民族舞蹈元素融合在廣場(chǎng)舞中的影響和作用

李志敏

（福建省三明市藝術(shù)館 福建 三明 365000）

在全民健身的大背景下，廣場(chǎng)舞作為一種自由的體育活動(dòng)，也作為一種文化活動(dòng)，在居民群體中得到了廣泛的認(rèn)同，成為居民生活之余的主要娛樂(lè)活動(dòng)形式之一，參與廣場(chǎng)舞活動(dòng)的主要是中老年群體，在全民健身大背景下，更多年輕人和青少年也參與到廣場(chǎng)舞中，導(dǎo)致廣場(chǎng)舞運(yùn)動(dòng)人數(shù)激增。從廣場(chǎng)舞的音樂(lè)選擇和舞蹈編排上可以發(fā)現(xiàn)其存在低俗化的問(wèn)題，藝術(shù)內(nèi)涵和文化內(nèi)涵不夠豐富，為了實(shí)現(xiàn)廣場(chǎng)舞的可持續(xù)發(fā)展，應(yīng)該注重廣場(chǎng)舞的音樂(lè)選擇和舞蹈編排，可以將民族舞蹈元素融入廣場(chǎng)舞中，結(jié)合人們對(duì)廣場(chǎng)舞的需求創(chuàng)編出既符合廣場(chǎng)舞發(fā)展需求，又可以推動(dòng)民族舞蹈的傳承的廣場(chǎng)舞，提升廣場(chǎng)舞的文化內(nèi)涵，促進(jìn)民族舞蹈的發(fā)展。

一、廣場(chǎng)舞和民族舞蹈概述

（一）廣場(chǎng)舞和民族舞蹈

民族舞蹈是廣大勞動(dòng)者在實(shí)際勞作中結(jié)合社會(huì)發(fā)展和當(dāng)下文化氛圍創(chuàng)作的，其來(lái)自民間，并廣泛流傳于民間，受到當(dāng)?shù)孛袼孜幕挠绊懀菑V大勞動(dòng)者自?shī)首詷?lè)、表達(dá)情感的藝術(shù)形式。廣場(chǎng)舞是社會(huì)發(fā)展中自然出現(xiàn)的一種娛樂(lè)交際活動(dòng)，在公共場(chǎng)所進(jìn)行，不受空間限制，具有開放性、公共性等特點(diǎn)，還有強(qiáng)身健體的作用，以音樂(lè)和舞蹈動(dòng)作為基本載體，是一種群眾性的文化活動(dòng)，具有不同的形態(tài)，即原生態(tài)的廣場(chǎng)舞、加工后的廣場(chǎng)舞、創(chuàng)作出的廣場(chǎng)舞[1]。原生態(tài)的廣場(chǎng)舞分布在民族地區(qū)，來(lái)源于具有地域特色的民族舞蹈，特有的地域文化的熏陶使其具有多元性的特點(diǎn)。從民族舞蹈和廣場(chǎng)舞的發(fā)展來(lái)看，二者都具有群眾性特點(diǎn)，都可以作為傳播文化的載體，專業(yè)民族舞蹈的素材來(lái)自原生態(tài)廣場(chǎng)舞，經(jīng)過(guò)發(fā)展的藝術(shù)民族舞蹈是廣場(chǎng)舞的素材來(lái)源，民族舞蹈和廣場(chǎng)舞并不是對(duì)立的關(guān)系，而是相互影響、相互促進(jìn)的關(guān)系。

（二）民族舞蹈元素融入廣場(chǎng)舞的文化價(jià)值

廣場(chǎng)舞的健身價(jià)值已經(jīng)得到社會(huì)的廣泛認(rèn)可，但是，對(duì)其藝術(shù)性和表演性，社會(huì)上存在不同的觀點(diǎn)，多數(shù)人認(rèn)為廣場(chǎng)舞較為低俗，這一點(diǎn)主要表現(xiàn)在選曲和動(dòng)作編排上。相比較之下，雖然民族舞蹈是廣場(chǎng)舞的原生態(tài)形式之一，但民族舞蹈在藝術(shù)性和文化性上有較高的社會(huì)性認(rèn)同，所以，將民族舞蹈元素融入廣場(chǎng)舞有以下文化價(jià)值[2]。第一，二者的融合可以提升廣場(chǎng)舞的藝術(shù)性，將民族舞蹈中的動(dòng)作、音樂(lè)等元素融入廣場(chǎng)舞中可以豐富廣場(chǎng)舞的藝術(shù)形式，提高其專業(yè)性和藝術(shù)性，同時(shí)，兩者的融合可以促進(jìn)廣場(chǎng)舞的發(fā)展和創(chuàng)新，凸顯其區(qū)域特色，進(jìn)而提升廣場(chǎng)舞的文化認(rèn)同價(jià)值；第二，二者的融合可以豐富廣場(chǎng)舞的題材內(nèi)容。不同的民族舞蹈均為廣場(chǎng)舞的發(fā)展創(chuàng)新提供了豐富的素材，如優(yōu)美的傣族舞蹈、奔放的蒙古族舞蹈、鏗鏘有力的藏族舞蹈等，這些舞蹈特點(diǎn)鮮明，蘊(yùn)含著不同的地域文化特色，將其融入廣場(chǎng)舞中可以滿足不同群體的文化娛樂(lè)需求；第三，推動(dòng)民族舞蹈文化的傳承，民族舞蹈是傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式之一，在多元文化背景下，外來(lái)文化嚴(yán)重沖擊了本土傳統(tǒng)文化，而廣場(chǎng)舞作為一種自由的文化娛樂(lè)活動(dòng)，居民參與度高，將兩者融合發(fā)展可以拓展傳統(tǒng)文化的傳播路徑，讓傳統(tǒng)文化得到廣泛的傳播。

二、影響民族舞蹈元素融入廣場(chǎng)舞的因素

（一）傳播力量不足，傳播內(nèi)容單一

民族舞蹈是廣大民眾在勞作中創(chuàng)作積累形成的，具有民族特色、地域特色，在新的時(shí)代環(huán)境下，受各種社會(huì)因素的影響，民族舞蹈的傳播與發(fā)展受阻。廣場(chǎng)舞的參與者多以中老年女性群體為主，缺少專業(yè)舞蹈人員，這導(dǎo)致其民族舞蹈元素融入不足，舞蹈編排單一，這不僅影響了民族舞蹈的傳播，也限制了廣場(chǎng)舞的發(fā)展[3]。例如，山東地區(qū)的廣場(chǎng)舞融入的民族舞蹈元素以漢族舞蹈和蒙古族舞蹈為主，相對(duì)比較單一，這樣的舞蹈形式已經(jīng)難以滿足民族舞蹈的發(fā)展需求，雖然很多民族舞蹈已經(jīng)被納入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，如彝族舞蹈、傣族舞蹈，但是，這也難以很好地保護(hù)民族舞蹈，部分民族舞蹈仍舊面臨著流失風(fēng)險(xiǎn)，所以，借助其他的方式拓展民族文化的傳播路徑，是傳承與發(fā)展民族舞蹈的重要方式。

（二）傳播群體單一，吸引力不足

傳播群體單一是影響民族舞蹈融入廣場(chǎng)舞的又一因素，通過(guò)對(duì)廣場(chǎng)舞參與群體的研究，可以發(fā)現(xiàn)大部分參與者都是中老年女性，參與群體在年齡和性別上存在明顯的特點(diǎn)，對(duì)年輕人和男性群體的吸引力不足，同時(shí)，也缺乏具有舞蹈基礎(chǔ)人群的參與。這除了與年輕人工作忙碌有關(guān)以外，還和廣場(chǎng)舞的選擇有關(guān)，大多數(shù)廣場(chǎng)舞無(wú)論是動(dòng)作還是音樂(lè)都過(guò)于柔美，不夠有活力，對(duì)年輕人的吸引力不足，其所選擇的民族舞蹈元素以漢族舞蹈為主，情感表達(dá)過(guò)于含蓄，動(dòng)作不夠有張力，雖能引起女性的共鳴，但難以引起男性群體的關(guān)注。因此，廣場(chǎng)舞內(nèi)容選擇的單一性造成了傳播群體的單一性，導(dǎo)致廣場(chǎng)舞難以滿足不同群體的需求。

（三）創(chuàng)編內(nèi)容寬泛，文化影響力不足

在發(fā)展過(guò)程中，廣場(chǎng)舞借鑒了不同的文化元素，主要有三類：第一類是健美操，第二類是民族舞蹈、交誼舞等，第三類是劍扇、太極拳等。廣場(chǎng)舞的音樂(lè)可以分為三類：第一類是流行音樂(lè)，占到廣場(chǎng)舞音樂(lè)總量的60%以上，其他音樂(lè)以及民族音樂(lè)僅占40%，可見(jiàn)民族音樂(lè)的占比不高，在廣場(chǎng)舞的音樂(lè)中，民族音樂(lè)的占比還有很大提高空間。從編創(chuàng)內(nèi)容來(lái)看，廣場(chǎng)舞對(duì)民族舞蹈的音樂(lè)、舞蹈動(dòng)作融入不足，道具、服裝應(yīng)用單一，且其動(dòng)作未能融入相應(yīng)的文化、情感價(jià)值。

三、民族舞蹈元素融入廣場(chǎng)舞的核心要素

廣場(chǎng)舞是基層社會(huì)群體表達(dá)內(nèi)心情感、進(jìn)行文化交流的活動(dòng)，廣場(chǎng)舞應(yīng)該拓寬融合路徑，融入優(yōu)秀的民族舞蹈元素，豐富廣場(chǎng)舞的形式和內(nèi)涵，滿足不同廣場(chǎng)舞群體的需求。

（一）動(dòng)作融合

動(dòng)作融合是把民族舞蹈元素融入廣場(chǎng)舞的方式之一，將不同民族舞蹈的經(jīng)典動(dòng)作編排到廣場(chǎng)舞蹈中，可以豐富民族舞蹈的動(dòng)作形式，滿足不同群體對(duì)廣場(chǎng)舞的愛(ài)好。廣場(chǎng)舞多是中老年群體在參與，動(dòng)作幅度小，力量不足，動(dòng)作整體較為輕柔，對(duì)年輕群體和男性群體的吸引力不足，結(jié)合民族舞蹈的動(dòng)作特點(diǎn)，將動(dòng)作難度小、平衡要求低的元素融入廣場(chǎng)舞中，可以讓廣場(chǎng)舞的動(dòng)作形式更加多元，富有活力和激情，使廣場(chǎng)舞不僅可以吸引老年群體，也可以吸引年輕群體[4]。例如，藏族舞蹈是極富力量美的民族舞蹈之一，其基本動(dòng)作有前后擺手、橫向擺手、三步一撩、單靠等，這些動(dòng)作簡(jiǎn)單又富有力量美，將其融入廣場(chǎng)舞蹈中，可以豐富廣場(chǎng)舞的動(dòng)作形式，滿足部分男性的舞蹈需求。這些動(dòng)作很簡(jiǎn)單，是藏族舞蹈的經(jīng)典動(dòng)作，張力十足，富有節(jié)奏感，可以讓舞蹈者充分展現(xiàn)自己的情感、心情，是豐富廣場(chǎng)舞動(dòng)作的絕佳素材，因此，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)藏族民族舞蹈的研究。如果部分廣場(chǎng)舞對(duì)專業(yè)水平要求高，更追求動(dòng)作的美感，可以對(duì)傣族舞蹈進(jìn)行研究，傣族舞蹈動(dòng)作優(yōu)美，三道彎是其經(jīng)典動(dòng)作，能夠極致地展現(xiàn)人的形體美，將傣族舞蹈融入廣場(chǎng)舞蹈可以讓廣場(chǎng)舞的動(dòng)作更為優(yōu)美，提升廣場(chǎng)舞的觀賞性。部分廣場(chǎng)舞中會(huì)有男性參加，為了彰顯男性張揚(yáng)的雄姿，可以將一些富有力量的民族舞蹈元素融入廣場(chǎng)舞中，例如，蒙古族舞蹈力量十足，動(dòng)作雖然簡(jiǎn)單，但是直白大膽，動(dòng)作幅度大，其中，抖肩、雙臂舒展、昂首挺胸都是經(jīng)典動(dòng)作，體現(xiàn)了舞蹈者奔放不羈、豪邁博大的胸襟，以及頑強(qiáng)不息的生命力，將其融入廣場(chǎng)舞中可以凸顯舞者生命的張力，給人以振奮的力量，滿足男性的舞蹈需求。針對(duì)不同的民族舞蹈，可以結(jié)合其動(dòng)作特點(diǎn)，將其融入廣場(chǎng)舞中，滿足不同群體的需求，凸顯地域文化特色，促進(jìn)民族舞蹈文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。

（二）音樂(lè)融合

民族舞蹈需要應(yīng)景的音樂(lè)，才能讓人更好地把控舞蹈節(jié)奏，彰顯舞蹈的生命力，音樂(lè)是民族舞蹈的靈魂，缺少音樂(lè)的民族舞蹈會(huì)瞬間失色。合適的音樂(lè)能夠符合舞蹈的節(jié)拍和韻律，使舞蹈得到升華，并提升其文化內(nèi)涵，廣場(chǎng)舞是將舞蹈、音樂(lè)等結(jié)合在一起的娛樂(lè)形式，音樂(lè)的選擇十分關(guān)鍵，當(dāng)下的廣場(chǎng)舞音樂(lè)多以流行音樂(lè)為主，缺少文化內(nèi)涵，很難給人以美的感受，或者歌詞過(guò)于單調(diào)浮夸，或者音律過(guò)于聒噪無(wú)味，總之問(wèn)題很多[5]。將民族舞蹈的音樂(lè)元素融入廣場(chǎng)舞中，可以提升廣場(chǎng)舞的藝術(shù)性，在創(chuàng)編過(guò)程中，可以盡量選擇一些經(jīng)典、富有地域特色的音樂(lè)，將音樂(lè)元素和廣場(chǎng)舞緊密結(jié)合，凸顯廣場(chǎng)舞的藝術(shù)性，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳播。例如，蒙古族的《鴻雁》《天邊》都是經(jīng)典的民族舞蹈音樂(lè)，將其和廣場(chǎng)舞結(jié)合在一起，可以碰撞出不一樣的藝術(shù)火花。

（三）服飾融合

民族服飾是民族文化的具體體現(xiàn)，不同民族的服飾都有鮮明的特點(diǎn)，是地域文化和民俗風(fēng)情的集合，更是當(dāng)?shù)厝怂枷肭楦械捏w現(xiàn)。廣場(chǎng)舞不僅是一種娛樂(lè)活動(dòng)，更是人們進(jìn)行文化交流的工具，身著具有民族特色的服飾舞動(dòng)、跳躍，可以將人帶到對(duì)應(yīng)的民族場(chǎng)景中，因此，應(yīng)結(jié)合民族舞蹈選擇不同的服飾。在選擇民族服飾時(shí)，應(yīng)該對(duì)服飾加以創(chuàng)新，以滿足舞蹈需求，例如，可以將彝族服飾元素融入廣場(chǎng)舞的服飾設(shè)計(jì)中，并搭配塑料、鋁片等材質(zhì)的裝飾品，設(shè)計(jì)出極具特色的廣場(chǎng)舞服飾。服飾是一個(gè)民族的文化的具體體現(xiàn)，在廣場(chǎng)舞服飾設(shè)計(jì)中融入民族服飾元素可以豐富廣場(chǎng)舞服飾的形式，身著特色服飾，人們仿佛進(jìn)入不同的空間，這種融合有助于多彩民族文化的展示。

（四）情感融合

藝術(shù)表現(xiàn)是對(duì)情感的表達(dá)，富有張力的藝術(shù)，無(wú)論對(duì)表演者還是觀賞者都有極強(qiáng)的心理沖擊。為了提升廣場(chǎng)舞的整體內(nèi)涵，可以將民族舞蹈中的情感元素融入廣場(chǎng)舞中，進(jìn)一步提升其張力，豐富其藝術(shù)內(nèi)涵，凸顯其觀賞性，民族舞蹈來(lái)源于民間，是人們?cè)趧谧?、祭祀過(guò)程中創(chuàng)作的，是人們真實(shí)情感、期盼愿望的直接體現(xiàn)，不同的民族舞蹈有不同的情感內(nèi)涵。在廣場(chǎng)舞的編排中，應(yīng)結(jié)合參與者的整體特點(diǎn)，緊緊抓住民族舞蹈中的真切情感，用動(dòng)作、音樂(lè)具體地表達(dá)出民族舞蹈的情感元素，同時(shí)，也可以對(duì)不同民族舞蹈中的情感元素進(jìn)行分析，從韻律、動(dòng)作編排、肢體語(yǔ)言等多個(gè)方面體現(xiàn)民族舞蹈的情感，實(shí)現(xiàn)民族舞蹈情感元素和廣場(chǎng)舞的融合。

四、把民族舞蹈元素融入廣場(chǎng)舞的影響

（一）促進(jìn)文化傳承

民族舞蹈元素融入廣場(chǎng)舞的最大影響就是能夠促進(jìn)民族文化的傳承，進(jìn)一步擴(kuò)大民族舞蹈文化的影響力，通過(guò)相關(guān)政策的支持，更多地培養(yǎng)文藝人才，并讓他們投入廣場(chǎng)舞的創(chuàng)作中，結(jié)合不同區(qū)域廣場(chǎng)舞的特點(diǎn)，對(duì)廣場(chǎng)舞的創(chuàng)作進(jìn)行針對(duì)性的指導(dǎo)，培養(yǎng)穩(wěn)定的文化傳播群體，借助廣場(chǎng)舞公益課培養(yǎng)更多的藝術(shù)人才，可以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)民族文化的廣泛傳播。

（二）拓寬民族舞蹈文化的傳播路徑

把民族舞蹈元素融入廣場(chǎng)舞可以進(jìn)一步拓展民族舞蹈文化的傳播路徑，實(shí)現(xiàn)舞蹈文化的全面?zhèn)鞑?，可以借助抖音、快手等平臺(tái)建立融合民族舞蹈元素和廣場(chǎng)舞的通道，將優(yōu)秀的廣場(chǎng)舞視頻發(fā)布到這些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，并推送給需要的用戶，實(shí)現(xiàn)廣場(chǎng)舞的全民化學(xué)習(xí)，可以促進(jìn)廣場(chǎng)舞、民族舞蹈的傳承。同時(shí)，線下以社區(qū)為單位，定期舉辦社區(qū)文化活動(dòng)，為廣場(chǎng)舞表演者提供演出平臺(tái)，并通過(guò)層層選拔評(píng)出優(yōu)秀舞蹈者，然后對(duì)優(yōu)秀作品進(jìn)行大范圍的推廣，讓更多人參與到文化傳播中，推動(dòng)民族文化的傳承。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，民族舞蹈是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，是民族精神的集中體現(xiàn)，在新時(shí)代，民族舞蹈應(yīng)該得到傳承和發(fā)揚(yáng)，而廣場(chǎng)舞深受大眾的喜愛(ài)，廣泛流傳于民間。要推動(dòng)廣場(chǎng)舞的可持續(xù)發(fā)展，提升其文化價(jià)值，必須借助一定的文化載體，而民族舞蹈來(lái)自民間，與廣場(chǎng)舞殊途同源，重視民族舞蹈元素在廣場(chǎng)舞中的影響和作用，拓寬民族舞蹈的文化傳播路徑，提升廣場(chǎng)舞的文化價(jià)值，才能實(shí)現(xiàn)兩者的高質(zhì)量發(fā)展，讓廣大民眾在娛樂(lè)過(guò)程中推動(dòng)舞蹈文化的傳播。