四問三段論推理之實踐邏輯
——以近十年全國卷文化生活主觀題解題指導為例

陳振發(fā)

（廣東省河源市廣州大學附屬東江中學）

三段論推理是演繹思維的一種重要形式，它是以兩個已知的性質(zhì)判斷為前提，借助一個共同的項推出一個新的性質(zhì)判斷的推理。實踐中其典型設問范式為“結(jié)合材料，運用文化生活某C 的知識，分析或說明某A 對某B 的意義或作用/分析或說明某B 需要某A?！笨v觀多年命題實踐，我們不難發(fā)現(xiàn)三段論推理法已經(jīng)成為考查學生知識能力、過程方法與情感態(tài)度價值觀的常見題型，成為新課標新高考背景下綜合考查學生關鍵能力、核心素養(yǎng)的重要載體。歷年考題見表（1）

表（1）

在復習備考中，廣大師生會對三段論推理法運用的范圍、條件、論證邏輯及競合選擇產(chǎn)生諸多疑問，筆者在三段論指導實踐以及對已有成果思考質(zhì)疑的基礎上在此以問答的形式作進一步的探討，以求與各位同仁交流探討，以期斧正。

一問范圍：三段論推理法僅適用于文化與哲學模塊主觀題的范圍嗎？

如上表（1）所示，高考命題實踐中三段論推理法多見于文化主觀和哲學主觀題命題中，其他模塊主觀題命題中至今沒有涉及。那么，三段論推理法是否只能在文化生活和哲學主觀題中考查而不能適用于其他模塊呢？譬如，經(jīng)濟政治等模塊。要想回答這一問題，我們必須首先理解什么叫三段論推理法。三段論推理是演繹思維的一種思維方式，是以兩個包含著共同項的直言命題（性質(zhì)判斷）為前提，推出一個直言判斷（性質(zhì)判斷）為結(jié)論的演繹推理。大前提是一個一般性的性質(zhì)命題，小前提是一個特殊化的性質(zhì)命題，同時又附屬于大前提，以兩個前提為依據(jù)，從而得出一個新結(jié)論。

邏輯過程如上圖1 所示，在此不再贅述。實踐中三段論具體表現(xiàn)一般為“結(jié)合材料，運用某C 的知識（大前提），分析或說明某A 是某B”（結(jié)論）/“結(jié)合材料，運用某C 的知識（大前提），分析或說明某A 對某B 的意義和作用”（結(jié)論）/“結(jié)合材料，運用某C 的知識（大前提），分析或說明某B需要某A（是A對B意義問式的變式）”。簡言之，理論上當大前提所運用之“某C 理論”和結(jié)論“A 對B 的意義、影響作用”之間構(gòu)成一般與特殊、抽象和具體關系時即可運用三段論推理法。截至目前為止，三段論考查雖然常見于文化和哲學模塊主觀題中，在經(jīng)濟模塊與政治模塊沒有涉及，但并不能以此認為經(jīng)濟或政治模塊在三段論考查方面不能命題或不可命題?，F(xiàn)以經(jīng)濟模塊“價格變動影響”考點試命題為例，“結(jié)合材料，運用價格影響的有關知識（大前提），分析玉米價格下降對國內(nèi)生產(chǎn)的影響（結(jié)論）”，在本例中大前提與結(jié)論間就構(gòu)成了一般與特殊的關系，即可適用三段論推理法，可見命題上無論在經(jīng)濟還是政治模塊里面應該是不存在技術問題的，那么為什么至今經(jīng)濟和政治模塊沒有考查呢？我們可以從歷年高考三段論考查的特點方面尋找答案：

圖1

1.考查目標著重知識深度和微觀邏輯思維過程的考查。實踐中三段論考查呈現(xiàn)出“一點一線式”的特點，即運用一個知識角度建構(gòu)一條邏輯推理過程（A 對B 式），淡化知識廣度和發(fā)散思維的考查。比如，2019 年全國Ⅲ卷39（2）問“弘揚焦裕祿精神對于打贏脫貧攻堅戰(zhàn)具有重要意義，運用中華民族精神的知識并結(jié)合材料加以分析”，本題要求運用民族精神作用這一個知識點，分析論證弘揚焦裕祿精神對于打贏脫貧攻堅戰(zhàn)具有重要意義。而《經(jīng)濟生活》《政治生活》高考命題更加注重知識角度發(fā)散能力和邏輯推理思維能力的考查。呈現(xiàn)“多點多線式”的特點，即運用多個知識角度建構(gòu)多條邏輯推理過程（A1 對B1、A2 對B2……），在此仍以用“價格變動影響”為考點進行命題的2017 年全國新課標Ⅱ卷38（1）“結(jié)合材料，運用經(jīng)濟知識分析國內(nèi)玉米價格下降對玉米市場可能產(chǎn)生的影響”為例。本例真題中，設問指向要求運用價格變動影響的知識點（具體包括對生產(chǎn)對消費影響多角度知識）分析價格對生產(chǎn)影響、價格對消費的影響。本題相較于三段論主觀題則考查知識面更廣，思維容量更大，體現(xiàn)多路徑邏輯推理能力考查更好達到高考命題要求。

2.論證推理遵循一般與具體、共性與個性關系的邏輯?！督?jīng)濟生活》教材遵循社會大生產(chǎn)的四大環(huán)節(jié)循環(huán)的邏輯，《政治生活》教材以政治主體展開為邏輯，而《文化生活》教材編寫遵循由一般到具體、共性與個性結(jié)合的邏輯，高度符合三段論推理邏輯，至于哲學是對關乎宇宙和人生的一般世界和普遍規(guī)律問題的思考而形成的一門學科，運用哲學原理分析論證問題的過程也是運用哲學原理演繹分析論證問題的過程，亦符合三段論推理的邏輯。綜上所述，三段論主見于文化和哲學模塊中就很好理解了。

3.設問對象側(cè)重“主觀精神性事物”作用。測評導向突出價值引領的核心功能考查，比如“抗戰(zhàn)精神”“創(chuàng)新精神”“先進文化”“文化自覺意識”“焦裕祿精神”“理想信念”“兩個務必”等等。文化與哲學的知識高度契合了三段論考查對象的特點，而經(jīng)濟模塊重經(jīng)濟活動經(jīng)濟現(xiàn)象考查，政治模塊重政治主體權(quán)利職能考查，所以經(jīng)濟和政治模塊考查三段論較少。

二問條件：在什么條件下適用三段論推理法？

本問回答在前述“一問范圍”里面已經(jīng)做了一定的闡述。在此再行總結(jié)一下：三段論考查多見文化和哲學模塊中，當大前提所運用之“某C 理論”和結(jié)論“A 對B 意義、影響作用”之間構(gòu)成一般與特殊、抽象和具體關系時即可運用三段論推理法。具言之，當C 知識與“A 對B 意義”構(gòu)成共性個性關系時即可適用三段論推理。

回顧歷年三段論高考真題，我們發(fā)現(xiàn)命題實踐中，所需運用之C 知識與“A 對B 意義”之間共性個性關系表現(xiàn)為兩種形式。

1.顯性關系。設問要求所用之知識C 與“A 對B 意義”之間過程一般與特殊關系。例如表（1）序號1、2、3、5、6、8 所對應之高考真題即屬于此種關系。仍以2019 年全國Ⅲ卷39（2）問“A 弘揚焦裕祿精神對于B 打贏脫貧攻堅戰(zhàn)具有重要意義，運用C 中華民族精神的知識并結(jié)合材料加以分析”為例，本例設問要求分析A 弘揚焦裕祿精神對于B 打贏脫貧攻堅戰(zhàn)具有重要意義，顯見C知識范圍為中華民族精神的作用（3 精1 魂），另設問指向的是A 對B 的意義，據(jù)此可以縮小范圍精準鎖定“中華民族精神是精神動力”這一小微知識點，而焦裕祿精神是中華民族精神的生動體現(xiàn)，C 之中華民族精神與A 弘揚焦裕祿精神之間構(gòu)成共性與個性的關系，表（1）中類似例子還有文化創(chuàng)新作用與教育創(chuàng)新、意識作用與文化自覺意識、文化力量與黃河治理方案、文化對人的影響與兩個務必精神等等。

2.隱性關系。設問中C 之所需運用知識與“A 對B 意義”之間不具有一般與特殊關系，C 知識范圍更為宏觀，但根據(jù)設問指向，實際運用之知識與“A 對B 意義”構(gòu)成了一般與特殊的關系。具體例見表（1）4、9、10 真題，以2018 年新課標Ⅰ卷40（2）問“運用C 文化生活的有關知識并結(jié)合材料二，分析A 先進文化在B 推動我國農(nóng)村改革發(fā)展中的作用”為例，C 知識沒有明確具體知識角度，但根據(jù)設問“A 先進文化對B 農(nóng)村改革的作用”的指向很容易明確應該運用“文化作用”知識點，這種需要考生根據(jù)設問指向在設問范圍內(nèi)選定A 的上位知識從而使得C 所用之知識與“A 對B 意義”構(gòu)成上下位、共性個性關系的情況即為隱性關系類型三段論試題。

三問邏輯：三段論推理法解題的實踐邏輯路徑是怎么樣的？

三段論推理在主觀題解答實踐中的邏輯過程是一個比較復雜的過程，為了便于微觀解剖筆者在此結(jié)合解題實踐分點闡述。

【2019·全國Ⅲ卷·40（節(jié)選）】歷史上，風沙、鹽堿、內(nèi)澇肆虐，蘭考民生艱難、百姓貧苦。上世紀六十年代，“縣委書記的好榜樣”——焦裕祿依靠群眾，開啟治理“三害”的征程，改善了蘭考自然環(huán)境，形成了“親民愛民、艱苦奮斗、科學求實、迎難而上、無私奉獻”的焦裕祿精神。

2014 年，在黨的群眾路線教育實踐活動中，習近平總書記選擇蘭考作為聯(lián)系點，叮囑當?shù)馗刹恳袑嶊P心貧困群眾，帶領群眾艱苦奮斗，早日脫貧致富。

“改變蘭考貧困的面貌，讓百姓過上好日子?！碧m考縣委牢記總書記囑托，把脫貧作為第一民生工程，提出了“三年脫貧，七年小康”的奮斗目標。蘭考廣大黨員干部密切聯(lián)系群眾，深入調(diào)查研究，找到了制約經(jīng)濟發(fā)展的瓶頸，制定了切實可行的脫貧措施。在焦裕祿精神的鼓舞下，蘭考人民團結(jié)奮斗，因地制宜，創(chuàng)造性地建立“公司+貧困戶”“經(jīng)營大戶+貧困戶”等模式，發(fā)展溫室大棚種植、畜牧業(yè)、民族樂器制作等產(chǎn)業(yè)，打贏了艱苦卓絕的脫貧攻堅戰(zhàn)。2017 年，蘭考在河南省率先摘掉貧困縣的帽子。2018年，蘭考入選中國“幸福百縣榜”。

（2）弘揚焦裕祿精神對于打贏脫貧攻堅戰(zhàn)具有重要意義，運用中華民族精神的知識并結(jié)合材料加以分析。(10 分)

（大前提）民族精神是實現(xiàn)中華民族偉大復興的強大精神動力。

（小前提）焦裕祿精神是中華民族精神的生動體現(xiàn)，為打贏脫貧攻堅戰(zhàn)提供了強大的精神力量；

（結(jié)論）弘揚焦裕祿精神,能夠樹牢以人民為中心的發(fā)展思想；凝聚民心,激勵斗志；迎難而上,無私奉獻,因地制宜,精準扶貧脫貧。

（統(tǒng)一思想；凝聚民心；因地制宜；精準扶貧脫貧）

1.三段邏輯推理宏觀結(jié)構(gòu)

三段論推理一般邏輯過程見圖1 所示遵循大前提小前提結(jié)論順序，但是在解題中三段論推理需要結(jié)合設問指向結(jié)合試題情境展開，展現(xiàn)出更加豐富的更加靈活的結(jié)構(gòu)形式。

以2019 年全國Ⅲ卷39（2）問為例，“C 中華民族精神的知識”與“ A 焦裕祿精神對于B 打贏脫貧攻堅戰(zhàn)具有重要意義 ”之間具有一般和具體的關系，是一道適用三段論的文化主觀題。

根據(jù)設問指向“分析弘揚焦裕祿精神對于B 打贏脫貧攻堅戰(zhàn)具有重要意義”的規(guī)定性可以確定運用中華民族精神作用有關知識，具體可運用“中華民族精神是精神動力”的知識。根據(jù)三段論邏輯很容易推導出：大前提為“中華民族精神是實現(xiàn)中華民族偉大復興的強大精神動力”；小前提為“焦裕祿精神是中華民族精神的生動體現(xiàn)”；結(jié)論為“焦裕祿精神為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供了強大的精神力量”，如下圖2 分別對應思維步驟123（實踐中三段論推理之思維步驟3 通常省略，直接過渡到思維步驟4），可見僅根據(jù)三段論推理無法直接推導出“焦裕祿精神是為打贏脫貧攻堅戰(zhàn)提供了強大的精神力量（變式：弘揚焦裕祿精神對于打贏脫貧攻堅戰(zhàn)具有重要意義）”的結(jié)論，但由于“打贏脫貧攻堅戰(zhàn)”是“實現(xiàn)中華民族偉大復興”的具體舉措和表現(xiàn)，因此在三段論推理結(jié)論1（圖2 中標志為結(jié)論1）的基礎上還需要進一步結(jié)合試題情境分析論證“焦裕祿精神為打贏脫貧攻堅戰(zhàn)提供了強大的精神力量（變式：弘揚焦裕祿精神對于打贏脫貧攻堅戰(zhàn)具有重要意義）”，從科研的角度言，待論證觀點皆可視為假設，如下圖2 所示之思維步驟4。最后考生要結(jié)合材料分析論證假設觀點生成設問指向的結(jié)論。具體結(jié)合材料分析論證以及分析論證范式見后文闡述。

圖2

【問題】弘揚焦裕祿精神對于打贏脫貧攻堅戰(zhàn)具有重要意義，運用中華民族精神的知識并結(jié)合材料加以分析

2.結(jié)論分析論證微觀范式

縱觀近十年高考真題中三段論考查事例，可以歸納以下兩種分析論證“A 對B 意義”的微觀范式。

（1）點對點單線式

當試題情境信息以事件發(fā)展進程式呈現(xiàn)時，設問指向“A 對B 意義”往往表現(xiàn)出點對點單線式形式。在分析論證三段論假設時，考生建構(gòu)從起點A 到終點B 的線性邏輯傳導路徑即可。仍以2019 年全國Ⅲ卷39（2）問為例，本題即為一道闡述焦裕祿精神從宣傳到實踐落地的過程型主觀題，通過梳理過程信息闡述如下：要切實關心貧困群眾，帶領群眾早日脫貧致富→提出“三年脫貧，七年小康”奮斗目標→深入調(diào)查研究，找到制約經(jīng)濟發(fā)展的瓶頸→制定了切實可行的脫貧措施。然后遵循從起點到終點的傳導路徑將材料信息轉(zhuǎn)換成學科語言生成答案，具體答案如下：（針對假設開展分析論證結(jié)論）弘揚焦裕祿精神→能夠樹牢以人民為中心的發(fā)展思想→凝聚民心,激勵斗志→迎難而上,無私奉獻→因地制宜,精準扶貧脫貧。

（2）點對點多線式

當試題情境信息不是以事件發(fā)展進程式呈現(xiàn)時，需要根據(jù)設問要求對材料信息進行發(fā)散推導，往往表現(xiàn)出點對點多線式推導的形式。試以2017 年新課標Ⅱ卷40（2）問“運用文化作用的知識并結(jié)合材料，說明弘揚創(chuàng)新精神對于推動創(chuàng)新發(fā)展的作用”為例。本題以創(chuàng)新者成就和名言為素材考查三段論推理法，答案邏輯呈現(xiàn)如下：（大前提）文化引導、制約社會實踐的發(fā)展，先進文化推動經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，促進人的全面發(fā)展”；（小前提）創(chuàng)新精神是時代精神（先進文化）的集中體現(xiàn)；（假設之分析論證）弘揚創(chuàng)新精神，有利于樹立和貫徹創(chuàng)新發(fā)展的新理念，增強創(chuàng)新自信，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，培育創(chuàng)新文化，推動創(chuàng)新發(fā)展”。本題以潘偉建等科研大佬們的創(chuàng)新實踐為素材，材料信息分為創(chuàng)新成就和格言兩大部分而并非為事件發(fā)展進程式情境，另綜合設問指向考慮，本題所指“弘揚創(chuàng)新精神”亦是指弘揚學習科學家們創(chuàng)新言行對推動創(chuàng)新發(fā)展的作用，因此，應該從科學家們創(chuàng)新言行這個點開展發(fā)散思維，分別推導至“對推動創(chuàng)新發(fā)展的作用”這一終點。此即為典型的點對點多線式推導案例。本題對假設分析論證過程如下：

“弘揚創(chuàng)新精神（弘揚科學家們的創(chuàng)新成就有利于樹立榜樣，發(fā)揮示范引領作用）→有利于樹立和貫徹創(chuàng)新發(fā)展的新理念→推動創(chuàng)新發(fā)展”；“弘揚創(chuàng)新精神（科學家們的創(chuàng)新成就和精神充分證明中國人也可以做最偉大的創(chuàng)新）→增強創(chuàng)新自信→推動創(chuàng)新發(fā)展”；“弘揚創(chuàng)新精神（弘揚學習科學家們的創(chuàng)新實踐和精神）→培養(yǎng)創(chuàng)新人才→推動創(chuàng)新發(fā)展”；“弘揚創(chuàng)新精神（弘揚學習科學家們的創(chuàng)新實踐和精神，有利于營造崇尚創(chuàng)新的社會風氣和氛圍）→培育創(chuàng)新文化→推動創(chuàng)新發(fā)展”。

四問選用：當三段論推理法與分解法在運用實踐中“撞車”時該如何選擇？

在三段論考查中偶爾會出現(xiàn)三段論與分解法撞車的情況，屆時我們該如何進行選擇呢？換言之，在什么情況下適用三段論，在什么情況下適用分解法，在什么情況任選其一，這是需要厘清的。在此筆者以2018 年課標Ⅲ卷40（2）問為例予以回答和闡述。

【2018·全國Ⅲ卷·40（節(jié)選）】閱讀材料，完成下列要求。

開國將軍甘祖昌，參加過井岡山斗爭、五次反“圍剿”、長征、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，榮獲過八一勛章、獨立自由勛章、解放勛章。

長征路上，甘祖昌和同村戰(zhàn)友約好，革命成功后，一起回家搞建設，讓鄉(xiāng)親們過上好日子；革命勝利后，曾經(jīng)的誓言讓他心中的鄉(xiāng)愁越釀越濃。1957 年8 月，他主動辭去軍隊領導職務，秉持“共產(chǎn)黨人不能享清福，要艱苦奮斗一輩子”的信念，舉家回到家鄉(xiāng)沿背村務農(nóng)，他把70%的工資捐給了家鄉(xiāng)的建設事業(yè)，有關部門按照規(guī)定要給他蓋房配車，被他一一拒絕。他領著鄉(xiāng)親們修水利，建電站，架橋梁，綠化荒山，改造冬水田……一項項利民工程幫助村民擺脫貧窮、走向富裕。1986 年，甘祖昌病逝，留給妻子和兒女的唯一遺產(chǎn)是三枚勛章。

將軍農(nóng)民的事跡被編入小學課本，教育了一代又一代人。習近平高度評價甘祖昌將軍的艱苦奮斗精神。強調(diào)不僅我們這代人要傳承，下一代也要弘揚，要一代一代傳承下去。

（2）新時代傳承和弘揚艱苦奮斗精神對建設中國特色社會主義文化有什么意義？運用文化生活的知識加以分析。（10 分）

【參考答案】艱苦奮斗精神是革命文化的精華，是建設中國特色社會主義文化的重要資源。新時代傳承和弘揚艱苦奮斗精神，有利于堅定理想信念，牢記使命；有利于培育和踐行社會主義核心價值觀，培育中華民族精神，增強文化自信。

如上表（2）所示，為便于理解，筆者在此通過同問主客體變式的形式加以闡述。

表（2）

1.在什么情況下適用三段論推理法？

在設問中，當所運用之C 知識與“A 對B意義”構(gòu)成一般與具體關系時適用三段論推理法，如上表（2）2 號設問。本變式設問為隱性式，因為艱苦奮斗是一種優(yōu)秀傳統(tǒng)，不屬于中華民族精神譜系的范疇，所以需要在知識范圍中運用“文化的作用”而非“中華民族精神的作用”的知識。具體過程已經(jīng)在前述三問邏輯一目中詳述，在此不再贅述?，F(xiàn)呈現(xiàn)其解題微觀邏輯思維圖3 如下。

圖3

【問題】新時代傳承和弘揚艱苦奮斗精神對建設中國特色社會主義文化有什么意義？運用文化生活的知識加以分析。（10 分）

2.在什么情況下適用分解法？

在設問中，當B 為學科觀點時，往往可以采用學科角度分解法開展分析論證。在上表（2）序號3 設問中，“B 建設中國特色社會主義文化”為學科觀點，具體內(nèi)容為《文化生活》第四單元“發(fā)展中國特色社會主義文化”所屬知識，結(jié)合設問指向和試題情境信息，對客體B 下位知識分解后與主體A 構(gòu)成對應的角度即為：“堅定理想信念，牢記使命”“有利于培育和踐行社會主義核心價值觀”“培育中華民族精神，增強文化自信”。具體思維導圖見下圖4 所示?；仡櫄v年高考真題，如2013 年新課標Ⅱ卷39(2)“結(jié)合材料二，說明A 科技創(chuàng)新對B 文化傳承和發(fā)展的作用”、2012 年新課標Ⅱ卷39（1）“結(jié)合材料，運用文化生活知識說明A 現(xiàn)代科技對于B 光大中醫(yī)藥文化（轉(zhuǎn)化為“文化發(fā)展”學科觀點）的作用”即屬于需要對客體B 運用分解法的典型案例。

圖4

【問題】新時代傳承和弘揚艱苦奮斗精神對建設中國特色社會主義文化有什么意義？運用文化生活的知識加以分析。（10 分）

3.在什么情況下三段論與分解法任選其一？

當所運用之C 知識與“A 對B 意義”構(gòu)成一般與具體關系且客體B 亦為學科觀點時，考生可以在三段論與分解法中任選其一，此即一題多解情形。至于考生具體運用哪一種方法，個人建議考生擇其擅長者而用之。

在高考立意逐步由知識立意逐步轉(zhuǎn)向能力立意、素養(yǎng)立意的大背景下，三段論推理考查無疑高度符合了突出關鍵能力、核心素養(yǎng)考查的方向，更是契合當下注重學生高階思維訓練培養(yǎng)的要求?！疤煸谏竭叄哌M山邊，天又遠；月浮水面，撥開水面，月還深”，對三段論推理法考查的研究永遠在路上。