淺談對(duì)大學(xué)生舞臺(tái)戲劇實(shí)踐的思考
——以原創(chuàng)大學(xué)生音樂(lè)劇《我們的光》為例

莫 倫

（暨南大學(xué) 廣東 廣州 510632）

戲劇能夠幫助人們?cè)诿缹W(xué)實(shí)踐中理解人與環(huán)境的關(guān)系，找到“生活與美”的契合點(diǎn)，并以思維、情感回應(yīng)現(xiàn)實(shí)進(jìn)而產(chǎn)生思考。英國(guó)將戲劇作為重要的教育課程之一，與哲學(xué)、文學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科相結(jié)合共同影響實(shí)踐。中國(guó)留英大學(xué)生在大學(xué)期間受到戲劇影響頗深，但是以歐洲傳統(tǒng)戲劇、音樂(lè)劇、舞劇為主，因地緣限制對(duì)中國(guó)戲劇了解尚淺，故而缺少中國(guó)戲劇文化的傳播導(dǎo)向。作為藝術(shù)工作者，我們希望將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、時(shí)代精神通過(guò)戲劇傳遞給海外華僑華人、國(guó)際友人，用中國(guó)元素在世界舞臺(tái)講述時(shí)代故事。英國(guó)華威大學(xué)原創(chuàng)大學(xué)生音樂(lè)劇《我們的光》在英國(guó)Albany Theatre 公演。該劇由中國(guó)海外留學(xué)生搭建創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，以青春歌舞、音樂(lè)劇形式，通過(guò)現(xiàn)代審美戲劇空間，講述留學(xué)生的故事，旨在探討留學(xué)生群體如何進(jìn)行戲劇實(shí)踐。

一、堅(jiān)持情感共鳴的創(chuàng)作方向

戲劇藝術(shù)勾連生活與情感，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作者、演員、觀眾精神世界的共鳴?！段覀兊墓狻肥冀K堅(jiān)持以“留學(xué)生演員向留學(xué)生群體講述留學(xué)生故事”的創(chuàng)作原則，文本創(chuàng)作、二度排演、舞臺(tái)呈現(xiàn)始終統(tǒng)一：以中國(guó)留學(xué)生故事和中國(guó)情感共鳴來(lái)影響中國(guó)留學(xué)生。

人文關(guān)懷是戲劇創(chuàng)作的重要追求，講好中國(guó)故事、時(shí)代故事是戲劇創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)意義。考慮到海外留學(xué)生群體的特殊性，其亦希望以戲劇聯(lián)系祖國(guó)情、鄉(xiāng)情、親情，在共同構(gòu)建的空間里探討成長(zhǎng)煩惱。

講好中國(guó)故事是中國(guó)形象的對(duì)外展示。該劇建立在2020 年全球特殊背景下，在眾多寫實(shí)性生活描述中處處留有中國(guó)元素：春節(jié)、中秋節(jié)、火鍋、餃子、鞭炮等，是中國(guó)人的共同回憶，亦是海外華僑同胞、國(guó)際友人對(duì)中國(guó)的情感認(rèn)同。當(dāng)舞臺(tái)上的演員們吃起風(fēng)靡全球的中國(guó)火鍋，包起中國(guó)餃子，這種直觀感受實(shí)則是一種真實(shí)的文化輸出，是人文情愫歸屬。中國(guó)人對(duì)“情”的執(zhí)著是劇本創(chuàng)作的堅(jiān)持。劇中以簡(jiǎn)明人物結(jié)構(gòu)連接當(dāng)代中國(guó)家庭幸福縮影。女主角白夏初到英國(guó)，恰逢中秋，思鄉(xiāng)心切，看到媽媽塞進(jìn)行李箱的月餅，所有離家的人隱藏心底的情感便會(huì)不約而同地流露出來(lái)，這也是中華民族幾千年的文化傳承沉淀。

講好時(shí)代故事是世界文化交流的價(jià)值追求。中國(guó)留學(xué)生肩負(fù)中國(guó)文化與世界文化交融的使命，是世界對(duì)中國(guó)的直觀認(rèn)知。身處海外的留學(xué)生亦以青年面貌學(xué)習(xí)文化風(fēng)俗，用包容開(kāi)放的態(tài)度構(gòu)建世界命運(yùn)共同體。戲劇創(chuàng)作將“國(guó)際文化”作為切入點(diǎn)，還原中國(guó)留學(xué)生的留英生活：Seminar（探討會(huì)）與師生多語(yǔ)言、跨文化交流、Ensuit/Studio（宿舍）與室友相處、Waitrose（超市）搶購(gòu)英國(guó)特色美食等，喜怒哀樂(lè)都是對(duì)生活現(xiàn)實(shí)的呈現(xiàn)，是外國(guó)文化者對(duì)本土文化的感受。甚至在音樂(lè)創(chuàng)作方面增加如《Jingle Bell》等英國(guó)旋律并進(jìn)行變調(diào)，實(shí)現(xiàn)蘇格蘭手風(fēng)琴與中國(guó)竹笛等樂(lè)器的交融，以中國(guó)學(xué)生視角看世界，通過(guò)戲劇實(shí)現(xiàn)中西方文化交融。

以人為本的人本理論引導(dǎo)戲劇思考。讓戲劇成為年輕人發(fā)現(xiàn)自己、世界的存在，幫助他們對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)、主觀與客觀、審美與價(jià)值進(jìn)行辯證分析。劇本以心理學(xué)留學(xué)生為主人公，講述其從對(duì)未來(lái)憧憬，到遇上2020年的時(shí)代沖擊，又在自己、他人的幫助下重拾力量，愿意成為一位燈塔守護(hù)者，陪伴更多年輕人行走黑夜的正能量成長(zhǎng)故事，始終傳遞“一路相伴的光，相信勇敢的力量”這一理念?！拔摇毕Ｍ嬖V迷茫的每個(gè)人：相信自己，相信環(huán)境，自己亦能成為自己的光芒，終會(huì)找到屬于自己的未來(lái)。在屬于年輕人的戲劇空間里，“我”將主人公內(nèi)心世界外化，即創(chuàng)造兩個(gè)虛幻人物：赤心（陽(yáng)光天使）和墨心（憂郁天使）。每當(dāng)主人公陷入思考時(shí)，她們的出現(xiàn)將其內(nèi)心的煩惱外化，看似三人對(duì)話，實(shí)則奇妙地建立了主人公自己的對(duì)話空間。這是人本理論所堅(jiān)持的原則：始終相信本我有向世界、陽(yáng)光、土壤汲取能量的能力。這不再是一個(gè)因他人救贖而成就自己的戲劇作品，而是因自己救贖而影響他人和自己的心理導(dǎo)向作品。起初觀眾會(huì)感覺(jué)失去了人物與環(huán)境、關(guān)系的戲劇沖突。然而，當(dāng)我們將切入點(diǎn)放在兩個(gè)精靈身上，如：陽(yáng)光的赤心因全球環(huán)境失去能量而被黑暗籠罩來(lái)隱射主人公對(duì)外界的不安與自身的墮落；憂郁的墨心亦會(huì)不忍白夏墮落，望尋回赤心，如歌詞所唱：“穿上赤心的紅衣裳……帶給她們溫暖陽(yáng)光?！敝魅斯罱K學(xué)會(huì)與自己和解，承認(rèn)赤心、墨心帶給她的力量，最終落腳在“即使未來(lái)黑暗迷茫，也會(huì)找到光的盡頭”。當(dāng)今留學(xué)生因大環(huán)境壓力、離鄉(xiāng)等現(xiàn)實(shí)因素，缺乏心理慰藉，進(jìn)而產(chǎn)生交流障礙以及矛盾、抑郁等情緒。音樂(lè)劇題材賦予了其更加魔幻的空間，年輕人可進(jìn)行自我對(duì)話、療愈，告訴迷茫的人們彼此支撐和堅(jiān)持！

藝術(shù)、情感皆不分國(guó)界。該劇在英國(guó)考文垂劇院公演時(shí)受到英國(guó)本土師生的歡迎，甚至有英國(guó)老師觀看2020 年艱難情形的片段時(shí)不忍落淚：“這讓我想起我在宿舍樓下和中國(guó)學(xué)生們一起遠(yuǎn)距離加油的場(chǎng)景?！奔词挂灾形臑檠莩稣Z(yǔ)言，真摯情感的傳遞仍然是戲劇藝術(shù)在人文創(chuàng)作中最有價(jià)值的收獲。

二、戲教綜合排演方式

戲劇教育是戲劇藝術(shù)與教育相互聯(lián)系的社會(huì)學(xué)科，通過(guò)戲劇教育手段幫助人們?cè)趯?shí)踐中尋找與世界的和解方式，提升能力與素養(yǎng)。英國(guó)戲劇教育發(fā)展堅(jiān)實(shí)，在英國(guó)開(kāi)展戲劇實(shí)踐更希望從過(guò)程戲劇出發(fā)，以引導(dǎo)式戲劇教育等手段與演員共同探索可行的非專業(yè)演員排演方向。參與該劇的演員為非戲劇專業(yè)普通大學(xué)生，其對(duì)專業(yè)舞臺(tái)表演缺乏經(jīng)驗(yàn)。按照專業(yè)技術(shù)要求將使其喪失戲劇熱情與表演動(dòng)力。因此，導(dǎo)演在二度創(chuàng)作中考慮到戲教一體的排演方式，柔化演員與舞臺(tái)、戲劇、人物的關(guān)系，希望充分引導(dǎo)以情緒帶動(dòng)表演的狀態(tài)，即由情感出發(fā)探索戲劇表演，弱化對(duì)臺(tái)詞、形體、唱功等技能的掌握，釋放演員的主觀藝術(shù)創(chuàng)造力。開(kāi)排初期，編導(dǎo)組花費(fèi)大量時(shí)間從演員基本功、舞臺(tái)信念感、空間想象、表演基礎(chǔ)等方面進(jìn)行針對(duì)性培訓(xùn)，使其對(duì)戲劇有大體認(rèn)知并循序漸進(jìn)地引導(dǎo)其對(duì)于人物、語(yǔ)言的思考。劇本圍讀期間，從編劇構(gòu)思到導(dǎo)演構(gòu)思再到演員角色提煉，充分給予演員與角色靈魂相契的時(shí)間，不過(guò)多干預(yù)人物塑造過(guò)程。我們發(fā)現(xiàn)大學(xué)生群體之間會(huì)形成良性討論空間，大家將自己與單一人物的關(guān)系進(jìn)行立體梳理，借助影像資料、圖片、繪畫等，從情感出發(fā)探索角色生命力。同時(shí)，大學(xué)生對(duì)重要話題已有自我見(jiàn)解，他們談及“家庭”“友情陪伴”“社會(huì)留學(xué)”等話題時(shí)會(huì)根據(jù)自我精神分析與認(rèn)知，進(jìn)而形成有效的話語(yǔ)交流空間。初步感知角色生命后，導(dǎo)演在二度編排時(shí)仍允許演員進(jìn)行開(kāi)放自由的舞臺(tái)實(shí)踐，再根據(jù)構(gòu)思引導(dǎo)其構(gòu)建演教相長(zhǎng)的排練空間。在前期，演員可能會(huì)缺乏對(duì)戲劇的想象力和創(chuàng)造性，耗費(fèi)了過(guò)多精力在人物探索上，甚至?xí)械骄惺Ｎ覀儗⒚總€(gè)篇章變成主題戲劇工作坊，通過(guò)一邊排練、一邊引導(dǎo)、一邊反思、一邊創(chuàng)造的方式，使演員逐漸適應(yīng)舞臺(tái)，進(jìn)而獲得更多外界鼓勵(lì)，更加地自如表達(dá)人物，這樣能夠有效提升觀感。戲劇教育可帶動(dòng)非專業(yè)戲劇愛(ài)好者參與戲劇表演，相比于完成精彩的表演，我們更側(cè)重于幫助大學(xué)生在寶貴的舞臺(tái)經(jīng)歷中學(xué)會(huì)溝通、想象、創(chuàng)造、合作，并進(jìn)行生活理解、藝術(shù)審美、情感把控。最終，以戲劇舞臺(tái)影響生活實(shí)踐，營(yíng)造寓教于樂(lè)的藝術(shù)氛圍。

三、尋找高效排演模式，搭建美學(xué)意象空間

大學(xué)生戲劇實(shí)踐亦需要正規(guī)高效的舞臺(tái)運(yùn)營(yíng)與藝術(shù)創(chuàng)作保障，不同于專業(yè)院團(tuán)排演模式，其受到經(jīng)費(fèi)、劇場(chǎng)等因素限制。非藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生難以在短時(shí)間內(nèi)駕馭舞臺(tái)道具，甚至可能行動(dòng)受限。我們需要結(jié)合現(xiàn)實(shí)條件，尋找既能在大型劇場(chǎng)呈現(xiàn)，又能發(fā)揮年輕人優(yōu)勢(shì)的方式去搭建大氣精簡(jiǎn)、表情達(dá)意的空間。《我們的光》從劇本、導(dǎo)演、舞臺(tái)設(shè)計(jì)、音樂(lè)制作各環(huán)節(jié)皆講究現(xiàn)代審美意蘊(yùn)以及中國(guó)戲劇美學(xué)的“空靈”，強(qiáng)化意識(shí)流表現(xiàn)力。文本創(chuàng)作以音樂(lè)劇為特色，在序幕、尾聲等渲染部分從原本敘述邏輯中抽離，輔以現(xiàn)代音樂(lè)、現(xiàn)代舞等，讓演員靈活地感受舞臺(tái)，自主結(jié)合意識(shí)流文本，以“無(wú)意識(shí)行動(dòng)”講述人物故事。舞臺(tái)舞美講究“以點(diǎn)及面”的靈動(dòng)性，以五把黑色椅子作為主要支點(diǎn)貫穿全劇，根據(jù)不同拼接以分割不同演區(qū)，通過(guò)椅子的不同擺放完成流動(dòng)性場(chǎng)景轉(zhuǎn)換，如飛機(jī)座椅、公路汽車、家……椅子也是劇中情緒的表達(dá)載體，其中第三篇章凌亂的房間里，椅子被隨意擺放，倒扣，斜扣，是主人公內(nèi)心煩亂與黑暗的顯化。在主人公的不斷救贖中，椅子被一個(gè)個(gè)扶起，預(yù)示正能量的回歸，將簡(jiǎn)約舞臺(tái)與戲劇表演語(yǔ)匯的美學(xué)呈現(xiàn)相結(jié)合。

舞臺(tái)世界由簡(jiǎn)約意象元素支撐點(diǎn)綴，進(jìn)而探索更魔幻的現(xiàn)代美學(xué)。該劇高效利用飾演角色的演員，時(shí)而變成無(wú)具象意義的群像貫穿歌舞、合唱等重要銜接部分，隨時(shí)輔助劇情的假定性戲劇環(huán)節(jié)。如在教學(xué)研討會(huì)部分，他們成為老師、同學(xué)；在出國(guó)場(chǎng)景中，他們按主線邏輯成為乘客、空姐、司機(jī)、電梯、衣架等；在渲染情緒時(shí)，他們變成盡情演唱的歌者……在自由的無(wú)意識(shí)流線中，其恰到好處地幫助簡(jiǎn)約舞臺(tái)在大場(chǎng)景中擁有更好的呈現(xiàn)效果。留學(xué)出國(guó)場(chǎng)景以彩色雨傘為意象，2020 年全球混亂以破爛黑色雨傘為意象，講述自我釋然與救贖場(chǎng)景以透明雨傘為意象，由此讓光從傘中穿過(guò)，形成“雨傘與光”的辯證關(guān)系：紛雜世界，光，或許是七彩的、黑暗的、透明的，是一切想象和力量。

簡(jiǎn)約的意象空間亦能緩解非專業(yè)大學(xué)生駕馭舞臺(tái)的壓力，更好地融入戲劇環(huán)境，釋放他們的天性，更自然地進(jìn)行戲劇表演，這也是高效、合理的戲劇創(chuàng)作方式。

四、結(jié)語(yǔ)

戲劇工作者需要關(guān)注大學(xué)生群體的時(shí)代特性，探索適宜的年輕人舞臺(tái)創(chuàng)作模式。在未來(lái)，戲劇實(shí)踐、戲劇教育將幫助大學(xué)生建立正確的價(jià)值觀，以自由、和諧的狀態(tài)去感受生活、社會(huì)，以戲劇舞臺(tái)為土壤，實(shí)現(xiàn)戲劇理想、生活愿景，達(dá)成最理想的美學(xué)境界追求，講述中國(guó)年輕人的時(shí)代故事。