勞動(dòng)實(shí)踐

蔚繼林

【文題呈現(xiàn)】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從勞動(dòng)實(shí)踐中得來(lái)的。

——〔古希臘〕亞里士多德

友誼只能在實(shí)踐中產(chǎn)生并在實(shí)踐中得到保持?！驳聡?guó)〕歌德

黨的二十大報(bào)告提出，要堅(jiān)持尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造;報(bào)告還提出，要使人人都有通過(guò)辛勤勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的機(jī)會(huì)。

讀完上述材料，你有什么感觸？請(qǐng)結(jié)合自己的感受和思考寫一篇文章，談?wù)勛鳛樾聲r(shí)代的新青年，你對(duì)勞動(dòng)實(shí)踐的理解。

要求：結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

【思路點(diǎn)撥】

1.抓住核心概念

這是一道材料作文題，文題材料提供了兩則名言、一則二十大報(bào)告的金句，可分為兩個(gè)方面：外國(guó)學(xué)者眼中勞動(dòng)、實(shí)踐與友誼、品德的關(guān)系;二十大報(bào)告中體現(xiàn)的黨的偉大勞動(dòng)情懷。從三則材料的共同點(diǎn)中可得出“勞動(dòng)”與“實(shí)踐活動(dòng)”這兩個(gè)關(guān)鍵概念，由此可知，本題為二元類型作文。

2.確定概念內(nèi)涵

第一則名言突出“勞動(dòng)”，不僅要愛(ài)勞動(dòng)、會(huì)勞動(dòng)，而且要在勞動(dòng)實(shí)踐中思考，受到教育、獲得成長(zhǎng)。歌德的名言重在強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐活動(dòng)”的重要性，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，友誼也需要在實(shí)踐中產(chǎn)生并得到保持。二十大報(bào)告所選的金句，把“尊重勞動(dòng)”放在“知識(shí)、人才、創(chuàng)造”的前面，同時(shí)提出“自身的發(fā)展”需要通過(guò)“辛勤勞動(dòng)”來(lái)實(shí)現(xiàn)，可見(jiàn)我們黨對(duì)勞動(dòng)的重視程度，以及我們黨偉大的勞動(dòng)情懷。

這里“勞動(dòng)”的內(nèi)涵不僅指體力的勞動(dòng)，也指精神的勞動(dòng);“勞動(dòng)”的意義在于人在勞動(dòng)中獲得對(duì)自身、自然、社會(huì)的認(rèn)識(shí)，這就是精神產(chǎn)品，這種精神產(chǎn)品能提升自我，更能實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。

這里的“實(shí)踐”強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)“知行合一”中的“行”，是一種客觀過(guò)程的高級(jí)形式。

3.確定外延及二者關(guān)系

從廣義的維度看，三則材料均闡述的是“勞動(dòng)實(shí)踐”的重要意義：人類只有在勞動(dòng)實(shí)踐中才能認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展自我，才能獲得幸福，才能獲得真正的友誼。社會(huì)在勞動(dòng)中發(fā)展、人類在勞動(dòng)中前進(jìn)。

參考立意：勞動(dòng)是青少年成長(zhǎng)的必修課;樹(shù)立勞動(dòng)意識(shí)，培養(yǎng)實(shí)踐能力;勞動(dòng)實(shí)踐，從我做起;辛勤勞動(dòng)覓得甜美花香;攜“勞動(dòng)”精神，與“辛勤”同行;以“勞動(dòng)”和“創(chuàng)造”之手，擘畫(huà)未來(lái);在勞動(dòng)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值;熱愛(ài)勞動(dòng)，銳意進(jìn)取，勇于創(chuàng)造是新時(shí)代青年應(yīng)該樹(shù)立的勞動(dòng)觀念。

【習(xí)作展示】

以“勞動(dòng)”和“創(chuàng)造”之手擘畫(huà)未來(lái)

◎王書(shū)巖

黨的二十大報(bào)告提出“使人人都有通過(guò)辛勤勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的機(jī)會(huì)”，這體現(xiàn)出我黨的勞動(dòng)情懷?！皠趧?dòng)”作為人類薪火相傳的一種精神，與“創(chuàng)造”同行，共同擘畫(huà)美好未來(lái)。

“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)?！睈?ài)勞動(dòng)、會(huì)勞動(dòng)，才能引領(lǐng)未來(lái)。

1954年，19歲的王澤山懷揣著強(qiáng)國(guó)夢(mèng)報(bào)考了哈爾濱軍事工程學(xué)院，選擇了所有人都認(rèn)為枯燥和危險(xiǎn)的火炸藥專業(yè)。他的行動(dòng)正如吳玉章所言：“青年人首先要樹(shù)雄心、立大志，其次要決心為國(guó)家、人民做一個(gè)有用的人才，為此就要選擇一個(gè)奮斗的目標(biāo)來(lái)努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐?！睍r(shí)間是最好的見(jiàn)證者，我國(guó)火炸藥領(lǐng)域果然因王澤山而“光芒四射”。他發(fā)明了低溫感技術(shù)，等模塊裝藥和遠(yuǎn)程、低膛壓發(fā)射裝藥技術(shù)，使我國(guó)在火炸藥領(lǐng)域獲得了引領(lǐng)國(guó)際的成就?！疤觳攀怯脛趧?dòng)換來(lái)的”，這句話用在王澤山身上最恰當(dāng)不過(guò)。王澤山院士以行動(dòng)彰顯了勞動(dòng)的偉大意義，體現(xiàn)了勞動(dòng)精神的傳承和發(fā)展?！叭f(wàn)物有所生，而獨(dú)知守其根;百事有所出，而獨(dú)知守其門?！毙燎趧趧?dòng)是開(kāi)啟未來(lái)的“源頭活水”。“高山仰止，景行行止”，我輩青年應(yīng)像王澤山院士一般，將小我與大我融合，為建設(shè)中國(guó)的未來(lái)注入自己的青春能量。

“明者因時(shí)而變，知者隨事而制。”在勞動(dòng)中學(xué)會(huì)“創(chuàng)造”，方能贏得未來(lái)。

察勢(shì)者明，趨勢(shì)者智?？v觀人類發(fā)展史，樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念，在勞動(dòng)中創(chuàng)造，方能贏得未來(lái)。中國(guó)工程師林鳴在前人經(jīng)驗(yàn)和世界成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合港珠澳地區(qū)的地質(zhì)特點(diǎn)，進(jìn)行創(chuàng)造性的橋梁設(shè)計(jì)。最終，他不僅完成了既定的設(shè)計(jì)任務(wù)，而且將偏差縮小到4毫米左右。港珠澳大橋的建成，打破了多項(xiàng)世界紀(jì)錄，成為未來(lái)數(shù)十年內(nèi)世界橋梁領(lǐng)域難以企及的高峰。滿懷勞動(dòng)熱情，才能創(chuàng)造奇跡，神舟升空、北斗巡航、蛟龍入?！怯捎诒澈鬅o(wú)數(shù)人的勞動(dòng)實(shí)踐與勞動(dòng)創(chuàng)造，才有了如此美好的未來(lái)。

我們堅(jiān)信：創(chuàng)造的前提是辛苦勞動(dòng)，是在“勞動(dòng)精神”引領(lǐng)下的躬身實(shí)踐。“青年如天之初日，必將有夫偌大之世界，任重道遠(yuǎn)?！蔽逸吳嗄旮鼞?yīng)乘此盛世，樹(shù)立勞動(dòng)觀念，將自我事業(yè)融入國(guó)家復(fù)興事業(yè)的春潮中，助力國(guó)家更加輝煌的未來(lái)！

“我們是五月的花海，用青春擁抱時(shí)代。我們是初升的太陽(yáng)，用生命點(diǎn)燃未來(lái)?！睍r(shí)代雖有不同，但青春一脈相承，用勞動(dòng)精神開(kāi)啟未來(lái)，以勞動(dòng)創(chuàng)造贏得未來(lái)吧！民族復(fù)興前景廣闊，待我輩“后浪”承“勞動(dòng)實(shí)踐與創(chuàng)造”之偉力，賡續(xù)使命，踔厲奮發(fā)，為祖國(guó)再添濃墨重彩！

◆教師點(diǎn)評(píng)

作文開(kāi)篇點(diǎn)題，切合材料背景，快速引出作文主旨。語(yǔ)言簡(jiǎn)練準(zhǔn)確，論證條理清晰。

作文分兩層論述觀點(diǎn)，第一層論述的是“勞動(dòng)精神”與未來(lái)的關(guān)系——愛(ài)勞動(dòng)、會(huì)勞動(dòng)，不論前路如何艱難，以“勞動(dòng)精神”前行，必能引領(lǐng)時(shí)代、引領(lǐng)未來(lái);第二層論述“勞動(dòng)創(chuàng)造”與未來(lái)的關(guān)系——在勞動(dòng)中學(xué)會(huì)“創(chuàng)造”，方能贏得未來(lái)。最后一段總結(jié)全文，闡釋二者的關(guān)系——?jiǎng)趧?dòng)精神開(kāi)啟未來(lái)，勞動(dòng)創(chuàng)造贏得未來(lái)。思路清晰，邏輯嚴(yán)密。

勞之彌勤，國(guó)家彌昌

◎劉馨媛

黨的二十大報(bào)告中“使人人都有通過(guò)辛勤勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的機(jī)會(huì)”的金句刷屏網(wǎng)絡(luò)，這體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)——熱愛(ài)勞動(dòng)。中華民族每一個(gè)歷史時(shí)期的輝煌成就都是勞動(dòng)鑄造的。我輩青年當(dāng)繼先輩之志，熱愛(ài)勞動(dòng)，爭(zhēng)做先鋒。

個(gè)人價(jià)值靠勞動(dòng)彰顯，勞之彌勤，生活彌樂(lè)。

“人生在勤，不索何獲？”幸福生活是靠勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的?？鬃禹f編三絕，洞徹天人之理，方有教誨弟子三千的至圣之言;王羲之洗硯池盡染，方有提筆入木三分的驚世之作;庖丁掌刀十幾年，能使神遇之技，方有合乎《桑林》《經(jīng)首》的解牛之美;袁隆平于試驗(yàn)田躬耕不輟，方有萬(wàn)畝稻香的藍(lán)圖;屠呦呦翻遍典籍，方有青蒿素的問(wèn)世;江夢(mèng)南苦練發(fā)音，方從無(wú)聲中突圍，抵達(dá)心中的昭昭星野……

社會(huì)進(jìn)步靠勞動(dòng)驅(qū)動(dòng)，勞之彌勤，社會(huì)彌盛。

恩格斯在《勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用》中談到勞動(dòng)的重要性?！皠趧?dòng)是整個(gè)人類生活的第一個(gè)基本條件，而且達(dá)到這樣的程度，以致我們?cè)谀撤N意義上不得不說(shuō)：勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身?！睗L滾長(zhǎng)江流淌著歷史的血脈，陣陣雄風(fēng)傳送著時(shí)代的號(hào)召，從茹毛飲血到刀耕火種，從機(jī)械轟鳴到科技發(fā)展，勞動(dòng)滲透于社會(huì)生活的全部領(lǐng)域，形成了緊密聯(lián)系社會(huì)關(guān)系，推動(dòng)著人類社會(huì)的發(fā)展。

國(guó)家富強(qiáng)靠勞動(dòng)奠基，勞之彌勤，國(guó)家彌昌。

中國(guó)高鐵的發(fā)展速度令世界驚嘆;中國(guó)航天技術(shù)水平居世界前列;“蛟龍”入海，“雪龍”破冰，讓世界為之喝彩;世界最大的單口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡“FAST”打開(kāi)了人類觀望新世界的窗口……試問(wèn)，若沒(méi)有無(wú)數(shù)科研人員，腳踏實(shí)地，躬身力行，何來(lái)中國(guó)今日之繁榮昌盛？

古語(yǔ)有曰：“民生在勤，勤則不匱?！眲趧?dòng)是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的途徑，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大力量，也是決定國(guó)家富強(qiáng)的關(guān)鍵。

莫格索爾曾說(shuō)過(guò)：“勞動(dòng)是萬(wàn)物的基礎(chǔ)，勞動(dòng)者是支柱，他支撐著文明與進(jìn)步的結(jié)構(gòu)和它那輝煌的穹隆?！彼?，只有愛(ài)勞動(dòng)、會(huì)勞動(dòng)，我們的生活才會(huì)更美好，我們的社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步，我們的國(guó)家才能繁榮昌盛！

勞之彌勤，生活彌樂(lè)，社會(huì)彌盛，國(guó)家彌昌！

◆教師點(diǎn)評(píng)

本文開(kāi)頭由文題材料切入，然后直接表明自己的看法：“我輩青年當(dāng)繼先輩之志，熱愛(ài)勞動(dòng)，爭(zhēng)做先鋒”。緊接著用大量素材來(lái)論證“勞之彌勤，生活彌樂(lè)”“勞之彌勤，社會(huì)彌盛”“勞之彌勤，國(guó)家彌昌”。特別是引用恩格斯對(duì)勞動(dòng)實(shí)踐重要性的闡釋，有力地論證了勞動(dòng)推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展;又以中國(guó)令世界驚嘆的建設(shè)速度和“蛟龍”入海、“雪龍”破冰的例子論證“勞之彌勤”是“國(guó)之彌昌”的基礎(chǔ)、關(guān)鍵。在作文末尾，作者發(fā)出呼吁，當(dāng)代青年要愛(ài)勞動(dòng)、會(huì)勞動(dòng)，并回扣標(biāo)題，升華了作文的主題。

【山西呂梁市賀昌中學(xué)】