大學(xué)生文化自信的實現(xiàn)路徑

金若星

（南京航空航天大學(xué)金城學(xué)院，江蘇南京 210000）

文化是一個民族的血液、靈魂，更是一個國家發(fā)展的內(nèi)在核心。文化自信中的“文化”，是包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、 革命文化和社會主義先進文化在內(nèi)的中國特色社會主義文化。 從以上關(guān)于文化自信的定義中，我們可以看到文化自信包含主體、客體、主客體關(guān)系，其內(nèi)容既包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也包含在中國革命、改革、建設(shè)過程中孕育形成的革命文化和中國特色社會主義文化。 文化自信既表現(xiàn)在對待外來文化時的不驕不躁、兼收并蓄，也體現(xiàn)在對中華文化有充分的認知，能夠認識到中華文化的時代價值，在認同、認可中華文化的基礎(chǔ)上，對文化的發(fā)展充滿信心，為實現(xiàn)文化強國建設(shè)的目標而努力。

1 大學(xué)生文化自信的內(nèi)涵

文化自信的內(nèi)容主要包含了文化、自信、自強。文化不僅是一個國家對其社會思想的具體反映，也代表著這個民族特有的思想。文化自信是基礎(chǔ)，只有實現(xiàn)了文化自信，才能夠在原有文化的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)文化自強。文化的意義是隨著社會的發(fā)展而變化的[1]。

從涵義上看，文化有“寬”與“狹”之分。從廣義上來說， 文化的內(nèi)涵， 主要包括了物質(zhì)文明和精神文明，即文化是這兩個方面的總和，包括民風(fēng)民俗、宗教信仰，以及各種文學(xué)作品。 在狹義上，文化指的是一國的社會思想， 以及與之相對應(yīng)的社會制度及有關(guān)的組織結(jié)構(gòu)，主要內(nèi)容有哲學(xué)、政治等。 信心是一種心理上的東西，自信心不同于自卑和自負，它更多的是表現(xiàn)出對某人或某事的正面態(tài)度， 信心和文化相聯(lián)系，主要是指自己對國家文化的態(tài)度，這需要社會成員具有堅定的立場， 同時要對自身的文化有高度的認同感。

文化自信顧名思義是文化和自信相統(tǒng)一， 需要社會成員對自己的民族文化有深層的了解， 并且堅定地認可并積極弘揚自己的民族文化， 這主要體現(xiàn)在對自己國家文化的充分肯定，包容異國文化，文化自強是原有文化的延伸，只有在原有文化的基礎(chǔ)上，秉承文化自信的態(tài)度， 對文化進行進一步的研究和學(xué)習(xí)，才能實現(xiàn)文化自強。 與此同時，社會成員也需要在本土文化上付出實際行動， 真正地實現(xiàn)內(nèi)化于心外化于行，實現(xiàn)文化自強。伴隨著中國特色社會主義的發(fā)展， 我們的社會已經(jīng)步入了一個嶄新的發(fā)展時期，也就是說，我們的生活水平比以前有了很大的提升。在中國特色社會主義背景下，社會的發(fā)展與文化的發(fā)展有著很緊密的聯(lián)系， 新時代青年不僅要具備相應(yīng)的知識還要有責(zé)任心， 能夠很好地促進新時代文化的發(fā)展，并且滿足相關(guān)需求。要想在瞬息萬變的時代中把握住發(fā)展的主動權(quán)， 就必須要建立起自己的文化自信，實現(xiàn)文化自強[2]。

新時期高校學(xué)生的文化自信自強， 主要表現(xiàn)在以下幾個方面：首先，要高度認同中國特色社會主義文化； 其次， 以一種理性的態(tài)度去看待一切外國文化。在此，“理性的對待”指的是一種對外國文化的理性接受， 不拒絕一切形式的外來文化進入我們的生活，對異域文化采取一種取長補短的理性態(tài)度。而大學(xué)生的文化自信自強， 則是對我們國家的社會主義未來文化抱著一種肯定的、正面的態(tài)度，并以具體的行為方式體現(xiàn)出來。 大學(xué)生是新一代知識分子的代表， 在將來他們可以將我們國家的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。在生活中，他們會將中華文化傳播給周圍的人，以此來弘揚中華文化。

2 新時代文化自信的深厚根基

中華民族文化有著悠久歷史和深厚根基， 中華民族文化悠久的發(fā)展背景表明， 文化自信并不是憑空提出來的，它有著深厚的歷史根基值得挖掘，中華民族傳統(tǒng)文化經(jīng)過數(shù)千年的沉淀， 積累了數(shù)不勝數(shù)的優(yōu)秀精神，比如，厚德載物的崇高精神、以和為貴的處世原則、以民為本的政治思想等，這些優(yōu)秀中華民族傳統(tǒng)文化經(jīng)過歲月洗禮， 形成了獨一無二的中華民族傳統(tǒng)文化，推動著中華民族不斷前進。

2.1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強盛和豐富底蘊是文化自信之基石

回顧歷史文化發(fā)展過程和新中國70 多年文化建設(shè)歷程， 豐富的文化底蘊是中華民族文化自信之基石，是支撐中華民族偉大復(fù)興的精神力量。探究文化自信，須立足于中國特色社會主義文化，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取經(jīng)驗， 首先要從文化延續(xù)性上入手， 在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化悠久的歷史當中， 因其從未斷流的特性而被世界公認為最原生的文化， 這種豐富、 悠久的文化底蘊是形成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根本原因。從根源上講，文化自信源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強盛， 中華民族傳統(tǒng)文化思想觀念直到今日仍然刻在中華民族兒女骨子里， 例如，《論語》《道德經(jīng)》《三國演義》《孫子兵法》等諸多著作所反映的思想仍然流傳至今， 這些優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化積少成多逐漸構(gòu)成文化自信的基礎(chǔ)。如絲綢之路開發(fā)、鄭和下西洋的國力宣傳等， 中華民族傳統(tǒng)文化曾經(jīng)在世界上遙遙領(lǐng)先，文化創(chuàng)造力和文化影響力空前絕后，這種強大使中華民族在很長一段時間內(nèi)處于民族繁榮、國力強盛的狀態(tài)。

2.2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展是文化自信的立足點

如今國內(nèi)多數(shù)學(xué)者認為， 文化自信來源于中華民族傳統(tǒng)的文化積淀。 曲青山曾提出：“文化自信的立足點在于傳統(tǒng)文化的強大生命力、 革命文化的精神價值及社會主義先進文化的主導(dǎo)地位?！敝腥A民族之所以在人類社會不斷變化和發(fā)展中站住腳跟，最重要的一點就是在繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上從未動搖。中華民族傳統(tǒng)文化是“獨特的精神標識”，它給予中華民族獨一無二的精神氣質(zhì)。 從中國特色社會主義建設(shè)這方面來說， 中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍然可以為當代社會發(fā)展提出指導(dǎo)性的意見。 中華民族傳統(tǒng)文化包含豐富的哲學(xué)思想， 這些優(yōu)秀思想經(jīng)得起歲月的打磨，時至今日，仍然能為中國特色社會主義發(fā)展提供足夠養(yǎng)分。

2.3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際傳播是文化自信的“定心丸”

于世界大環(huán)境來說， 各國之間文化軟實力競爭尤為激烈， 堅持以中華民族傳統(tǒng)文化為文化根基是一種強有力的“定心丸”，保持并發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵關(guān)乎著我國能否提升自身文化軟實力，以及在國際上能否掌握關(guān)鍵話語權(quán)[3]。

3 高校大學(xué)生文化自信的培育途徑

3.1 提高理性認知，夯實文化自信之基

高校的思想政治教育，主要面對的是已經(jīng)成年、具有一定分析能力、 判斷能力的大學(xué)生， 因此對于大學(xué)生而言， 文化自信的相關(guān)教育不能只停留在說教階段。 說教只能讓大學(xué)生對于理論和制度倒背如流，卻并不會深刻理解，在真正面對一些價值觀的抉擇和是非的分辨時，他們反而不具備這樣的能力。尤其是只站在教師的立場對學(xué)生進行 “填鴨式” 的教育， 會使學(xué)生在學(xué)習(xí)中喪失了獨立思考和獨立判斷的能力，不利于培養(yǎng)學(xué)生的思想政治素質(zhì)。 而且，現(xiàn)在學(xué)生都不滿足于知識灌輸式的學(xué)習(xí)， 因此一種思想、一種方式的教導(dǎo)對于學(xué)生而言，很有可能不僅達不到教學(xué)的效果，還會引發(fā)學(xué)生的逆反心理，使學(xué)生反而不愿意學(xué)習(xí)。 因此， 高校應(yīng)當結(jié)合大學(xué)生的特點，通過引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生對社會事件和制度能有一些開放性的討論，暢所欲言，在這些討論中教師認真聽取、辨別學(xué)生的想法，讓學(xué)生能夠真正體會到社會主義核心價值觀和中華文化的認同感， 并認同社會主義文化。 這些認同和自信只有建立在學(xué)生的理性認知上， 才能夠真正深入人心， 使他們具備了解文化、學(xué)習(xí)文化、傳播文化的基礎(chǔ)[4]。

3.2 創(chuàng)建校園文化與家庭文化共同育人體系

大學(xué)生作為一個尚未完全踏入社會的特殊群體， 既能接受先進科學(xué)的社會主義文化又極易受到多元文化影響和左右， 所以樹立當代大學(xué)生文化自信的關(guān)鍵就在于其所接受的教育和所處的校園環(huán)境。 因此，一方面，高校在進行校園文化建設(shè)時要牢牢守住社會主義先進文化傳播的主陣地，利用課堂、社團、校媒體等多種手段宣傳社會主義主流文化，對非主流文化中的消極、 頹廢思想進行堅決的抵制和打擊； 建立和規(guī)范大學(xué)生文化自信應(yīng)當遵守的行為規(guī)范和基本準則， 引導(dǎo)大學(xué)生通過正當渠道合理地發(fā)表個人見解、觀點，鼓勵學(xué)生踐行擁軍愛國、敬黨愛黨的理念，自覺維護社會主義先進文化[5]。 另一方面，家庭是社會的基本單位，家庭教育是育人的起點和基礎(chǔ)。 因此， 家長要通過適當?shù)男问教岣咦陨硭枷?、文化自信與道德修養(yǎng)，以使學(xué)生在接受良好的學(xué)校教育的同時，也能獲得良好的家庭教育。 當然，在創(chuàng)建校園文化與家庭文化共同育人體系時， 學(xué)校是文化自信培養(yǎng)的主陣地，家庭是自信教育的主戰(zhàn)場，其中學(xué)校處于主導(dǎo)地位。

3.3 學(xué)習(xí)并弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化， 就要對傳統(tǒng)文化要有著正確的認知, 要借助理性的態(tài)度去正確看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化, 并在保護和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上大力推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良，是極具民族特色的文化。 它的特點是歷史悠久、世代相傳，一代又一代的中華兒女培育出來極具特色、海納百川的中華文化,并在此基礎(chǔ)上不斷發(fā)展， 這不僅為我們本民族的壯大提供了豐厚養(yǎng)料， 同時也為全世界文明的發(fā)展作出了杰出貢獻。 中華文化之所以經(jīng)久不衰、 綿延不斷， 最重要的原因是文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。 因此，要想深入了解和把握傳統(tǒng)文化，樹立文化自信，就不能停留在文字學(xué)習(xí)的表面,而應(yīng)該品味文化內(nèi)涵，由此樹立的文化自信才會深入骨髓[6]。

3.4 凈化大學(xué)生成長文化環(huán)境， 創(chuàng)新高校文化活動載體

高校要學(xué)會 “兩手抓” : 一手抓好教育教學(xué)質(zhì)量， 一手抓好文化的傳承創(chuàng)新。 抓好文化的傳承創(chuàng)新，需做好如下兩方面：一方面，要凈化大學(xué)生成長的校園環(huán)境，創(chuàng)設(shè)健康校園環(huán)境。 近些年，隨著社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展， 個別教師不再潛心教學(xué)做學(xué)問，而是精心算計利益得失；部分學(xué)生不再勤奮求學(xué)向?qū)W，傾向于精致利己和投機鉆營。高校黨政部門要采取措施及時扭轉(zhuǎn)這種傾向并進行正向引導(dǎo)，要打造雅俗共賞的精品校園文化藝術(shù)活動。 高校大學(xué)生文化藝術(shù)活動的創(chuàng)新， 一方面要通過引進一些反映當代中國特色社會主義建設(shè)生動實踐的 “高雅文化藝術(shù)”精品來陶冶師生高尚情操；另一方面要強化高校自身文化建設(shè)的“造血”功能，充分利用高校文化藝術(shù)資源，開展“貼近師生、貼近生活、貼近實際”的，具有地方特色、高校特色的品牌文化藝術(shù)活動，以此來提振師生共同奮斗的精氣神[7]。

3.5 豐富教育實踐多元體系，全面提升文化情感體驗

在對大學(xué)生文化自信自強進行培養(yǎng)時，文化情感發(fā)揮了重要的作用。 大學(xué)生如果缺乏相應(yīng)的情感體驗就會缺少與民族凝聚力相關(guān)的認知，可以想象，在培養(yǎng)文化自信自強方面，其效果有多大。高校思政教育豐富的文化價值經(jīng)驗常常可以激發(fā)大學(xué)生的情感認同，進而將其提升到文化身份的高度，確保大學(xué)生能夠很好地樹立文化自信， 對于文化焦慮以及文化困惑要及時摒棄。所謂文化價值體驗，則是培養(yǎng)個人的文化認同與國家的文化認同。在大學(xué)培養(yǎng)系統(tǒng)中，文化價值觀的體驗，可以被簡單地歸結(jié)為兩種類型：一種是學(xué)校實習(xí)，另一種是社會實習(xí)。在這三種教育模式中，學(xué)生社團、儀式和主題教育是最直接和最有效的教育模式。 大學(xué)應(yīng)該準確地把握好激發(fā)情感的時機，通過對社團管理機制進行規(guī)范化，組織和策劃豐富多彩的典禮活動。 校外社會實踐的體制比較多樣，也比較復(fù)雜，在此背景下，學(xué)校應(yīng)該注重資源的整合，根據(jù)學(xué)校的實際情況實現(xiàn)有效的文化建設(shè)，為了建設(shè)系統(tǒng)的文化建設(shè)體系， 并且實現(xiàn)學(xué)生文化自信自強，要建立科學(xué)完善的社會實踐育人機制，在此過程中可以通過社會實踐及志愿服務(wù)等模式對學(xué)生進行相應(yīng)的教育， 這樣能夠保證學(xué)生在社會實踐過程中切實感受到社會主義文化建設(shè)的內(nèi)涵， 并且也能夠更加深刻地理解文化建設(shè)的現(xiàn)實意義， 加強對先進文化的認識， 加深對社會主義核心價值觀的認識，增強文化自信，實現(xiàn)文化自強[8]。

3.6 發(fā)揮微文化的優(yōu)勢， 凈化大學(xué)生文化自信培養(yǎng)的環(huán)境

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及新媒體平臺的發(fā)展， 微文化得到更大的發(fā)展空間，也產(chǎn)生了更強大的影響力。新時期的媒體格局大小、輿論生態(tài)健康情況、受眾對象、傳播技術(shù)水平都發(fā)生了變化， 宣傳思想工作的側(cè)重點也發(fā)生了變化。為此，高校需要從根源上思考應(yīng)如何利用微文化開展大學(xué)生文化自信培養(yǎng)工作。 一方面，高校需要堅持正確的政治導(dǎo)向和輿論方向，筑牢思想政治教育和文化宣傳的根基， 使大學(xué)生能夠在主流社會形態(tài)中實現(xiàn)文化自信培養(yǎng)的目標[9]。在這方面，學(xué)?？梢越柚笮？?、學(xué)校廣播及各種網(wǎng)絡(luò)平臺和新媒體平臺傳播正能量、 開展網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)工作， 利用輿論氛圍強化微文化對大學(xué)生文化自信培養(yǎng)工作產(chǎn)生的影響力。另一方面，高校需要根據(jù)人才培養(yǎng)的需求打造適合大學(xué)生的微文化環(huán)境， 尤其是校園文化環(huán)境。從本質(zhì)上講，校園文化環(huán)境能夠產(chǎn)生十分重要的育人功能， 使學(xué)生在潛移默化中形成正確的價值觀。對此，學(xué)?？梢栽诠倬W(wǎng)和公眾號上發(fā)布蘊含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、 革命文化和社會主義先進文化的相關(guān)影視宣傳片等， 并且構(gòu)建融合視頻、音頻、圖文等形式的立體化網(wǎng)絡(luò)微文化格局，使微文化能夠充分發(fā)揮自己的作用， 進一步強化大學(xué)生文化自信培養(yǎng)效果[10]。

4 結(jié)束語

大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)是整個民族和國家文化自信的關(guān)鍵， 高校必須重視對大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)，弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮課堂教育的引導(dǎo)作用，夯實文化自信的根基，以中華文化為主體，引導(dǎo)學(xué)生正確對待外來文化，同時繁榮校園文化，努力營造大學(xué)生文化自信的氛圍， 努力培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信。