淺析中國(guó)傳統(tǒng)皮影戲的敘事信息傳達(dá)

徐雁冰

（蘇州大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，江蘇 蘇州 215127）

1 皮影戲與敘事信息傳達(dá)概述

1.1 皮影戲的歷史

皮影戲是我國(guó)民間傳統(tǒng)的戲劇演出形式之一?！捌び皯?，又稱‘影子戲’‘燈影戲’，是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影，是中國(guó)民間廣為流傳的傀儡戲之一。”[1]“在漢文帝時(shí)期，都城長(zhǎng)安出現(xiàn)了用人物造型配合說(shuō)書(shū)講事情的藝術(shù)形式，這便是皮影戲的雛形?！綕h武帝時(shí)，傳說(shuō)這位多情皇帝寵愛(ài)的李妃去世，他悲痛欲絕，晝不思食，夜難安枕，以致神疲力乏，身體每況愈下，一大臣便征調(diào)民間藝人進(jìn)宮為他消愁解悶。被征調(diào)進(jìn)宮的藝人，用硬質(zhì)的自然材料雕成李妃之形，能坐能立，可行可走，栩栩如生，再配之以舒緩的詞唱，借助燈光投影在紗綃之上表演，武帝觀之大喜，聽(tīng)之神怡，竟流連忘返。”[2]而這被載入《漢書(shū)·外戚傳》的浪漫愛(ài)情故事被部分學(xué)者認(rèn)為是皮影戲的起源，也是有關(guān)皮影戲起源的最早、最有影響力的一種說(shuō)法。

皮影戲無(wú)論從戲劇內(nèi)容的情節(jié)編排還是皮影人物的角色塑造都與普羅大眾的生活息息相關(guān)，從農(nóng)耕時(shí)代作為鄉(xiāng)野民村的田間休閑到王公貴族的消遣娛樂(lè)，從平常日里的宣揚(yáng)教化到喜慶佳節(jié)的慶祝，皮影戲?qū)τ谥袊?guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。“成熟于唐宋時(shí)代的秦晉豫，極盛于清代的河北?！盵3]2011年，中國(guó)皮影戲被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。皮影戲藝人操縱著影偶的動(dòng)作與音樂(lè)配合，向幕布前的觀眾講述著傳誦不絕的故事，可謂是“燈前弄皮影，燈后唱古今”。

1.2 敘事學(xué)的信息傳達(dá)

敘事是人與人情感交流的重要途徑，也是中華民族文化得以傳承的重要方式之一。1964年麥克盧漢《理解媒介：論人的延伸》藝術(shù)中，將媒介詮釋為“媒介即信息”“媒介是人的延伸”。從口語(yǔ)敘事——文字?jǐn)⑹隆娮訑⑹隆嗝襟w敘事，在敘事學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，媒介負(fù)有積極推動(dòng)敘事發(fā)展的重大責(zé)任。我國(guó)著名符號(hào)學(xué)學(xué)者趙毅衡將媒介大致分為三類：記錄性媒介、呈現(xiàn)性媒介與心靈性媒介。

傳統(tǒng)的皮影戲可劃分為呈現(xiàn)性媒介的代表之一，在傳唱敘事內(nèi)容時(shí)，并沒(méi)有正式的敘事文本，而是靠著口傳心授的方式流傳。皮影戲中按照戲劇的敘事發(fā)展，將動(dòng)作與影偶、場(chǎng)景融合構(gòu)成一段情節(jié)，再由若干個(gè)段落組合成為完整的敘事，在情節(jié)中注重對(duì)觀眾的情緒調(diào)動(dòng)，利用起承轉(zhuǎn)合的戲劇性效果把握敘事節(jié)奏。

瓦格納認(rèn)為歌劇是一種“集合藝術(shù)”——最理想的藝術(shù)門(mén)類。演員們優(yōu)美的舞姿加上符合情節(jié)的音樂(lè)和營(yíng)造氛圍的燈光，通過(guò)視覺(jué)渠道與聽(tīng)覺(jué)渠道的雙重加持，使得感染力呈指數(shù)型的上漲。瓦格納所提到的歌劇轉(zhuǎn)眼于中國(guó)，也許就類似于我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)皮影戲。藝人通過(guò)對(duì)影偶的動(dòng)作操控，再加上燈光與戲腔的配合，讓坐在幕布前的觀眾通過(guò)視聽(tīng)覺(jué)渠道接收信息。皮影戲通過(guò)皮影人物角色、皮影場(chǎng)景道具、器樂(lè)與唱腔的配合等合作，共同完成皮影戲的敘信息傳達(dá)，幫助觀眾更好地理解敘事情節(jié)。

2 皮影戲的敘事信息傳達(dá)表現(xiàn)能力

2.1 皮影戲的敘述媒介

2.1.1 色彩媒介——人物寓意

汪穎在《林田敘錄》提及“傀儡牽木做戲，影戲色彩斑斕，敷陳故事，祈福辟攘。”[4]皮影上色，則更是其中的精髓，上色過(guò)程中的顏色濃淡、暈染過(guò)渡和色彩搭配都需要藝人的深思熟慮，才能使得手中的影偶活靈活現(xiàn)。傳統(tǒng)皮影的色彩主要選取紅、白、黑、黃和綠，值得注意的是這與戲劇中的臉譜色彩相似，藝人并不會(huì)對(duì)色彩進(jìn)行仔細(xì)調(diào)制混合，僅通過(guò)顏色的深淺來(lái)描繪，這種以高飽和度的狀態(tài)直接進(jìn)行涂色的方式，使得影偶色彩十分鮮艷。當(dāng)燈光照過(guò)影偶時(shí)，純色的光彩照射在白色幕布上的影子也格外驚艷。

在塑造人物方面，皮影戲與傳統(tǒng)戲劇的手法相似，都會(huì)采取“生、旦、凈、丑”的刻畫(huà)來(lái)揭示角色的性格特征，與此同時(shí)為劇情走向與結(jié)局進(jìn)行鋪墊。例如紅臉寓意忠義耿直，黑臉寓意正直無(wú)私，藍(lán)臉寓意象征剛直或桀驁不馴，白臉寓意陰險(xiǎn)奸詐等等，臉譜色彩的表現(xiàn)十分豐富，以高飽和度的色彩暗示人物不同的性格語(yǔ)言，為皮影戲人物增添強(qiáng)烈的視覺(jué)效果。

2.1.2 符號(hào)媒介——裝飾紋樣

服飾紋樣方面，中國(guó)是一個(gè)喜歡從自然界中提取元素來(lái)傳達(dá)情誼的民族，從原始人甲骨文造字描摹到象形字的傳承記錄，無(wú)不是從簡(jiǎn)單的圖形演變而來(lái)。皮影戲的裝飾紋樣圖案也汲取了其中輪廓化、圖案化的特征，在刻畫(huà)過(guò)程中通過(guò)服飾的紋樣符號(hào)區(qū)分男女。女性一般選取花、草、云、鳳等較為柔和的代表性符號(hào)，而男性則以龍、虎等展現(xiàn)雄偉氣概的紋樣修飾。在細(xì)節(jié)上，巧妙將寓意吉祥的傳統(tǒng)紋樣融合，使雕刻精細(xì)的服飾在古樸自然的同時(shí)不失韻味。

與中國(guó)大多數(shù)傳統(tǒng)紋樣相似，皮影中的裝飾紋樣圖案也蘊(yùn)含著美好的寓意。例如回紋寓意吉祥長(zhǎng)壽、如意紋寓意吉祥如意、團(tuán)花紋寓意榮華富貴等等。在符號(hào)媒介的敘述中，與色彩媒介的敘事一樣都暗含著人物角色的隱喻。在塑造人物形象的過(guò)程中，無(wú)論是人物服飾的紋樣還是道具背景中的紋樣隱藏，都是對(duì)人物的一種敘事手法。

2.1.3 造型媒介——雕刻圖案

傳統(tǒng)的皮影戲選擇向民間的剪紙藝術(shù)學(xué)習(xí)，利用雕刻的手法，將點(diǎn)線面的組合搭配發(fā)揮到極致，藝人將皮作為繪畫(huà)的紙張，要求極為準(zhǔn)確地刻畫(huà)出人物形態(tài)。雕刻技藝是皮影造型形式美的重要展現(xiàn)部分，皮影戲的表演效果好壞也與手工藝人的雕刻技術(shù)有著最直接的關(guān)系。同時(shí)，每位藝人的雕刻技法的不同，呈現(xiàn)出的人物造型也就各具特色。雕刻皮影作為一種民間藝術(shù)，要求藝人同時(shí)掌握繪畫(huà)手法與刻畫(huà)技藝。雕刻是每位皮影大師必備的手藝，上千上萬(wàn)刀的磨煉之后，才會(huì)呈現(xiàn)出細(xì)膩的影偶。技藝高超的藝人甚至通過(guò)寥寥幾刀就可將人物的特點(diǎn)和性格簡(jiǎn)單概括出來(lái)。

除卻高飽和度的色彩傳達(dá)信息外，雕刻時(shí)精心設(shè)計(jì)的鏤空部分也不能忘卻。當(dāng)光穿過(guò)影偶的鏤空部分，影在幕布上留下的空白，恰似文學(xué)中的“留白”手法，巧妙地與飽和度極高的純色形成強(qiáng)烈對(duì)比。在不知不覺(jué)中，平衡色彩的視覺(jué)效果，增加色彩的韻律性。僅僅通過(guò)皮影色彩中同色的疊加，也能刻畫(huà)影偶的黑白灰強(qiáng)烈的對(duì)比，完美地展現(xiàn)出人物的立體感以及細(xì)膩感。

內(nèi)繁外簡(jiǎn)也是皮影裝飾紋樣特征之一。在外輪廓的造型上，大多數(shù)皮影并不追求細(xì)致刻畫(huà)，簡(jiǎn)約概括、比例協(xié)調(diào)；而在內(nèi)部的五官、服飾紋樣刻制上則會(huì)花費(fèi)大量的時(shí)間精益求精，追求極致展現(xiàn)人物的神韻以及服飾的精致裝飾紋樣。影偶栩栩如生，內(nèi)部裝飾紋樣如發(fā)絲般精致的雕刻，在外輪廓的整體概括與內(nèi)部的繁復(fù)鏤空對(duì)比之下，形成鮮明的對(duì)比。在一繁一簡(jiǎn)的對(duì)比中體現(xiàn)出藝人精湛的技藝，在點(diǎn)、線、面間的虛實(shí)構(gòu)成、重復(fù)排列、穿插組合，讓影偶在擁有層次感的同時(shí)富含空間節(jié)奏感，猶如“密不透風(fēng)，疏可跑馬”的虛實(shí)對(duì)比藝術(shù)魅力。人物造型的輪廓概括、精巧別致的線條刻畫(huà)、繁簡(jiǎn)適當(dāng)?shù)募y飾設(shè)計(jì)，都在默默無(wú)聞中為皮影戲的敘事信息傳達(dá)助力。

2.2 皮影戲的視聽(tīng)敘述渠道

2.2.1 視覺(jué)——光與影的敘述

視覺(jué)是人類獲取信息的最主要的渠道，“我們體內(nèi)70%的感受體都集中在眼睛里，我們主要是通過(guò)看世界才對(duì)世界進(jìn)行評(píng)估和理解?！盵5]

皮影戲是中國(guó)古人發(fā)現(xiàn)“光”和“影”的物質(zhì)科學(xué)理論產(chǎn)物，將傳統(tǒng)繪畫(huà)工藝、雕刻技法融入其中，通過(guò)視覺(jué)渠道的信息傳達(dá)進(jìn)行敘述。皮影戲中除了影偶的視覺(jué)展現(xiàn)，戲劇中的背景與道具對(duì)于環(huán)境氛圍渲染、人物角色塑造、情節(jié)推動(dòng)也起到至關(guān)重要的作用。豐富細(xì)膩的陰影色調(diào)，使得皮影戲原有的生態(tài)視覺(jué)感官效果達(dá)到巔峰。雖然皮影戲的舞臺(tái)空間是有限，但藝人在根據(jù)情節(jié)表達(dá)需要的情況下，可靈活運(yùn)用多變豐富的光線投射，使得藝術(shù)表演渲染效果最大化，與此同時(shí)迎合故事情節(jié)的發(fā)展。通過(guò)藝人的精湛技藝，上天入海、靈魂出竅、火光四濺、電閃雷鳴都能干凈利落地表演出來(lái)，其表演情景超越了普通舞臺(tái)戲劇的實(shí)物限制。

皮影戲有著豐富的視覺(jué)體驗(yàn)和敘事特征，以著名皮影戲《三打白骨精》舉例來(lái)說(shuō)，藝人在設(shè)計(jì)皮影人物時(shí)就惟妙惟肖地模仿出其精髓，色彩搭配、造型設(shè)計(jì)、紋樣勾勒，在努力保留傳統(tǒng)皮影戲精華的同時(shí)，以獨(dú)特柔和的歌聲、優(yōu)美的皮影造型和嫻熟的操作技巧來(lái)敘事。在故事的前半段，《三打白骨精》主要使用移動(dòng)人物的方式使觀眾視線隨之移動(dòng)，推動(dòng)敘事的進(jìn)行。依據(jù)白骨精三次變換身形的情節(jié)，藝人操控改變影偶的動(dòng)作姿態(tài)，從村姑到婦人再至老翁，嫻熟的技藝讓影偶惟妙惟肖。入木三分的人物刻畫(huà)，既引發(fā)情節(jié)的轉(zhuǎn)換，又體現(xiàn)了白骨精陰險(xiǎn)狡詐的特點(diǎn)，提高了皮影戲的藝術(shù)感染力。

2.2.2 聽(tīng)覺(jué)——聲腔與器樂(lè)的配合

“聲音是由物體產(chǎn)生機(jī)械振動(dòng)，進(jìn)而誘發(fā)氣壓微改變形成聲波，經(jīng)由空氣傳播至人耳的聲音感知器官”[6]在皮影戲的表演中，聽(tīng)覺(jué)是觀眾接受信息傳達(dá)的第二大渠道。前人點(diǎn)評(píng)的“一口敘述千古事，雙手對(duì)舞百萬(wàn)兵”是對(duì)皮影戲聲腔與器樂(lè)默契配合的最好稱贊。

因受到不同地區(qū)風(fēng)土人情的影響，帶有豐富民間藝術(shù)色彩的皮影戲在唱腔、伴奏、表演風(fēng)格上也存在差異。以地理位置劃分來(lái)看，皮影戲流派可大致劃分為三大塊：北方的河北皮影，西部的陜西皮影，中南部的江蘇皮影。皮影戲無(wú)論流傳至何處，都能憑借其獨(dú)特魅力靈活地與當(dāng)?shù)氐姆窖?、俚曲、民俗文化結(jié)合，從而獲得當(dāng)?shù)孛癖姷那嗖A，在時(shí)間的打磨中形成具有地域性特色的皮影戲流派。皮影戲的戲腔能達(dá)到“哀怨異常，老嫗聽(tīng)之，多能下淚”的感人肺腑境界。在情感抒發(fā)的信息傳達(dá)過(guò)程中，皮影語(yǔ)言敘事中唱詞是功不可沒(méi)的一部分。

而唱詞中的上場(chǎng)詩(shī)——“皮影語(yǔ)言中有一種有趣的套式，往往作為人物出場(chǎng)概述性介紹，基本等同于口頭程式理論中的程式（Formula）?！盵7]簡(jiǎn)而言之就是在每個(gè)皮影人物上場(chǎng)前的一段人物背景介紹，在戲劇情節(jié)信息傳達(dá)中起到承上啟下的作用，是信息傳遞的重要節(jié)點(diǎn)，也是最重要的信息傳達(dá)方式。上場(chǎng)詞穿插在唱腔與唱詞之中，緩解觀眾的緊張感與疲勞感，通過(guò)唱白的調(diào)節(jié)增強(qiáng)皮影戲敘事語(yǔ)言的層次性與靈活性。

藝人唱腔旁白清晰，一唱三嘆，以弦樂(lè)器與打擊樂(lè)器為節(jié)奏核心，時(shí)而激蕩高亢烘托緊張情節(jié)，時(shí)而舒緩輕快抒發(fā)愉快感受。幕布之上的影偶活靈活現(xiàn)，使觀眾在藝人唱腔與器樂(lè)演奏的配合下體會(huì)到故事情節(jié)的跌宕起伏，讓觀眾與故事情節(jié)之間產(chǎn)生情感共鳴。

3 皮影戲的敘事信息傳達(dá)影響

3.1 敘事媒介豐富皮影文化語(yǔ)境

起初皮影戲是田間休息的娛樂(lè)消遣，后廣為流傳，漸漸也被納入宣講工具中。雖全國(guó)皮影戲都擁有不同的唱腔、戲本，但都離不開(kāi)唱念與對(duì)影偶的刻畫(huà)操縱，利用奏、唱、演的方式將故事傳遞給觀眾。

皮影戲鮮明的民族特色是通過(guò)吉祥寓意、色彩暗示的靜態(tài)圖案媒介敘事準(zhǔn)確地向觀眾傳達(dá)角色信息。皮影敘事媒介無(wú)聲的敘事向觀眾傳遞角色的性別、性格信息，塑造角色，為情節(jié)發(fā)展做出鋪墊，營(yíng)造劇情情境，提高觀眾的心理期待值。

作為土生土長(zhǎng)的中國(guó)民間文化，皮影戲擁有濃郁的歷史文化底蘊(yùn)。戲中的人和物是人們現(xiàn)實(shí)生活的反映，呈現(xiàn)出獨(dú)特的敘事符號(hào)特征，展現(xiàn)了藝人的匠心和皮影藝術(shù)風(fēng)華絕代的工藝美，具有極高的文化藝術(shù)價(jià)值和美學(xué)成就。

3.2 敘事渠道使皮影敘事更流暢

在皮影戲剛誕生時(shí)，站在幕布背后的藝人需要自行判斷故事情節(jié)的演進(jìn)唱腔調(diào)整，而這就要求藝人充分了解所操控的影偶角色。此外，即興的唱詞編撰與戲腔奏樂(lè)的默契配合，巧妙運(yùn)用音調(diào)、音高、音色以及唱詞速度的調(diào)整，利用語(yǔ)言藝術(shù)加強(qiáng)渲染立體環(huán)繞氛圍，能給觀眾帶來(lái)一場(chǎng)沉浸式聽(tīng)覺(jué)盛宴。

在皮影戲的表演過(guò)程中，皮影戲圖片的紙張顆粒度、中央光源和周圍的黑暗角落構(gòu)成最基本的視覺(jué)效果。藝人在對(duì)影偶的人物背景解讀完成后，操作過(guò)程中細(xì)致把握人物的動(dòng)作姿態(tài)，使得角色更加立體化、細(xì)膩化。皮影戲通過(guò)直觀的視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)渠道向觀眾敘述故事，幫助人物形象的塑造、故事情節(jié)意境的鋪墊，使敘事更為流暢。

4 結(jié)語(yǔ)

皮影戲本身?yè)碛袧庥舻奈幕瘹v史氣息，將民間美術(shù)、語(yǔ)言文學(xué)、器樂(lè)演奏、唱腔藝術(shù)等融于一體，其紋樣造型精美、元素種類豐富、圖案寓意吉祥，有著獨(dú)特的文化藝術(shù)魅力，具有獨(dú)特的文化地域性特征。在當(dāng)今數(shù)字媒體占據(jù)主導(dǎo)地位的時(shí)代中，信息傳播呈現(xiàn)出媒介多樣性、渠道融合性、傳播廣泛性等特征。皮影戲是中國(guó)民間傳統(tǒng)工藝美術(shù)與戲曲表演藝術(shù)完美融合的結(jié)晶，通過(guò)傳統(tǒng)皮影戲中的媒介與渠道敘事信息傳達(dá)方式，梳理皮影戲?qū)τ诿袼孜幕膫鞒信c發(fā)揚(yáng)，有助于引發(fā)人們深層次的文化認(rèn)同感。