觀察類綜藝價值引導的雙重空間與現(xiàn)實困境

付 怡

綜藝節(jié)目自誕生以來就與社會需要密不可分，承擔社會功能，實現(xiàn)社會價值，“電視娛樂節(jié)目在一定程度上疏解了人們在現(xiàn)實生活中的心理緊張和內(nèi)在焦慮，也強化了個體對社會的認同感和安全感，這對于轉(zhuǎn)型期人們的心理壓力釋放、社會的和諧穩(wěn)定都有著較為明顯的作用”[1]。觀察類綜藝開拓了雙重敘事空間，真人秀“第一空間”作為內(nèi)部敘事，負責分享故事，演播室“第二空間”作為外部敘事，負責解讀故事，兩者共同作用，實現(xiàn)對故事的完整敘事和價值輸出。雙重空間結(jié)構(gòu)構(gòu)建了社會議題的公共話語空間，加強了觀點輸出，使觀眾在雙重凝視中實現(xiàn)自我認同與反思，拓展了社會價值塑造的空間層次，對塑造主流價值觀，進行正向輿論引導具有重要意義。

一、觀察類綜藝價值引導的雙重空間

熱奈特的敘事理論認為敘事視角分為無聚焦、內(nèi)聚焦和外聚焦三種類型，無聚集是全知全能視角，內(nèi)聚焦是特定人物視角，外聚焦是旁觀者視角。[2]觀察類綜藝的獨特之處在于構(gòu)造了真人秀“第一空間”與演播室“第二空間”雙重敘事空間，真人秀從人物角度敘事，引導觀眾自我觀照、自我審視，演播室從旁觀者角度解讀，引導觀眾參與共情、理解認知，內(nèi)外聚焦，雙重敘事，拓展了價值引導的空間層次，共同作用實現(xiàn)價值輸出，在娛樂功能外實現(xiàn)更多社會功能。

（一）真人秀：自我審視空間

觀察類綜藝真人秀“第一空間”的內(nèi)核在于“真”，“相較于過去的真人秀節(jié)目，觀察類節(jié)目更注重‘真人’而弱化‘秀’，具有‘紀實性’與‘生活化’的特點”[3]，觀眾在觀看時能夠結(jié)合自我角色和自身經(jīng)歷進行自我審視。

真人秀中的嘉賓在不同情境關(guān)系中代表不同社會角色，是某類社會樣本，觀眾觀看節(jié)目的同時不斷將自我代入節(jié)目情境中，思考每個社會角色在社會關(guān)系中應該呈現(xiàn)的社會表現(xiàn)和社會功能。自我審視的過程也是價值塑造和價值引導的過程，觀眾通過投射和比較不斷修正自己的角色行為，使之符合主流價值觀中的角色定位和角色表現(xiàn)。同時，真人秀往往通過設置極端規(guī)則，將嘉賓置于特殊情境，記錄嘉賓的真實反應和表現(xiàn)。觀眾能在其中投射自我生活寫照，回顧自身經(jīng)歷，在投射和回顧中參照嘉賓行為及后果進行自我反思和自我預警：對于已發(fā)生的經(jīng)歷進行反思和修正；對于未發(fā)生的沖突預警，潛移默化地接受節(jié)目解決沖突的方式，并作為未來生活中的參照。

（二）演播室：理解認知空間

觀察類綜藝將演播室中的觀察討論與真人秀進行穿插敘事，引導觀眾理解與共情的同時思考內(nèi)省。演播室“第二空間”主要有三個作用：信息傳遞、情感共鳴、討論思考，從而層層遞進，引發(fā)反思，傳遞價值。

一是信息傳遞。對于第一空間嘉賓的行為表現(xiàn)，演播室往往掌握“一手消息”，能夠為觀眾提供新的信息和視角，如《妻子的浪漫旅行》中的丈夫觀察團、《我家那閨女》中的父母觀察團，幫助觀眾更好地解讀嘉賓的心理狀態(tài)和行為表現(xiàn)，消除信息不對稱帶來的誤解。二是情感共鳴。演播室嘉賓通過現(xiàn)場觀看提出質(zhì)疑，表達看法，往往能說出普通觀眾的所思所想，使觀眾產(chǎn)生強烈共鳴，觀眾由被動觀看轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c共情，產(chǎn)生參與感和代入感，隨著演播室的節(jié)奏深入思考。三是討論思考。演播室承擔著引導節(jié)目走向，傳遞正能量，塑造主流價值觀的重要作用。觀察類綜藝常邀請行業(yè)專家作為嘉賓，如親子節(jié)目邀請教育專家，情感節(jié)目邀請心理專家等，進行專業(yè)分析，提出現(xiàn)實建議，紓解觀眾的現(xiàn)實焦慮與社會壓力，引導塑造主流價值觀。

二、第二空間承載的價值引導意義

觀察類綜藝演播室“第二空間”是一個自由言論的空間、一個思考內(nèi)省的空間、一個凝視認同的空間，通過設置公共議題、建構(gòu)話語空間，發(fā)揮意見領袖的輿論引導作用，通過凝視反思機制達成與他者的和解，對自我的認同，進而形成群體規(guī)范，實現(xiàn)價值引導。

（一）議題設置與話語空間

觀察類綜藝往往聚焦社會熱點、關(guān)注社會問題，如婚戀題材關(guān)注大齡青年單身、婚戀價值觀扭曲；關(guān)系題材關(guān)注夫妻地位不平等、婆媳沖突、育兒難題；職場題材關(guān)注求職困難、職場潛規(guī)則、職場女性不公平待遇；新興題材關(guān)注獨居青年“孤獨癥”、流浪動物救助等。通過聚焦社會熱點，設置公共議題，引導觀眾關(guān)注熱點現(xiàn)象背后的社會問題，通過公開討論和話題引導，整合社會心理，緩解社會情緒，釋放社會壓力。

面臨社會轉(zhuǎn)型和社會壓力時，公眾往往需要一個公開討論的空間表達看法、整合觀點、思考自省、形成共識。以往的綜藝節(jié)目只有“第一空間”，觀眾沒有公開表達的途徑，即使在視頻網(wǎng)站評論區(qū)和彈幕區(qū)進行討論，也只是情緒化的零散觀點，達不到整合與疏導的作用。而演播室構(gòu)建了一個公共話語空間，邀請嘉賓現(xiàn)場觀看并公開討論，嘉賓發(fā)言能夠代表部分觀眾心聲，直面觀眾的現(xiàn)實疑惑和社會問題，通過公共話語空間討論提煉有價值的觀點、表達有態(tài)度的聲音，答疑解惑，升華主題，引導公眾。

（二）意見領袖與群體規(guī)范

演播室常對公共議題進行公開討論，當觀察嘉賓達成對某個問題的一致觀點時，同樣處于觀察中的觀眾會受到暗示，潛移默化地接受這種“多數(shù)意見”，并將這種觀點內(nèi)化成自己的行為準則，對個人的認知行為產(chǎn)生影響。因此觀察類綜藝能夠有效地通過“第二空間”的觀察討論形成一個輿論場，達成對某類社會問題的一致意見，形成共同的價值觀念和行為準則，即群體規(guī)范，通過群體規(guī)范快速有效地塑造主流價值觀、進行正向價值引導。觀察類綜藝演播室空間通過觀察嘉賓，尤其是權(quán)威嘉賓，構(gòu)建大眾傳播的意見領袖中間環(huán)節(jié)，將節(jié)目信息通過意見領袖的整合引導后傳播給觀眾，具有價值引導的重要作用。

（三）觀察凝視與自我認同

文化研究中賦予“看”的視覺活動更豐富的文化內(nèi)涵，“視覺中心主義”認為視覺行為本身具有崇高的地位，是理性與權(quán)利的象征。拉康則強調(diào)凝視與眼睛的分裂，強調(diào)凝視行為所具有的主觀屬性，“凝視是一種欲望的投射，是一種與想象中獲得欲望滿足的過程”[4]。觀察類綜藝構(gòu)造了雙重凝視空間。一是演播室“第二空間”凝視真人秀“第一空間”。當觀察嘉賓與真人秀嘉賓存在親屬關(guān)系時，這種凝視更具意義，觀察嘉賓能夠在觀察中發(fā)現(xiàn)家人不為人知的另一面，并在凝視中體悟與理解，重新審視雙方關(guān)系。如《妻子的浪漫旅行》中郭曉冬看到妻子的付出與辛苦后重新審視與妻子的相處模式。二是觀眾同時凝視“第一空間”真人秀和“第二空間”的觀察討論。真人秀滿足觀眾窺私欲的同時，主體通過凝視投射想象，代入情感，滿足幻想。演播室的討論往往圍繞觀眾關(guān)心的話題，觀眾通過對“第二現(xiàn)場”的凝視能夠?qū)で罄斫?、產(chǎn)生共鳴，獲得情感認同。

除了滿足欲望與情感認同，觀眾觀看節(jié)目的過程也是尋求自我認同和社會認同的過程。觀察類綜藝正是通過“第一空間”和“第二空間”穿插敘事結(jié)構(gòu)以及雙重凝視打通自我認同的雙重途徑，實現(xiàn)自我反思與超越。通過“第一現(xiàn)場”的自我代入與投射打造鏡像參照，通過“第二現(xiàn)場”的觀察凝視實現(xiàn)自我反思，進而形成自我認同，并不斷調(diào)整以尋求社會認同。

三、當前觀察類綜藝的價值引導困境

社會轉(zhuǎn)型期的視聽節(jié)目應該發(fā)揮好輿論宣傳和價值引導的重要作用。觀察類綜藝價值引導的雙重空間能夠助力節(jié)目承載更多價值輸出和輿論引導功能，但是當前的觀察類綜藝在快速發(fā)展過程中暴露出各種問題，尤其是在價值引導方面面臨多重困境。

（一）價值選擇的權(quán)衡困境

自2018年起，觀察類綜藝呈井噴式發(fā)展態(tài)勢，節(jié)目強大的“吸睛”能力迅速轉(zhuǎn)變成巨大的市場“吸金”能力，吸引眾多觀察類綜藝爭先恐后進入賽道。觀察類綜藝面臨市場價值與社會價值的權(quán)衡困境，一些節(jié)目為了追求短期市場價值而忽視了節(jié)目應有的社會責任。

販賣焦慮、制造矛盾。當前觀察類綜藝為了追求短期的市場價值逐漸走向價值引導的對立面，強行制造矛盾、販賣社會焦慮情緒。如《我家那閨女》關(guān)注吳昕的職場困境，只是通過吳昕的哭訴和與父親的觀念沖突制造看點，沒有實質(zhì)的解決方案和后續(xù)發(fā)展。

同質(zhì)化內(nèi)容的工業(yè)化、娛樂化“批量”生產(chǎn)。為了快速搶占賽道，大量“粗制濫造”的同質(zhì)化節(jié)目匆匆上線，《心動的信號》后有《戀夢空間》《遇見你真好》《喜歡你，我也是》，《女兒們的戀愛》后有《女兒們的男朋友》《我家有女初長成》。大量同質(zhì)化節(jié)目將具有原創(chuàng)性的綜藝作品變成工業(yè)化流水線“復制”的市場商品，迅速消耗市場對同類節(jié)目的熱情，觀眾對重復的情節(jié)、夸張的語言、空洞的內(nèi)容、過度的娛樂產(chǎn)生審美疲勞。

（二）真實情境的呈現(xiàn)困境

觀察類綜藝是對傳統(tǒng)綜藝形式的創(chuàng)新融合，“第一空間”是觀眾已經(jīng)熟悉的真人秀節(jié)目，“第二空間”則類似傳統(tǒng)訪談節(jié)目。這兩種節(jié)目都注重紀實性和真實感，所以觀察類綜藝呈現(xiàn)出與以往的競技游戲類綜藝完全不同的節(jié)奏緩慢、理性思考的內(nèi)向型風格。然而隨著綜藝市場競爭日益激烈，觀察類綜藝為了追求數(shù)據(jù)、制造看點，開始偏離節(jié)目紀實性的特質(zhì)，過度表演、制造沖突、惡意剪輯、情節(jié)造假，都使觀察類綜藝面臨真實情境的呈現(xiàn)困境。

當下的觀察類綜藝往往存在雙重表演的問題。節(jié)目為制造看點、嘉賓為追求熱度，真人秀變成劇情“狗血”的“表演秀”。而觀察現(xiàn)場強行設置尖銳問題，引導觀察嘉賓爆發(fā)激烈言語沖突，或者個別觀察嘉賓為追求熱度故意表達偏激的觀點。同時很多綜藝存在惡意剪輯的問題：錯位拼接，將前后不一致的情節(jié)移花接木，制造矛盾、夸大沖突；漏剪少剪，將本來完整的情節(jié)或者對話強行去除部分內(nèi)容，打造具有爭議的人設，制造話題、提升熱度；跳躍式剪輯，故意將具有爭議性的情節(jié)或者話題度高的嘉賓片段剪輯到預告片中，但往往是“只聞其聲不見其人”，實際內(nèi)容滯后多期。

（三）公共議題的設置困境

觀察類綜藝應該關(guān)注社會現(xiàn)象，引發(fā)社會共鳴，發(fā)揮價值引導作用。但是當千篇一律的婚戀話題充斥屏幕，公共話題有熱點沒痛點、有熱度沒溫度、有問題沒對策時，觀察類綜藝陷入公共議題的設置困境。

公共議題的單一性與同質(zhì)化。當前大量觀察類綜藝以婚戀題材為主。繼明星假想戀愛、明星真實戀愛，素人社交戀愛后，各種觀察類綜藝又開始對婚戀題材進行垂直細分，《半熟戀人》關(guān)注大齡單身男女戀愛，《再見愛人》關(guān)注離異夫妻情感走向，《機智的戀愛》將懸疑與戀愛“嫁接”，婚戀題材節(jié)目層出不窮。即使非婚戀題材節(jié)目也逃不出婚戀議題。不論是“親情觀察勵志成長類”定位的《我家那閨女》《我家那小子》，還是“獨居生活治愈系觀察綜藝”《我要這樣生活》《讓生活好看》，都無一幸免地“從催婚開始，以催婚結(jié)束”。

公共議題有熱點沒痛點、有熱度沒溫度、有問題沒對策。當前觀察類綜藝關(guān)注的公共議題比較有限，主要集中在婚戀、職場、獨居等問題，這些問題雖然也是社會關(guān)注的熱點話題，但是往往只有熱點、只有圍繞明星的話題，遠沒有擊中社會痛點，公眾普遍關(guān)心的就業(yè)、醫(yī)療、教育、養(yǎng)老等問題都沒有列入議題范圍。同時對于有限社會問題的討論也只是通過真人秀中的哭訴鏡頭、觀察現(xiàn)場的指責和熱搜話題下的謾罵反復撕開嘉賓“傷疤”，有熱度沒溫度，缺乏人文關(guān)懷。很多節(jié)目對社會問題的討論浮于表面，沒有系統(tǒng)分析、深入思考，也沒有相對專業(yè)權(quán)威的總結(jié)點評，無法提出切實的解決對策，引發(fā)深層思考，削弱了節(jié)目的主流價值影響力和正向輿論引導力。

（四）觀察嘉賓的選擇困境

在信息爆炸、觀點泛濫的時代，有價值的信息和有態(tài)度的觀點越顯得珍貴，具有號召力和影響力。觀察類綜藝演播室“第二空間”具有發(fā)揮意見領袖價值引導作用的天然優(yōu)勢，但是如何選擇觀察嘉賓能更好地打造意見領袖，更好地發(fā)揮輿論引導作用，不少節(jié)目都難以權(quán)衡。

當前大部分觀察類綜藝觀察團以明星為主，很多明星由于缺乏專業(yè)知識背景，無法有效地輸出有價值的觀點，同時膚淺、偏頗的觀點還會對觀眾形成錯誤引導，“影響觀眾的認知與節(jié)目的走向，繼而凝固觀眾思維定式，矮化觀眾思考能力”[5]。很多節(jié)目為了保證節(jié)目流量和熱度，偏好使用流量明星，甚至不惜重金請“頂流”。起用流量明星常面臨三大風險：一是人設崩塌風險，流量明星因為人為打造的各種人設迅速集聚流量，一旦出現(xiàn)問題，易造成人設崩塌；二是粉絲牽制風險，流量明星擁有的高流量背后多有粉絲力量操控，節(jié)目制作過程常需要滿足粉絲要求，受到粉絲牽制；三是快速迭代風險。

為了加強節(jié)目的權(quán)威性和專業(yè)性，很多節(jié)目邀請行業(yè)專家加入觀察團。行業(yè)專家能夠給節(jié)目提供更權(quán)威的觀點和更專業(yè)的意見，發(fā)揮意見領袖的引導作用。但是專業(yè)的、權(quán)威的大多意味著非大眾化的、非娛樂性的，因此如何避免過于晦澀難懂的專業(yè)表達，挖掘?qū)＜业娜烁聍攘途C藝表現(xiàn)力，還需要不斷權(quán)衡和調(diào)整。

四、觀察類綜藝價值引導的優(yōu)化提升

自2018年湖南衛(wèi)視“我家”系列開創(chuàng)觀察類綜藝“元年”后，觀察類綜藝經(jīng)歷了2019年的井噴式爆發(fā)，2020年同質(zhì)化擴張，2021年進入理性探索階段。當前的觀察類綜藝開始拓展主題、豐富內(nèi)涵，注重嘉賓選擇，探索星素結(jié)合的全新形式，優(yōu)化情境設計強化互動，有效地提升了觀察類綜藝的價值引導作用。未來，觀察類綜藝在關(guān)注社會溫度、引發(fā)情感共鳴、緩解社會壓力、正向輿論宣傳、主流價值引導方面還大有可為。

（一）從時空維度優(yōu)化主題設置

主題選擇直接決定節(jié)目的策劃方向、內(nèi)容情節(jié)和價值表達，對節(jié)目承載的價值意義具有決定性作用。因此觀察類綜藝價值引導的優(yōu)化提升應該首先從主題著手，從空間維度拓展題材寬度、加強話題深度，從時間維度打造時代性主題，探索具有層次感、多元立體、內(nèi)涵豐富的主題設置，呈現(xiàn)人生百態(tài)、觀照世間冷暖、把握時代脈搏。

注重主題設置的豐富性和多元性，呈現(xiàn)人生百態(tài)。當前的觀察類綜藝主題單一，同質(zhì)化嚴重，造成價值取向單一。社會轉(zhuǎn)型加之疫情影響，社會壓力增大，觀察類綜藝應該主動將公眾的衣食住行納入主題考量中，主動拓展主題，關(guān)注醫(yī)療、教育、就業(yè)、養(yǎng)老等問題。除了明星和俊男美女，應主動關(guān)注社會不同職業(yè)、不同年齡、不同地域的各類群體。

注重主題設置的深刻性和思考性，觀照世間冷暖。當下觀察類綜藝對社會問題的觀察和分析還停留在表象，未來應該加大主題深度，話題有內(nèi)涵、思考有深度、討論有見地，關(guān)注表象背后的深層邏輯，如大齡男女單身背后的恐婚恐育、親子矛盾背后的觀念代溝、職場潛規(guī)則背后的性別不公等，深刻剖析社會問題，探討解決方案。

注重主題設置的時代性與新穎性，把握時代脈搏。在空間層面拓展主題的同時，也要注重從時間層面觀照歷史與現(xiàn)實，把握主題設置的時代性與新穎性。一方面從國家悠久的文化和歷史中汲取養(yǎng)料，尊重傳統(tǒng)，創(chuàng)新表達，講好中國故事，傳遞中國聲音；另一方面關(guān)注當代青年動態(tài)，聚焦青年文化，把握時代脈搏，注重正向立意，弘揚主流價值觀，與時代同頻共振。

（二）從雙重空間優(yōu)化嘉賓選擇

“第一空間”真人秀嘉賓應該具有人格魅力和“正能量”，并能在節(jié)目中展現(xiàn)自我提升和積極變化。如《我家那小子》第一季中的武藝將叫外賣當作生存技能，反映社會大齡獨居青年的生活現(xiàn)狀，觀眾仿佛看到了“宅居”的自己，而第二季中武藝已經(jīng)能夠自己做飯，甚至展示廚藝。以嘉賓自身變化和成長形成故事反差，讓觀眾感受健康向上的正能量，發(fā)揮觀察類綜藝價值引導作用。另外，當前真人秀節(jié)目選擇嘉賓的一大趨勢是星素結(jié)合。素人的加入能使得節(jié)目表達更真實、視角更豐富，使觀眾產(chǎn)生共鳴和代入感。但也必須警惕MCN 機構(gòu)網(wǎng)紅制造的陷阱，避免過度包裝的素人嘉賓。

“第二現(xiàn)場”觀察嘉賓的選擇對提升觀察類綜藝價值引導作用更為重要。首先應該重視主持人的價值引導作用。觀察類綜藝中主持人除控場、串詞外，還應承擔拋出話題、引導討論、梳理觀點、總結(jié)提升等價值層面的作用。其次觀察嘉賓必須有觀點、有態(tài)度。觀點不必非要專業(yè)權(quán)威，但是必須對觀察對象有看法、對討論話題有態(tài)度、對社會熱點敢表達，而不能人云亦云。如女星伊能靜雖然不是情感專家，但是本人情感經(jīng)歷豐富，經(jīng)常發(fā)表情感方面的感悟，在《我們戀愛吧》常常一語中的、金句頻出，給觀眾帶來啟發(fā)。最后必須注重嘉賓搭配：感性嘉賓組合理性嘉賓保持節(jié)目情緒平和；正方觀點配有反方觀點，保持節(jié)目觀點中立；缺乏專業(yè)知識的明星輔以權(quán)威的行業(yè)專家，保持觀點導向正確。

（三）從內(nèi)外敘事優(yōu)化情境設計

觀察類綜藝優(yōu)化情境設計需要從內(nèi)部敘事解決故事性與真實性的沖突，提升內(nèi)容吸引力的同時保障觀眾的沉浸體驗；從外部敘事解決反饋滯后、參與不足的問題，加強互動性提升情感共鳴與參與體驗，保障價值輸出和價值引導的有效性。

內(nèi)部敘事保留真實。當下很多真人秀追求節(jié)目的“劇式”效果，制造懸念沖突，注重聲畫造型，加強故事性和戲劇性，讓觀眾觀看時獲得“追劇”般的快感。但真人秀畢竟不是電視劇，不能完全變成“表演秀”，必須處理好“真”與“秀”的關(guān)系，保持節(jié)目吸引力的同時盡量保留真實性，這就需要情境設計的巧思?！锻晃蓍芟隆啡藶樵O計了一個封閉情境，有限的空間放大了人與人之間的細微情感變化，使得節(jié)目保留真實的同時具有戲劇化效果。韓國綜藝《健康的走出同居人》邀請兩位生活理念完全不同的朋友展開24 小時的同居生活，通過“極”與“極”的碰撞巧妙地設計制造看點，增加真實情境的趣味性和吸引力。

外部敘事加強互動。觀察類綜藝的外部敘事能夠?qū)?nèi)部敘事進行觀察與解讀，在解讀過程中產(chǎn)生觀點的碰撞，使觀眾產(chǎn)生共鳴，獲得參與感和互動感。觀察類綜藝應該不斷創(chuàng)新思維，保持并加強節(jié)目的互動優(yōu)勢。如適時加強“第二空間”觀察討論的分量和作用；啟用實時數(shù)據(jù)收集功能，將觀眾在觀看過程中討論最多的話題或觀點納入下一期節(jié)目的討論范疇；在雙重空間模式外拓展“第三空間”，對普遍關(guān)注的高熱度話題組織專家或者邀請觀眾代表進行專題討論或直播實時討論等。

（四）從平臺技術(shù)優(yōu)化價值傳播

優(yōu)秀的觀察類綜藝往往能夠形成有觀點、有態(tài)度的聲音，塑造“向上、向善、向美、向前”的主流價值觀，這些有價值的聲音如何能引起更廣泛的關(guān)注，如何能激起社會思考的漣漪，這就需要傳播層面的優(yōu)化，平臺聯(lián)動，技術(shù)加持，守正創(chuàng)新，持續(xù)提升節(jié)目傳播力和影響力。

多平臺聯(lián)動。加強臺網(wǎng)聯(lián)動，充分發(fā)揮短視頻平臺與社交媒體的作用，打造立體傳播矩陣。對傳播內(nèi)容進行有針對性的二次加工。根據(jù)不同的平臺特質(zhì)傳播不同的內(nèi)容，如社交平臺傳播更具話題性的內(nèi)容，短視頻平臺傳播更具創(chuàng)意的內(nèi)容。同時注重對UGC的二次利用。UGC 即用戶原創(chuàng)內(nèi)容，往往能夠突破原內(nèi)容的條框限制，充分發(fā)揮想象力，緊跟潮流熱點，生動有趣，貼近網(wǎng)絡用戶喜好。觀察類綜藝節(jié)目要善于利用節(jié)目觀眾自發(fā)創(chuàng)作的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容進行二次傳播，增強節(jié)目傳播力。

善用新技術(shù)。技術(shù)的進步為視聽節(jié)目插上了實現(xiàn)想象的“翅膀”，虛擬場景、沉浸體驗、虛擬人物、數(shù)據(jù)畫像在技術(shù)加持下都一步步成為現(xiàn)實，增強節(jié)目視聽效果和傳播效果。當前已經(jīng)有國內(nèi)外觀察類綜藝節(jié)目在積極嘗試，取得較好的傳播效果，如利用大數(shù)據(jù)收集用戶信息，描繪用戶畫像，發(fā)現(xiàn)熱點話題，精準定制主題；利用智能算法推薦節(jié)目嘉賓人選；打造虛擬人工智能觀察嘉賓，實時收集分析觀眾看法和觀點，代表觀眾進行觀察討論等。

注釋：

[1]胡智鋒．影視藝術(shù)導論[M]．北京:高等教育出版社,2012:195．

[2][法]熱拉爾·熱奈特．新敘事話語[M]．王文融,譯．北京:中國社會科學出版社,1990:47．

[3]謝敏．觀察類綜藝節(jié)目的興起原因及問題探析[J]．青年記者．2019(17):66-67．

[4]戴錦華．電影理論與批評[M]．北京:北京大學出版社,2007:185-186．

[5]劉兆杰,黃舒鈴．觀察類綜藝該由誰來觀察[N]．光明日報,2022-01-19．