《名人傳》導(dǎo)讀

作品簡(jiǎn)介

《名人傳》，又稱《巨人三傳》，是法國(guó)作家羅曼·羅蘭創(chuàng)作的人物傳記作品，包括《托爾斯泰傳》《米開朗琪羅傳》《貝多芬傳》。

作者采取單獨(dú)成篇的方式，借助大量原始材料（詩(shī)歌、書信、日記、轉(zhuǎn)述以及事實(shí)），從藝術(shù)、生活、思想、價(jià)值等方面，分別記敘了俄國(guó)作家、思想家列夫·托爾斯泰，意大利雕塑家、畫家、詩(shī)人米開朗琪羅，德國(guó)音樂(lè)家貝多芬，這三位名人苦難坎坷的一生，著重刻畫了他們不改初衷的心路歷程，表現(xiàn)出他們的精神信仰和藝術(shù)熱情，從而譜寫了一首首英雄贊歌。

托爾斯泰傳（節(jié)選）

他是正面坐著，交叉著手臂，穿著農(nóng)夫的衣服，他的神氣頗為頹喪。他的頭發(fā)還是黑的，他的胡髭已經(jīng)花白。他的長(zhǎng)須與鬢毛已經(jīng)全白了。雙重的皺痕在美麗寬廣的額角上畫成和諧的線條。這巨大的犬鼻，這副直望著你的又坦白又犀利又悲哀的眼睛，多么溫和善良啊！它們看得你那么透徹，它們?yōu)槟阍箛@，為你可惜。眼眶下劃著深刻的線條的面孔，留著痛苦的痕跡。他曾哭泣過(guò)，但他很堅(jiān)強(qiáng)，時(shí)刻準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。

他有他英雄式的邏輯：

“我時(shí)常聽到下面這種議論，覺(jué)得非常詫異：‘是的，在理論上的確不錯(cuò)；但在實(shí)際上又將如何？仿佛理論只是會(huì)話上必需的美麗的詞句，可絕不是要讓它適合實(shí)際的！……至于我，只要我懂得了我所思索的事情，我再不能不依了我所了解的情形而做?！?/p>

他開始以照相一般準(zhǔn)確的手法，把莫斯科的慘狀照他在參觀窮人區(qū)域與夜間棲留所里所見(jiàn)的情形描寫下來(lái)。他確信，這不復(fù)是如他最初所信的那樣，可以用金錢來(lái)拯救這些不幸者的，因?yàn)樗麄兌嗌偈苤际械亩竞?。于是，他勇敢地尋求?zāi)禍的由來(lái)。一層進(jìn)一層，漸漸地發(fā)現(xiàn)了連鎖似的負(fù)責(zé)者。最初是富人，與富人們?cè)撛{咒的奢侈的享受，使人?；?，以至墮落。繼之是普遍的不勞而獲的生活欲?！浯问菄?guó)家，為強(qiáng)者剝削其他人類所造成的殘忍的總體?！虝?huì)從旁助紂為虐?？茖W(xué)與藝術(shù)又是同謀犯……這一切罪惡的武器，怎樣能把它們打倒呢？要使自己不再成為造成罪惡的共犯。不參加剝削人類的工作。放棄金錢與田產(chǎn)，不為國(guó)家服務(wù)。

賞析

這個(gè)片段表現(xiàn)了托爾斯泰通過(guò)觀察思考而產(chǎn)生的社會(huì)責(zé)任感和慈悲情懷，描述了托爾斯泰心路歷程曲折、痛苦的轉(zhuǎn)變。人民的苦難令他震驚，為了消除這些苦難，他不斷思考，終于發(fā)現(xiàn)可惡的社會(huì)制度是罪魁禍?zhǔn)?，他開始了猛烈的批判，并從自身做起，擺脫過(guò)去可恥的生活，通過(guò)勞作，試圖改變不合理的社會(huì)。片段中的肖像描寫形象傳神、入木三分，作者通過(guò)肖像描寫揭示了托爾斯泰崇高的精神世界，手法高超。

傳主評(píng)價(jià)

列夫·托爾斯泰被列寧稱為“俄國(guó)革命的鏡子”。回顧托爾斯泰的一生，他不僅僅是一位文學(xué)巨匠，也是一位極具世界影響力的思想家。托爾斯泰從未放棄過(guò)對(duì)人生真諦的追求，他一直在思考，社會(huì)上層與下層、地主與農(nóng)奴之間的隔閡與矛盾在哪里，農(nóng)奴貧困的根源何在，這都反映了他的人道主義思想。

米開朗琪羅傳（節(jié)選）

相傳：翡冷翠的行政長(zhǎng)官皮耶爾·索德里尼（即是決定交托米氏雕塑的人）去看這座像時(shí)，為表示他的高見(jiàn)，加以若干批評(píng)：他認(rèn)為鼻子太厚了。米開朗琪羅拿了剪刀和一些石粉爬上臺(tái)架，輕輕地把剪刀動(dòng)了幾下，手中慢慢地散下若干粉屑；但他一點(diǎn)也沒(méi)有改動(dòng)鼻子，還是照它的老樣子，于是，他轉(zhuǎn)身向著長(zhǎng)官問(wèn)道：“現(xiàn)在請(qǐng)看。”

“現(xiàn)在，”索德里尼說(shuō)，“它使我更歡喜了些，你把它改得有生氣了。”

于是，米開朗琪羅走下臺(tái)架，暗暗覺(jué)得好笑。

在這件作品中，我們似乎便可看到幽默的輕蔑。這是在休止期間的一種騷動(dòng)的力，它充滿著輕蔑與悲哀，在美術(shù)館的陰沉的墻下，它會(huì)感到悶塞。它需要大自然中的空氣，如米開朗琪羅所說(shuō)的一般，它應(yīng)當(dāng)“直接受到陽(yáng)光”。這個(gè)像在他的工作室內(nèi)時(shí)，一個(gè)雕塑家想使外面的光線更適宜于這件作品，米開朗琪羅和他說(shuō)：“不必你辛苦，重要的是直接受到陽(yáng)光?！?/p>

賞析

片段寫了明明什么都不懂卻要裝腔作勢(shì)的行政長(zhǎng)官對(duì)米開朗琪羅的作品提出“批評(píng)”。其實(shí)米開朗琪羅根本未對(duì)雕像進(jìn)行改動(dòng)，行政長(zhǎng)官居然說(shuō)“改得有生氣了”。對(duì)此，米開朗琪羅只能表現(xiàn)出輕蔑和悲哀。這一片段充滿了諷刺意味，也體現(xiàn)了米開朗琪羅作為一個(gè)藝術(shù)家，對(duì)“直接受到陽(yáng)光”的堅(jiān)守。

傳主評(píng)價(jià)

米開朗琪羅的大量作品都在寫實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了非同尋常的理想加工，成為整個(gè)時(shí)代的象征。他的藝術(shù)創(chuàng)作受到很深的人文主義思想和宗教改革運(yùn)動(dòng)的影響，融合現(xiàn)實(shí)主義的手法和浪漫主義的幻想，表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)市民階層的愛(ài)國(guó)主義和為自由而斗爭(zhēng)的精神面貌。

米開朗琪羅在藝術(shù)作品中傾注了自己滿腔帶有悲劇色彩的激情，并以宏偉壯麗的形式表現(xiàn)出來(lái)，他所塑造的英雄既是理想的象征又是現(xiàn)實(shí)的反映。這些都使他的藝術(shù)創(chuàng)作成為西方美術(shù)史上一座難以逾越的高峰。

貝多芬傳（節(jié)選）

特·波恩哈德夫人和葛林克說(shuō)他很高傲，舉止粗野，態(tài)度陰郁，帶著非常強(qiáng)烈的內(nèi)地口音。但他知道藏在這驕傲的笨拙之下的慈悲，唯有幾個(gè)親密的朋友知道。

這種悲劇式的痛苦，在當(dāng)時(shí)的一些作品里有所表現(xiàn)，奇怪的是并非所有的作品都帶憂郁的情緒，有些竟反映著一種年輕人的天真。他是那樣需要?dú)g樂(lè)，當(dāng)他實(shí)際沒(méi)有快樂(lè)時(shí)就自己來(lái)創(chuàng)造。當(dāng)“現(xiàn)在”太殘酷時(shí)，他就在“過(guò)去”中生活。往昔美妙的歲月，一下子是消滅不了的，它們不復(fù)存在時(shí)，光芒還會(huì)持久地照耀。

一八二四年五月七日，（貝多芬）在維也納舉行《D大調(diào)莊嚴(yán)彌撒曲》和《第九交響曲》的第一次演奏會(huì)，獲得空前的成功。情況之熱烈，幾乎含有暴動(dòng)的性質(zhì)。當(dāng)貝多芬出場(chǎng)時(shí)，受到群眾五次鼓掌歡迎；在此講究禮節(jié)的國(guó)家，對(duì)皇族的出場(chǎng)，習(xí)慣也只有三次鼓掌禮。因此警察不得不出面干涉……可是勝利是暫時(shí)的，貝多芬毫無(wú)盈利。音樂(lè)會(huì)不曾給他掙什么錢，物質(zhì)生活的窘迫依然如故。他貧病交迫，孤獨(dú)無(wú)依，可是他戰(zhàn)勝了人類的平庸，戰(zhàn)勝了他自己的命運(yùn)（此時(shí)他已耳聾），戰(zhàn)勝了他的痛苦。

貝多芬是偉大的自由之聲。他自己也感到。他時(shí)常提起，他的責(zé)任是把他的藝術(shù)奉獻(xiàn)于“可憐的人類”“將來(lái)的人類”，為他們?cè)旄＠?，給他們勇氣，喚醒他們的迷夢(mèng)，斥責(zé)他們的怯懦。他寫信給他的侄子說(shuō)：“我們的時(shí)代，需要有力的心靈來(lái)把這些可憐的人群加以鞭策?！?/p>

賞析

“人生是艱苦的。在不甘于平庸的人看來(lái)，那是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的斗爭(zhēng)，往往是悲慘的，沒(méi)有光華的，沒(méi)有幸福的，在孤獨(dú)與靜寂中展開的斗爭(zhēng)?！奔词箾](méi)有人看到、聽到貝多芬的努力與艱辛，但是只要有付出，就會(huì)有收獲。正如晚年受人尊敬的貝多芬，他最終成功了。

傳主評(píng)價(jià)

貝多芬矮小臃腫，外表結(jié)實(shí)，穿著講究，目光犀利，眼中有一股奇異的力量。他不幸耳聾，但他在肉體心靈雙重痛苦的重壓下仍然保持著不屈不撓的斗爭(zhēng)精神以及巨大的創(chuàng)造力。貝多芬集古典主義之大成，開浪漫主義之先河，其創(chuàng)作反映了資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的進(jìn)步思想。他把歐洲古典樂(lè)派推向新的高峰，并開辟了浪漫主義樂(lè)派個(gè)性解放的新方向。貝多芬是個(gè)不幸的人，世界沒(méi)有給他歡樂(lè)，但他卻把歡樂(lè)給了世界。