解析馬丁·雅克中國進入“習(xí)近平時代”的觀點*

梁 怡

(北京聯(lián)合大學(xué)，北京 100101)

2009年，英國人馬丁·雅克(Martin Jacques)出版了《當中國統(tǒng)治世界：中國的崛起和西方世界的衰落》(WhenChinaRulestheWorld:TheRiseoftheMiddleKingdomandtheEndoftheWesternWorld)一書(1)該書2009年出版，2010年1月由中信出版社出版了其中譯本——《當中國統(tǒng)治世界：中國的崛起和西方世界的衰落》。2012年第2版出版，2016年中信出版社出版了其新版中譯本，書名為《大國雄心：一個永不褪色的大國夢》，本文引用此書的文字都出自于此。，大膽提出中國將以什么樣的方式、又將如何面對自己的國際角色的問題。2012年再版此書時，他明確提出中國將進入“習(xí)近平時代”的觀點，又專門寫了題為《從鄧小平時代到習(xí)近平時代——致中國讀者》的新版序，從中國與全球發(fā)展關(guān)系的視角強調(diào)了“習(xí)近平時代”問題的重要性。他還提出：中國如果強大了，世界將怎么辦？這不僅是值得全世界政要和學(xué)者高度關(guān)注的問題，更是以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)立志實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的中國人民所需要思考的問題?！傲?xí)近平時代”的提法，富有政治遠見，也是一個重要的學(xué)術(shù)概念。筆者將結(jié)合國內(nèi)外的研究情況，站在歷史源頭，觀察第二個百年中國所肩負的歷史使命，解析馬丁·雅克提出的中國進入“習(xí)近平時代”的命題，以期引起學(xué)界對這一重大命題的關(guān)注。

一、中國將進入“習(xí)近平時代”預(yù)判的提出

恩格斯在《自然辯證法》導(dǎo)言中曾經(jīng)這樣稱頌意大利出現(xiàn)的藝術(shù)繁榮：“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進步的變革，是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識淵博方面的巨人的時代?！盵1]偉大的時代必然出現(xiàn)偉大的人物。古今中外皆是大時代出大領(lǐng)袖，時代越是復(fù)雜多變，越能夠出現(xiàn)映襯時代變化的新思想及其代表人物。中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會勝利召開，國際社會高度關(guān)注。會議強調(diào)，全黨“要深刻領(lǐng)悟‘兩個確立’的決定性意義”[2]。確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)地位，是我們黨在新時代取得的重大政治成果，中國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)有了堅強的領(lǐng)導(dǎo)集體和領(lǐng)航者，也在一定程度上印證了馬丁·雅克關(guān)于中國進入“習(xí)近平時代”的預(yù)判。

“習(xí)近平時代”這個詞匯的提出者馬丁·雅克是著名的中國問題研究專家，特別是近十幾年，他和他的作品在中國和世界引起廣泛反響。他在《當中國統(tǒng)治世界：中國的崛起和西方世界的衰落》中強調(diào)了世界上實現(xiàn)現(xiàn)代化絕非只有西方一種模式的看法。他提出了一個雙重話題：一是當中國超過美國成為世界第一的時候，中國將如何面對、將以什么樣的方式面對自己的國際角色；二是美國和西方社會又將如何面對自己走向衰落的趨勢。對此，馬丁·雅克認為，隨著中國的崛起，中國將取代西方國家在各領(lǐng)域的主導(dǎo)地位——西方將喪失文明操縱權(quán)，世界將會按照中國的治理理念被重新塑造。

2016年中信出版社推出該書的中文新版，書名譯為《大國雄心：一個永不褪色的大國夢》(WhenChinaRulestheWorld:TheEndofWesternWorldandtheBirthofANewGlobalOrder)。馬丁·雅克在新版序言中提出中國將進入“習(xí)近平時代”的論斷，認為這個時代的特征之一是面向未來[3]Ⅻ，“中國：正在改變世界”[3]ⅪⅩ。他認為有兩個視角很重要。

(一)“習(xí)近平時代”與“鄧小平時代”治理中國的不同之處：從重視現(xiàn)實轉(zhuǎn)向重視歷史

特定的歷史階段，有其特定的時代特征?！霸卩囆∑綍r代，中國全身心地投入到消除貧困、實現(xiàn)富強之中?！盵3]Ⅻ于是，重當下、重經(jīng)濟地發(fā)展國力，“歷史被視為掣肘現(xiàn)代化這一要務(wù)的困擾，是警醒人民輝煌的過去與一度飽受貧窮、困境、弱小困擾的當下之間巨大反差的警鐘”[3]Ⅻ?！叭欢?012年，受益于鄧小平時代的輝煌成就，中國的位置已經(jīng)發(fā)生了改變。中國得以再一次接受歷史，擁抱歷史。不僅如此，中國還需要再一次對中央王國的歷史進行探究，以為其未來的發(fā)展提供啟發(fā)與指南。因此，相較于鄧小平時代，習(xí)近平時代的標志之一就是歷史轉(zhuǎn)向?！盵3]Ⅻ也即從解決當下中國的問題為主，轉(zhuǎn)向從歷史中提出面向未來的復(fù)興夢想。

馬丁·雅克認為，“習(xí)近平時代”的這種轉(zhuǎn)變絕非僅僅在經(jīng)濟范疇，其自身也具有多維度的特征，因為“中國夢是對生活多方面的設(shè)想”[3]ⅩⅢ?！啊袊鴫簟仁侵腥A民族的夢想，也同樣是13億中國人的個人夢想。……‘中國夢’的理念，明確賦予了個人權(quán)利，鼓勵每一個民眾不僅要敢于構(gòu)想國家的未來，同樣也可以構(gòu)想自己的未來。”[3]ⅩⅢ在未來“追求化繭成蝶”夢想的幾十年里，“中國民眾將經(jīng)歷一場全方位的巨大變革”[3]ⅩⅣ。他還強調(diào)，“‘中華民族的偉大復(fù)興’的意義決不僅限于國家層面”，“作為擁有世界1/5人口的中華民族，其‘偉大復(fù)興’理應(yīng)具有同等重要的國際內(nèi)涵，在當今全球化的時代尤為如此”[3]ⅩⅣ。這“也正是‘中國夢’中最為大膽的一部分”[3]ⅩⅣ。

(二)“習(xí)近平時代”中國的國際影響和世界作用：中國夢賦予中國更多的機會和責任

馬丁·雅克通過分析數(shù)據(jù)認為，“200多年以來，世界一直為西方所主導(dǎo)?，F(xiàn)在，這一時代明顯走向了終結(jié)。西方化的高潮已經(jīng)遠去”[3]ⅩⅤ。盡管這是一個預(yù)判性的論斷，但是鮮明地打破了“在西方人的眼中，這是衡量其他國家發(fā)展程度以及國際接受度的標準之一”[3]ⅩⅤ。他還關(guān)聯(lián)起美國學(xué)者白魯恂的觀點，并亮明態(tài)度：如果中國變得強大，世界的樣貌將會“截然不同”[3]ⅩⅧ。

馬丁·雅克考慮，當中強西弱將成為必然趨勢，西方模式的局限性在“緊縮”“長期停滯”的代名詞中，“其價值理念、體制機制、秩序安排的國際影響也將隨之喪失主導(dǎo)地位”[3]ⅩⅥ。于是，中國與世界的關(guān)系將如何在變化中調(diào)整？中國模式與西方模式影響的彼此消長趨勢將如何陸續(xù)顯現(xiàn)？他認為，“除了西方治理的困境日益顯現(xiàn)之外，世界對中國治理模式的興趣也與日俱增。這既是中國改革的結(jié)果，同時也是中國對世界影響日增的產(chǎn)物”[3]ⅩⅥ。如，世界關(guān)于治理這一話題辯論的焦點，從此前應(yīng)該如何選擇政府，而日益集中在治理能力之上，“這也是中國理念的關(guān)注和特點所在”[3]ⅩⅥ。他認為，“西式民主影響與中式治理理念此消彼長，無疑是一個漫長的過程。但世界對此種影響的感知程度卻并不相同”[3]ⅩⅥ。對此，馬丁·雅克提出了一些設(shè)想：將習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)的中國看作一個國家與次全球體系大陸塊的時空概念；歐洲中心主義已出現(xiàn)危機，中國將在確定中東和非洲問題的解決方式上發(fā)揮更為重要的作用；隨著中國“一帶一路”倡議影響的與日俱增，在東亞和歐亞這兩塊大陸將催生出超級國家機制；在中國、印度等國的經(jīng)濟主導(dǎo)地位增強的情況下，“隨著全球經(jīng)濟和政治的發(fā)展和民主化，一系列全新的全球機制和多邊機制也將浮出水面并占據(jù)主導(dǎo)地位”[3]ⅩⅦ-ⅩⅧ。

二、在國際社會有一定的認知基礎(chǔ)

國外對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖人物的關(guān)注和研究，主要包括領(lǐng)袖個人生平和思想理論貢獻兩個方面，對習(xí)近平的高度關(guān)注也是如此。

國外的習(xí)近平關(guān)注者主要是一些國家政要、智庫專家學(xué)者、媒體人和商界人士等，也有普通民眾。知名的學(xué)者有澳大利亞的陸克文(Kevin Michael Rudd)，美國的李侃如(Kenneth Lieberthal)、李成、熊玠(James C. Hsiung)、蘭普頓(David M. Lampton)、特里爾(Ross Terrill)、沃馬克(Brantly Womack)、托尼·賽奇(Tony Saich)，巴基斯坦的斯·姆·哈里(S. M. Hali)、薩爾瓦多·巴博內(nèi)(Salvatore Babones)，英國的威廉·A·卡拉漢(William A. Callahan)等。阿涅斯·安德烈森(Agnes Andresy)的《習(xí)近平：紅色革命中國接班人》，鄭永年和Lance L. P. Gore的《中國進入習(xí)近平新時代》，陸克文的《可避免的戰(zhàn)爭：美國與習(xí)近平治理下的中國》，尤里·塔夫羅夫斯基(Yury Tavrovsky)的《習(xí)近平：正圓中國夢》等著述陸續(xù)出版?！吨袊芯俊?TheChinaJournal)、《當代中國》(JournalofContemporaryChina)、《中國季刊》(TheChinaQuarterly)、《華盛頓郵報》(TheWashingtonPost)等刊物及報紙也有相關(guān)的文章。

新加坡國立大學(xué)李光耀公共政策學(xué)院院長馬凱碩(Kishore Mahbubani)評價馬丁·雅克的書“不僅限于闡述中國的崛起，它還揭示出中國的崛起對于世界新秩序和全球公眾的生活方式所帶來的很多重大影響”，“這部富有前瞻性的著作非常有助于我們看清未來世界的發(fā)展趨勢”[3]Ⅵ。而這個趨勢就是馬丁·雅克所提出的“習(xí)近平時代”的到來。

對于國外的關(guān)注和分析，我們更看重有關(guān)理論部分的研究情況。目前，涉及習(xí)近平研究的領(lǐng)域主要包括關(guān)于習(xí)近平的中國夢思想、堅持和發(fā)展中國特色社會主義思想、“四個全面”戰(zhàn)略布局和新發(fā)展理念、“一帶一路”倡議、重視傳統(tǒng)文化的思想、外交思想、社會治理思想、生態(tài)文明建設(shè)思想、強軍思想、國家統(tǒng)一思想等，特別是《習(xí)近平談治國理政》一書受到海外黨政及學(xué)界有關(guān)人士的高度重視。2016年和2017年筆者曾經(jīng)建議過兩個出訪團以《習(xí)近平談治國理政》外文版作為禮物，兩次的禮物都受到接待方的高度喜愛。之所以提出這樣的建議，是因為在2015年和2017年的世界中國學(xué)論壇上，筆者在現(xiàn)場曾目睹了《習(xí)近平談治國理政》英文版第一、二卷被與會者在短時間內(nèi)索取一空的場面，看到了與會的外國人對習(xí)近平的“一帶一路”倡議、人類命運共同體理念展開熱烈討論的情況?！读?xí)近平談治國理政》至今已出版四卷，有37個語種版本，先后在32個國家舉辦39場線下與線上宣介推廣活動，進入130余個國家和地區(qū)的主要圖書館，發(fā)行覆蓋全球170多個國家和地區(qū)，受到眾多國際政要和專家學(xué)者的好評，其發(fā)行量也堪稱改革開放40多年來中國國家領(lǐng)導(dǎo)人著作海外發(fā)行之最。西班牙前首相岡薩雷斯(Felipe Gonzlez Mrquez)表示，鑒于中國的國際地位和習(xí)近平主席在國際關(guān)系中的影響力，他將非常認真地關(guān)注和研讀這本書。在當前全球沖突不斷，尤其是貿(mào)易沖突凸顯的形勢下，習(xí)近平有關(guān)構(gòu)建人類命運共同體的思想具有非常重要的現(xiàn)實意義。岡薩雷斯認為中國將在構(gòu)建人類命運共同體中發(fā)揮決定性作用，也期待習(xí)近平主席的這一愿景在全球能夠?qū)崿F(xiàn)[4]。聯(lián)合國相繼將習(xí)近平提出的“人類命運共同體”“共商共建共享”等理念納入決議中，并給予了高度認可[5]。在英國、澳大利亞、俄羅斯等國的刊物上也陸續(xù)有學(xué)者直接用“習(xí)近平思想”(Xi Jinping Thought)作為學(xué)術(shù)概念發(fā)表的研究文章。這些都反映著國際社會對習(xí)近平的關(guān)注愈加廣泛。

總的來看，國外研究者對“習(xí)近平思想”包含的基本方略和實現(xiàn)偉大民族復(fù)興的號召給予了較多認可，有越來越多的人認為習(xí)近平闡釋的“兩個一百年”奮斗目標是能夠?qū)崿F(xiàn)的，也“必將指引中國在國內(nèi)發(fā)展和參與國際事務(wù)兩方面朝著正確的方向前進，使中國成為一個偉大的國家”，“并為各國朝著共同的經(jīng)濟繁榮和社會和諧目標發(fā)展提供參照”[6]。黨的二十大后，以各種形式祝賀習(xí)近平再次當選中共中央總書記的不僅有社會主義國家兄弟黨的領(lǐng)袖，也有資本主義國家的元首和政要。這些是以往罕見的現(xiàn)象，也呼應(yīng)了馬丁·雅克的觀點，預(yù)示著中國發(fā)揮更大國際影響力的時代正在到來。

三、擔起時代賦予中國共產(chǎn)黨和中國人民的責任

馬丁·雅克在《大國雄心：一個永不褪色的大國夢》新版序《從鄧小平時代到習(xí)近平時代——致中國讀者》中提醒：中國如果強大了，世界將怎么辦？這不僅是世界要思考的問題，也是以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)立志實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的中國人民要思考的問題。今天的中國人需要站在歷史的源頭從長計議，還有更多更深層的問題和中國對全球的責任擔當需要跟著習(xí)近平思考與實踐，并繼續(xù)從實踐中總結(jié)出更多可造福于人類的經(jīng)驗。

回看馬丁·雅克在十多年里連續(xù)思考的這些問題，有一些難題中國共產(chǎn)黨已經(jīng)解決，實現(xiàn)了一系列突破性進展，取得了一系列標志性成果，經(jīng)受住了來自政治、經(jīng)濟、意識形態(tài)、自然界等方面的風(fēng)險挑戰(zhàn)考驗。特別是黨的十八大以來，打贏了脫貧攻堅戰(zhàn)、實現(xiàn)了全面建成小康社會目標，這樣彪炳中華民族發(fā)展史冊的偉業(yè)是在習(xí)近平總書記的帶領(lǐng)下完成的，他也因此得到全黨和全國各族人民的擁戴和信任。實踐是理論產(chǎn)生的基礎(chǔ)，理論是實踐經(jīng)驗的升華。習(xí)近平總書記帶領(lǐng)全黨不斷進行理論探索和創(chuàng)新，從全新的視角深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，取得的重大理論創(chuàng)新成果集中體現(xiàn)為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。

2022年注定是不平凡的年份。黨的二十大的召開，黨帶領(lǐng)人民總結(jié)歷史經(jīng)驗面向未來，再次重申2035年和本世紀中葉兩個階段的發(fā)展目標，也正契合馬丁·雅克稱之為“習(xí)近平時代”的特色和使命。在這樣一個時代，中國人民有怎樣的作為，不僅關(guān)系到邁好第二個百年建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家之路的第一步，關(guān)系到中國在本世紀中葉能否實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興偉業(yè)，也關(guān)系到作為從古至今的文明大國應(yīng)為世界考慮的長遠藍圖，中國自身“必須要設(shè)想并構(gòu)建出一個全新的未來”[3]ⅩⅢ：“習(xí)近平時代”的中國將向世界展示什么樣的國際形象？中國將如何在這位杰出領(lǐng)袖的帶領(lǐng)下邁步偉大新時代？馬丁·雅克提出的雖然是歷史性命題，但確實有現(xiàn)實基礎(chǔ)。

“習(xí)近平時代”是奮斗的時代，是中國共產(chǎn)黨人傳承百年歷史、開創(chuàng)美好未來的偉大時代。盡管它在馬丁·雅克的書里被表述為一個穿越寬闊時空的概念，但在中國卻是腳踏實地逐步邁向中華民族偉大復(fù)興目標的現(xiàn)實。

站在歷史源頭看下一個百年中國的國際角色和使命，中國人應(yīng)該作以下幾個方面的思考和準備。

(一)構(gòu)建具有鮮明中國特色的國際傳播戰(zhàn)略體系，讓世界了解新時代真實的中國

加強國際傳播能力建設(shè)，生動準確講好百年中國共產(chǎn)黨的故事，是“習(xí)近平時代”應(yīng)對世界百年未有之大變局的必然要求和時代責任。習(xí)近平總書記多次強調(diào)：“講好中國故事，傳播好中國聲音，展示真實、立體、全面的中國，是加強我國國際傳播能力建設(shè)的重要任務(wù)?！盵7]習(xí)近平總書記的講話，站在時代和歷史發(fā)展潮頭，寓意深遠，體現(xiàn)了他作為戰(zhàn)略家、政治家的政治智慧和責任擔當。

在很長一段時間里，由于受西方國家自身設(shè)下的冷戰(zhàn)思維和意識形態(tài)劃線困“局”的攪擾，中外信息溝通障礙重重。國外不僅不能了解和報道真實的站起來的新中國、改革開放富強起來的當代中國，還刊發(fā)了許多污蔑、丑化中國共產(chǎn)黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的文章，否定中國的社會進步。近來，他們更是把全球防疫、復(fù)雜國際局勢摻雜于詆毀當代中國的問題中，混淆人們的視線。然而，事實勝于雄辯。不管國外對中國是贊賞和羨慕，還是詆毀和抹黑，中國人民前進的步伐都不會停頓，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國走近世界舞臺中央的趨勢也不會改變。

“習(xí)近平時代”的國際傳播能力建設(shè)，關(guān)鍵在于構(gòu)建具有鮮明中國特色的戰(zhàn)略傳播體系，這不是為了尋求話語霸權(quán)和對外輸出中國模式，而是要形成同中國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)，提高國際傳播影響力、中華文化感召力、中國形象親和力、中國話語說服力、國際輿論引導(dǎo)力，為中國改革發(fā)展穩(wěn)定營造有利的外部輿論環(huán)境，為構(gòu)建人類命運共同體貢獻更有活力的文明成就。我們要正面回應(yīng)國際社會的關(guān)切，從理論上打破西方主導(dǎo)的理論框架和話語體系。要主動介紹中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革開放和新時代不同歷史時期推動中國社會的進步取得的偉業(yè)，介紹在此過程中涌現(xiàn)出的大量生動感人的奮斗故事，介紹實現(xiàn)這一偉業(yè)的過程中中國人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下從一窮二白到經(jīng)濟總量世界第二的真實的奮斗故事。因此，打造中國式表述新標準，掌握中國對外傳播的國際話語權(quán)，為塑造“習(xí)近平時代”中國的良好國際形象做實際努力是當前的重要任務(wù)。

(二)弘揚新中國成立以來民間外交的好傳統(tǒng)，重視“國之交在于民相親”的獨特作用

在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，新中國素有開展民間外交的好傳統(tǒng)。從抗美援朝到醫(yī)療隊員援非，從乒乓外交到奧運外交，從抗疫物資馳援德國友人托馬斯·拉貝并惠及所在城市和單位，到民間文化交流不間斷，生動的事例不勝枚舉。當前面對風(fēng)高浪急的國際環(huán)境和艱巨繁重的國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，民間交往更具有其特殊的意義和作用。

我們一要重視與中國特色社會主義現(xiàn)代化強國相匹配的國民素質(zhì)養(yǎng)成和展示。要深入開展各種形式的人文交流活動，讓老百姓以自己的親身經(jīng)歷介紹中國的“四種優(yōu)勢”(2)即創(chuàng)新體制機制，把我們的制度優(yōu)勢、組織優(yōu)勢、人力優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為傳播優(yōu)勢。，推出最具說服力的事例。二要學(xué)好中華民族發(fā)展史，宣介中華五千年璀璨文明。特別是要以新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，通過對外傳媒的連接，推出外國人看得懂、受歡迎的民間文化，在潤物無聲中開展交流互鑒。三要發(fā)揮好各專業(yè)領(lǐng)軍人才、多領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者的特殊作用，為他們及時追蹤學(xué)術(shù)前沿、開展國際交流提供更多的平臺，為他們在國際學(xué)術(shù)組織中占位提供機會。四要重視在關(guān)鍵問題上出手和聯(lián)手，擴大友華親華的國際“朋友圈”。如馬丁·雅克指出的那樣，當前各國面臨一些突出的全球性挑戰(zhàn)，比如氣候變化問題，依靠單一國家的努力難以有效應(yīng)對，需要中國攜手各國通力合作。再如，“要致富先修路”這樣中國人民干出來的扶貧減貧經(jīng)驗也在發(fā)展中國家有很好的榜樣效應(yīng)。

(三)踐行民族復(fù)興藍圖，推動構(gòu)建人類命運與共的共贏理念

中國共產(chǎn)黨立足歷史新起點，在帶領(lǐng)全國人民開啟實現(xiàn)民族復(fù)興第二個百年奮斗目標的歷史關(guān)頭，推出了中國的治理成就、治理經(jīng)驗、強國之道。馬丁·雅克說：“我認為1949年中國新民主主義革命完成是一個重大的歷史事件”，“使得大多數(shù)人能夠改變命運，而不再受制于殖民者”，其意義非凡[8]。1956年11月12日，毛澤東主席說：“中國是一個具有九百六十萬平方公里土地和六萬萬人口的國家，中國應(yīng)當對于人類有較大的貢獻。”[9]習(xí)近平總書記繼往開來，帶領(lǐng)全黨和全國各族人民迎來了建黨百年，進入了中國特色社會主義新時代，贏得了全面建成小康社會的歷史性勝利，推進著建設(shè)由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、有各國現(xiàn)代化共同特征、又基于人口規(guī)模巨大的國情的中國式現(xiàn)代化。習(xí)近平總書記強調(diào)，中國“有能力也有責任在全球事務(wù)中發(fā)揮更大作用，同各國一道為解決全人類問題作出更大貢獻”[10]。他提出構(gòu)建人類命運共同體的時代倡議，回答了在世界百年未有之大變局的背景下，世界向何處去的重大問題，對于國際治理起到了撥云見日的引領(lǐng)作用，得到了國際社會廣泛的認可和贊同。他強調(diào)重視學(xué)習(xí)與國際共產(chǎn)主義運動相關(guān)的社會主義發(fā)展史，學(xué)習(xí)多元一體文化交融中形成的中華民族發(fā)展史。在黨的二十大報告中，習(xí)近平總書記明確指出，構(gòu)建人類命運共同體是世界各國人民前途所在，表明中國致力于擴大同各國利益的交匯點，呼吁弘揚和平、發(fā)展、公正、正義、民主、自由的全人類共同價值，這是符合各國發(fā)展利益的大國發(fā)展觀。2022年11月11日，馬丁·雅克在談黨的二十大報告中的一個關(guān)鍵詞“中國式現(xiàn)代化”時表示，“中國式現(xiàn)代化”包含兩個關(guān)鍵問題：“除了追求和平發(fā)展，還包含共同富裕的目標”。他認為，“在很長一段時間里，美國等西方國家定義了‘現(xiàn)代化標桿’，但西方現(xiàn)代化導(dǎo)致了包括貧富差距懸殊在內(nèi)的嚴重不平等問題。中國式現(xiàn)代化為世界提供了全新的現(xiàn)代化模式”[11]。

以一個人的名字命名一個時代，是基于他提出了那個時代需要的、有現(xiàn)實指導(dǎo)性且預(yù)見未來的思想理論，以及其具有的獨特人格魅力。馬丁·雅克不僅非?？隙?xí)近平治國理政的業(yè)績，也認為習(xí)近平在處理國際關(guān)系方面有許多獨到的、創(chuàng)新的想法，特別是中國自身的發(fā)展理念，以及中國與廣大發(fā)展中國家的關(guān)系發(fā)展等。在過去中國繁榮發(fā)展的十年中，習(xí)近平顯然是這其中的絕對關(guān)鍵人物。談到習(xí)近平主席提出的構(gòu)建人類命運共同體理念時，馬丁·雅克表示，這一理念在全球治理變革的進程中彰顯出強大吸引力和感召力，指明了人類社會走向和平繁榮的正確方向，因為“構(gòu)建人類命運共同體理念，是全人類共同價值的核心。面對日益復(fù)雜多變的世界，我們必須想辦法將人們團結(jié)在一起，以合作共贏實現(xiàn)全球發(fā)展新愿景。……構(gòu)建人類命運共同體理念，為國際發(fā)展合作擘畫藍圖指明方向”[12]。

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“當前，世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開。一方面，和平、發(fā)展、合作、共贏的歷史潮流不可阻擋，人心所向、大勢所趨決定了人類前途終歸光明。另一方面，恃強凌弱、巧取豪奪、零和博弈等霸權(quán)霸道霸凌行徑危害深重，和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字加重，人類社會面臨前所未有的挑戰(zhàn)。世界又一次站在歷史的十字路口，何去何從取決于各國人民的抉擇?！盵13]隨著國家綜合國力的進一步強大，中國已重新回到平視世界的位置上，強起來的中國正逐步在國際社會中發(fā)揮著更大影響力。無論是雪壓冬云，還是春風(fēng)楊柳，中國昭告世界建成文化強國、教育強國、人才強國、體育強國、健康中國的意志和決心絕不變。將中國特色的發(fā)展觀、文明觀、安全觀、人權(quán)觀、生態(tài)觀、國際秩序觀、全球治理觀融會于公正合理的國際新秩序中，這是中國將領(lǐng)航建設(shè)新型國際關(guān)系的作用和體現(xiàn)。中國將在扎實推進中國式現(xiàn)代化、增強我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)動力和活力、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興使命的進程中，為人類社會的和平發(fā)展做出較大的貢獻，這也許是馬丁·雅克先生期待看到的。近日，在觀察者網(wǎng)記者的采訪《從以西方為師到“中國式現(xiàn)代化”，中國打開了新局面》中，馬丁·雅克也完全正面地闡明了中共二十大召開的歷史意義和世界影響。他認為，“中國不僅希望塑造自己的命運，也希望參與塑造世界的未來”[14]。

確定一個時代的到來，需要天地人多方面的條件。對應(yīng)馬丁·雅克2012年提出中國進入“習(xí)近平時代”的觀點，事實上，自黨的十八大中國進入新時代到黨的二十大，黨在成功實踐基礎(chǔ)上不斷豐富、充實完善著習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的科學(xué)內(nèi)涵?！皟蓚€確立”符合馬克思主義理論邏輯、黨的百年奮斗歷史邏輯、新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實邏輯。我們堅信，隨著新時代新征程更加全面地展開，也必將給全國人民更大的鼓舞和信心，更能彰顯實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的精神之源。