新時(shí)代增強(qiáng)大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同路徑研究

耿雪蓮

（廣州工商學(xué)院，廣東廣州 510800）

文化作為人類文明發(fā)展的重要體現(xiàn)， 更是推進(jìn)民族生存進(jìn)步的重要動力，正如恩格斯所言，文化層面的進(jìn)步，意味著向自由的進(jìn)一步發(fā)展。文化中體現(xiàn)的是一種價(jià)值觀念， 本質(zhì)上就是文化認(rèn)同的一種教育。大學(xué)生作為國家建設(shè)和發(fā)展的中堅(jiān)力量，其思想認(rèn)知不僅直接影響自身健康成長， 同樣關(guān)乎社會建設(shè)、國家繁榮昌盛。因此，高校作為大學(xué)生教育陣地，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自身教育優(yōu)勢，利用現(xiàn)有資源，逐步加強(qiáng)培養(yǎng)和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀， 促使大學(xué)生可以從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，不斷完善自身，成為優(yōu)質(zhì)人才。本文圍繞新時(shí)代增強(qiáng)大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同路徑進(jìn)行相關(guān)探討和分析，對促進(jìn)大學(xué)生健康成長、推動社會良性發(fā)展具有十分重要的作用。

1 新時(shí)代增強(qiáng)大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同的必要性

1.1 促進(jìn)大學(xué)生個(gè)人全面發(fā)展

飛速發(fā)展的時(shí)代， 不僅給大學(xué)生成長發(fā)展帶來廣闊天地， 同時(shí)對大學(xué)生思想行為的提升帶來諸多挑戰(zhàn)，尤其是一些西方文化的肆意傳播和滲透，使一些大學(xué)生崇洋媚外，熱衷外來文化，導(dǎo)致其逐漸失去愛國精神。身處浮躁激進(jìn)的環(huán)境，多數(shù)大學(xué)生容易產(chǎn)生自卑、自負(fù)、以自我為中心的不良性格，加之多數(shù)學(xué)生家庭生活環(huán)境優(yōu)渥， 面對挫折和困難時(shí)意志軟弱。 而且隨市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，產(chǎn)生重利輕義思想，人際關(guān)系更加冷漠、功利，最終導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生存在道德失范、信仰缺失等問題[1]。為此，不斷增強(qiáng)大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同、提高大學(xué)生家國情懷、增強(qiáng)高尚情操、幫助大學(xué)生形成優(yōu)秀的人文素養(yǎng)、健全人格品質(zhì)顯得尤為重要。 在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響下，學(xué)生可以從中汲取優(yōu)秀的革命精神、民族精神，更好踐行中華民族品質(zhì)，健康成長，這也是新時(shí)代大學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)在需要。

1.2 推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播和傳承

當(dāng)前，世界經(jīng)濟(jì)、文化、政治等交流越來越緊密，推進(jìn)了中外文化之間的融合， 而我國在吸取西方文化精華的同時(shí)， 也要積極主動地對外傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響力，使其國際地位進(jìn)一步提升。 而大學(xué)生作為信息傳播重要實(shí)踐者，提高其中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同，可以使大學(xué)生自覺傳播優(yōu)秀文化，進(jìn)而逐步加入文化傳承中。 為此，在高校教育中相關(guān)教育工作者可以深入挖掘與中華傳統(tǒng)文化融合的契合點(diǎn)， 鼓勵(lì)并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化， 并用自己的方式傳播、 表達(dá)傳統(tǒng)文化，以此吸引更多的外國人了解中國文化。 中醫(yī)、書法、國粹京劇、中國功夫、剪紙等傳統(tǒng)文化都可以作為文化傳播內(nèi)容， 在實(shí)際傳播中可以有效幫助大學(xué)生建立文化自信，提高民族自豪感，同時(shí)，還有利于對文化的深入理解和應(yīng)用。

1.3 不斷增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力

文化軟實(shí)力代表了一個(gè)國家、民族的文明程度，具有強(qiáng)大的凝聚力、生命力。面對當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢，我國若想進(jìn)一步提高國際影響力、號召力，除了提高經(jīng)濟(jì)水平、科學(xué)技術(shù)之外，還必須關(guān)注文化力量的提升，只有具備強(qiáng)大的文化軟實(shí)力，才能幫助各民族樹立正確的意識形態(tài)，保證國家文化安全，推動國家各方面更好發(fā)展。 分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可知，其中蘊(yùn)含著深刻的文化軟實(shí)力思想，已經(jīng)成為中華民族特有標(biāo)識，具有中華民族特色，有助于提升文化軟實(shí)力[2]。 不僅如此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是增強(qiáng)人們中華文化自信心的重要基礎(chǔ)， 大學(xué)生通過了解認(rèn)知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以增強(qiáng)文化自信心、民族自豪感。而這些正是我國建設(shè)文化強(qiáng)國，要求新時(shí)代大學(xué)生必須肩負(fù)的重要社會責(zé)任，所以，不斷提高新時(shí)代大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同， 可以增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信心， 有助于落實(shí)建設(shè)文化強(qiáng)國的目標(biāo)。

1.4 迎合社會道德建設(shè)需要

道德作為人言行的原則和標(biāo)準(zhǔn)， 道德建設(shè)直接影響社會和諧穩(wěn)定、個(gè)體行為的規(guī)范性。而文化作為道德形成的基礎(chǔ)，也引領(lǐng)著社會道德規(guī)范體系構(gòu)建。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在道德建設(shè)中，具有引導(dǎo)者、塑造者作用。從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容看，其中包含了大量個(gè)人道德規(guī)范內(nèi)容， 可以對人的道德行為起到引導(dǎo)作用， 同時(shí)也充分展現(xiàn)了中華兒女對正確思想價(jià)值觀念的追求。 大學(xué)生作為社會建設(shè)和發(fā)展的頂梁柱，其道德素養(yǎng)將成為未來社會的標(biāo)桿，所以，必須不斷增強(qiáng)大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同， 通過文化的滲透和教育， 促使大學(xué)生可以從中吸收更多傳統(tǒng)道德思想，進(jìn)而促進(jìn)自身形成完備的人格，并在此過程中，引領(lǐng)大學(xué)生自覺傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，逐步提高自身行為道德水平， 全面推進(jìn)我國社會主義道德建設(shè)事業(yè)良性發(fā)展。

2 新時(shí)代高校提升大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同面臨的困境

2.1 缺乏濃厚的社會文化氛圍

2.1.1 多元文化沖擊大

新時(shí)代發(fā)展，使得網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平不斷提升，很大程度上促進(jìn)了各國文化交流。 但隨著文化多元化發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)虛擬世界充斥著各類質(zhì)量良莠不齊的文化，這對當(dāng)代大學(xué)生而言，其思想認(rèn)知還處于形成階段，不良文化會影響其思想、觀念的形成，甚至造成一些不成熟大學(xué)生做出過激言行，出現(xiàn)“三觀”扭曲的情況。 除此之外，西方的拜金主義、自我主義等不良文化，會造成大學(xué)生心理不健康，做出一些違背思想道德價(jià)值觀念的行為。受到網(wǎng)絡(luò)多種多樣的因素影響，一些別有用心之人， 利用大學(xué)生愛國情懷， 引導(dǎo)輿論；還有一些人刻意引導(dǎo)大學(xué)生注重物質(zhì)利益，導(dǎo)致大學(xué)生逐漸缺乏社會責(zé)任感，變得冷漠[3]。

2.1.2 社會文化建設(shè)力度有待提升

目前，我國社會在文化建設(shè)方面，還存在力度不足的情況， 這在很大程度上阻礙了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、弘揚(yáng)。 一方面，目前缺乏對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容的大力宣傳， 而且有關(guān)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐活動非常固化單一，對大學(xué)生而言，無法產(chǎn)生吸引力，更談不上自主關(guān)注。 另一方面，針對社會文化環(huán)境建設(shè)的政策支持非常少， 缺乏相關(guān)政策支持和引導(dǎo)， 很難吸引大眾關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也難以營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，進(jìn)而弱化了社會文化氛圍對大學(xué)生文化認(rèn)同提升的重要作用。

2.2 高校文化教育體系尚有不足

2.2.1 校園文化建設(shè)不足

在高校中營造濃郁的校園文化氛圍， 可以進(jìn)一步促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和傳承， 促進(jìn)大學(xué)生成長。但就目前多數(shù)高等院校實(shí)踐情況看，校園文化建設(shè)還存在諸多不足， 其中校園文化活動主題不夠豐富多樣， 甚至一些學(xué)校并未全面聚焦于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)， 未能將傳統(tǒng)文化作為重要課題進(jìn)行落實(shí)。高校缺乏對校園文化建設(shè)的引導(dǎo)，以至于思想、文化滲透不足，很難有效融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，導(dǎo)致文化不能做到與時(shí)俱進(jìn)，這對豐富校園文化內(nèi)涵，提高校園文化時(shí)代性、建設(shè)性產(chǎn)生很大不良影響[4]。

2.2.2 文化教育工作質(zhì)量不高

就目前大學(xué)生在高校學(xué)習(xí)生活中所接受到的文化教育情況看，不僅內(nèi)容少而且種類非常單一，現(xiàn)有思想政治教育課程設(shè)計(jì)還有待提升。 多數(shù)高校課程體系并未融入傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題，也談不到開展以滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主的教育工作。除此之外，教師現(xiàn)有教育教學(xué)方式老舊、固化，缺乏創(chuàng)新，直接影響了教學(xué)效率、教學(xué)質(zhì)量提升，導(dǎo)致中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無法吸引學(xué)生， 難以提高學(xué)習(xí)熱情。

2.3 學(xué)生自身文化認(rèn)知匱乏

首先， 當(dāng)代大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏全面認(rèn)知和深入理解。 不少學(xué)生都是知其然而不知其所以然的狀態(tài)。提到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，多數(shù)學(xué)生第一印象就是四大發(fā)明、四大名著等。 而對于古文、篆刻等歷史悠久的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少。 事實(shí)上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含了諸多內(nèi)容，既有知識體系、思想信仰、價(jià)值觀念，也涉及一些行為規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣等，比如琴棋書畫、諸子百家思想、民間工藝、詩詞歌賦、古玩器物、傳統(tǒng)節(jié)日、衣冠服飾等[5]，均屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化范疇。此外，即便大學(xué)生了解一些文化內(nèi)容，但對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所的蘊(yùn)含的深層次價(jià)值仍一知半解，這對其日后文化傳承、傳播帶來很大影響。

其次，當(dāng)代大學(xué)生還處于思想、行為形成階段，所以對不同文化缺乏辨別能力， 更不能辯證地看待文化傳播和傳承。而且大學(xué)生身心成長過程中，受多元文化的影響，很難堅(jiān)定政治立場，始終堅(jiān)持理想信念，極易產(chǎn)生思想意識誤區(qū)，對其身心健康成長造成不良影響。

最后，缺乏中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)熱情。對于當(dāng)代大學(xué)生而言，主要目光集中在學(xué)習(xí)后的價(jià)值。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所體現(xiàn)的價(jià)值是無形的， 這與大學(xué)生思想觀念存在很大不同，導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣。由于受到多種因素影響，當(dāng)前的高校大學(xué)生更注重現(xiàn)實(shí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，將金錢放在價(jià)值取向首位，缺乏精神層面的追求，更沒有對國家、民族、社會等方面的責(zé)任感和使命感。

3 增強(qiáng)大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同的實(shí)踐路徑

通過上文對新時(shí)代增強(qiáng)大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同的必要性及目前存在困境的分析，不難發(fā)現(xiàn)，若想更好傳承并弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化， 必須提高學(xué)生的文化認(rèn)同感， 只有在思想認(rèn)知上意識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性， 才能真正樹立民族文化自信心， 進(jìn)而自主積極參與到中華民族文化建設(shè)和發(fā)展中，推動國家文化發(fā)展。 為此，下文從社會、學(xué)校、學(xué)生自身三個(gè)方面入手，提出具體實(shí)踐路徑，以期為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供支持。

3.1 營造濃厚的社會文化氛圍

一方面，凸顯出社會主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)性?？梢哉f社會主義核心價(jià)值觀所體現(xiàn)的內(nèi)容， 正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃縮，是精華所在。 因此，有必要從社會大環(huán)境方面入手， 營造良好的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)環(huán)境，積極倡導(dǎo)社會主義核心價(jià)值觀。在此過程中， 可以利用社會主義核心價(jià)值觀中人們易接受、易理解的內(nèi)容，展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使得大學(xué)生在潛移默化中了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

另一方面，不斷加大力度建設(shè)社會文化[6]。 這就需要相關(guān)文化部門擔(dān)負(fù)起社會責(zé)任， 深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，提高對資源的有效利用，文化和旅游部可以組織一些研學(xué)活動、 鼓勵(lì)社區(qū)開展針對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳活動， 促使傳統(tǒng)文化融入社會各個(gè)方面，以此推進(jìn)社會文化環(huán)境建設(shè)。

3.2 不斷完善高校文化教育體系

3.2.1 創(chuàng)新文化教育模式

針對傳統(tǒng)文化融入高校教育的體系構(gòu)建， 應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮課堂這一文化教育主要實(shí)施場所， 借助有效的課堂教育教學(xué)， 幫助大學(xué)生了解學(xué)習(xí)更多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。 對此，高校需要革新思想，不斷創(chuàng)新課堂教學(xué)方式方法， 營造良好的課堂中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)氛圍。

一方面， 可以在高校課程體系中合理融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。 在課程教育中制定出以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心的人才培養(yǎng)方案，采用必修課、選修課等方式，為學(xué)生學(xué)習(xí)提供自由選擇機(jī)會。在此過程中，需要積極發(fā)揮高校思想政治教育課、人文素養(yǎng)課、藝術(shù)課、大學(xué)語文課等的優(yōu)勢，融入相關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，同時(shí)也進(jìn)一步拓展文化內(nèi)容，促使學(xué)生接收到多方面的文化熏陶和教育。比如，在思想政治課程中加入傳統(tǒng)文化的內(nèi)容， 讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中了解中華傳統(tǒng)文化，感受其中的內(nèi)涵和價(jià)值。再如， 結(jié)合地方情況引入地域特有的紅色革命文化資源等實(shí)施思想教育， 挖掘紅色文化中蘊(yùn)含的豐富教育功能，提取其中的紅色思想，可以培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的思想，促使其道德情操得以提升，堅(jiān)定愛國主義思想[7]。

另一方面， 為有效提升大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同， 高?？梢跃幹浦腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系列教材，通過更加系統(tǒng)化方式向?qū)W生傳遞、教授文化內(nèi)容。 在具體實(shí)踐中，高校需要組織骨干教師，以專業(yè)人才培養(yǎng)方向?yàn)楹诵模贫▊鹘y(tǒng)文化課程標(biāo)準(zhǔn)，并依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)、 文化需求等精心編寫一套完備的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教材。 確保教材內(nèi)容展現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史、發(fā)展、現(xiàn)代沖突融合等，并系統(tǒng)化歸納傳統(tǒng)文化思想精髓， 采用單元化課程開展文化教育實(shí)踐。在具體實(shí)踐中，必須靈活轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)文化中的人物、故事等素材，做到通俗化、形象化，保證學(xué)生可以聽懂、理解，逐步產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。

3.2.2 打造文化教育多元載體

部分高校將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只滲透到課堂教學(xué)中，為了加深學(xué)生的理解，因此，需要在單純理論學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上與各類實(shí)踐活動融合， 有效利用校園文化建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)媒體、生活實(shí)踐等各類教育載體，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力的認(rèn)知和理解，從而激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)其對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，并做到學(xué)以致用、知行合一。

（1）借助新媒體進(jìn)行文化宣教。高?？梢苑e極利用抖音、快手、微博、微信等社交平臺，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“微傳播”，發(fā)揮現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)平臺的優(yōu)勢，不斷擴(kuò)大教育范圍，提高傳統(tǒng)文化教育影響力。在具體實(shí)施過程中，學(xué)校需要立足全局，統(tǒng)籌設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化建設(shè)的載體平臺， 合理豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)方式，使得傳統(tǒng)文化教育發(fā)揮實(shí)效性。 不僅如此，還可以借助校園廣播、校園網(wǎng)、宣傳欄等途徑，大力宣傳傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值， 或者合理構(gòu)建一些文化設(shè)施、各類文化活動中心等，比如，在圖書館為學(xué)生播放一些民間手工藝術(shù)品、古代篆刻技術(shù)等；將一些具有激勵(lì)性的紅色標(biāo)語張貼在學(xué)校圖書館、 體育活動中心等環(huán)境中， 潛移默化中有效提升大學(xué)生愛國熱情，促使其自覺抵制拜金主義、享樂主義等不良思潮影響，同時(shí)提高學(xué)生民族文化自豪感[8]。 除此之外，高?？梢栽谥卮髠鹘y(tǒng)節(jié)日時(shí)，運(yùn)用微信公眾號、校園網(wǎng)站等，向?qū)W生推送一些有關(guān)傳統(tǒng)文化的文章，一方面向?qū)W生普及節(jié)日習(xí)俗與常識， 另一方面促使其在多渠道傳統(tǒng)文化宣傳下，更加深入地理解、感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)意識，進(jìn)而增強(qiáng)認(rèn)同感。

（2）不斷推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)。增強(qiáng)大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同， 可以以校園文化建設(shè)為有效載體，借助校園獨(dú)有優(yōu)勢，助推傳統(tǒng)文化教育工作順利開展，通過不斷推進(jìn)校園文化建設(shè)，可以為大學(xué)生營造良好和諧的校園文化氛圍， 形成健康積極向上的校風(fēng)，進(jìn)而幫助大學(xué)生提高心理健康水平，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。而且，校園文化建設(shè)過程中，必然會開展一系列文化活動，學(xué)生在參與校園活動過程中， 自身綜合素養(yǎng)同樣會得到一定提升。但如果缺乏正確引導(dǎo)，會直接危害到大學(xué)生思想價(jià)值觀念的形成，可見，傳統(tǒng)文化教育能夠輔助高校建設(shè)校園文化，二者相輔相成。 除此之外，也要注重精神文化建設(shè)，通過融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使得大學(xué)生進(jìn)一步增強(qiáng)對學(xué)校的歸屬感、認(rèn)同感、自豪感。而對于行為文化層面的建設(shè)， 社團(tuán)作為高校校園文化活動的重要體現(xiàn)形式， 社團(tuán)文化對校園文化建設(shè)具有重要推動作用，對此，相關(guān)管理者、各學(xué)科教師必須提高重視度，積極采取有效手段提高社團(tuán)管理，促使其更加規(guī)范，發(fā)揮作用，促進(jìn)校園文化建設(shè)。 在具體實(shí)踐中，可以定期組織內(nèi)容豐富、形式多樣的文化活動，并融入傳統(tǒng)文化元素，在為學(xué)生提供學(xué)習(xí)展示平臺的同時(shí)，提升大學(xué)生文化素質(zhì)，有效踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

（3）發(fā)揮生活實(shí)踐教育優(yōu)勢。增強(qiáng)大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，不僅要體現(xiàn)在思想認(rèn)知層面，還需要鼓勵(lì)學(xué)生將習(xí)得的傳統(tǒng)文化知識內(nèi)涵， 逐步形成自身的文化能力，從而增強(qiáng)文化素養(yǎng)。 對此，高校需要深入學(xué)生生活實(shí)際，積極開展各類實(shí)踐活動，鼓勵(lì)學(xué)生按照古訓(xùn)先賢的教導(dǎo)關(guān)注自身言行， 并形成自覺意識和行為，踐行傳統(tǒng)道德行為守則，形成健全的人格，提高道德素養(yǎng)。 比如，組織學(xué)生開展社會實(shí)踐活動，深入藝術(shù)館、圖書館、博物館，參觀紅色歷史遺跡、紀(jì)念館等，深入感受、體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力， 同時(shí)也進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和感知，提高對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，逐步成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的施行者、宣傳者[9]。

3.3 筑牢文化教育思想根基

增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生文化自信是培養(yǎng)未來國家棟梁之材的必經(jīng)之路， 同時(shí)文化自信也是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充分表現(xiàn)與認(rèn)知， 對自身文化價(jià)值的充分表達(dá)與認(rèn)可。高度的文化認(rèn)知就是在思想上提高覺悟，行為上積極作為， 對中華傳統(tǒng)文化有著高度的熱愛與理想， 擔(dān)負(fù)起對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新與傳承的歷史責(zé)任。

在具體實(shí)踐中，可以從兩個(gè)方面入手：其一，幫助大學(xué)生樹立正確文化態(tài)度。對于外來文化，要引導(dǎo)大學(xué)生正確對待，不能一味接受，也不能盲目抵制，應(yīng)當(dāng)以開放、包容、理性的心態(tài)面對，同時(shí)學(xué)會運(yùn)用辯證思維審視外來文化，要學(xué)會分辨文化的好與壞，并從中汲取精華部分，用于豐富發(fā)展中華傳統(tǒng)文化，使得中華文化融入時(shí)代性元素， 更加適應(yīng)大學(xué)生思想價(jià)值觀念。 其二，注重提升全民文化能力。 只有學(xué)生具備一定的文化能力， 才能更好地提高文化自信心，這里的文化能力，不僅是文化鑒別能力，更是文化傳播能力、創(chuàng)新能力，具備這些基本能力后，學(xué)生在面對外來文化時(shí)，可以更加準(zhǔn)確地鑒別進(jìn)步文化、腐朽沒落文化， 并遵照中華傳統(tǒng)文化思想內(nèi)涵的引領(lǐng)，自覺抵制不良文化的侵蝕。 與此同時(shí)，也可以進(jìn)一步傳播先進(jìn)文化，向更多人宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)而逐步推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與世界先進(jìn)文化的交流融合與發(fā)展創(chuàng)新[10]。

4 結(jié)束語

總之，作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起講好中國故事、傳承中華文化、傳播中國聲音的重任。而社會、學(xué)校方面也要積極推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育， 始終堅(jiān)持馬克思主義理念， 為學(xué)生提供良好的傳統(tǒng)文化氛圍，并借助各類媒介、校園文化活動、生活實(shí)踐活動等，促使學(xué)生深入感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高文化認(rèn)同感。