短視頻新聞評論之創(chuàng)新
——以成都大運會短視頻新聞評論為例

張 雨 蘇詩堯

（作者單位：1.四川日報社；2.成都理工大學(xué)）

2023年7 月，成都舉辦了第31屆世界大學(xué)生夏季運動會。來自113個國家和地區(qū)的6 500名大學(xué)生運動員同臺競技，逐夢成長。成都大運會既是國際大學(xué)生運動員的競技之戰(zhàn)，承載著運動健兒的青春夢想，也是新聞媒體的驗兵之時，反映著主流媒體在國際性體育賽事報道中的多終端敘事能力和水平。本文以成都大運會新聞評論內(nèi)容的創(chuàng)新為出發(fā)點，探討融媒體大背景下，新聞評論如何創(chuàng)新，如何以新思維和新方法，在熱門話題、熱點報道中注入專業(yè)內(nèi)涵和正面價值，找到獨特的評論角度，即以微場景進行論證轉(zhuǎn)換；以微隱喻進行觀點轉(zhuǎn)化；以微散文進行情緒調(diào)動，打開更廣闊的視野，為受眾提供更加客觀、有新意的新聞評論內(nèi)容。

1 以微場景進行論證轉(zhuǎn)換

大型體育賽事的新聞報道不外乎兩大類：一是敘述描寫類，如消息、通訊、特寫等；二是說理論證類，如新聞評論與理論分析。兩者相輔相成，敘述類報道為評論或理論提供最新事實的動態(tài)；評論或理論分析根據(jù)最新事實動態(tài)提煉觀點、表達態(tài)度、講明道理。傳統(tǒng)的新聞評論以文字為主，或者是畫面加文字，大多是根據(jù)核心論點，按照論證層次邏輯聯(lián)系，有先有后、層層深入地展開論述。這種論證模式優(yōu)點在于邏輯嚴謹、層次分明。在融媒體背景下，新聞評論的外延和內(nèi)涵在不斷變化，需要進行內(nèi)容、表達、呈現(xiàn)、模式等創(chuàng)新，以進一步拓展和延伸價值。但現(xiàn)階段不少短視頻新聞評論仍“照搬”傳統(tǒng)媒體新聞評論的論證方式，只是將“筆寫”變成“口播”。對于文字，受眾能夠反復(fù)閱讀，并進行回味、思考、論證。而短視頻的口播聲音轉(zhuǎn)瞬即逝，缺乏回味空間，受眾可能“看一句忘一句”。這樣的短視頻新聞評論不僅表現(xiàn)力、感染力不足，還給人以僵化呆板之感。傳統(tǒng)新聞評論的論證優(yōu)勢是邏輯嚴謹、層次分明，注重準確、生動、深刻，而短視頻評論的論證呈現(xiàn)方式，要更注重“新”?！靶隆痹谝晕鼍斑M行論證轉(zhuǎn)換。一條傳統(tǒng)新聞評論由多個論證層次組成，一條短視頻的新聞評論，則由多個微場景組成，以“場景的轉(zhuǎn)換”替代“論證的轉(zhuǎn)換”。

例如：“川觀新聞”的短視頻《中國式現(xiàn)代化100問成都大運會特別策劃丨第27問（視頻）：中國式現(xiàn)代化進程中體育發(fā)揮什么樣的作用？》，利用總分結(jié)構(gòu)設(shè)置場景。

總論：中國式現(xiàn)代化進程中體育發(fā)揮什么樣的作用？評論員指出：發(fā)揮著四種重要力量。

分論點1：自然力量，鍛煉強身健體（畫面切換到個人跑步場景，論述體育與個人的關(guān)系）。

分論點2：精神力量，凝聚思想共識（畫面切換到集體運動場景，論述體育與集體的關(guān)系）。

分論點3：社會力量，體育與政治、經(jīng)濟、教育等的相互聯(lián)系、相互作用，匯集磅礴合力（畫面切換到拼搏、育人等場景，論述體育與社會的關(guān)系）。

分論點4：文化力量，促進中國體育同他國體育在合作共贏、文明互鑒中共同發(fā)展（畫面切換到橄欖球、網(wǎng)球、射擊等場景，論述體育與世界的關(guān)系）。

4分9秒的短視頻，講述不足千字，將文字論證的各個層次變?yōu)槲鼍?，通過不斷轉(zhuǎn)換微場景，層層遞進，逐一論證“推進中國式現(xiàn)代化，體育發(fā)揮著四種重要力量”，提升了新聞評論的準度、銳度和力度。一般來說，大型體育運動賽事都會有讓人銘記的時刻和耐人尋味的細節(jié)，將賽場內(nèi)外的焦點、熱點，用有趣生動的微場景進行呈現(xiàn)，可以實現(xiàn)新聞評論內(nèi)容的豐富、視野的拓寬和傳播效果的多元化。而且，每一個微場景并非孤立存在，它們經(jīng)由評論員思考的邏輯關(guān)系構(gòu)成，并隨著論證層次的深入而不斷變化。視頻正是通過一個個細致又切題的場景設(shè)置，吸引和引導(dǎo)受眾。以微場景進行論證轉(zhuǎn)換，需要由小見大、見微知著，用精準的“點”，引發(fā)受眾共鳴。

認知敘事學(xué)家戴維·赫爾曼指出：使故事成為故事的，是“文本或話語中明確的提示”與“讀者和聽眾借以處理這些提示的認知”的交互作用。敘述學(xué)家艾倫·帕爾默指出：“如果小說的一個場景或人物深深打動了你，回過頭來看，是否你有時會驚奇地發(fā)現(xiàn)，作品對場景的描述僅有寥寥數(shù)語，對人物的刻畫也著墨不多？是否會發(fā)現(xiàn)，是你自己的想象力充實了相關(guān)場景和人物形象?！盵1]從二者的表述可以看出，“微小”的故事線索，也可以引出受眾思緒的“大”和“著”。短視頻新聞評論時長只有幾分鐘，微場景的作用是要調(diào)動受眾思維，加強受眾的體驗，激發(fā)受眾的想象，讓受眾與場景共鳴共振，更好地理解事件背景和內(nèi)涵，進而接受評論主題。

2 以微隱喻進行觀點轉(zhuǎn)化

觀點（論點）是新聞評論的核心要素。在信息泛濫的時代，新聞信息逐漸由“傳播”轉(zhuǎn)向“解讀”，受眾更希望接收媒體對某一新聞事件有針對性的解讀，以獲得獨到而又深刻的見解。同樣的，無論時代如何變遷、輿論場上的觀點如何五花八門、媒介形式如何迭代，創(chuàng)作導(dǎo)向正確的優(yōu)質(zhì)新聞評論、做好內(nèi)容供給，永遠是主流媒體的首要任務(wù)。但是，強行灌輸觀點，可能讓人反感。如果以微隱喻的方式來轉(zhuǎn)化觀點，先讓受眾被隱喻吸引，進而按隱喻蘊含的方式思考，那么受眾就較易接受評論的觀點。

之所以較易接受，是因為隱喻思維具有特殊性。一個隱喻使“兩個獨立的領(lǐng)域融合為一個認知和情感的關(guān)聯(lián)，而方式就是用直接適用于其中一個領(lǐng)域的語言，作為觀察另一個領(lǐng)域的透鏡”[2]。研究隱喻的美國學(xué)者喬治·萊考夫和馬克?約翰遜認為，“隱喻是富有想象力的理性”[3]3，“隱喻的本質(zhì)就是通過另一種事物來理解和體驗當前的事物”[3]171。也就是說，隱喻就是調(diào)動受眾的想象力，由形象而理性，由一個領(lǐng)域過渡到另一個領(lǐng)域。例如，在“光陰似箭”這個成語中，以射出去的箭比喻時光飛逝。這是“以熟悉喻陌生”，接受前者就較易接受后者。但熟悉的隱喻反復(fù)使用，難免產(chǎn)生審美疲勞。要讓受眾有新鮮感，還需要“以陌生喻熟悉”，將人們習(xí)以為常的東西變得陌生，變得新鮮，造成一種心理間隔，使受眾在新鮮意象中重新發(fā)現(xiàn)和認識世界；同時充分利用短視頻平臺的推薦機制，吸引更多用戶對新聞事件進行深入探討和解讀。

短視頻新聞評論以小切口切入，講求生動、有趣、新穎。成都大運會期間，四川新聞網(wǎng)推出評論《當大運會遇上甲骨文，你會想到哪個字呢？》，評論游泳比賽卻不只寫比賽，而以甲骨文“永”字的圖案作為意象，形成微隱喻，表示“永”字就像運動員在水中奮力向前游去的樣子，抒發(fā)一種奮力拼搏之感，用全面的解讀、生動的現(xiàn)場、豐富的資料畫面、多樣的拍攝制作手段去闡釋，兼顧深度、廣度、傳播度，令人耳目一新，形成了知識與信息的高效輸出。

這種以微隱喻進行觀點轉(zhuǎn)化的評論，化觀點為意象，化熟悉為新鮮。評論員將兩個獨立領(lǐng)域融合為認知和情緒情感的關(guān)系，構(gòu)思隱喻時，已嵌入自己的觀點、思想和傾向，將奮力拼搏的觀點隱藏于“永”字這個“客觀事實”，在隱喻敘事中完成了意義表達，充分闡釋了體育運動不應(yīng)只在賽場，更應(yīng)存在于人們生活中的每時每刻。當視頻呈現(xiàn)在觀眾面前時，微隱喻也引導(dǎo)了受眾的思考方向，它喚起受眾的“想象力理性”，并潛移默化按照評論員設(shè)計和劃定的方向運行。

在新聞評論中化熟悉為新鮮有三大好處：第一，從評論主體的角度看在于“明理”，即可見、可知、可感的隱喻，從“理”的探究出發(fā)，能更好挖掘獨特的內(nèi)容，做到有的放矢、就事論理、有感而發(fā)；第二，從受眾角度看在于“啟迪”，讓具象、生動又恰如其分、合乎情理的隱喻引發(fā)更多共鳴，突出人情味，實現(xiàn)新聞評論從“抽象”到“具象”的可視化傳播，以及傳受雙方的“會意”，拉近與受眾的距離；第三，從評論作品的角度看在于“審美”。生動的隱喻在有限的時長內(nèi)提升了信息的豐富度，高度凝練、干脆利落、言簡意賅的表達，一定程度上能避免評論語言干癟、說教味重，同時還兼具“言有盡而意無窮”的特點。

情以物興，物以情睹，以微隱喻進行觀點轉(zhuǎn)化，主觀情思與客觀事物相結(jié)合，這種陌生化表達從不同的角度，結(jié)合作者的個人感受而創(chuàng)作的新聞短視頻評論作品更能引起受眾共鳴和認同。同理，善用微隱喻的觀點轉(zhuǎn)化方式，能夠產(chǎn)生大量“同宗”而“異形”的新聞評論，既有助于充分表達思想觀點，實現(xiàn)內(nèi)涵深化、價值傳播，又能開闊受眾的視野。

3 以微散文進行情緒調(diào)動

評論的功用在于說理。價值傳播是主流媒體的職責所在，思想表達是新聞評論的硬核擔當。傳統(tǒng)主流媒體的新聞評論以述評為主，具有高屋建瓴、說理透徹、思想深邃、立意高遠等特點，但往往嚴肅有余、活潑不足，教化過多、感化不夠，且存在一定的思維慣性。融媒體時代，移動端用戶看視頻，是通過眼、耳等感官形成“第一印象”，印象不佳，即“看完開頭就劃走”。要想利用“第一印象”吸引受眾，新聞評論不妨加入微散文，可以切入網(wǎng)言網(wǎng)語，先找到一個大眾化的視點或一個引發(fā)受眾求知欲的視點，以抒情寫意引發(fā)人們對美的關(guān)注和感受，讓受眾先獲得審美體驗，賦予“思想的旅程”以新意、趣味和意義，再解讀觀點，思考觀點，進而讓觀者接受新聞評論的思想意蘊。

比如，中國國際電視臺（China Global Television Network, CGTN）推出系列評論視頻《米娜“行”大運：記者手記》，CGTN中阿混血主持人米娜以短視頻日志的形式，記錄大運村的所見所聞所感。評論視頻借主持人米娜的行進路線，將人物和場館細節(jié)串在一起，這種“形散神聚”的方式，既為評論理性色調(diào)增添些許暖色，也為評論者塑造可親可信的良好形象，讓景色與人物共振，形成一股情感力量，令受眾感性上接受，讓受眾愿意看、看得懂、受感染，繼而進行理性思索。

人有七情，應(yīng)外物觸發(fā)而感動。從鏡頭空間看，米娜的評論視頻在畫面景別、色彩上都有獨特的影像造型追求，體現(xiàn)著畫面構(gòu)圖的“語式”功能，景別的設(shè)置與評論者要講述什么有著密切關(guān)聯(lián)，表明評論者論述的“意指性”。

例如，在大運村，米娜品嘗人工智能機器人手沖咖啡，感受不用空調(diào)就能降溫的“冷巷”建筑技術(shù)，探索3D照相亭，乘坐自動駕駛汽車，等等。米娜身著色彩鮮艷的長袍行走于大運村，與這些充滿科技感的智能機器人、3D照相亭形成色彩對比，視頻通過明暗層次、視覺節(jié)奏變化、科技賦能讓畫面突破了時空局限，呈現(xiàn)出奇幻的場景，讓人產(chǎn)生獨特的情感體驗。

又如，在大運會開幕、三星堆博物館新館開館的時間節(jié)點，“川觀新聞”推出短視頻《大運會遇上三星堆》，呈現(xiàn)手繪的熊貓穿越山水的畫卷，同時配以人工智能（Artificial Intelligence, AI）繪畫展現(xiàn)大運風采，用改編自國風歌曲《驍》的優(yōu)美歌詞演繹古蜀傳說和青春天府，在剪輯方面采用大量跳剪與快速切換，使視頻的精彩瞬間得到高效利用和充分展示，降低了受眾的理解難度，給觀眾帶來了輕松愉悅的觀看體驗，有效提升了傳播力。

以微散文來調(diào)動情緒，關(guān)鍵在于抓住某個富有典型意義的空間和時間，緣情寫景，將主題“大我”與評論者“小我”不斷交織，既觀照現(xiàn)實，又重視情境，這種相互交織愈深入，主題就愈打動人心；與此同時，評論話題上升的層面越高，呈現(xiàn)的主題越深刻，受眾參與討論的積極性也就越高。泛泛而談的新聞評論難以觸達受眾，更精準、話題更輕盈的新聞評論更容易被受眾接受。

以微散文來調(diào)動情緒看似簡單，實則要求頗高，因為情感要落至觀點的實處，不僅需要“繞理抒情”，更要掌握分寸、適可而止。目前一些短視頻新聞評論的做法是為抒情而取景，看似畫面豐富多樣，卻忽略了景物之間的相互關(guān)聯(lián)。因此，一方面，以微散文來調(diào)動情緒，只有厘清景物與情感的深層關(guān)系，才能形成清晰的評論脈絡(luò)；另一方面，重視畫面表達、重視感官體驗的微散文，若把握不當，也容易使受眾陷入過度視覺傾向和圖像黏著的怪圈，使理性思維和情感主線相疏離，甚至?xí)屖鼙娫诳赐暝撛u論后得出與評論傳達的觀點完全相悖的觀點。這就提醒評論者，要把握好感性張揚與理性表達的度，微散文的情感不能喧賓奪主，不能只重感官刺激，而應(yīng)適當?shù)貑酒鹋c強化理性認識。

4 結(jié)語

筆者通過分析成都大運會短視頻新聞評論的微創(chuàng)新方法，來探討新聞評論的轉(zhuǎn)型。業(yè)界當前有兩種觀點。第一種是“過時論”。由于互聯(lián)網(wǎng)上各類評論、觀點層出不窮，有人認為傳統(tǒng)新聞評論中存在語言生硬、泛泛而談、句式累贅等“病象”，便簡單粗暴地從內(nèi)容和形式兩個方面，對新聞評論的存在價值予以否定。另一種是“無病論”或“永恒論”。持這種論點的人認為“評論的時代并未過去”，但用來說明其論點的例證，卻是2000年前后傳統(tǒng)主流媒體新聞評論“黃金期”的一些作品，認為傳統(tǒng)不能丟棄，必須保持原汁原味。如此論斷，忽視了新聞評論與受眾接受之呼應(yīng)。

筆者認為以上兩種觀點均失之偏頗。“過時論”認為一成不變的傳統(tǒng)“過時”了，“永恒論”則認為一成不變的傳統(tǒng)是“永恒”的。這對“傳統(tǒng)”的理解就欠妥。何謂傳統(tǒng)？郭齊勇教授認為：“傳統(tǒng)其實就是理解者內(nèi)在地置身于其中的歷史。有什么樣的時代，有什么樣的理解者，就有什么樣的傳統(tǒng)?！瓊鹘y(tǒng)是不同時代或同一時代的不同的人所理解的歷史。人們常說，‘有一千個人，就有一千個哈姆萊特’，這一千個哈姆萊特是對莎士比亞的再創(chuàng)造。”[4]也就是說，傳統(tǒng)是人們理解的歷史，傳統(tǒng)因人們的再創(chuàng)造而鮮“活”。結(jié)合歷史看傳統(tǒng)，任何文體內(nèi)容形式總隨時代發(fā)展而變化，善變則興，不變則衰。從積極層面來看，隨著科技的進步，音視頻、動畫等新形式，虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實、人工智能等新技術(shù)不斷被引入媒體產(chǎn)品的生產(chǎn)與傳播中，新聞評論獲得了更大的生存與發(fā)展空間，改變了以往刻板嚴肅的形象，從純文字逐漸發(fā)展為與技術(shù)相結(jié)合的多種表現(xiàn)形式，并適應(yīng)移動端的傳播和分享需求，能夠更好地滿足受眾的碎片化閱讀習(xí)慣。成都大運會短視頻新聞評論作了有益創(chuàng)新，這就是新聞評論與時俱進的新傳統(tǒng)。愿這新傳統(tǒng)能薪火相傳、星火燎原，促進新聞評論的高質(zhì)量發(fā)展。