擬態(tài)親密與想象互動：影視劇“嗑CP”現(xiàn)象的受眾心理與行為分析

【摘 要】 隨著文化多元性的發(fā)展，依托百花齊放的影視文藝作品和自由的社交媒體，以愛慕人物戀愛關(guān)系為中心的CP文化逐漸走上舞臺，影視劇“嗑CP”現(xiàn)象更是突出。影視劇受眾“嗑CP”的心理動機(jī)是出于對擬態(tài)親密關(guān)系的渴望，包括對情感、身份以及關(guān)系的情感需求；其行為本質(zhì)上是想象性的互動儀式，包括圈地自萌式的搭建粉絲空間，通過二次創(chuàng)作完成衍生想象，以及觀劇行為中的儀式互動；另外，CP文化背后也有“塌房”和粉絲混戰(zhàn)的隱憂，對此，應(yīng)開展主流文化輿論實踐、文化產(chǎn)品再生產(chǎn)的引導(dǎo)及規(guī)范符號生產(chǎn)等改善措施，進(jìn)行正向價值傳遞，建設(shè)綠色和諧的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。

【關(guān)鍵詞】 CP文化；影視劇受眾；擬態(tài)親密關(guān)系

【中圖分類號】 G124，G206 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1008-0139（2023）1－0015－6

〔基金項目〕 四川省社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地四川動漫研究中心項目“‘新國風(fēng)’動畫電影的類型建構(gòu)與文化創(chuàng)新”（項目編號：DM202207）；四川省社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地四川網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展研究中心項目“‘故事世界’導(dǎo)向下的網(wǎng)絡(luò)玄幻小說創(chuàng)作路徑研究”（項目編號：WLWX-2022005）階段性研究成果。

〔作者簡介〕 陳 彧，西華大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院副教授；

周 英，西華大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院本科生；

范 容，西華大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院碩士研究生；四川 成都 610039。

“CP”即coupling，配對、情侶的意思，“嗑CP”即指愛慕人物戀愛關(guān)系的行為。在觀看影視劇時，觀眾受角色啟發(fā)或受劇情感染而產(chǎn)生戀愛想象，衍生出劇中人物十分配對的戀愛感，進(jìn)而在觀劇之外觀察二人的互動，尋找兩人正戀愛的“證據(jù)”，這種行為即俗稱的“嗑CP”行為，這一群體即“CP粉”。在CP粉絲們看來，萬物皆可CP化，伏地魔和林黛玉的“伏黛CP”、賈玲和權(quán)志龍的“甲醛CP”等各種令人意想不到的組合出現(xiàn)，說明“嗑CP”這一行為已不分性別、無關(guān)年齡。

隨著信息網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，依托繁榮的影視作品和自由的網(wǎng)絡(luò)空間，影視劇CP配對現(xiàn)象逐漸盛行?，F(xiàn)代年輕人從CP配對的活動中獲得快樂，依靠互聯(lián)網(wǎng)尋找相似的同類人，并利用微博、豆瓣等社交媒體舉辦群組，創(chuàng)造了獨(dú)特的影視CP粉絲文化。如今，在影視作品中進(jìn)行CP生產(chǎn)已是一件平常事，“組CP”幾乎成為宣傳作品的必備策略，同時，CP生產(chǎn)的逐漸火爆也產(chǎn)生了不容小覷的經(jīng)濟(jì)效益，CP粉絲的影響力不斷擴(kuò)大，在明星粉絲經(jīng)濟(jì)中成為舉足輕重的一部分。

一、影視劇受眾“嗑CP”現(xiàn)象溯源

對于影視劇CP現(xiàn)象而言，“嗑CP”群體主要源于影視劇受眾，即觀看影視文藝作品的觀眾，在這其中，單身年輕群體占據(jù)主流。調(diào)查顯示，單身用戶的占比超過90%，非單身人群僅占比9%①。影視劇CP粉與普通粉絲不同，他們并不單純崇拜某個明星或作品，而沉溺于飾演劇中人物的兩個演員之間或真或假的戀愛關(guān)系。簡單來說，他們從影視劇中察覺出兩個角色之間的曖昧，而后將這種猜想代入到飾演該角色的現(xiàn)實人物之中，既是源于影視角色，而又延伸至真人之間的戀愛關(guān)系。粉絲們會將由此部影視作品引發(fā)的對兩位演員的CP想象帶入到其他場合，有時還會通過剪輯拼接將兩人的角色湊在一起制作成微電影或短視頻，從而滿足自己的戀愛幻想。

（一）來自二次元文化的“同人配對”習(xí)慣

CP現(xiàn)象起源于日本Ａ（animation 動畫）Ｃ（comic 漫畫）Ｇ（game 游戲）Ｎ（novel 小說）同人圈，最初用于二次元世界的“同人配對”②。CP原指具有戀愛關(guān)系的ACGN同人配對，現(xiàn)則泛指所有的配對關(guān)系?？偟目磥?，CP配對大致分為兩種類型，一種是存在于小說或漫畫中的文字CP；一種是存在于影視劇或影視節(jié)目中的真人CP。CP起初只在小說網(wǎng)站等二次元世界盛行，現(xiàn)如今真人CP現(xiàn)象則更勝一籌。

（二）來自制作方的“炒CP”誘導(dǎo)

CP文化的盛行，很大程度上與制作方所構(gòu)筑的擬態(tài)環(huán)境③ 分不開，編劇導(dǎo)演的“精心安排”讓曖昧跡象充斥熒幕，媒體的渲染使CP配對現(xiàn)象充斥網(wǎng)絡(luò)。信息的碎片化和轉(zhuǎn)瞬即逝性使信息發(fā)布者和接收者都處在快節(jié)奏的氛圍之下，而在紛繁復(fù)雜的信息海洋中，如何快速抓取讀者的眼球獲得更高的閱讀量就成了當(dāng)代媒體間競爭的必備課題，“炒CP”便是這樣一種有效的“捷徑”。久而久之，CP粉絲的群體逐漸壯大，媒體獲得了更多流量，制作方也有了更為可觀的經(jīng)濟(jì)效益。

（三）來自泛娛樂化、開放的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境

“泛娛樂”指以淺薄空洞的內(nèi)容和戲劇性的濫情表演使人享受快感的一種文化現(xiàn)象，其以消費(fèi)主義、享樂主義為核心，以電視、網(wǎng)絡(luò)、電影等現(xiàn)代媒介為主要載體。隨著互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展，狂歡化、奇觀化日益成為社會主流，媒介和大眾追求感官刺激、娛樂狂歡的心理，網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境呈現(xiàn)出浮躁、碎片化、獵奇的狀態(tài)。CP文化作為一種在新媒體環(huán)境下成長起來的亞文化，以其獨(dú)特的娛樂性和情感消費(fèi)性躋身網(wǎng)絡(luò)的一席之地，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境既助長了CP文化的發(fā)展，同時也是娛樂至上的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的塑造者。另外，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的開放和包容也是CP文化的助推器。網(wǎng)絡(luò)平臺的去中心化使人們能自由發(fā)表意見并發(fā)展社交關(guān)系，在信息技術(shù)的依托下人們能快速在網(wǎng)上找到志趣相投的伙伴，漸漸形成一個團(tuán)體或圈子，其成員共同制定群體機(jī)制和群體規(guī)范并加以遵守，如微博超話、豆瓣小組等。在粉圈中，CP粉絲群體的成員們一起討論跟CP相關(guān)的話題，這被稱作是“圈地自萌”，而這一多元互動主體和多樣互動方式也使粉絲們走向集體狂歡。

二、影視劇受眾“嗑CP”的心理及行為分析

（一）影視劇受眾“嗑CP”的心理分析

1.情感需求：“我”的孤獨(dú)

據(jù)民政部的數(shù)據(jù)，2021年我國的單身成年人口已高達(dá)4億，超9200萬成年人處于獨(dú)居狀態(tài)①。社會分工日益精細(xì)化讓人們?nèi)鄙贉贤ê徒浑H的精力，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)達(dá)讓人們漸漸淡漠了現(xiàn)實生活中的人際交往，在復(fù)雜社會環(huán)境的多重擠壓下，“孤獨(dú)感”成為單身青年群體越來越普遍的情感共鳴。與此相伴而生的是大量的衍生孤獨(dú)經(jīng)濟(jì)市場，“孤獨(dú)經(jīng)濟(jì)”指孤獨(dú)人群通過消費(fèi)來排遣孤獨(dú)感所衍生的一種經(jīng)濟(jì)模式②，“嗑CP”所衍生的經(jīng)濟(jì)行為也是其中一項。人們通過觀看影視娛樂作品來娛樂消遣，又通過“嗑CP”來排遣現(xiàn)實中的孤獨(dú)。對于現(xiàn)代年輕人群體來說，漂泊在外的處境、快節(jié)奏的工作和生活、社交關(guān)系的難以拓展以及情感生活的空缺，都讓“孤獨(dú)”成為共識，而“嗑CP”并為之付出精神和金錢消費(fèi)，都能使人們獲得暫時的快樂和情感的調(diào)節(jié)。

2.身份需求：“我們”的認(rèn)同

在CP粉絲群體的經(jīng)營中，粉絲們常開發(fā)出一些具有形式感、固定程序的、周期性的儀式活動，通過集體換一致的頭像、舉辦線下活動等方式來支持他們的作品，這種具有儀式感的粉絲活動實質(zhì)上是一種群體的狂歡、粉圈的“自嗨”，本質(zhì)上是為了獲取認(rèn)同，包括自我認(rèn)同、集體認(rèn)同和社會認(rèn)同。

自我認(rèn)同的建立是基于自我認(rèn)知。對于CP粉絲而言，給自己賦予某CP粉絲的身份標(biāo)簽、參與一系列的粉絲活動會讓他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感和價值感。在粉絲活動中，粉絲們擁有共同的興趣追求與價值觀念，長此以往，粉絲群體會逐漸形成一種感知，即“我做的事情對我而言是有意義的”，從而完成自我認(rèn)同的建構(gòu)過程。

對于CP粉絲而言，他們獲取集體認(rèn)同的表現(xiàn)主要是有意識地、刻意地將自己劃進(jìn)某個粉絲的圈層，即給自己一個清晰的定位，把自己歸屬于特定的粉絲群體，即產(chǎn)生“我們”的概念。粉絲活動中，人們沒有身份地位的差別，只有“粉絲”這一共同身份，這種“我們”的意識是使粉圈成員產(chǎn)生強(qiáng)烈歸屬感的來源，在長期的交流互動中逐漸了解該群體的規(guī)范和價值，并逐漸成為符合群體規(guī)范的合格成員，完成內(nèi)部建設(shè)。

社會認(rèn)同主要來自于群體成員的身份或資格，人們努力追求或保持一種積極的社會認(rèn)同，以此來增強(qiáng)他們的自尊。CP粉絲們十分渴望得到外界的承認(rèn)，希望通過制作的CP視頻或網(wǎng)上了解到的八卦小料向外界證明他們所推測的CP關(guān)系真實存在。CP粉絲常組織群體成員以CP的名義做公益，一方面是為了讓所追求的CP看見他們的付出；另一方面是渴求獲取社會的認(rèn)同，希望通過公益活動改變外界的刻板印象，從而達(dá)到融入主流文化的目的。

3.關(guān)系需求：“我與你”的親密

某種程度上來說，“嗑CP”行為亦是人們對情感的一種寄托，對親密關(guān)系的一種向往。一方面，這是對CP之間的親密關(guān)系的想象；另一方面，除想象CP之間的親密關(guān)系之外，CP粉絲群體內(nèi)部的建設(shè)也是擬態(tài)親密關(guān)系的塑造?！凹尤敕劢z團(tuán)隊能為他們提供全新的身份認(rèn)同，并使他們得以在狂歡的幻境中重拾生命的意義，用追星的激情點(diǎn)燃枯燥的生活。”① CP粉絲群體為謀求生活之外的趣味，“嗑CP”行為就是對生活的無味和枯燥的轉(zhuǎn)移，在發(fā)現(xiàn)了兩人之間有意思的事情時粉絲們不會為八卦的行為而羞愧，反而認(rèn)為是增加談資，產(chǎn)生即時的擬親密關(guān)系。

（二）想象互動：影視劇受眾“嗑CP”的行為分析

1.圈地自萌：搭建異托邦式的粉絲空間

在福柯看來：“‘烏托邦’撫慰人，而‘異托邦’糾擾人?！愅邪睢桥c現(xiàn)實并存的，是不與主流對抗的方式的邊緣存在”②，是其抵抗的基本方式，CP粉絲群體的“圈地自萌”即是異托邦的體現(xiàn)。CP粉絲在將影視作品進(jìn)行剪輯、重塑并發(fā)布在公開場合時，對粉圈的主流甚至社會的主流產(chǎn)生了沖擊，而CP粉絲們又將自己歸屬到一個只屬于他們的空間，在去打擾主流的情形下“圈地自萌”。

在網(wǎng)絡(luò)社會，網(wǎng)民們在網(wǎng)絡(luò)空間所進(jìn)行的內(nèi)容生產(chǎn)和互動交流也具有隨意性和荒誕性，而這種互動延伸出來的組織，是一個想象中的共同體。在現(xiàn)實生活中，人們會因種種社會因素不能直接表達(dá)自己的想法，而網(wǎng)絡(luò)的匿名性給了人們自由發(fā)表意見的安全感，這種安全感讓他們更愿意在網(wǎng)絡(luò)世界尋找小團(tuán)體，在粉圈內(nèi)部搭建空間進(jìn)行自我娛樂。

2.衍生想象：在二次創(chuàng)作中完成想象

CP粉絲對CP的喜愛也是一種想象式的共情?！班綜P”本質(zhì)上是粉絲將自己理想的美好愛情的樣子映射在CP的身上，將自己想象的情感賦予CP本身，然后自己站在CP的角度經(jīng)歷這份感情，從而產(chǎn)生共情。CP粉絲與傳統(tǒng)粉絲不同，他們是將理想感情狀態(tài)寄托在CP身上，帶著這個寄托來挖掘他們的互動細(xì)節(jié)。對于影視劇的CP粉而言，CP兩人在劇中的“遺憾”在現(xiàn)實中也可得到彌補(bǔ)，而這個重要的方式就是二次創(chuàng)作。粉絲們通過二次創(chuàng)作的作品來表達(dá)對作品內(nèi)容的解讀、思考和概況，并通過這種方式來滿足自己想象中的情感基調(diào)和更多樣的人物互動。CP粉絲圈不難見到“CP文”“CP視頻”，前者是粉絲自己代入CP兩人的設(shè)定而創(chuàng)作的假想性的故事，類似于小說，后者是粉絲通過對影視作品或其他視頻內(nèi)容的剪輯、重構(gòu)，變成一個具有情節(jié)的短視頻或微電影，賦予了視頻完全不同的意義。CP粉絲們通過鬼斧神工的剪輯技術(shù)將毫無關(guān)聯(lián)的情節(jié)拼接成新的劇情并賦予新的情感意義，這些視頻打破了時空的束縛的同時，也打破了不同世界觀的區(qū)隔，形成了一個獨(dú)立表意的故事。這些內(nèi)容都將CP兩人代入了新的故事里，打破常規(guī)的表意空間，是以想象為依托并富有創(chuàng)造力和趣味性的內(nèi)容生產(chǎn)。

3.儀式互動：特有的觀劇儀式

在某種程度上，“嗑CP”行為也是一種受眾與角色、受眾與受眾之間的互動行為。近些年來，“嗑CP”在觀劇中越來越流行，逐漸發(fā)展成為一種特殊的觀劇儀式。在這個儀式中，人們基于共同的心理和關(guān)注產(chǎn)生共同的情感沖動，情感能量是互動儀式中雙方參與互動的真正驅(qū)動力①。受眾在“嗑CP”時，將焦點(diǎn)共同聚集于兩人的親密互動中，借由這份共同的期待，人們集合在一起而形成了特定情況下虛擬的集合體，進(jìn)而更好地進(jìn)行群體內(nèi)外的互動。

在觀劇時和觀劇外，CP粉絲們表現(xiàn)為一種立體化的互動形式，受眾會通過社交媒體與外界進(jìn)行互動和安利，也會通過發(fā)布彈幕、社群討論的方式與同類進(jìn)行分享，掌握一定技能的CP粉絲還可以對影視劇內(nèi)容進(jìn)行二次創(chuàng)作來與影視劇和大眾進(jìn)行互動。此時，受眾不再只是觀劇時的“圍觀者”，一定程度上也是影視劇的參與者，粉絲們將情感代入進(jìn)行沉浸式觀劇，對CP的情感需求又讓他們對劇情有別樣的解讀和期許或進(jìn)行二次創(chuàng)作，共同的關(guān)注焦點(diǎn)讓CP粉絲們與影視劇和三次元都達(dá)到一定程度的交流互動。

三、警惕“擬社會關(guān)系”：CP文化流行背后的隱憂及引導(dǎo)策略

（一）CP文化流行背后的隱憂

1.“CP塌房”帶來的情感沖擊

當(dāng)想象的CP關(guān)系破滅時，對CP粉絲而言無疑是沉重打擊，這就是通俗稱作的“塌房”②，CP中某人和別人談戀愛或結(jié)婚了，都是“CP塌房”的表現(xiàn)。例如，2022年3月10號，許魏洲在微博官宣結(jié)婚，頓時，許魏洲和黃景瑜的CP粉絲們陷入一片混亂。在他們心中，CP之間的戀愛事實一定存在，而現(xiàn)實讓他們陷入自我懷疑的漩渦，CP超話里的很多粉絲紛紛出售所擁有的周邊，退出粉圈。

在單身群體的情感狂歡中，追逐真人CP逐漸演化為個體對于自由化符號的生動闡述，但也要謹(jǐn)防掉入過度自由化帶來的資本陷阱。當(dāng)對CP的過度追求演變成對人物關(guān)系的病態(tài)依賴，替代性的情感滿足也會在CP關(guān)系破裂那一刻而崩塌，CP粉絲在得到暫時的情感滿足過后終會回歸現(xiàn)實，在體味了情感滋味后，更濃烈的孤獨(dú)感油然而生，甚至引發(fā)一些極端的行為，造成不良的社會影響。對于CP粉絲而言，如果過度依賴“嗑CP”的線上擬親密關(guān)系來獲取替代性情感滿足，就很可能引發(fā)挑戰(zhàn)人倫的病態(tài)行為，并再次陷入“群體性孤獨(dú)”的狀態(tài)。

2.“CP粉”混戰(zhàn)帶來的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)污染

在CP大熱的環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)社會發(fā)生了巨大變化，這是娛樂的狂歡，也使文化環(huán)境變得更復(fù)雜。CP粉在傳統(tǒng)粉絲眼里是另類的存在，普通粉絲會認(rèn)為CP粉的行為是對其偶像的褻瀆，認(rèn)為他們是喜歡偷窺別人隱私和活在幻想中的“夢女”（白日做夢的女性），由此CP粉和傳統(tǒng)粉絲產(chǎn)生分歧。在營銷號和部分娛樂媒體的“挑唆”下，兩大群體間矛盾不斷，陷入一種互不相容的狀態(tài)。長此以往，網(wǎng)絡(luò)的戾氣和火藥味十足，“網(wǎng)絡(luò)謠言”“網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)”屢見不鮮，有時還會發(fā)展成為網(wǎng)絡(luò)暴力而傷及無辜，給網(wǎng)絡(luò)治理帶來負(fù)擔(dān)。

另外，盡管炒CP已經(jīng)成為影視劇營銷的重要手段，但也需注意，炒CP本就是一把雙刃劍，一旦過度營銷，便有觀眾不買單和翻車的風(fēng)險。當(dāng)影視制作方一味追求流量而刻意進(jìn)行CP配對，影視行業(yè)一時之間掀起CP炒作的風(fēng)氣，制作方以此為流量密碼，而降低了劇本質(zhì)量的打磨以及制作的專業(yè)水準(zhǔn)，這對影視行業(yè)來說，也是一種病態(tài)的現(xiàn)象。

3.“CP”主張對主流價值觀的沖擊

在CP粉絲們看來，CP不分性別、身份的差異，這與中國主流的價值觀不符，對媒介倫理也帶來了沖擊。如一些“父女CP”“叔侄CP”，觸及了社會倫理和道德規(guī)范。這些違背常規(guī)的CP炒作，不僅對青少年的價值觀建設(shè)帶來沖擊，對他們的性別意識和安全教育也造成了誤導(dǎo)和負(fù)面影響。

（二）影視劇受眾“嗑CP”成癮的引導(dǎo)策略

1.開展積極的主流文化輿論實踐

在文化多元的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，自由固然能促進(jìn)文化的繁榮發(fā)展，而過度自由則帶來的是娛樂的狂歡，無節(jié)制的娛樂只會使人們陷入娛樂至死的圈套，媒體開展積極向上的主流文化宣傳迫在眉睫。媒體是娛樂產(chǎn)品的提供者，也是文化傳播的把關(guān)者，在文化傳播、引導(dǎo)公眾輿論方面發(fā)揮著重要作用。媒體部門在把握商業(yè)利益維持生存的同時更應(yīng)牢記其作為喉舌的責(zé)任，做好輿論的控制和引導(dǎo)工作，推動清朗的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的發(fā)展。一方面，媒體要轉(zhuǎn)變輿論引導(dǎo)方向，對CP文化中的積極內(nèi)容進(jìn)行大力宣傳。如王一博和肖戰(zhàn)的CP粉們?yōu)榧訌?qiáng)貧困地區(qū)基礎(chǔ)教育而捐贈愛心圖書室和希望小學(xué)，在河南暴雨特大洪災(zāi)中也積極籌款和捐獻(xiàn)物資，諸如此類的正面內(nèi)容正是需要媒體積極引導(dǎo)和合理宣傳的。另一方面，媒體應(yīng)做好內(nèi)容的把關(guān)，將刻意媚俗、賣腐的過度CP化的內(nèi)容進(jìn)行過濾，篩選優(yōu)質(zhì)的大眾喜聞樂見的內(nèi)容進(jìn)行傳播，這也要求媒介工作者把握好“把關(guān)人”的角色，提升社會責(zé)任感，提高工作質(zhì)量。

2.社交媒體平臺文化產(chǎn)品再生產(chǎn)的引導(dǎo)

網(wǎng)絡(luò)戾氣的日益嚴(yán)重與媒體的無節(jié)制渲染有關(guān)，大肆炒作、刻意取悅迎合受眾也讓其成為制造對立、過度娛樂化等不良風(fēng)氣的始作俑者。媒體平臺肩負(fù)著傳播大眾文化的任務(wù)，應(yīng)積極主動承擔(dān)社會責(zé)任，生產(chǎn)大眾喜聞樂見的優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品；同時，媒介平臺應(yīng)努力在商業(yè)利益和道德倫理間尋求平衡，在進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn)和傳播時肩負(fù)社會效益。

鼓勵文化多元并包，但杜絕炒作緋聞隱私、無底線媚俗等過度娛樂化行為，生產(chǎn)積極的主流優(yōu)質(zhì)內(nèi)容才是收獲觀眾的正道。媒介倫理的失范行為可能會損害媒體在公眾心中的權(quán)威地位，降低媒體公信力，所以應(yīng)堅持傳播自由與社會責(zé)任相統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)效益與社會效益相統(tǒng)一，娛樂功能與審美功能相統(tǒng)一的原則。一方面，在形式上，各大媒體應(yīng)積極探索新思路，避免盲目跟風(fēng)，為大眾創(chuàng)造豐富多彩的娛樂活動；另一方面，媒介的內(nèi)容生產(chǎn)應(yīng)客觀地反映社會現(xiàn)實，賦予文化產(chǎn)品更多的人文主義內(nèi)涵，引導(dǎo)好文化發(fā)展方向。

3.影視制作方規(guī)范符號生產(chǎn)

影視作品要獲得更多的商業(yè)利益，受眾的支持才是強(qiáng)心劑。因此，制作方為獲取受眾的“芳心”，精心制造甜蜜的跡象、浪漫的巧合，整個電視劇充斥著曖昧的氛圍，給受眾以CP配對的暗示，長此以往，清一色的CP生產(chǎn)讓影視劇的生產(chǎn)逐漸流水線化，立足社會生活的原創(chuàng)劇本被淹沒在耽改劇、甜寵劇等CP生產(chǎn)的海洋之中，但僅靠制造噱頭來嘩眾取寵，終究難以獲得持久有效的長遠(yuǎn)目標(biāo)。

結(jié)語

CP文化異軍突起及其發(fā)展壯大與特有的時代和文化背景息息相關(guān)。CP現(xiàn)象活躍于影視文化中也并不是要被全盤否定，這只是多元文化中的一種客觀文化現(xiàn)象，CP文化并無不妥，“嗑CP”只是另一視角下的觀劇現(xiàn)象，而“嗑CP”成癮產(chǎn)生的消極影響才是需要修正和引導(dǎo)的對象。CP本身只是CP粉絲想象存在的擬態(tài)共同體，當(dāng)CP關(guān)系破裂，CP粉絲則會陷入夢境崩塌的困境，同時，CP的狂歡也給主流文化帶來沖擊，一定程度上破壞影視生產(chǎn)的良性生態(tài)。對此，媒體部門不能止步于泛娛樂的低俗內(nèi)容生產(chǎn)，要加強(qiáng)把關(guān)、篩選具有社會意義和較高新聞價值的內(nèi)容進(jìn)行傳播，讓媒體部門進(jìn)行自我修正與調(diào)整，使新聞回歸本位，發(fā)揮該有的教育和宣傳作用。影視制作方等主體要積極承擔(dān)社會責(zé)任，立足實踐、放眼社會生活，進(jìn)行多元主體內(nèi)容生產(chǎn)，提升影視作品質(zhì)量。各傳播媒介更要加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，進(jìn)行正向價值傳遞，建設(shè)綠色和諧的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。

（責(zé)任編輯 張旻昉）