題材、形式與價(jià)值：動(dòng)畫電影《我們的冬奧》創(chuàng)作特點(diǎn)探析

□ 李旭坤 黃博陽(yáng)

從2008年的盛夏到2022年的寒冬，跨越14個(gè)春秋，奧林匹克圣火再次在中國(guó)點(diǎn)燃。隨著冬季奧林匹克盛會(huì)的成功舉辦，首次由官方授權(quán)吉祥物參與的動(dòng)畫電影《我們的冬奧》于2022年2月全球首映。該片是我國(guó)動(dòng)畫電影在奧運(yùn)、冰雪、體育題材上的一次創(chuàng)新突破，極大拉近了冬奧在人們心中的距離感，為中國(guó)動(dòng)畫電影的創(chuàng)新敘事與情感表達(dá)提供了新范本。動(dòng)畫電影《我們的冬奧》踵事增華，在題材選擇、表現(xiàn)形式、內(nèi)容價(jià)值方面都頗為驚艷，成為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影臻于成熟的標(biāo)志。

題材：緊扣時(shí)代背景，聚焦冬奧主題

北京冬奧會(huì)是我國(guó)展示國(guó)家形象、助推國(guó)家發(fā)展、提振民族精神的重要契機(jī)，是一次載入冬奧會(huì)發(fā)展史的體育盛會(huì)。[1]動(dòng)畫電影《我們的冬奧》緊扣時(shí)代背景，聚焦冬奧主題，以國(guó)漫經(jīng)典IP講述時(shí)代故事，蘊(yùn)含幾代人的青春記憶，成為中國(guó)動(dòng)畫史上首部集錦式動(dòng)畫電影；以篇章式結(jié)構(gòu)詮釋中華語(yǔ)境，傳遞出中國(guó)人欣欣向榮的積極狀態(tài)，散發(fā)著強(qiáng)烈的文化自信；以濃郁中國(guó)風(fēng)彰顯東方氣韻，給予觀眾全新東方美感與視覺(jué)體驗(yàn)，體現(xiàn)出東方文化的詩(shī)意追求。

以國(guó)漫經(jīng)典IP喚醒童年記憶。IP電影，顧名思義就是擁有知識(shí)產(chǎn)權(quán)的電影。[2]在北京冬奧會(huì)勝利召開的重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，動(dòng)畫電影《我們的冬奧》創(chuàng)作者將冬奧吉祥物冰墩墩、冬殘奧會(huì)吉祥物雪容融與我國(guó)其他動(dòng)畫經(jīng)典IP進(jìn)行聯(lián)動(dòng)，穩(wěn)步雕琢“全明星群像”，用影像的力量為冬奧會(huì)助力、獻(xiàn)禮，展現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)動(dòng)畫業(yè)界風(fēng)貌。該片的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)以四個(gè)覆蓋不同年齡段受眾群體的動(dòng)畫短片，以里程碑式的超強(qiáng)國(guó)漫經(jīng)典IP陣容，共同講述冰墩墩與雪容融在參加冬奧村開村儀式路上發(fā)生的一系列既驚心動(dòng)魄又暖人心脾的故事。其中國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫經(jīng)典IP《非人哉》既有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，又足夠接近當(dāng)下年輕人的生活，能夠達(dá)到與年輕受眾群體心理上的最大趨同。上海電影美術(shù)制片廠的《大鬧天宮》《葫蘆兄弟》《黑貓警長(zhǎng)》等經(jīng)典動(dòng)畫更是影響了幾代人，是傳承中華文化、展示中國(guó)美學(xué)的重要載體。這批國(guó)漫經(jīng)典IP群像既承載了幾代人美好的青春記憶，更是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫發(fā)展歷史的縮影，讓處于每一個(gè)年齡層的觀眾，都能在影片中找到童年的回憶，使其成為名副其實(shí)的合家歡電影。

以篇章式結(jié)構(gòu)詮釋中華語(yǔ)境。中華語(yǔ)境指的是人民群眾在社會(huì)生活中世代傳承、相沿成習(xí)的生活模式，承載著中華民族普遍審美價(jià)值與道德價(jià)值?！段覀兊亩瑠W》通過(guò)冬奧冰雪元素將《冰雪玫瑰》《九月的冬日假期》《小虎妞奇夢(mèng)記》與《胖大圣借冰器》四個(gè)篇章進(jìn)行串聯(lián),以篇章式結(jié)構(gòu)串聯(lián)起的IP分別代表著不同的奧運(yùn)口號(hào)和中國(guó)北方城市，涵蓋不同語(yǔ)境下的中華文化。

地理環(huán)境是中國(guó)文化產(chǎn)生的基礎(chǔ)，第一篇章《冰雪玫瑰》的重點(diǎn)在于宣傳作為地理空間上的中國(guó)文化。該篇章以國(guó)產(chǎn)經(jīng)典動(dòng)畫《熊出沒(méi)》中的小光頭強(qiáng)為主角，故事中狗熊嶺的樹木、雪山等風(fēng)景均以冰雪資源豐富的黑龍江省大興安嶺市為原型。敘事重點(diǎn)落到小光頭強(qiáng)如何克服自己恐高的心結(jié)上，對(duì)應(yīng)奧運(yùn)口號(hào)—更高。在結(jié)構(gòu)安排上，設(shè)置了三個(gè)需要從高處向下滑的場(chǎng)景，分別是在動(dòng)畫開篇處的滑雪、通往小鎮(zhèn)的滑坡以及在山洞里扔玫瑰的平臺(tái)。三處場(chǎng)景將情緒層層遞進(jìn)，其中加入一場(chǎng)冰球比賽的環(huán)節(jié)，讓觀眾既擔(dān)心比賽的勝負(fù)又擔(dān)心玫瑰會(huì)不會(huì)碎掉，使觀眾的情感隨著劇情的發(fā)展沉浮，呈現(xiàn)出作為地理空間上的中國(guó)文化。

第二篇章《九月的冬日假期》以《非人哉》中的九月為主角，敘事重點(diǎn)在于展現(xiàn)當(dāng)代人的都市生活，詮釋人生的真諦。該篇章向觀眾呈現(xiàn)了兩個(gè)截然不同的北京：一個(gè)是節(jié)奏快捷、擁堵、喧鬧的主城區(qū)街道；另一個(gè)是充滿煙火氣息、將古老文化集中體現(xiàn)的老北京胡同，倡導(dǎo)人們無(wú)論工作多忙碌都要保持健康心態(tài)、積極面對(duì)生活的人生態(tài)度。該篇章對(duì)應(yīng)奧運(yùn)口號(hào)—更快。如何更快地將冰墩墩送到冬奧會(huì)彩排現(xiàn)場(chǎng)，成為影片的一處小高潮。

第三篇章《小虎妞奇夢(mèng)記》對(duì)應(yīng)的奧運(yùn)口號(hào)是“更強(qiáng)”。此篇章讓觀眾看到了一個(gè)來(lái)自上世紀(jì)90年代左右一個(gè)小孩子童年的生活模樣，從需要做作業(yè)的日常生活中暫時(shí)脫離，將強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)世界的溜冰失利和夢(mèng)境里的救援冒險(xiǎn)相結(jié)合，在眾人的幫助下成功擊敗惡龍，成為拯救世界的戰(zhàn)士。此篇章的敘事重點(diǎn)在于宣傳作為民俗記憶上的中國(guó)文化。強(qiáng)烈的年味、童年的玩具以及擺玩具攤的小販，都充滿著濃郁的天津民俗韻味。

最后一個(gè)篇章《胖大圣借冰器》對(duì)應(yīng)的奧運(yùn)口號(hào)是“更團(tuán)結(jié)”，此篇章通過(guò)神話故事體現(xiàn)我國(guó)的傳統(tǒng)中國(guó)文化。以《大耳朵圖圖》和《大鬧天宮》中的胡圖圖和胖大圣為主角，講述兩人練習(xí)雙人滑冰，從發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)到最后互信互助，建立在團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)上，共同奔赴未來(lái)。《我們的冬奧》通過(guò)四個(gè)獨(dú)立的篇章故事，生動(dòng)詮釋蘊(yùn)含在地理空間、現(xiàn)代都市、民俗記憶和神話故事里的中華文化語(yǔ)境。

形式：打破固化思維，開拓動(dòng)畫新范本

《我們的冬奧》創(chuàng)新性的在一部動(dòng)畫電影中融合多種藝術(shù)元素。將定格動(dòng)畫、木偶動(dòng)畫等傳統(tǒng)表現(xiàn)形式與現(xiàn)代數(shù)字動(dòng)畫技術(shù)有機(jī)融合，是集中展示跨越60年來(lái)中國(guó)動(dòng)畫創(chuàng)作燦爛成果的一次生動(dòng)實(shí)踐。

傳統(tǒng)動(dòng)畫體現(xiàn)深厚文化底蘊(yùn)。綿延至今的五千多年悠久華夏文明鐫刻著中華民族的文化基因。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素是中國(guó)動(dòng)畫發(fā)展的不竭源泉與生命養(yǎng)分。早在上世紀(jì)50年代，我國(guó)動(dòng)畫創(chuàng)作者們?cè)凇疤剿髅褡屣L(fēng)格之路”的口號(hào)引領(lǐng)下，積極汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化中的養(yǎng)分，注重中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)語(yǔ)言的探索和應(yīng)用，誕生了《驕傲的將軍》《大鬧天宮》《神筆》等一批獨(dú)具中國(guó)特色、體現(xiàn)深厚文化底蘊(yùn)與濃郁民族氣息的經(jīng)典國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫作品?，F(xiàn)如今，隨著科技的日益發(fā)展，動(dòng)畫藝術(shù)已成為我國(guó)最具潛力的文化產(chǎn)業(yè)之一，在數(shù)量與質(zhì)量上均得到顯著提升。已逐漸成為傳承傳統(tǒng)文化元素，向世界傳播中國(guó)聲音的有效載體。

《我們的冬奧》將中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)語(yǔ)言與動(dòng)畫藝術(shù)相結(jié)合，是動(dòng)畫民族風(fēng)格化的又一次生動(dòng)實(shí)踐?！缎』㈡て鎵?mèng)記》是《我們的冬奧》中較獨(dú)特的一個(gè)篇章，此篇章均由中國(guó)傳統(tǒng)手工木偶藝術(shù)與最新3D打印技術(shù)制作而成，中國(guó)人童年記憶中的小虎妞、冰糖葫蘆、東南西北游戲、布老虎玩偶被重新搬上銀幕。動(dòng)畫場(chǎng)景也按照老北京內(nèi)城區(qū)的胡同進(jìn)行了生動(dòng)還原，讓觀眾與傳統(tǒng)中國(guó)木偶藝術(shù)再次重逢，體會(huì)上世紀(jì)八九十年代老北京人民的民俗生活，感悟中國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)。與此同時(shí)，在其他三個(gè)篇章中，向觀眾講述光頭強(qiáng)高臺(tái)滑雪、九月和龍王三太子的冰壺競(jìng)技比賽等中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫人物與冰雪運(yùn)動(dòng)之間的故事，為影片增添了團(tuán)圓喜慶的氛圍，與崇尚和諧、共存共榮的中國(guó)傳統(tǒng)文化思想不謀而合。

數(shù)字動(dòng)畫引發(fā)藝術(shù)審美共情。在數(shù)字技術(shù)引領(lǐng)時(shí)代潮流的當(dāng)下，傳統(tǒng)動(dòng)畫與數(shù)字技術(shù)耦合產(chǎn)生了數(shù)字動(dòng)畫。技術(shù)與藝術(shù)高度融合的數(shù)字動(dòng)畫，是對(duì)傳統(tǒng)動(dòng)畫的承接，也是對(duì)傳統(tǒng)動(dòng)畫的超越?！段覀兊亩瑠W》在數(shù)字技術(shù)的突破下擷取中國(guó)文化精髓，既滿足廣大觀眾對(duì)于二維傳統(tǒng)動(dòng)畫的藝術(shù)審美需求，同時(shí)利用三維動(dòng)畫技術(shù)對(duì)人物和場(chǎng)景建模，以此解決高難度的特技鏡頭。影片中滑雪的旋轉(zhuǎn)、大量鏡頭的移鏡、邊移動(dòng)邊旋轉(zhuǎn)和極具沖擊力與視覺(jué)震撼效果的鏡頭均是通過(guò)計(jì)算機(jī)實(shí)現(xiàn)的三維全方位視覺(jué)展現(xiàn)，動(dòng)態(tài)更流暢、動(dòng)效與速度感更加強(qiáng)烈。由于《我們的冬奧》是由四個(gè)獨(dú)立的篇章故事組成的動(dòng)畫電影作品，每個(gè)篇章中的創(chuàng)作主體的審美、定位以及風(fēng)格都有其獨(dú)特性，因此，創(chuàng)作者植根于中國(guó)文化土壤，秉承“真、善、美”的人文核心與“奇、趣、韻”的美術(shù)風(fēng)格為創(chuàng)作理念，在配樂(lè)、細(xì)節(jié)處理等方面將傳統(tǒng)民族特色與現(xiàn)代人的審美需求相融合。例如，第四篇章《胖大圣借冰器》中的配樂(lè)借鑒我國(guó)早期動(dòng)畫電影《大鬧天宮》的民族風(fēng)格音樂(lè)，經(jīng)過(guò)變調(diào)處理后重新使用，使其更具藝術(shù)感染力，同時(shí)融入現(xiàn)代數(shù)字動(dòng)畫制作工藝，讓鏡頭前的“中國(guó)風(fēng)”元素得以更加細(xì)膩、生動(dòng)的呈現(xiàn)?！段覀兊亩瑠W》創(chuàng)作者將技術(shù)與藝術(shù)完美融合，完成了影片主題思想的完整表達(dá)，讓觀眾在觀片之后達(dá)到了較高層次的審美共情。

價(jià)值：講好中國(guó)故事，振奮中國(guó)力量

體育蘊(yùn)含著大量獨(dú)特、生動(dòng)、豐富的文藝創(chuàng)作素材，需要?jiǎng)?chuàng)作者深入挖掘，使之發(fā)光、發(fā)熱?！段覀兊亩瑠W》作為我國(guó)冬奧組委會(huì)支持的冬奧題材動(dòng)畫電影，肩負(fù)著講好中國(guó)故事，激發(fā)大眾參與冰雪體育運(yùn)動(dòng)熱情，傳播冬奧文化，弘揚(yáng)體育精神，激發(fā)民族自信心、自豪感的責(zé)任與使命。

帶動(dòng)冰雪運(yùn)動(dòng)，傳遞哲學(xué)道理。傳遞哲理、育人勵(lì)志是我國(guó)文藝作品的功能之一。在全民迎接北京冬季奧林匹克盛會(huì)的當(dāng)下，為實(shí)現(xiàn)“帶動(dòng)三億人參與冰雪運(yùn)動(dòng)”的目標(biāo)，動(dòng)畫電影《我們的冬奧》在每一個(gè)篇章的故事中都為各個(gè)角色設(shè)計(jì)符合自身特點(diǎn)的“冰器”，以充分對(duì)應(yīng)冬奧體育各競(jìng)技項(xiàng)目。例如，葫蘆兄弟的單板、黑貓警長(zhǎng)和哪吒的雙板、大耳朵圖圖和胖大圣可以變換多樣的“雪云靴”。在宣傳冬奧運(yùn)動(dòng)、熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)、傳播主流價(jià)值觀等方面，勾勒出我國(guó)冰雪運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展的美好前景，帶動(dòng)人們參與冰雪運(yùn)動(dòng)的熱情，推動(dòng)冰雪運(yùn)動(dòng)邁向新臺(tái)階。另外，在每一個(gè)篇章中，借助不同的故事傳遞哲學(xué)道理。例如，在《冰雪玫瑰》中，光頭強(qiáng)被周圍的伙伴嘲諷太膽小，陷入自責(zé)。這時(shí)，來(lái)狗熊嶺訓(xùn)練的運(yùn)動(dòng)員小雪鼓勵(lì)光頭強(qiáng)：“不要只看腳下，往遠(yuǎn)處看，遠(yuǎn)處有你的目標(biāo)和重要的人，這會(huì)給你勇氣?！毙⊙┦嵌瑠W運(yùn)動(dòng)員們的象征，小雪的話也折射著所有冬奧運(yùn)動(dòng)員們?yōu)榱藟?mèng)想努力不懈、頑強(qiáng)拼搏的精神力量。在《九月的冬日假期》中，公司職員九月因工作每天都很忙碌，疲憊的度過(guò)每一天，生活沒(méi)有樂(lè)趣與生機(jī)。在九月與同事們一起觀看冬奧會(huì)時(shí)，大士告訴九月：“琴弦繃得太緊容易斷，過(guò)于松弛又會(huì)曲不成調(diào)。唯有張弛有度收放自如，才能做出鈞天之樂(lè)?！苯璐笫恐冢瑐鬟_(dá)出工作與生活要建立平衡的人生道理。在《胖大圣借冰器》中，圖圖因不聽(tīng)大圣的勸導(dǎo)，導(dǎo)致神靴失去了神力，后來(lái)大圣發(fā)現(xiàn)了圖圖也在努力用心的訓(xùn)練，大圣與圖圖和解，神靴之力恢復(fù)。向觀眾傳達(dá)“至強(qiáng)之力在于不強(qiáng)求，用無(wú)條件的愛(ài)澆灌種子才能開花結(jié)果?！庇纱丝梢?jiàn)，動(dòng)畫電影《我們的冬奧》借助不同篇章的冰雪運(yùn)動(dòng)故事，引入當(dāng)代主流價(jià)值觀，表達(dá)國(guó)人對(duì)真善美的追求與期望，易與受眾在情感上產(chǎn)生共鳴。

濃郁民俗元素，彰顯東方情趣。中國(guó)動(dòng)畫將民族身份認(rèn)同和文化自信深植其中，不斷創(chuàng)作出獨(dú)具民族特色的內(nèi)容和中國(guó)氣派的動(dòng)畫電影。[3]涌現(xiàn)出《姜子牙》《哪吒之魔童降世》《大魚海棠》等現(xiàn)象級(jí)作品?！段覀兊亩瑠W》賡續(xù)了動(dòng)畫電影的民族化之路，但不同于前作，另辟蹊徑，借民俗文化、民族風(fēng)情與節(jié)日風(fēng)俗，在不同篇章故事中對(duì)民族元素進(jìn)行顯性呈現(xiàn)，彰顯東方情趣。例如，第二篇章《九月的冬日假期》中，一位打快板的大爺被設(shè)計(jì)成介紹冰壺比賽規(guī)則的人。創(chuàng)作者將冬奧冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目規(guī)則以中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)快板的形式進(jìn)行表現(xiàn)，讓觀眾較難理解的“知識(shí)科普”片段，變得更加生活化、趣味化。同時(shí)，該篇章中冰雪里的老北京胡同、熱鬧的什剎海冰場(chǎng)、酸甜的老北京冰糖葫蘆以及孩子們自由滑冰時(shí)的嬉鬧景象，涌現(xiàn)的是獨(dú)具中國(guó)特色民俗元素的文化符號(hào)，彰顯著五千年傳承的東方情趣之美。在較為獨(dú)特的第三篇章《小虎妞奇夢(mèng)記》中，采用民間木偶藝術(shù)表現(xiàn)形式講述小虎妞的“懷舊一夢(mèng)”。夢(mèng)中“鐵皮青蛙”“東西南北”等眾多80后孩童時(shí)期的民間玩具與嬉戲玩鬧的生活場(chǎng)景，將觀眾精準(zhǔn)帶入到上世紀(jì)八九十年代老北京人的民俗生活情境之中，用輕松歡快的方式向觀眾呈現(xiàn)一幅人與人之間和諧友愛(ài)、人與環(huán)境之間融洽相依、人與物之間寓情于境的美好生活畫卷，以濃郁民俗元素彰顯著東方的審美情趣與人生境界。

凝聚奮斗力量，強(qiáng)調(diào)精神內(nèi)核。近年來(lái)，我國(guó)動(dòng)畫創(chuàng)作者通過(guò)多樣的表達(dá)形式，以不同的動(dòng)畫形象凝聚國(guó)人奮斗力量，傳遞精神內(nèi)核?！缎郦{少年》《哪吒之魔童降世》《小虎墩大英雄》等經(jīng)典國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影，都是講好中國(guó)故事的生動(dòng)素材，也是凝聚奮斗力量，弘揚(yáng)中國(guó)精神的核心聚焦所在?！段覀兊亩瑠W》中，從天而降的冰墩墩和雪容融與伙伴們風(fēng)雨同舟、團(tuán)結(jié)拼搏，全力以赴克服各種困難，以各自力所能及的方式為冬奧會(huì)助力。影片中，齊天大圣的果敢神通、光頭強(qiáng)與熊大熊二的相互扶持、大耳朵圖圖的樂(lè)觀精神以及非人哉社畜生活中的溫暖，都流淌著中華民族的精神血脈，凝聚著萬(wàn)眾一心奮斗新時(shí)代的精神力量。無(wú)論是在奧林匹克賽場(chǎng)，還是面對(duì)苦難和逆境，人類都應(yīng)沉著應(yīng)對(duì)、攻堅(jiān)克難，這也是對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)價(jià)值觀的傳承與發(fā)展。中國(guó)動(dòng)畫創(chuàng)作者正以千年文化積淀傳達(dá)相互尊重、公平競(jìng)爭(zhēng)、奮勇?tīng)?zhēng)先的精神內(nèi)核；以青春態(tài)、正能量的核心內(nèi)容向觀眾傳遞挑戰(zhàn)極限的精神力量，使之成為向世界展現(xiàn)民族榮耀的生動(dòng)載體。

結(jié)語(yǔ)

冬奧夢(mèng)承載著偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，穿越14年歲月的奧林匹克精神與中華民族深厚的歷史積淀、深沉的人文氣質(zhì)相碰撞、交流、融合，將冬奧體育競(jìng)技精神中的正能量培植于現(xiàn)實(shí)。高精度創(chuàng)新創(chuàng)作的冬奧題材動(dòng)畫電影《我們的冬奧》實(shí)現(xiàn)了以冬奧為契機(jī)打破圈層壁壘，開拓了國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫新范本。盡管當(dāng)前國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影還處于初創(chuàng)階段，但《我們的冬奧》的創(chuàng)新探索為小眾文化破題與國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影的發(fā)展提供了優(yōu)良的范例，也為普及冰雪運(yùn)動(dòng)、傳播冬奧文化、實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)，留下了屬于自己的坐標(biāo)。