(1915—1935)》從中國現(xiàn)代文學(xué)史與話劇史的角度,從話劇“接受端”的觀眾視角考察南開學(xué)生的演劇活動[3];梁爽、高超《南開新劇團(tuán)戲劇教育及演劇實踐經(jīng)驗的現(xiàn)代性芻議》從戲劇教育和現(xiàn)代性的角度評估南開新劇團(tuán)戲劇教育在中國戲劇發(fā)展史上的地位[4];齊悅的《南開教育機(jī)制下的新劇活動》與王悅的《南開新劇對當(dāng)代戲劇教育的啟示》從戲劇教育的角度探究南開戲劇的價值,而項紅專的《愛國主義教育育英才——近代南開學(xué)校愛國主義教育的成功實踐》中提到南開愛國主義教育形式多樣,有名人演講、儀式活動、實物教學(xué)和文體活動,但未涉及戲劇這一頗具南開特色的教育方式[5]。因此,本文將以南開新劇團(tuán)作為切入點,選取抗日戰(zhàn)爭這一特殊的歷史階段,通過抗?fàn)帟r期南開新劇運動的發(fā)展基礎(chǔ)和南開新劇團(tuán)的宣傳活動來探究南開愛國主義教育傳統(tǒng),為新時代加強(qiáng)愛國主義教育提供南開經(jīng)驗。

一、抗戰(zhàn)時期南開新劇團(tuán)愛國實踐的背景基礎(chǔ)

1904年,張伯苓與嚴(yán)范孫先生東渡日本考察教育,得出“欲救中國,須從教育著手”[6]143的觀點。此后,張伯苓堅定“救中國”思想,創(chuàng)辦了南開系列學(xué)校,并始終把戲劇作為愛國主義教育的重要手段。張伯苓提倡新劇的最初目的在于“練習(xí)演說,改良社會”,而后才是藝術(shù)研究[6]143,這奠定了南開新劇團(tuán)的愛國底色。

(一)南開新劇團(tuán)愛國實踐的歷史基礎(chǔ)

1909年,張伯苓編演話劇《用非所學(xué)》,南開新劇運動開始活躍,戲劇成為南開愛國主義教育的特殊形式。南開新劇團(tuán)自成立之時,便以“改良社會”為己任,具有深刻的愛國性。經(jīng)過近二十年的發(fā)展,南開新劇團(tuán)在編演、組織和理論上都趨于成熟,具有進(jìn)行愛國戲劇實踐活動的能力。因此,南開新劇團(tuán)的愛國性和成熟性是其在抗日戰(zhàn)爭時期進(jìn)行愛國實踐的歷史基礎(chǔ)。

新劇團(tuán)的愛國性可以從劇團(tuán)活動中看出來。從1914年11月南開新劇團(tuán)成立,到“九一八”事變前夕,南開出演話劇多達(dá)113個劇目,135次[9]291-296。其中有相當(dāng)一部分是由南開話劇團(tuán)負(fù)責(zé)演出。劇團(tuán)出演的劇本可分為三類:現(xiàn)代題材、歷史題材和改編國外劇本,其中以現(xiàn)代題材居多。如反映了封建官僚制度腐朽和封建官場黑暗的《一念差》;揭示辛亥革命的不徹底性,表現(xiàn)反封建的革命思想的《新村正》。這些充滿著對現(xiàn)實批判的劇本,根源于新劇團(tuán)“改良社會”的愛國性。新劇團(tuán)的愛國性也體現(xiàn)在新劇團(tuán)的演劇募捐活動中。因南開救國團(tuán)經(jīng)濟(jì)困難,新劇團(tuán)曾于1919年7月16、17日,“籌捐助聯(lián)合會及本校救國團(tuán)”[8]437。新劇團(tuán)不僅籌款捐助本校救國團(tuán),也會根據(jù)實際情況籌款捐助社會各組織。如1921年11月,蘇浙魯皖四省水災(zāi)嚴(yán)重,哀鴻遍野,新劇團(tuán)受四省會長要求演劇助賑[8]444。同年12月,南開新劇團(tuán)又為浙江的洪水災(zāi)害,“開浙江水災(zāi)籌賑演繹大會”[8]447,以資助災(zāi)民。南開新劇團(tuán)愛國籌款的活動方式,在抗日戰(zhàn)爭時期得到了繼承和發(fā)展。

經(jīng)過近二十年的發(fā)展,南開新劇團(tuán)在編演、組織和理論上趨于成熟,具有進(jìn)行抗戰(zhàn)宣傳的基礎(chǔ)條件。從新劇團(tuán)的編演能力來看,南開新劇團(tuán)的會員們“做戲的功夫很高明,表情、說白都很好”,在布景上“也極講究”,并且新劇團(tuán)有七八年的設(shè)備和經(jīng)驗,因此“能有極滿意的效果”,胡適稱贊新劇團(tuán)在中國是“頂好的了”[8]18。從新劇團(tuán)的組織建設(shè)上看,自1914年新劇團(tuán)成立之時,劇團(tuán)內(nèi)部組織就比較完備。新劇團(tuán)“內(nèi)容分四部,曰編纂部,曰演作部,曰布景部,曰審定部”,另公開選舉“團(tuán)長一人,各部正副部長各一人,庶務(wù)兼會計二人,書記二人”[9]29。到1916年9月,因團(tuán)內(nèi)事務(wù)繁雜,在時任團(tuán)長時趾周的提議下,增設(shè)副團(tuán)長一人,組織建設(shè)比較完善。從戲劇理論的發(fā)展上看,南開新劇團(tuán)對新劇理論建設(shè)有較為成熟的思考與研究。如周恩來的《吾校新劇觀》,闡釋了南開新劇“改良社會”的主旨?；F卿刊登在《校風(fēng)》上的《說改良戲曲》,從心理、經(jīng)濟(jì)、演唱、角色和言語五個方面對如何發(fā)展新劇這一問題進(jìn)行了分析。張伯苓在《舞臺·學(xué)校·世界》中告誡學(xué)生們,“可為新劇之中角色,且可為學(xué)校中、世界中之角色矣”。胡維憲在《我對于編作劇本的意見》中提出,編作劇本應(yīng)該經(jīng)過“科學(xué)的研究、哲學(xué)的思想、文學(xué)的美術(shù)”這三層手續(xù)。由此,南開新劇團(tuán)的成熟性是南開新劇團(tuán)進(jìn)行抗戰(zhàn)宣傳的歷史基礎(chǔ)。

(二)南開新劇團(tuán)愛國實踐的現(xiàn)實因素

“九一八”事變后,中日民族矛盾上升為我國主要矛盾,挽救國家危亡成為擺在中國人民面前的難題。同時,日軍不滿南開學(xué)校的抗日救亡愛國行動,對南開學(xué)校實施一系列侵?jǐn)_和毀滅式攻擊活動,這些行為加劇了南開學(xué)子的憤怒。因此,日本侵略者給全國人民帶來的災(zāi)難、對南開學(xué)校的摧毀是南開新劇團(tuán)進(jìn)行愛國實踐活動的現(xiàn)實因素。

1931年日軍蠶食我國東北地區(qū)后,便把侵略矛頭轉(zhuǎn)移到以北京和天津為主的整個華北地區(qū)。隨著日本侵略隊伍進(jìn)入天津,日軍對南開學(xué)校的侵?jǐn)_活動也由此開始?！捌咂摺笔伦兦叭哲妼δ祥_的侵?jǐn)_活動主要有三次。第一次是日軍進(jìn)入天津后,于1931年11月7日以南開大學(xué)反日為理由,“在校外橋上架了兩門小鋼炮,炮口朝向南開大學(xué)”[10]12-13,對南開大學(xué)進(jìn)行武力恐嚇。第二次是日軍“因聞校內(nèi)駐大批軍隊”,于1931年12月5月,兩次要求入校參觀、視察。第三次是1931年4月1日,日軍以軍事演習(xí)為由再次騷擾南開大學(xué),學(xué)校與日軍進(jìn)行了嚴(yán)正交涉。這一時期,日軍對南開學(xué)校的侵?jǐn)_雖然沒有造成物質(zhì)上的損失,但嚴(yán)重破壞了學(xué)校正常的學(xué)習(xí)生活。

“七七”事變后,我國進(jìn)入全民族抗戰(zhàn)的新階段,這一時期日軍進(jìn)攻天津,對南開學(xué)校的策略從侵?jǐn)_轉(zhuǎn)變?yōu)闅缡焦?。日軍?937年7月29日開始對天津?qū)嵤┯杏媱澋墓?“文化機(jī)關(guān)如南開大學(xué)、中學(xué)、女師學(xué)院等悉成灰燼”[10]22。日軍飛機(jī)所轟炸地方“皆為抗日集會地方”[10]19,而南開學(xué)校作為抗日救國的重要陣地,日軍對其進(jìn)行了有計劃的殘酷破壞。29日下午,兩架轟炸機(jī)到八里臺南開大學(xué)投彈,“秀山堂及圖書館已成灰燼”。30日下午,日機(jī)又向南開中學(xué)投燃燒彈,并向南開大學(xué)射炮,燒毀圖書館。日軍不僅用炮彈炸毀南開學(xué)校,還派騎兵、汽車,“滿載煤油,到處放火,秀山堂、思源堂、圖書館、教授宿舍及鄰近民房,盡在火煙之中”,“南開女校與中學(xué)皆被毀”[10]26-28。按照1937年時價統(tǒng)計,抗戰(zhàn)期間南開大學(xué)損失663萬元,南開中學(xué)、女中、小學(xué)共損失121.36萬元[10]31。日軍對南開學(xué)校的轟炸,“被毀者為南開之物質(zhì),而南開之精神,將因此挫折而愈益奮勵”[10]35。

日本侵略者對南開學(xué)校的摧毀、給全國人民帶來的災(zāi)難,是南開新劇團(tuán)抗戰(zhàn)愛國實踐的現(xiàn)實基礎(chǔ)。

二、抗戰(zhàn)時期南開新劇團(tuán)愛國實踐活動及成效

從1909年開始,南開學(xué)校的戲劇活動從未中斷。1937年,受日軍侵?jǐn)_的影響,南開大學(xué)和清華大學(xué)、北京大學(xué)共同南遷,組成了西南聯(lián)合大學(xué),而南開中學(xué)南遷后與重慶南渝中學(xué)進(jìn)行了合并。受此影響,統(tǒng)一的南開新劇團(tuán)已不復(fù)存在,但南開新劇團(tuán)卻因此得到發(fā)展,成立了“怒潮劇社”、南友劇社。西南聯(lián)大時期,以南開大學(xué)學(xué)生為骨干又組織了“聯(lián)大劇團(tuán)”,這些都是南開新劇團(tuán)在抗戰(zhàn)這一特殊時期的新發(fā)展。具體來說,南開新劇團(tuán)的愛國實踐活動可分為兩大類:一是編寫愛國、抗戰(zhàn)劇本;二是進(jìn)行愛國抗戰(zhàn)戲劇演出。

(一)愛國抗戰(zhàn)劇本的改創(chuàng)

抗戰(zhàn)時期,南開新劇團(tuán)所改譯、創(chuàng)作的愛國劇本按內(nèi)容可以分為兩類,一是揭露社會黑暗和國民黨反動統(tǒng)治的愛國劇本;二是配合戰(zhàn)場戰(zhàn)爭形勢,發(fā)揮戲劇戰(zhàn)斗作用的抗戰(zhàn)劇本。

抗戰(zhàn)時期國民黨對日本侵略者從不抵抗主義到被迫抗戰(zhàn)到消極抗戰(zhàn)的態(tài)度,以及抗戰(zhàn)前后國民黨對中共革命的鎮(zhèn)壓和叛變,使得揭露社會黑暗和國民黨反動統(tǒng)治成為愛國戲劇的一大主題。有關(guān)這一主題的劇本在抗戰(zhàn)前期就出現(xiàn)很多,如林受祜的《家庭教育》和衣云的《岐路》,都講述了在封建家長制“教育”子女安分守己的情況下,子女卻因主持正義向軍閥請愿而被鎮(zhèn)壓故事。由曹禺編輯出版的碧朗的《壓迫》和死鐘的《瘋?cè)说氖澜纭穭t直接揭露了封建軍閥統(tǒng)治下社會的黑暗,并發(fā)出“我以為這是社會上一切制度、組織、道德,已竟生了瘡的現(xiàn)象,我們要根本把這已經(jīng)腐爛了的肉割去”[11]的怒吼?？箲?zhàn)期間,有關(guān)這一主題的戲劇作品主要有董庶的《中山路》、曹禺的《日出》等。董庶于1934年在《南開高中學(xué)生》第2期上發(fā)表了獨幕劇《中山路》,以尊崇和紀(jì)念孫中山?！吨猩铰贰分v述了修中山路時,貧民王根生一家遭國民黨軍警強(qiáng)迫拆房而導(dǎo)致家破人亡的悲慘故事,“這日子和長毛亂,有什么兩樣呢!”[12]514該劇揭露了國民黨統(tǒng)治下社會的黑暗和人民的悲慘命運,以此引發(fā)共鳴。曹禺的《日出》則以抗戰(zhàn)前的天津社會為背景,以交際花陳白露為中心人物,共有黎明、黃昏、午夜、日出四幕,描寫了20世紀(jì)30年代初期受到資本主義世界經(jīng)濟(jì)恐慌影響下的半封建半殖民地的都市里,在日出之前,代表腐朽勢力的上層社會在黑暗中“損不足以奉有余”的種種活動以及下層社會的悲慘生活?！疤柹饋砹?黑暗留在后面。但是太陽不是我們的,我們要睡了。”[13]《日出》不僅表達(dá)了作者對現(xiàn)實生活強(qiáng)烈的愛憎和迫切期待東方紅日的心情,也是受壓迫人民共同的心聲,“看了《日出》,看到社會上的重重壓迫、重重黑暗,心情久久不能平靜。”[14]115徐文鈺回憶道:“通過這些演出,揭露了國民黨反動派官場的虛偽和吃人的封建禮教,宣揚了愛國主義精神?！盵7]245

這一時期南開新劇團(tuán)抗戰(zhàn)劇本的創(chuàng)作活動尤為突出,如《炸藥》《警號》《生之決斗》和《最末一計》,曹禺的《黑字二十八》(《全民總動員》),洪深的《飛將軍》,顧一樵的《岳飛》,陳銓的《祖國》等?！墩ㄋ帯肥歉淖g劇本,講科學(xué)家徐千里發(fā)明極厲害的炸藥,日本間諜意欲掠奪,偵察長楊鴻剛與日本間諜斗智,“結(jié)果日本間諜被捕,且奪回炸藥”的故事?！毒枴分v述了“九一八”六周年紀(jì)念日的前夜,沈陽許多不愿做亡國奴的中國人同義勇軍商量在紀(jì)念日晚上起義,經(jīng)過許多挫折,警號終于由工人田吉昌成功放響,不愿做亡國奴的人們都起來了!《生之決斗》則刻畫了一個女抗日義勇軍,機(jī)智勇敢殺頑敵的形象,“離開這黑暗的囚房,沖上我們生存斗爭的戰(zhàn)線。朋友,瞄準(zhǔn)了我們共同的敵人!”[12]486-497該劇本反映了“九一八”事變后,中國人民奮起抵抗日本關(guān)東軍的形象。張平群的《最末一計》改譯自《凡爾賽的俘虜》,講述了馬百計為保守隧道秘密防止敵軍入侵,不惜使用“最末一計”——讓胞弟飲毒酒而亡,自己也被槍殺的故事。而《牛鼻子為國犧牲》《月夜》(改譯劇本)和《卅三年之秋》是激發(fā)大家不怕犧牲、抗戰(zhàn)到底的劇本?！杜１亲訛檎l犧牲》主角是一個叫牛鼻子的沉著冷靜、英勇堅定的鄉(xiāng)村小學(xué)教師,在日本侵略者入侵到家門口時,在牛鼻子的組織下,村民們解決了來跟村長講條件的日本兵,通知救兵解救了被日本兵包圍的村子。在牛鼻子的影響下村里更多的人意識到了抗日救亡需要每一個人的參與?！敦θ曛铩肥菞钣邀[在抗戰(zhàn)末期發(fā)表在《南開女中》創(chuàng)刊號上的作品,敘述了一個叫徐宗邦的學(xué)生參軍前的故事。尚是學(xué)生的徐宗邦意識到了戰(zhàn)事的緊張,時局的危急,便報名入伍報效國家。他的父親告誡他:“我把你獻(xiàn)給國家了,你不可以半途而廢。你懂嗎?”[12]母親因擔(dān)心兒子的安危猶豫不決,在空軍舅舅的開導(dǎo)下,母親回憶起自己當(dāng)年激昂的想要參加五四運動卻不被允許的往事,想到帝國主義宰割下的國家、受難的同胞,感到無限的慚愧。宗邦的母親最終被說服,宗邦也喊出“大家都是為換取最后的勝利,我們要在勝利中獲得一點安慰,那就是犧牲一切也在所不惜”的口號,表現(xiàn)了中國人民抗日到底的決心和信心。

區(qū)別于其他時期以娛樂性為主的劇本,抗戰(zhàn)時期南開新劇團(tuán)所改創(chuàng)的愛國劇本有很強(qiáng)的現(xiàn)實性和革命性。從劇本的特點來看,這些劇本大都通過對“小人物大作為”的刻畫,去激發(fā)人們的愛國情懷和行為。如《炸藥》中的偵察長楊鴻剛、《牛鼻子為國犧牲》中的小學(xué)教師牛鼻子、《卅三年之秋》里的學(xué)生徐宗邦等,雖是“小人物”,但都在關(guān)鍵時刻做出保家衛(wèi)國的大作為。這些人物形象的設(shè)置貼合群眾的日常生活,能夠引起群眾的情感共鳴,達(dá)到教育的目的。從劇本的表現(xiàn)手法來看,對比是慣用的表現(xiàn)手法。這些劇本通過對“正與邪”“強(qiáng)和弱”的對比,來激發(fā)人們推翻舊世界、打退侵略者的決心。南開新劇團(tuán)所改創(chuàng)的愛國劇本,大都在報刊上進(jìn)行了出版,而劇本在情節(jié)布置和背景交代上往往比直觀的戲劇演出更為詳細(xì),其以對話為主體的內(nèi)容使劇本有很強(qiáng)的故事性和娛樂性,因此,南開新劇團(tuán)所改創(chuàng)的愛國劇本不僅對劇團(tuán)成員具有很強(qiáng)的教育意義,對其他學(xué)生也有一定的教育意義,“在激發(fā)人民勇敢地和日寇作不屈不撓的斗爭方面,發(fā)揮了重要作用”[7]138。

(二)愛國抗戰(zhàn)戲劇的演出

“九一八”事變后,南開演劇活動一度受到戰(zhàn)爭的影響而停止。翌年,因演戲捐款、支援抗日活動的興起,又掀起了演劇熱潮?？箲?zhàn)時期,南開新劇團(tuán)的演出活動可以分為宣傳演出和賑濟(jì)演出兩個方面。

根據(jù)演出地點的不同,宣傳演出可以分為校園內(nèi)和校園外兩種。每年的校慶活動和畢業(yè)公演是校園內(nèi)宣傳演出的典型代表。1939年南開中學(xué)的畢業(yè)班就以《舊關(guān)之戰(zhàn)》作為他們的畢業(yè)大戲。這是一部將山西舊關(guān)抗日戰(zhàn)爭取得勝利的史實搬上舞臺的抗戰(zhàn)劇,講述了一團(tuán)官兵英勇殺敵、誓死保衛(wèi)國土的故事。39級校友杜博民回憶:“畢業(yè)班同學(xué)演得非常認(rèn)真!由我扮演團(tuán)長,親臨第一線指揮作戰(zhàn);武寶琛扮演農(nóng)婦,簞食壺漿,慰問戰(zhàn)士;演出時,炮聲隆隆、硝煙滾滾,效果很好。同學(xué)們把平時學(xué)到的物理、化學(xué)知識都用了。給母校師生留下了深刻的印象。”[8]73宣傳地點的不同并限制宣傳對象,如1939年校慶演出的《日出》,轟動了沙磁區(qū)(沙坪壩到磁器口一帶),在交通不便的年代,更有甚者從重慶市里趕了20多里路去看戲,這足以看出南開戲劇演出的吸引力和感染力[14]115。這一時期校園外的宣傳演出是南開新劇團(tuán)的主要活動,其中具代表性的是在抗日救國熱潮鼓舞下成立的怒潮劇社,于1938年4月開展的“到民間去”的下鄉(xiāng)演戲宣傳活動。怒潮劇社社員在黃桷鎮(zhèn)為幾百名保安隊官兵表演了《覺悟》,描寫了逃避兵役的人覺悟后又歸隊的故事。演出時,當(dāng)劇中傷兵大喊“中國軍人都是不怕死的”時,保安隊隊員都大呼:“對!對!對!”這批保安隊隊員不久后就要奔赴戰(zhàn)場。聯(lián)大劇團(tuán)也廣泛開展了下鄉(xiāng)宣傳的活動,以響應(yīng)中國共產(chǎn)黨更廣泛深入開展抗日救國宣傳活動的號召。聯(lián)大劇團(tuán)的同學(xué)不僅深入農(nóng)村,在昆明近郊的農(nóng)村排演《放下你的鞭子》《三江好》《最后一計》等獨幕劇,并用云南方言進(jìn)行演出,還利用假期或星期天去黑林鋪和郊區(qū)的工廠、部隊演出抗戰(zhàn)戲劇,還牽頭發(fā)起“與金馬劇團(tuán)、藝專、云南省劇教隊等單位舉行聯(lián)合公演”[15]348。一次聯(lián)大劇團(tuán)在演出《放下你的鞭子》時,當(dāng)演到老漢與女兒抱頭痛哭時,臺下哭泣聲與“打倒日本帝國主義!”之聲喊成一片,還高唱《義勇軍進(jìn)行曲》《打回老家去》等抗日救亡歌曲,場面異常動人[7]263。除劇社組織的下鄉(xiāng)活動,一些愛國劇本在地方劇場的演出也是校園外宣傳演出的重要途徑。如1939年,陳銓的《祖國》在昆明市內(nèi)上演,劇場掌聲不斷,當(dāng)劇中人物英勇就義高呼“打倒日本帝國主義!”“中華民族萬歲!”時,觀眾也隨著呼聲吶喊,愛國熱情高漲[15]342。不論校內(nèi)校外,新劇劇團(tuán)的演出總能引起不同身份觀眾的共鳴,點燃觀眾的愛國熱情,激發(fā)觀眾為保家衛(wèi)國貢獻(xiàn)一份情感和力量。

利用戲劇演出進(jìn)行募捐是南開的傳統(tǒng)之一。在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)之前,南開就因建造校舍、救濟(jì)同學(xué)、擴(kuò)大發(fā)展等原因開展戲劇募捐活動。如1923年5月,義塾服務(wù)團(tuán)同學(xué)邀請南開新劇團(tuán)舉行募捐游藝大會,“結(jié)果竟得了大洋四百元”[16],用以擴(kuò)大義塾發(fā)展。賑濟(jì)演出的本質(zhì)即募捐演出,賑濟(jì)演出是在街頭進(jìn)行演戲以籌款,或在劇團(tuán)演戲用賣票得來的錢來實現(xiàn)救濟(jì)社會的目的?？谷諔?zhàn)爭期間南開新劇團(tuán)的賑濟(jì)演出可以分為社會賑濟(jì)和抗戰(zhàn)賑濟(jì)兩個方面。在社會賑濟(jì)上,受戰(zhàn)爭的影響加之自然災(zāi)害,抗日戰(zhàn)爭期間許多地區(qū)的經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重破壞,南開新劇團(tuán)進(jìn)行演戲募捐,為社會恢復(fù)和發(fā)展貢獻(xiàn)南開力量。1935年12月7日,南開校友會為天津市冬賑及救濟(jì)貧困兒童,邀請了南開新劇團(tuán)進(jìn)行演出,因“公眾亦甚為踴躍,籌款成績甚佳”,便于12月15日再度邀請新劇團(tuán)成員進(jìn)行籌款公演。僅12月15日的這次公演,賣得票款280.1元[17]。南開校友會用新劇團(tuán)公演所售票價,于次年1月19日,為760余貧戶,“共發(fā)出面4022余斤”[14]228。此外,南開新劇團(tuán)還會受到其他學(xué)校的邀請進(jìn)行募捐義演活動。上海滬江大學(xué)水災(zāi)募捐會曾于1936年邀請南開話劇社在滬江大學(xué)禮堂公演,為募捐會籌款[18]。除了對社會人員進(jìn)行資助外,南開新劇團(tuán)也開展了資助受戰(zhàn)爭影響較大的校內(nèi)貧困同學(xué)的募捐活動?？箲?zhàn)后期,蔣介石消極抵抗、積極反共的政策把人民群眾置于水深火熱之中。聯(lián)大的許多同學(xué)是從淪陷區(qū)來的,生活極度貧困,于是“聯(lián)大戲劇研究社在昆明公演話劇,票款全部捐助給聯(lián)大清寒同學(xué)”[15]354?？箲?zhàn)賑濟(jì)的對象為抗戰(zhàn)士兵,主要是實物幫扶,即用募捐所得錢款購買食物、衣物等進(jìn)行幫助。如1935年南開中學(xué)成立國劇會,“委員會余款一八○元,總共二八七四·五四元”用以購置慰勞品羊絨手套及狗皮褥子各兩千四百五十雙,“在張家口車站交由車站運交綏遠(yuǎn)政府”,“學(xué)生聞之極為興奮”[19]。聯(lián)大劇團(tuán)曾于1938年11月5日舉行募捐游藝會,募集寒衣,慰問前方將士[20]334。

宣傳演出和賑濟(jì)演出都屬于公益性質(zhì)的,其區(qū)別在于宣傳演出具有振奮精神的作用,而賑濟(jì)演出以門票收入為捐款、捐款后得門票、自行捐款等方式,具有振奮精神和補(bǔ)充物質(zhì)雙重作用。戲劇原本就具有直觀性、通俗性、感染力強(qiáng)等特點,而南開新劇團(tuán)所上演的劇本大都為改創(chuàng)的愛國劇本,將現(xiàn)實生活與人們心中的憤懣呈現(xiàn)在劇本中,又在選角的過程中注重演員與角色的契合及表演技藝的打磨,使戲劇演出總能呈現(xiàn)意想不到的效果,極大地激發(fā)了民眾的愛國熱情和士兵的昂揚斗志。同時在宣傳演出中,劇團(tuán)成員的學(xué)生也在演繹中深化愛國情感?？梢哉f,抗戰(zhàn)時期南開新劇團(tuán)的愛國抗戰(zhàn)戲劇演出不僅宣傳群眾,也教育學(xué)生自己。此外,南開劇團(tuán)的這些愛國戲劇活動在全國范圍內(nèi)都引起了強(qiáng)烈反響,帶動更多的戲劇團(tuán)體加入到愛國戲劇宣傳的活動中。

(三)愛國戲劇活動的成效

抗戰(zhàn)時期,南開新劇團(tuán)的戲劇活動不僅教育了學(xué)生自己,也教育了社會民眾,同時,這些戲劇活動對民眾的教育效果,又強(qiáng)化了學(xué)生愛國教育的成效?？梢詮摹包c”“塊”“面”三個維度來揭示南開新劇團(tuán)活動的愛國主義教育成效。

其一,從“點”的層面來看,劇團(tuán)成員在劇本改譯、排練與演出的過程中直接接受教育。劇團(tuán)成員不僅是新劇團(tuán)開展活動的中堅力量,更是劇團(tuán)愛國主義教育的直接接受者,他們在活動中不斷地進(jìn)行自我教育?？箲?zhàn)時期的劇本改創(chuàng)往往要求更高的現(xiàn)實性和愛國性,這都要求學(xué)生從實際出發(fā),結(jié)合校園社團(tuán)調(diào)查活動的成果及現(xiàn)實去改譯劇本。同時愛國抗戰(zhàn)演出也離不開劇團(tuán)成員對劇本故事和人物情感的準(zhǔn)確理解。演出要達(dá)到既定的效果,情感渲染則是基礎(chǔ)。新劇團(tuán)的演出活動之所以能夠讓民眾共情,離不開劇團(tuán)成員表演中真情流露的渲染。此外,劇團(tuán)成員在下鄉(xiāng)宣傳的路途中直接接觸民眾、體察民情,深化著劇團(tuán)成員的愛國感情。

其二,從“塊”的維度來看,每一部劇本的刊發(fā),每一次演出活動的成功舉辦,都使特定范圍的民眾受到教育。新劇團(tuán)所改譯的劇本有相當(dāng)一部分都刊登在公開發(fā)行的《南開校友》《南開高中》《南開雙周》,甚至是《北洋畫報》《大公報》等刊物中,識字民眾可以通過閱讀劇本的方式間接接受教育。如1939年1月,陳銓《祖國》在昆明市內(nèi)的新滇大舞臺上演后,“這個以抗日救國為內(nèi)容的戲,深深吸引打動了觀眾的心,演出場場滿座,報紙也連續(xù)發(fā)表消息和評論,稱贊演出完整,藝術(shù)精湛,教育意義深刻,振奮人心?！蹲鎳忿Z動了昆明。一時成為人們談話的中心議題,引起了各界人士的關(guān)注。重慶的報紙也登出了《祖國》上演的消息和通訊。不久,上海的畫報也刊出了《祖國》的劇照和介紹文章。”[15]344-345該劇產(chǎn)生了廣泛的影響。而愛國抗戰(zhàn)戲劇演出了突破“識字”的限制,民眾可以通過觀看演出直接接受教育。新劇團(tuán)的每一次演出,無論校內(nèi)還是校外,場場座無虛席,更有甚者步行20多公里看戲,每場演出群眾都反應(yīng)熱烈,愛國情緒高漲,達(dá)到了很好的教育效果。

其三,從“面”的范圍看,南開新劇團(tuán)的活動也對其他學(xué)校戲劇團(tuán)體起到了“教育”效果,增大了新劇團(tuán)間接教育的范圍。在新劇團(tuán)活動的影響下,更多的戲劇社團(tuán)加入到抗戰(zhàn)戲劇活動中來,“不僅京津一帶的大中學(xué)校爭相演出南開的新劇,一些舊劇社班也紛紛移植南開的劇目”[34]。同時,隨著新劇團(tuán)逐漸發(fā)展成熟和抗戰(zhàn)形勢日益激烈,南開新劇團(tuán)的愛國實踐活動逐漸走向自覺,成為戲劇界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線不可忽視的力量,對“國防戲劇”運動做出了一定貢獻(xiàn)。如1939年聯(lián)大劇團(tuán)與金馬劇團(tuán)等組織舉行的聯(lián)合公演,其中《原野》和《黑字二十八》的演出效果十分顯著,《笳吹弦誦在春城——回憶西南聯(lián)大》寫道:“盛況空前,昆明戲劇界的大聯(lián)合把云南抗日救國的進(jìn)步戲劇運動推向高潮,產(chǎn)生了巨大的影響。在那年暑假,這兩個戲的演出成為震動春城的大事?！盵15]349

三、抗戰(zhàn)時期南開愛國主義教育的歷史經(jīng)驗

抗戰(zhàn)時期,作為校園娛樂性組織的南開新劇團(tuán)的活動是在深入了解社會現(xiàn)實的基礎(chǔ)上進(jìn)行的,并在活動中加深著同學(xué)們對社會現(xiàn)實的認(rèn)識。這體現(xiàn)了南開愛國教育的獨特經(jīng)驗,即以社會為課本,啟發(fā)學(xué)生的愛國心;以團(tuán)體為方式,培養(yǎng)學(xué)生的愛國情。

(一)以社會為課本,啟發(fā)學(xué)生愛國心

“學(xué)生有改造中國之機(jī)會,故數(shù)年后諸生出校,從事于社會,應(yīng)知社會之情形?！盵21]22改造中國、服務(wù)社會的基礎(chǔ)是了解社會,而“以社會為課本”是南開教育的傳統(tǒng),更是抗戰(zhàn)時期南開愛國主義教育的突出表現(xiàn)。

南開歷來十分重視對學(xué)生進(jìn)行社會現(xiàn)狀的教育工作,“以社會為課本”動員學(xué)生走出課堂,調(diào)查社會現(xiàn)狀,并逐漸將“社會調(diào)查”規(guī)范起來。南開學(xué)校的?？笊弦恢庇嘘P(guān)于學(xué)生調(diào)查的新聞報道。到1924年,南開大學(xué)開始在?？笊舷到y(tǒng)刊登學(xué)生的調(diào)查作業(yè),如《南開大學(xué)周刊》上刊載了《南大文科學(xué)生生活的鳥瞰》,對南開大學(xué)開辦以來文科學(xué)生的“社會的調(diào)查”“工廠的調(diào)查”和“教育的調(diào)查”進(jìn)行簡要總結(jié),指出南大學(xué)生在課外作業(yè)上表現(xiàn)得很踴躍[22]。而南開中學(xué)為使學(xué)生明察社會上的實際狀況,“常與社會接近,俾將所學(xué)與實際問題發(fā)生關(guān)系”[23],于1926年設(shè)置了社會視察委員會,對社會制度及機(jī)關(guān)和自然界現(xiàn)象及人民生活進(jìn)行視察。到1930年,由南開大學(xué)、中學(xué)共同商議的“社會調(diào)查委員會”開始推行,并詳細(xì)規(guī)定了社會調(diào)查的范圍、實施步驟和結(jié)果,社會調(diào)查“正式是有組織有計劃及系統(tǒng)之組織”[24]286-291。自視察委員會成立后,4年時間內(nèi),南大和中學(xué)各部共視察天津各種機(jī)構(gòu)100多所[25]178。重視對社會現(xiàn)狀的認(rèn)識和教育,并以此為出發(fā)點激發(fā)學(xué)生的愛國心是南開學(xué)校獨特的教育傳統(tǒng),抗戰(zhàn)的爆發(fā)為南開發(fā)揚這一教育傳統(tǒng)提供了契機(jī)。

抗戰(zhàn)時期,走出課堂,親悟社會對激發(fā)學(xué)生的愛國情尤為必要?！澳祥_的愛國教育,早在‘九一八’事變以前就已經(jīng)高度深化了,這些工作都大大造就了學(xué)生的愛國情懷?！盵26]張伯苓早就察覺到列強(qiáng)蠶食東北各省的陰謀和野心,1927年便組織了“東北研究會”,以“調(diào)查,演講,報告日、俄兩國國情,及其在我東北各種經(jīng)營概況”并“匯集正確研究資料,研究徹底解決方法”[27]?！熬乓话恕笔伦儽l(fā)后,南開大學(xué)成立了國難急救會,國難急救會在校內(nèi)“調(diào)查了售品所及廣泰康的日貨,動員同學(xué)回家宣傳抵制日貨”[25]216。1935年南開大學(xué)的抗日民主運動有了新的發(fā)展,“這年暑假由二三十名進(jìn)步同學(xué)組成的小分隊,深入北倉、楊村一帶農(nóng)村,調(diào)查農(nóng)民生活情況,宣傳抗日?！盵25]219這一時期南開學(xué)校的經(jīng)濟(jì)研究所、邊疆經(jīng)濟(jì)研究班的師生們也進(jìn)行了一系列社會調(diào)查并形成報告。有南開學(xué)生回憶道,“在1930—1936年期間,我們還目睹了打靶演習(xí),浪人走私販毒,碼頭工人和船夫的貧困,還有蝗蟲蓋天、災(zāi)民流浪、賣兒鬻女慘狀,這一切現(xiàn)象都促使我們?nèi)ふ艺胬?。”[28]210“我們參觀過壽豐面粉廠、仁立毛紡廠、監(jiān)獄、法庭和西廣開貧民窟等,使我們得到一些生產(chǎn)實際和社會實際的知識?！盵28]208南開學(xué)校被炸后,舉校南遷對學(xué)生們來說是一次特殊的社會觀察課。南遷途中,他們親眼目睹了各族人民饑寒交迫的生活,“一路上,但見背鹽工行行復(fù)行行,農(nóng)田里種的不是莊稼而是大片大片的罌粟,村人身無長物,甚至十多歲的少女無衣遮體”[25]244,師生無不動容。聯(lián)大時期,面對艱苦的學(xué)習(xí)、工作生活,南開師生仍堅持“以社會為課本”,不僅與清華、北大師生一起開設(shè)服務(wù)戰(zhàn)時、了解時事的課程,還組織學(xué)生團(tuán)體繼續(xù)進(jìn)行調(diào)查研究活動。

以社會為課本,帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂,親身體悟人民貧困、時局動蕩、吏治混亂,對啟發(fā)學(xué)生的愛國心具有重要作用?？箲?zhàn)時期,南開學(xué)校帶領(lǐng)、支持學(xué)生進(jìn)行的一系列社會調(diào)查對激發(fā)學(xué)生愛國心,激起對侵略者和反動統(tǒng)治者的痛恨之情都起到不可忽視的作用。同時,由于抗戰(zhàn)宣傳總是伴隨著社會調(diào)查,因此,又對動員群眾和其他學(xué)生也起到一定的積極作用。縱觀整個抗戰(zhàn)時期,南開新劇團(tuán)的活動無論是編寫劇本還是宣傳演出,都是在“以社會為課本”的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。

新時代,我國學(xué)校層面的愛國主義教育還存在教育方式單一、實用性不強(qiáng)等問題。2023年10月通過的《中華人民共和國愛國主義教育法》為各類學(xué)校加強(qiáng)愛國主義教育指明了方向:“各級各類學(xué)校應(yīng)當(dāng)將課堂教學(xué)與課外實踐和體驗相結(jié)合……組織學(xué)生參觀愛國主義教育基地等場館設(shè)施,參加愛國主義教育校外實踐活動?！盵29]與南開學(xué)校的經(jīng)驗不謀而合,愛國主義教育法也強(qiáng)調(diào)愛國主義教育的實踐性。與此同時,如何利用好愛國主義設(shè)施,如何加強(qiáng)學(xué)生在實踐活動中的獲得感,南開經(jīng)驗也給予深刻啟示。一是愛國主義教育活動的設(shè)置要從社會需求出發(fā),實踐活動目標(biāo)要有現(xiàn)實意義,實踐活動的結(jié)果應(yīng)彰顯現(xiàn)實價值。二是愛國主義教育實踐活動的方式應(yīng)多樣化,要緊密聯(lián)系學(xué)校特色和校園文化資源。

(二)以團(tuán)體為方式,培養(yǎng)學(xué)生愛國情

南開學(xué)校組織學(xué)生團(tuán)體的初衷在于“培養(yǎng)學(xué)生愛國愛群之公德,與服務(wù)社會之能力”[6]142。張伯苓認(rèn)為:“國人團(tuán)結(jié)力薄弱,精神渙散,原因在不能合作,與無組織能力?！盵6]139因此,借助團(tuán)體的力量開展愛國教育是南開愛國主義教育又一鮮明的特點?？箲?zhàn)時期,南開學(xué)校不僅已有的社團(tuán)組織紛紛發(fā)揮愛國效用,還專門成立不少新的團(tuán)體組織。這些團(tuán)體組織和活動對激發(fā)學(xué)生愛國情感,進(jìn)行愛國實踐起到直接推動作用。

南開學(xué)校最早的團(tuán)體組織是1905年成立的“自治勵學(xué)會”。隨著南開學(xué)校的發(fā)展,團(tuán)體組織也逐漸增加。總體來看,南開學(xué)校的團(tuán)體組織可分為學(xué)術(shù)研究、事業(yè)組織、娛樂組織、運動組織和臨時性組織五類。這些團(tuán)體組織一開始就具有培養(yǎng)學(xué)生愛國心與服務(wù)社會的能力。在抗戰(zhàn)爆發(fā)前,這些團(tuán)體組織在面對社會問題和困難時,大都采取了實際的行動,其中以臨時性組織更具代表性。如1925年11月,因戰(zhàn)事緊急,天津地區(qū)秩序紊亂,南開中學(xué)師生便組織了臨時婦孺救濟(jì)所,收容附近有需要的居民,還組織了戰(zhàn)地視察團(tuán),并募捐賑濟(jì)災(zāi)民[28]254。值得一提的是,作為事業(yè)組織的?？?在抗戰(zhàn)爆發(fā)前就刊登了很多關(guān)于調(diào)查國內(nèi)外狀況與局勢以及各社團(tuán)組織的愛國活動等具有愛國意義的文章和報道。如《南開周刊》從1921年到1924年間,就刊登《社會調(diào)查:黑龍江風(fēng)土記》[30]《社會服務(wù):寒假赴魯賑災(zāi)記[31]《最近之日本》[32]《“五四”運動之回顧及今后我們學(xué)生應(yīng)取之方針》[33]等文章和報道91篇。與南開新劇團(tuán)的活動發(fā)展脈絡(luò)一致,愛國實踐與社會矛盾的激烈爆發(fā)也是一致的,抗戰(zhàn)時期,南開學(xué)校巧用學(xué)校的團(tuán)體組織,在培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)體精神的基礎(chǔ)上,培養(yǎng)學(xué)生愛國情,并使之轉(zhuǎn)化為抗戰(zhàn)救國的有力武器。

抗戰(zhàn)時期,南開學(xué)校的各種團(tuán)體組織在抗戰(zhàn)救亡的浪潮聲中組織了各種各樣的活動。據(jù)《南開大學(xué)校史》有關(guān)記載,從抗戰(zhàn)爆發(fā)至南開學(xué)校南遷,僅南開大學(xué)組織、參與的支援愛國抗戰(zhàn)活動就有27次(不包含新劇團(tuán)的活動)。這一時期,學(xué)術(shù)組織機(jī)構(gòu)冒著戰(zhàn)爭的炮火,繼續(xù)進(jìn)行調(diào)查研究,如商學(xué)院農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)及邊疆經(jīng)濟(jì)研究班在1935年4月前往察哈爾、綏遠(yuǎn)一帶,研究邊疆經(jīng)濟(jì)社會情形;事業(yè)組織積極舉辦各種校園活動,激發(fā)學(xué)生抗日斗志,《南大周刊》為此出版“對日問題專號”特刊;娛樂組織在活動中發(fā)揮力量,南開大學(xué)啦啦隊在第十屆華北運動會中排隊組成“收復(fù)失地”“勿忘國恥”等字形;為愛國抗戰(zhàn)而組成的臨時性組織蓬勃發(fā)展,如為宣傳抗日組織的宣傳隊,為慰問前線士兵而組織的慰勞隊……隨著抗戰(zhàn)全面爆發(fā),時局愈下,團(tuán)體組織的愛國活動在激發(fā)學(xué)生愛國志和培養(yǎng)學(xué)生愛國力上具有不可忽視的作用。重慶南開中學(xué)1938屆學(xué)生陳健回憶他在南開中學(xué)的三年里,直接參加過讀進(jìn)步書刊活動、發(fā)展地下學(xué)聯(lián)成員、抗日救亡宣傳等愛國抗日相關(guān)活動,“我們在重慶南開中學(xué)播下了革命的種子”,“在共同探討抗日救國之道的大前提下,會員(學(xué)術(shù)研究會會員)之間相處相當(dāng)融洽,對全校同學(xué)間的團(tuán)結(jié)也起了帶動作用,緩和了四川同學(xué)和外省同學(xué)之間的緊張氣氛?！盵34]122-128徐淡廬也回憶了在重慶南開中學(xué)從事成立抗敵后援會南開分會、組織勵進(jìn)學(xué)術(shù)會、團(tuán)結(jié)工作、抗日宣傳活動等地下活動的情況。參加過徐淡廬組織的抗戰(zhàn)宣傳工作的同學(xué)回憶道,“在這幾天的宣傳活動中干的工作不多,但受到的照顧和教育卻是很大的。實際上,這幾天的活動是我走上革命的起點。在故鄉(xiāng)的土地上每邁出步,都是向革命、奔向黨的步伐?！盵34]133在西南聯(lián)大,由南開學(xué)子牽頭組織的群社下設(shè)學(xué)術(shù)、時事、康樂、文藝、壁報、服務(wù)等股,積極開展各種學(xué)術(shù)、娛樂愛國活動,如聯(lián)系抗戰(zhàn)歌曲、進(jìn)行抗戰(zhàn)宣傳、搶救受傷群眾等。作為共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的校內(nèi)最大的群眾團(tuán)體,群社成為學(xué)校中愛國抗戰(zhàn)的中堅力量,“有些社員通過參加群社的活動,提高了思想政治覺悟,參加了共產(chǎn)黨,或者參加了黨領(lǐng)導(dǎo)的半秘密組織社會科學(xué)研究會?！盵20]335此外,聯(lián)大劇團(tuán)、學(xué)生自治會等都舉行了形式多樣的抗戰(zhàn)愛國活動。

以團(tuán)體為形式進(jìn)行愛國教育是南開學(xué)校的一大特色,團(tuán)體精神不僅是建立良好集體的靈魂,更是學(xué)校校風(fēng)的一部分。國是最大的團(tuán)體,而南開的愛國教育與團(tuán)體精神的培養(yǎng)融為一體,通過團(tuán)體組織的建立,通過集體的光榮感和責(zé)任感的養(yǎng)成來激發(fā)團(tuán)體精神、喚醒愛國志、轉(zhuǎn)為愛國力。抗戰(zhàn)時期,南開學(xué)校的各種團(tuán)體利用其優(yōu)勢資源和感染力、感召力,激發(fā)著學(xué)生和群眾的愛國熱情,成了強(qiáng)大的愛國合力?！翱箲?zhàn)期間,戲劇因其直觀形象的表演形式和強(qiáng)烈的現(xiàn)場感染力深受大眾的歡迎與喜愛,是抗戰(zhàn)宣傳的有力武器?！盵35]作為娛樂組織的南開新劇團(tuán),正是通過抗戰(zhàn)愛國劇本的編寫與演出,不僅直接培養(yǎng)了劇團(tuán)成員的愛國情,還激發(fā)著校內(nèi)外觀眾們的愛國志。

長期以來,我國學(xué)校教育都比較重視學(xué)生的社會實踐活動,愛國主義教育實踐也成為每一位學(xué)生的必修課,學(xué)生通過自由組隊、課題組隊等方式形成實踐團(tuán)隊進(jìn)行實踐活動。但這些實踐團(tuán)體活動主要是以學(xué)院、班級為層面組織的,忽視了學(xué)生社團(tuán)這一依托學(xué)生共同的興趣愛好而形成的主體。同時在社會實踐活動的開展過程中,或因缺少相應(yīng)的管理監(jiān)督機(jī)制,或因?qū)嵺`內(nèi)容與學(xué)生興趣方向不一致,導(dǎo)致在實踐活動中存在流于形式的現(xiàn)象。對此,我們?nèi)钥梢詮哪祥_經(jīng)驗中找出解決方案,即重視學(xué)生團(tuán)體的作用。學(xué)校應(yīng)鼓勵并引導(dǎo)學(xué)生社團(tuán)根據(jù)自身優(yōu)勢和獨特資源設(shè)置并開展愛國實踐活動,讓不同的學(xué)生團(tuán)體依據(jù)其自身特色和學(xué)生所長來設(shè)置實踐方案。

四、余 論

“南開精神既繼承了中華民族的民族精神和傳統(tǒng)美德,又集中體現(xiàn)了南開的文化特質(zhì)和價值取向。”[36]南開精神的內(nèi)涵主要包括愛國奉獻(xiàn)精神、開拓創(chuàng)新精神與拼搏奮斗精神。抗日戰(zhàn)爭時期,南開新劇團(tuán)的活動不僅是南開愛國主義教育的突出表現(xiàn),也是南開精神得以表現(xiàn)的一個重要載體。

從愛國主義教育實踐的角度來看,南開新劇團(tuán)寓教于樂,注重社會調(diào)查,注重團(tuán)體組織的建設(shè),這與南開學(xué)?！爸袊?服務(wù)中國”的愛國底色十分切合。社會調(diào)查是“知中國”的重要途徑,而團(tuán)體組織建設(shè)是“服務(wù)中國”的重要方式?？谷諔?zhàn)爭時期,南開新劇團(tuán)不僅是學(xué)校內(nèi)部進(jìn)行愛國主義教育的重要力量,更是戲劇界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線不可忽視的力量,對“國防戲劇”運動做出了積極貢獻(xiàn)。此外,南開新劇團(tuán)與其他的團(tuán)體組織一起,形成了”以社會為課本,啟發(fā)學(xué)生愛國心”和“以團(tuán)體為方式,培養(yǎng)學(xué)生愛國情”的愛國主義教育特點,為當(dāng)今的愛國主義教育提供了有益的歷史借鑒。

從南開精神表現(xiàn)載體的角度看,新劇團(tuán)作為南開精神表現(xiàn)的一種載體,新劇團(tuán)的活動以愛國奉獻(xiàn)為方向,以開拓創(chuàng)新為手段,以拼搏奮斗為方式,深刻展現(xiàn)了南開精神的內(nèi)涵。新劇團(tuán)“改良社會”的使命以及在動蕩時局中發(fā)展的背景奠定了其愛國奉獻(xiàn)的底色,新劇團(tuán)活動也表現(xiàn)出深刻的愛國奉獻(xiàn)精神。同時,新劇團(tuán)以戲劇形式進(jìn)行教育活動,改創(chuàng)愛國戲劇進(jìn)行抗戰(zhàn)宣傳,彰顯出開拓創(chuàng)新的精神;新劇團(tuán)的活動以團(tuán)體為基本組織形式,活動內(nèi)容和活動成效無不凸顯團(tuán)結(jié)奮斗的精神本質(zhì)。

愛國是永恒的命題,愛國主義教育是永恒的主題。在新形勢、新局面、新要求下,愛國的內(nèi)涵并沒有改變,但愛國主義教育的內(nèi)容和形式要因時而應(yīng),因勢而變。愛國主義教育內(nèi)容應(yīng)立足于“兩個一百年交匯時期”的當(dāng)下,著眼于“中華民族偉大復(fù)興”的未來;立足于“自由而全面發(fā)展”的個人,著眼于“屹立于世界民族之林”的民族。愛國主義教育應(yīng)結(jié)合時代發(fā)展趨勢,不斷創(chuàng)造新的教育形式,發(fā)掘新的教育載體。