現(xiàn)代學(xué)徒制背景下學(xué)校戲曲師徒關(guān)系與人才培養(yǎng)

韓幸娜

（浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 浙江 杭州 310053）

戲曲藝術(shù)以演員表演為核心。師帶徒一直是戲曲演員培養(yǎng)乃至戲曲文化傳承發(fā)展的重要形式。學(xué)校和院團(tuán)合作，通過現(xiàn)代學(xué)徒制模式培養(yǎng)戲曲演員，與傳統(tǒng)師帶徒有什么不同？在以學(xué)校教育為主流的前提下，如何通過維系更加和諧的戲曲師徒關(guān)系促進(jìn)戲曲傳承發(fā)展？這些都是值得探討的問題。

一、戲曲師徒關(guān)系的重要性

戲曲藝術(shù)傳承是非常講究師徒關(guān)系的。這不僅有歷史的原因，更是戲曲習(xí)藝本身的客觀要求。許石林曾在《為何讀書人不如藝人更注重師徒關(guān)系？》一文中提出：“戲曲曲藝，江湖即衣食，江湖既已瓜分，不畏服師尊、服從師門之箴規(guī)則不得分食、無緣承繼衣缽，故事師若神圣?！彼?，戲曲行業(yè)中歷來有著尊師重道的客觀要求，也就形成了這樣一種傳統(tǒng)。

從戲曲習(xí)藝本身來講，戲曲是包含了音樂、舞蹈、文學(xué)、服飾、美術(shù)等的綜合性藝術(shù)，以身體為載體，一招一式都高度個(gè)人化，沒有師傅手把手把關(guān)細(xì)摳，實(shí)在難成大器。韓愈在《師說》中說：“巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師?！睉蚯輪T初上臺(tái)時(shí)，不論是唱腔、招式，都得有前輩或名家曾經(jīng)這么唱過、演過，才符合規(guī)矩，才是內(nèi)行，一招一式都有跡可循，至于后來成名成家或自成一派，那又是另外一說了。即使如今將學(xué)校作為戲曲演員培養(yǎng)的主渠道，一位老師一般只帶兩三個(gè)學(xué)生（徒弟），不同老師的經(jīng)歷不同，教學(xué)風(fēng)格、理念各異，培養(yǎng)學(xué)生的方式自然也不一樣，正因?yàn)槿绱?，藝術(shù)的多姿多彩才得以實(shí)現(xiàn)。

二、戲曲師徒關(guān)系的歷史演變

戲曲界傳承網(wǎng)有兩張：第一張是“血緣網(wǎng)”；第二張是“師徒網(wǎng)”。這也正是中國戲曲傳承的兩個(gè)主渠道[1]。由此可見師徒關(guān)系在戲曲傳承中的重要性。基于家族血緣的戲曲傳承關(guān)系其實(shí)也是一種師徒關(guān)系。根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載：“歷史上中國戲曲藝人群體在社會(huì)中是一個(gè)極為特殊的群體，一般不同外界通婚，往往是內(nèi)群婚配，并且父業(yè)子襲，世代承遞。”[2][3]所以一開始的戲曲師徒一般都是基于家族血緣的血親關(guān)系。雙親與孩子既有血緣關(guān)系，又是師徒關(guān)系。長在梨園世家的子弟，沉浸在藝術(shù)氛圍濃厚的環(huán)境中，耳濡目染加上天賦遺傳，父輩們就是師傅，也必傾囊相授。

第二種是基于技藝傳承的“養(yǎng)父子”關(guān)系。這種關(guān)系也相對“私人”，一般會(huì)通過相熟的人介紹，由家長帶著孩子向內(nèi)行師父磕頭拜師，入室學(xué)藝。家長與師父簽訂一個(gè)類似契約的憑據(jù)后就把孩子“寫給”師父了。自此，徒弟吃住都在師父家，宛如兒子一般，徒弟不光學(xué)藝，同時(shí)也承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)，照顧師傅的飲食起居，邊學(xué)邊跟著師傅“跑碼頭”，即使學(xué)成后頭幾年，收入也要跟師傅分賬。

第三種是基于契約的科班師徒關(guān)系。有采用“以班帶班”方式培訓(xùn)演員的“大小班”（成年演員與童年演員相配合演出），也有專門培養(yǎng)童伶的“科班”[4]。京劇方面有代表性的富連成班、小容椿班、三慶班等；越劇方面第一個(gè)女子科班是王金水、金榮水創(chuàng)辦的施家岙“小歌班”?？瓢嗟膶W(xué)生多為招考而來，使得原先本與唱戲無緣的孩子也得以進(jìn)入梨園?！翱瓢嘁晕枧_(tái)演出為主，以戲曲教育為輔，以演帶教、以教補(bǔ)演的模式?！盵5]所有學(xué)徒都是同一個(gè)師傅的徒弟，在學(xué)藝和日常生活中一概敬祖歸宗，序齒排輩。

20 世紀(jì)中葉，西方教育模式的引進(jìn)改變了戲曲教育的傳統(tǒng)方法，通過學(xué)校教育培養(yǎng)戲曲演員逐漸成為主流，國家層面的干預(yù)成為重要特征。此時(shí)的師徒關(guān)系主要轉(zhuǎn)變?yōu)榛诮逃x務(wù)的師徒關(guān)系了。從歷史發(fā)展過程來看，戲曲師徒關(guān)系一開始基于血緣關(guān)系，后來到基于契約關(guān)系，師徒之間的約束逐步從內(nèi)部轉(zhuǎn)向外部，從私人性質(zhì)逐漸過渡到公共性質(zhì)，可以說戲曲師徒關(guān)系的聯(lián)接其實(shí)是逐漸變?nèi)醯?，也并不利于戲曲傳承?/p>

三、現(xiàn)代學(xué)徒制下師承關(guān)系的特點(diǎn)

有人曾說：通過學(xué)校教育培養(yǎng)戲曲演員要想成功，如果以近代以來在戲曲教育領(lǐng)域最成功的富連成科班為范本的話，其可供參照的經(jīng)驗(yàn)主要有兩條。其一，就是系統(tǒng)和大運(yùn)動(dòng)量的基本功訓(xùn)練；其二，就是學(xué)徒在科班期間有大量的演出實(shí)踐[6]。本文所說的現(xiàn)代學(xué)徒制模式是基于學(xué)校戲曲教育基礎(chǔ)上的一種改革：通過學(xué)校和院團(tuán)的緊密合作，“訂單”培養(yǎng)戲曲表演人才。它是一種發(fā)揚(yáng)戲曲傳統(tǒng)師帶徒優(yōu)勢的模式，其目的是架構(gòu)起學(xué)生（徒弟）與戲曲行業(yè)師傅之間的聯(lián)接。而且，它還是一種通過學(xué)校與院團(tuán)的協(xié)同合作實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的模式。不僅要發(fā)揮學(xué)校教育的綜合教育資源優(yōu)勢，開展系統(tǒng)和扎實(shí)的基本功訓(xùn)練，全面提升綜合素質(zhì)；同時(shí)又能依托院團(tuán)資源，使學(xué)生獲得大量實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓學(xué)生（學(xué)徒）一邊接受學(xué)校的培養(yǎng)訓(xùn)練，一邊接受真實(shí)觀眾的檢驗(yàn)。

戲曲現(xiàn)代學(xué)徒制改革實(shí)踐開始于2007 年，學(xué)校與浙江小百花越劇團(tuán)攜手開辦了第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)徒制小百花越劇班。隨著現(xiàn)代學(xué)徒制改革的不斷深入推進(jìn)，培養(yǎng)模式逐步由省內(nèi)推廣到省外，劇種由單一的越劇延伸到昆曲、紹劇、甌劇、甬劇、松陽高腔、姚劇等各類劇種，累計(jì)共開辦戲曲表演現(xiàn)代學(xué)徒制班級20余個(gè)。通過現(xiàn)代學(xué)徒制培養(yǎng)戲曲演員，學(xué)校與院團(tuán)建立起穩(wěn)定和諧的合作關(guān)系，共同制定人才培養(yǎng)方案。學(xué)校、學(xué)生和院團(tuán)簽訂三方協(xié)議，約定校團(tuán)雙方協(xié)同培養(yǎng)學(xué)生，學(xué)生經(jīng)過五到六年的學(xué)習(xí)，在畢業(yè)后通過考核進(jìn)入院團(tuán)工作，成為一名戲曲演員?，F(xiàn)代學(xué)徒制下的師徒關(guān)系具有以下特點(diǎn)：

（一）師徒關(guān)系的雙重性

現(xiàn)代學(xué)徒制下的學(xué)生一般具有雙重身份，他們既是學(xué)生又是學(xué)徒。學(xué)徒身份的雙重性決定了師徒關(guān)系的雙重性，學(xué)生面對至少兩種來源的師傅，一種是學(xué)校的專任戲曲教師，教師與學(xué)徒是學(xué)校教育義務(wù)下的師生關(guān)系，教師不僅注重學(xué)生的技藝養(yǎng)成，更肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展綜合素質(zhì)的責(zé)任；另一種是來自院團(tuán)的師傅。院團(tuán)師傅大多是院團(tuán)演員，部分是院團(tuán)聘請的劇種大師。他們帶著劇種傳承的使命，受院團(tuán)委托，培養(yǎng)劇種傳承人才，不僅注重徒弟的技藝養(yǎng)成，更要關(guān)注劇種以及院團(tuán)文化的傳播。院團(tuán)師傅與學(xué)徒是一種“隱性契約”下的師徒關(guān)系。院團(tuán)師傅和徒弟之間沒有如科班和登門入戶為徒時(shí)候的那種直接約束，更多屬于一種自覺行為。

（二）跨階選擇師傅

以往戲曲學(xué)藝者要先拜初師學(xué)基本功，然后由高級一點(diǎn)的師父（明師）摳細(xì)部，等藝術(shù)水平提升到一定程度后才能接觸到名師。能不能接觸到名師，還得看徒弟的藝術(shù)天賦和機(jī)遇[7]。這種學(xué)藝生涯的常規(guī)和慣例在實(shí)施現(xiàn)代學(xué)徒制的戲曲學(xué)校被打破了，即使學(xué)校招收的是沒有戲曲專業(yè)基礎(chǔ)的小學(xué)畢業(yè)生。學(xué)校與院團(tuán)簽訂現(xiàn)代學(xué)徒制合作培養(yǎng)協(xié)議后，校團(tuán)雙方共同設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)方案，設(shè)置課程，組建教師團(tuán)隊(duì)。校團(tuán)雙方將傾盡力量匯集在舞臺(tái)上從藝多年的名家名角和具有豐富教育經(jīng)驗(yàn)的戲曲教育專家來培養(yǎng)學(xué)生，在初師階段為好苗子選配最好的教師，從零開始打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）定制師承流派

現(xiàn)代學(xué)徒制培養(yǎng)戲曲演員的學(xué)制通常為六年。學(xué)戲的孩子要在六年的學(xué)習(xí)過程中，通過流派師承的定制，逐步與某一位師傅建立起穩(wěn)定的師徒關(guān)系。常規(guī)的唱念做打等功夫課程一般以校內(nèi)教師和劇團(tuán)演員聯(lián)合授課為主，劇目等課程則以合作劇團(tuán)的一級以上演員為主，由校內(nèi)教師配合。流派師承定制都是在這些課程開展過程中進(jìn)行的。在學(xué)生剛進(jìn)校的前兩年，校團(tuán)雙方教師團(tuán)隊(duì)會(huì)根據(jù)學(xué)生的先天嗓音身體、性格因素、生理發(fā)展等綜合條件為其選取適合的戲曲行當(dāng)，初步將學(xué)生分為旦、生等大行當(dāng)，并選配相應(yīng)的行當(dāng)教師授課。此時(shí)師傅帶的徒弟數(shù)量較多。隨著年齡增長，根據(jù)學(xué)生聲線、骨骼等發(fā)育情況，結(jié)合唱腔以及新加入的劇目等綜合性課程的表現(xiàn)，教師團(tuán)隊(duì)會(huì)適時(shí)調(diào)整培養(yǎng)計(jì)劃，從大行當(dāng)中細(xì)分出小行當(dāng)，使學(xué)生的職業(yè)角色定位更加精準(zhǔn)，從而安排對應(yīng)的舞臺(tái)角色，配備相應(yīng)的小行當(dāng)師傅，量身打造綜合訓(xùn)練內(nèi)容，這時(shí)候師傅與所帶徒弟的數(shù)量比例就縮減為一對三左右。到了高年級階段，劇目課成為最核心的課程。教師團(tuán)隊(duì)會(huì)根據(jù)劇團(tuán)實(shí)際需要對流派、唱法等師承進(jìn)一步細(xì)分，此時(shí)就變成了一對一指導(dǎo)，徒弟的師承關(guān)系也最終得到確認(rèn)。

四、現(xiàn)代學(xué)徒制背景下師徒關(guān)系優(yōu)化策略

現(xiàn)代學(xué)徒制模式下，師徒關(guān)系是人才培養(yǎng)效果得以實(shí)現(xiàn)的最終著力點(diǎn)?？陀^上，院團(tuán)師傅無法像學(xué)校專任教師那樣全身心投入師帶徒過程中。而處于青春期的戲曲學(xué)生，不論是思想教育、職業(yè)熏陶還是專業(yè)訓(xùn)練，都需要師傅傾注大量的心力，甚至往往會(huì)延伸到課堂之外。課后的師徒關(guān)系維系也相對較為困難。另外，來校授課和帶徒的院團(tuán)師傅、劇種大師多數(shù)年齡較大，其身體狀況會(huì)影響到任教和帶徒的穩(wěn)定性。因而，學(xué)校需要采取策略以優(yōu)化師徒關(guān)系，進(jìn)一步提升培養(yǎng)質(zhì)量。

（一）增加師徒“儀式感”

“科班變成學(xué)校后，登門入戶就消失了，現(xiàn)在講師道就難一點(diǎn)[8]。”直面這一難點(diǎn)，學(xué)校首先要致力于恢復(fù)戲曲尊師重道的優(yōu)良傳統(tǒng)，按照重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)一套“敬師三禮”：徒弟入學(xué)等于入行，要行“拜師禮”，教師節(jié)要行“敬師禮”，畢業(yè)離校要行“謝師禮”。這種禮節(jié)通過儀式加以固化進(jìn)而形成慣例，將以往敬師愛師的記憶以儀式操演的形式傳遞給學(xué)生，最終實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同并形成文化自覺。另一方面，倡導(dǎo)學(xué)生將戲曲敬師禮儀融入日常生活，養(yǎng)成師生禮儀行為規(guī)范，做到內(nèi)化于心、外化于行。

徒弟敬師如此，師傅關(guān)愛徒弟亦然。校團(tuán)合作下，學(xué)生的演出和比賽機(jī)會(huì)很多。不論規(guī)格大小，師傅都要“親臨把場”。開場前，師傅會(huì)一起到后臺(tái)，對化妝、服裝、道具等方面一一提點(diǎn)，徒弟也就少了很多后顧之憂。演出過程中，師傅也會(huì)一直守在側(cè)幕看完整場演出。演出結(jié)束后，師傅還會(huì)細(xì)細(xì)加以點(diǎn)評，手把手地指導(dǎo)細(xì)節(jié)，這是最能把表演的精微獨(dú)到之處有效表達(dá)出來的重要時(shí)刻。

（二）打造師徒學(xué)習(xí)共同體

挖掘傳統(tǒng)戲曲師帶徒培養(yǎng)過程中師傅和徒弟共同“跑碼頭”的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，將師生同臺(tái)獻(xiàn)藝作為一種演出慣例，生動(dòng)詮釋“激勵(lì)”教育的真諦。來自院團(tuán)以及學(xué)校的師傅不僅在課堂上以身示范，傳授技藝，厚植職業(yè)情懷，強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng)，更要與學(xué)生一起走上舞臺(tái)，互相配戲。通過同臺(tái)互動(dòng)建立起師徒學(xué)習(xí)共同體，改變學(xué)生技藝學(xué)習(xí)的單向性和被動(dòng)性，與師傅同臺(tái)，學(xué)生也更加踏實(shí)和自信，師傅也能不斷錘煉自己，使表演技藝功夫日益精進(jìn)。

（三）借用技術(shù)延續(xù)師承

與其他專業(yè)一樣，戲曲學(xué)生在信息化社會(huì)的開放學(xué)習(xí)環(huán)境下，通過各種途徑了解新資訊，師傅不再是唯一的知識和技藝來源了。針對這一必然趨勢，學(xué)校在校團(tuán)合作過程中借用現(xiàn)代化技術(shù)手段，系統(tǒng)制作戲曲教育資源。比如針對某些“國寶級”戲曲大師年齡較大的現(xiàn)狀，投入資金設(shè)立戲曲大師師帶徒影像專項(xiàng)工程，通過拍攝及時(shí)保留大師口傳心授的生動(dòng)現(xiàn)場，并將之加工成影像資料，豐富學(xué)校戲曲專業(yè)教學(xué)資源庫，讓戲曲學(xué)徒不再受限于特定師傅傳授，而是能夠博采眾長，有利于戲曲文化的進(jìn)一步傳承。再比如，組織新形態(tài)教材、活頁式教材的編寫，努力改變戲曲教育過分依賴師傅口傳心授的教學(xué)現(xiàn)狀，分行當(dāng)、分角色編寫教材、劇本和譜子，讓后來的教師教有所依，學(xué)生學(xué)有所依。

（四）師德約束轉(zhuǎn)為多方監(jiān)督

良好師徒關(guān)系維系在傳統(tǒng)意義上更多取決于師傅的德行以及由此產(chǎn)生的自覺契約精神。在全面加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的背景下，學(xué)校要通過完備的制度設(shè)計(jì)，確保院團(tuán)師傅以及外聘教師與學(xué)校專任教師一樣，共同投入高質(zhì)量人才培養(yǎng)的統(tǒng)一目標(biāo)中。為此，學(xué)校要與院團(tuán)就校團(tuán)合作師傅管理達(dá)成一致，明確帶徒的責(zé)任和義務(wù)，并將師傅帶教納入院團(tuán)人事管理的重要內(nèi)容中。學(xué)校內(nèi)部則要將院團(tuán)師傅及外聘教師統(tǒng)一納入“特聘教授”管理，簽訂相對嚴(yán)格的合同，規(guī)定雙方權(quán)利和義務(wù)，尤其要對現(xiàn)代學(xué)徒制師徒關(guān)系存續(xù)時(shí)間、師徒親疏尺度和學(xué)生（徒弟）培養(yǎng)過程中的作用提出明確要求。學(xué)校和院團(tuán)的通力合作能夠全方位、多角度促成和諧師徒關(guān)系的維系。