高中語文教學(xué)中民俗文化的滲透

民俗文化是高中語文教學(xué)中的重要資源，將其滲透于語文教學(xué)活動中，能夠展現(xiàn)出民俗文化在中華民族文化中的重要地位，并且符合現(xiàn)代教育體制深化改革的現(xiàn)實要求，有助于高中學(xué)生深入感知中華文化，對于學(xué)生文化水平的提升具有較強的促進作用。在此種情況下，如何將民俗文化滲透于高中語文教學(xué)中，是當(dāng)前高中語文教師所面臨的一項重要課題。

一、民俗文化及其滲透于高中語文教學(xué)的價值

所謂民俗，就是民間風(fēng)俗，是一種社會文化現(xiàn)象，并且具有鮮明的傳承性特征。民俗與民眾密切相關(guān)。由民俗就衍生出了民俗文化，可以將其看作是一種獨特的文化現(xiàn)象，是風(fēng)俗習(xí)慣的總稱。在物質(zhì)實踐活動中民俗文化得以形成，并且具有一定教育輔助功能。將民俗文化滲透于高中語文教學(xué)中，能夠為民族精神的傳承提供載體，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的民族情感，促進學(xué)生優(yōu)良價值觀念的形成。與此同時，通過滲透民俗文化，有助于豐富學(xué)生的文化知識，增強學(xué)生的文化底蘊，在高中語文教學(xué)中凸顯民俗文化人文性的同時，有助于學(xué)生更為深刻地感知民俗文化，并且通過閱讀民俗文化來鍛煉學(xué)生閱讀理解能力和寫作能力，在無形中陶冶學(xué)生的性情，對于學(xué)生的成長和發(fā)展都是極為重要的。

二、教學(xué)中滲透民俗文化的有效策略

1.挖掘教材民俗資源，找準(zhǔn)語文教學(xué)側(cè)重點

教材是教學(xué)活動得以開展的輔助性材料，其存在的意義在于促進教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)，是高中語文教學(xué)過程中學(xué)生獲得知識的主要介質(zhì)，為民俗文化教學(xué)的順利推進提供可靠依據(jù)。為促進民俗文化在高中語文教學(xué)中的滲透，要注重語文教材內(nèi)民俗資源的深入挖掘，這就需要教師發(fā)揮自身在語文教學(xué)活動中的主導(dǎo)性，在準(zhǔn)確把握新課標(biāo)要求以及教學(xué)需求的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，整合教學(xué)內(nèi)容，挖掘民俗資源，找準(zhǔn)語文教學(xué)側(cè)重點，在令學(xué)生掌握主要語文知識的同時，能夠?qū)γ袼孜幕纬烧_的感知，在保證高中語文教學(xué)成效的同時，令教材中的民俗文化知識得以拓展，促進學(xué)生民俗文化知識體系的構(gòu)建。

比如在蘇教版高中語文必修二《邊城》節(jié)選中，沈從文先生在敘事過程中以愛情悲劇為主線，但在敘事之前，是通過民俗進行引入的。在這一教學(xué)過程中，教師要注重學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)后，將民俗文化滲透于課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生體會小說中所描述的民俗文化。比如在端午節(jié)賽船后的“捉鴨子”活動中，儺送和翠翠相識了?！白进喿印本褪且豁椊?jīng)典的民俗活動，依靠這一民俗事件，整個故事情節(jié)得以發(fā)展。月夜里儺送唱歌向翠翠表達(dá)愛慕，這也是邊城婚俗中的一種方式。隨著多元民俗事件的發(fā)展，小說逐漸走向結(jié)局。通過教材民俗資源的發(fā)掘，有助于引導(dǎo)學(xué)生感知到民俗文化的魅力，進而積極參與到高中語文學(xué)習(xí)活動中，這就能夠為教學(xué)活動的順利開展打下良好的基礎(chǔ)。

2.開展民俗文化閱讀，提供民俗文化學(xué)習(xí)契機

民俗文化在高中語文教學(xué)中的滲透，離不開民俗文化閱讀的支持，通過閱讀活動的開展，學(xué)生在民俗文化學(xué)習(xí)上就具備了優(yōu)良的契機，促進學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的強化。因此在實際教學(xué)過程中，教師可積極與學(xué)生展開溝通，通過問卷調(diào)查的方式來了解學(xué)生對于閱讀書目及文章的興趣，在語文教學(xué)任務(wù)完成后，引出與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課外閱讀素材，建立民俗文化專題并進行統(tǒng)一化講解，便于學(xué)生就民俗文化進行對比，令學(xué)生關(guān)于民俗文化的認(rèn)知更為清晰化，對于學(xué)生文化水平的提升也是非常重要的。在這一過程中可通過學(xué)生個人朗讀、小組分角色朗讀以及教師講讀這三種方式來開展閱讀活動，通過學(xué)生個人誦讀，有助于促進學(xué)生語感的強化，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，并就民俗文化形成獨特的理解，進而達(dá)到良好的民俗文化滲透效果。比如在誦讀《項脊軒志》的過程中感知名士庭院的居住習(xí)俗，通過誦讀《鴻門宴》學(xué)習(xí)古代座次排列禮儀，《陳情表》誦讀過程中學(xué)生能夠體會到中華民族“百善孝為先”的傳統(tǒng)美德。就小組分角色朗讀來看，此種方式更加受到學(xué)生的認(rèn)可，學(xué)生參與積極性較高。通過分角色朗讀民俗文化，令靜止的文字材料動態(tài)化，課堂氛圍濃厚且活躍，學(xué)生全身心參與其中，對于民俗文化的感知也更為深刻。比如在《林黛玉進賈府》教學(xué)過程中，教師可組織學(xué)生進行分角色朗讀，通過分角色朗讀，學(xué)生感知到，在封建時代，林黛玉在面對封建家族大家長時始終是小心謹(jǐn)慎的，并且體會到封建時代下的社會民俗。教師講讀也是一種有效的方式，能夠?qū)⑽闹星楦袦?zhǔn)確表達(dá)出來，促進民俗文化知識的普及。比如在《阿長與山海經(jīng)》教學(xué)過程中，教師講讀時要注重引導(dǎo)學(xué)生體會其中民俗描寫，感知阿長對作者的關(guān)心，體會阿長的真誠。

3.師生合作探究，打造趣味民俗課堂

教學(xué)相長是高中語文教學(xué)中的一種有效途徑，民俗文化的滲透，也可以通過這一途徑來實現(xiàn)。因此在高中語文教學(xué)過程中，要注重發(fā)揮教師的主導(dǎo)性以及學(xué)生的主體性，師生之間開展合作探究，通過民俗資源整合打造趣味課堂，促進民俗資源價值的最大化發(fā)揮，從而改善高中語文教學(xué)成效。在這一過程中，要注重將學(xué)習(xí)方法教授給學(xué)生，尊重學(xué)生的創(chuàng)造性，引導(dǎo)學(xué)生開展探究性學(xué)習(xí)，主動獲取知識并解決問題，這對于學(xué)生知識技能的強化是非常重要的。為有效激發(fā)學(xué)生參與民俗文化學(xué)習(xí)的興趣，教師要圍繞教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，整合民俗資源，以此來導(dǎo)入課堂，并帶領(lǐng)學(xué)生就民俗文化展開探究，在無形中實現(xiàn)民俗文化在高中語文教學(xué)中的滲透。

比如在蘇教版高中語文教學(xué)過程中，教師可圍繞民俗文化出發(fā)，結(jié)合教材內(nèi)容提出探究性問題，引發(fā)學(xué)生深入思考，《看社戲》中是如何描寫民間社戲的，通過民間豫劇戲班的描寫我們能夠感知到什么？《北京的春節(jié)》是如何描寫北京春節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣的？《家里的灶頭》描寫了怎樣的農(nóng)村家庭生活？《老房子》介紹了怎樣的古民居，它的特征是什么？等等。通過此種教學(xué)方式，設(shè)定民俗文化探究情境，激發(fā)學(xué)生的參與欲望，在學(xué)生主動探究民俗文化的過程中，學(xué)生的視野得以拓寬，知識結(jié)構(gòu)得以完善，并且在無形中培養(yǎng)學(xué)生的民族情感，促進學(xué)生文化素質(zhì)水平的提升。

綜上所述，在全面把握素質(zhì)教育要求以及高中語文學(xué)科人文特征的基礎(chǔ)上，可以將民俗文化看作是高中語文教學(xué)中的基本元素，將其科學(xué)滲透于語文教學(xué)活動中，有助于培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，增強學(xué)生的民族情感，對于學(xué)生的性格塑造以及人生發(fā)展都具有重要意義。這就要在高中語文教學(xué)過程中注重民俗資源的挖掘以及民俗文化學(xué)習(xí)契機的創(chuàng)造，激發(fā)學(xué)生參與民俗文化學(xué)習(xí)的主觀能動性，從而促進高中語文教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。

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樂赟，浙江省湖州中學(xué)教師。