新時代馬克思主義科技思想中國化的五重邏輯

關(guān)鍵詞：新時代；馬克思主義科技思想；中國化；五重邏輯

科技創(chuàng)新是國家、民族生存發(fā)展的戰(zhàn)略支撐力量，是推動人類文明進步的強大驅(qū)動力。馬克思主義科技思想是馬克思主義基本原理的重要組成部分，反映了馬克思恩格斯對科學(xué)技術(shù)的審視和觀照。建黨以來，中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義科技思想與我國具體實際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成了中國化的馬克思主義科技創(chuàng)新思想理論成果。黨的二十大勝利召開，開啟了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的新征程，以習(xí)近平同志為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體立足全球視野和國家經(jīng)濟社會發(fā)展新方位，圍繞強化科技戰(zhàn)略力量、堅持科技創(chuàng)新在現(xiàn)代化國家建設(shè)中的核心地位等問題，提出了一系列新思想、新主張、新舉措，極大地豐富了馬克思主義科技創(chuàng)新思想中國化的意蘊內(nèi)涵。從理論、實踐、歷史、現(xiàn)實及價值五重邏輯維度深刻闡釋新時代馬克思主義科技創(chuàng)新思想中國化，是我們黨對百年來科技創(chuàng)新實踐的重新審視和客觀評價。世界大科學(xué)時代的到來為中國科技事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了重大機遇。歷史表明，堅持走自主創(chuàng)新的科技發(fā)展道路，優(yōu)化創(chuàng)新要素配置，構(gòu)筑高質(zhì)量學(xué)科體系才能為實現(xiàn)世界科技強國目標(biāo)提供強大理論指導(dǎo)力和現(xiàn)實源動力。

一、新時代馬克思主義科技思想中國化的理論邏輯

任何理論都不是無源之水、無本之木，馬克思主義科技思想是馬克思主義科技創(chuàng)新思想中國化的理論來源和邏輯起點。馬克思恩格斯科技思想內(nèi)容龐雜而豐富，散見于其所著文章和書信中，有別于舊唯物主義和唯心主義對科學(xué)技術(shù)的片面理解，他們運用辯證唯物主義的科學(xué)方法，對自然科學(xué)研究成果和技術(shù)現(xiàn)象進行多維度審視和剖析，揭示了科學(xué)技術(shù)在實現(xiàn)人類社會徹底解放和達成“兩個和解”中的強勁驅(qū)動作用，形成了關(guān)于科技發(fā)展的許多獨到見解，為新時代馬克思主義科技創(chuàng)新思想中國化提供了豐富的理論源泉。

（一）馬克思恩格斯科技思想的生成機理

馬克思恩格斯所處的19世紀(jì)是自然科學(xué)和技術(shù)發(fā)展的狂飆時代，科學(xué)研究的最新成果引起了他們的極大關(guān)注。眾所周知，英法兩國三大空想社會主義是馬克思恩格斯創(chuàng)立新的理論學(xué)說體系的直接來源，其批判私有制的文化內(nèi)核在馬克思主義科技思想的生成過程中亦發(fā)揮了積極作用。譬如當(dāng)傅立葉親眼目睹資產(chǎn)階級無休止地訴諸科技加速資本積累而造成產(chǎn)業(yè)工人遭到殘酷剝削的情景時，他對資本主義制度進行了無情的嘲諷，馬克思也曾因此盛贊傅立葉的著作“幾乎每一頁都放射出對備受稱頌的文明造成的貧困所作的諷刺和批判的火花”①。無獨有偶，歐文則投身于社會改革運動，以圖改善無產(chǎn)階級的悲慘境遇?？障肷鐣髁x者所持的基本政治立場、視野和價值旨趣在一定程度上影響了馬克思恩格斯科技思想的建構(gòu)，而馬克思恩格斯正是在吸收了空想社會主義積極文化因子的基礎(chǔ)上，再塑了新樣態(tài)的科技觀。

（二）馬克思恩格斯科技思想的主要內(nèi)容

馬克思不僅是偉大的革命導(dǎo)師，也是科學(xué)研究的踐行者和科學(xué)方法的倡導(dǎo)者。在馬克思生活的時代，實驗科學(xué)的誕生宣告了自然哲學(xué)的退場，催生了自然科學(xué)的蓬勃發(fā)展。以蒸汽機的廣泛使用為標(biāo)志的第一次工業(yè)革命向縱深發(fā)展，隨后19世紀(jì)中期興起的第二次工業(yè)革命，也預(yù)告了電氣時代的到來。在此歷史背景下，馬克思對自然科學(xué)和人類活動的各個學(xué)科門類的潛心研究是順應(yīng)時代的。通過對馬克思相關(guān)文稿和書信的梳理，我們不難發(fā)現(xiàn)，馬克思對于當(dāng)時的科學(xué)創(chuàng)造和技術(shù)發(fā)明成果的鉆研已達到了癡迷的程度，在某些領(lǐng)域的研究并非“淺嘗輒止”。例如，在《資本論》中，馬克思就使用了數(shù)學(xué)研究方法，分析經(jīng)濟關(guān)系、經(jīng)濟規(guī)律。另外，馬克思恩格斯還十分注重科學(xué)方法的運用，在未完成的著作《自然辯證法》中，恩格斯揭示并闡發(fā)了科學(xué)研究方法“對于現(xiàn)今的自然科學(xué)來說，辯證法恰好是最重要的思維形式，因為只有辯證法才為自然界中出現(xiàn)的發(fā)展過程，為各種普遍的聯(lián)系，為一個研究領(lǐng)域向另一個研究領(lǐng)域過渡提供類比，從而提供說明方法”②。

馬克思恩格斯認(rèn)為科學(xué)技術(shù)是重要生產(chǎn)力，也是撬動歷史的有力杠桿，這是馬克思主義科技觀的主要內(nèi)容。馬克思恩格斯在對資本主義經(jīng)濟發(fā)展剖析中洞察到科學(xué)技術(shù)對社會生產(chǎn)力發(fā)展的巨大推進作用和社會變革的深遠影響，指出先進科學(xué)技術(shù)的使用使得“資本主義在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”①。在他們看來，“科學(xué)技術(shù)是重要生產(chǎn)力”②，生產(chǎn)力的發(fā)展是隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進步而發(fā)展的，而生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)資料的充盈是滿足人自由而全面發(fā)展的物質(zhì)需求。因此，從本質(zhì)上說，科學(xué)技術(shù)是“撬動歷史的有力杠桿”。同時，馬克思科技思想還表明，作為生產(chǎn)力的科學(xué)技術(shù)是“不費資本分文的生產(chǎn)力”，當(dāng)科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于物質(zhì)生產(chǎn)過程，整個自然界便發(fā)生了徹底變革，到那時便也“結(jié)束了人們對于自然界的幼稚態(tài)度和其他的幼稚行為”，而全人類解放的美好圖景也實現(xiàn)了。

（三）馬克思恩格斯科技思想的核心內(nèi)涵

相較于科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟社會發(fā)展和變革中的豐功偉績，馬克思恩格斯將更多的注意力放在科學(xué)技術(shù)在私有制主導(dǎo)下的異化問題，對科學(xué)技術(shù)異化的批判理論構(gòu)成了馬克思恩格斯科技思想的核心內(nèi)涵。從性質(zhì)上來看，科學(xué)技術(shù)本無特定屬性，然而當(dāng)科學(xué)技術(shù)被置于資本主義私有制的場域時，其本身便被賦予了資本的底色，從而使得科學(xué)技術(shù)成為資產(chǎn)階級謀求資本增殖和滿足貪婪的工具?！坝捎谧匀豢茖W(xué)被資本用做致富手段，從而科學(xué)本身也成為那些發(fā)展科學(xué)的人的致富手段，所以，搞科學(xué)的人為了探索科學(xué)的實際應(yīng)用而互相競爭。另一方面，發(fā)明成了一種特殊的職業(yè)。因此，隨著資本主義生產(chǎn)的擴展，科學(xué)因素第一次被有意識地和廣泛地加以發(fā)展。”③同時，當(dāng)科學(xué)技術(shù)被資產(chǎn)階級掌握時，隨之而來的便是生產(chǎn)力發(fā)展受到阻滯，生產(chǎn)過?，F(xiàn)象的出現(xiàn)，進而弱化社會對科學(xué)技術(shù)的使用需求。所以，恩格斯還指出：“統(tǒng)治階級的存在，日益成為阻礙工業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的愈來愈大的障礙，同時也成為阻礙科學(xué)和藝術(shù)發(fā)展，特別是阻礙文明交際方式發(fā)展的愈來愈大的障礙。”④馬克思恩格斯揭示了資本主義制度對科技異化的根源問題，同時還強調(diào)，解除科學(xué)技術(shù)發(fā)展桎梏的科學(xué)方法就是要推翻資本主義制度，將科學(xué)技術(shù)從資產(chǎn)階級統(tǒng)治者手中轉(zhuǎn)移到無產(chǎn)階級手中，將科學(xué)技術(shù)的“統(tǒng)治階級的力量”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣竦牧α俊薄盁o產(chǎn)階級樣態(tài)”，如此才能消解科學(xué)技術(shù)與人的發(fā)展的價值對立，激發(fā)科學(xué)技術(shù)變革的外生動力，從而刺激科技的高效發(fā)展。正如馬克思恩格斯所論述的那樣，“一個新的歷史時期將從這種社會生產(chǎn)組織開始，在這個時期中，人自身以及人的活動的一切方面，尤其是自然科學(xué)，都將突飛猛進，使以往的一切都黯然失色”⑤。

二、新時代馬克思主義科技思想中國化的歷史邏輯

馬克思恩格斯對科學(xué)技術(shù)本質(zhì)的深邃闡發(fā)是對傳統(tǒng)科技觀的批判和科學(xué)技術(shù)根基的準(zhǔn)確把握，是偉大革命導(dǎo)師立足人類社會歷史發(fā)展進程、人類解放事業(yè)所作出的科學(xué)論斷，這也深刻影響著中國共產(chǎn)黨人對科學(xué)技術(shù)思想體系的建構(gòu)。十八大以前黨的幾代主要領(lǐng)導(dǎo)人堅持將馬克思恩格斯科技思想與中國革命、改革與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合，持續(xù)接力不斷探索并形成了一個適合中國國情的中國化的科技創(chuàng)新思想體系，為推動國民經(jīng)濟社會發(fā)展提供了科技戰(zhàn)略支撐，也為黨的十八大以后推進馬克思主義科技創(chuàng)新思想中國化創(chuàng)造了深厚的歷史底蘊。

（一）毛澤東指出科學(xué)技術(shù)是立國興國的先決條件

毛澤東科技思想的形成與發(fā)展跨越了新民主主義革命和社會主義改造及建設(shè)兩個時期，其理論學(xué)說在直接繼承馬克思恩格斯科學(xué)技術(shù)思想的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了更高層級的躍升。作為中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，毛澤東對于科學(xué)技術(shù)的深刻認(rèn)識和闡述，指明了中國科學(xué)技術(shù)事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略指導(dǎo)方向。

革命戰(zhàn)爭時期毛澤東十分重視科學(xué)技術(shù)在軍事戰(zhàn)爭中的作用，由于我軍武器裝備遠遠落后于敵人，毛澤東據(jù)此采取應(yīng)變不利因素的戰(zhàn)略技術(shù)，提出了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路。中華人民共和國成立后，通過對嚴(yán)峻國際形勢和環(huán)境的認(rèn)真審視，他提出要“搞一點原子彈、氫彈、洲際導(dǎo)彈”。1964年6月，中遠程導(dǎo)彈實驗成功，同年10月我國自行研制的第一顆原子彈爆炸成功，1967年和1970年我國分別完成氫彈試驗和人造地球衛(wèi)星發(fā)射實驗，“兩彈一星”的研制成功使中國躋身世界高科技領(lǐng)導(dǎo)國家，極大地提高了我國的國際地位。20世紀(jì)50年代隨著社會主義改造的完成，毛澤東提出“向科學(xué)進軍”“技術(shù)革命”的口號，指出改變國家貧困落后面貌的關(guān)鍵在于科學(xué)技術(shù)。

（二）改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期馬克思主義科技思想中國化歷程

十一屆三中全會決定將黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，黨的十二大提出“走自己的路，建設(shè)有中國特色社會主義”的科學(xué)論斷，從此我國進入改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期。

鄧小平科技思想的精髓是作出了“科學(xué)是第一生產(chǎn)力”的重要論斷，這一論斷凸顯了科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力諸要素中的首要地位。鄧小平非常注重科學(xué)技術(shù)對現(xiàn)代化建設(shè)的全面引領(lǐng)作用，他在1978年3月召開的全國工作大會上指出：“四個現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化。沒有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，就不可能建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防?！雹俅撕?，國家“星火計劃”“火炬計劃”“863計劃”一攬子科技戰(zhàn)略決策措施陸續(xù)出臺。此外，鄧小平還十分重視高科技成果的轉(zhuǎn)化問題，注重促進高新科技與經(jīng)濟社會的互融互通。江澤民科技思想進一步豐富和發(fā)展了“科學(xué)是第一生產(chǎn)力”的思想，在這一思想指引下，黨和國家將國民經(jīng)濟社會發(fā)展轉(zhuǎn)到依靠科技實力和提高全民族科學(xué)文化素質(zhì)上來，由此形成了科教興國戰(zhàn)略。胡錦濤則進一步厘清了科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力發(fā)展、人類文明、社會發(fā)展的辯證關(guān)系，倡導(dǎo)人與自然和諧相處的科技價值觀，體現(xiàn)了胡錦濤科技思想中的生態(tài)思維。

總而言之，黨的十八大以前，由于歷史條件不同，鄧小平、江澤民、胡錦濤的科技思想內(nèi)容和側(cè)重點有所差異，但都是在一以貫之地繼承馬克思主義科技思想核心要義的基礎(chǔ)上，將科技置于經(jīng)濟社會發(fā)展的重要戰(zhàn)略地位，并與中國現(xiàn)實國情相結(jié)合，實現(xiàn)了馬克思主義科技思想中國化的新飛躍。

三、新時代馬克思主義科技思想中國化的現(xiàn)實邏輯

如前所述，以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤為主要代表的中國共產(chǎn)黨人雖然所處歷史時期不盡相同，但都能依據(jù)對國際國內(nèi)環(huán)境的變化、世界各國科技力量的對比、現(xiàn)階段奮斗目標(biāo)勘定科學(xué)的科技政策，為實現(xiàn)中華民族獨立和人民解放作出重要貢獻。黨的二十大以來，中國式現(xiàn)代化展開新的篇章，國家科技事業(yè)發(fā)展進入新的發(fā)展時期，黨中央清醒地意識到“科技強則國強”的深刻含義，提出把教育、科技、人才作為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的基礎(chǔ)戰(zhàn)略支撐，深入推進科技創(chuàng)新以不斷塑造國家發(fā)展新動能新優(yōu)勢。而促使我們作出這一決策的是由內(nèi)外部環(huán)境變化和國家科技高質(zhì)量發(fā)展目標(biāo)的現(xiàn)實決定的。

（一）堅持統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局的必然要求

2021年7月，習(xí)近平總書記在全國脫貧攻堅總結(jié)表彰大會上向世界莊嚴(yán)宣告我國已完成了消除絕對貧困的艱巨任務(wù)，脫貧攻堅戰(zhàn)取得了全面勝利。無疑，這一歷史性的壯舉為全面推進中國特色社會主義事業(yè)偉大勝利和現(xiàn)代化強國建設(shè)奠定了堅實基礎(chǔ)。進入新時代，奪取社會主義建設(shè)事業(yè)的偉大勝利，必須立足于國家經(jīng)濟社會的發(fā)展要求，從經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明五個方面制定統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局的目標(biāo)并堅定不移地實施，而這些都離不開科技創(chuàng)新的支撐和引領(lǐng)。

（1）從經(jīng)濟層面來看，科技創(chuàng)新與進步可以為國家經(jīng)濟事業(yè)發(fā)展注入新鮮活力，促進產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，構(gòu)建現(xiàn)代化經(jīng)濟體系。加速科學(xué)技術(shù)與社會經(jīng)濟滲透性融合，可以使中國在國際科技激烈競爭中把握先機、贏得主動。（2）從政治層面上講，科技創(chuàng)新可以為人民群眾行使政治權(quán)利、表達政治意愿提供更加便利、多元化的選擇途徑，滿足人民大眾對美好生活的渴求和期盼。（3）就文化建設(shè)而言，多媒體技術(shù)的應(yīng)用可以為社會主義核心價值觀提供更加多維角度的傳播和普及。當(dāng)今時代，數(shù)字化已成為世界產(chǎn)業(yè)革命的先導(dǎo)力量，數(shù)字技術(shù)日益滲入社會生活、生產(chǎn)的方方面面，面對著傳統(tǒng)治理方式與數(shù)字化發(fā)展的不協(xié)調(diào)、不適配，如何盡快構(gòu)建全面平衡的數(shù)字治理體系無疑是文化建設(shè)領(lǐng)域的核心內(nèi)容。（4）在改善民生和加強社會治理方面，需要依靠科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新性，為廣大人民群眾創(chuàng)造更加安全、有保障的生產(chǎn)生活環(huán)境。新時代以來，黨和國家一直堅持惠民、利民、改善民生的科技創(chuàng)新方向，從交通出行、醫(yī)療衛(wèi)生，到促就業(yè)、助增收，科技鑄就了堅實的護民為民鎧甲。（5）從生態(tài)文明角度來看，依靠科技創(chuàng)新能夠加快推進綠色發(fā)展、保護修復(fù)生態(tài)系統(tǒng)和實現(xiàn)雙碳目標(biāo)?？傊萍棘F(xiàn)代化強國建設(shè)需要著力發(fā)揮科技創(chuàng)新的引擎作用。

（二）正面應(yīng)對科技創(chuàng)新重要歷史機遇的必然選擇

習(xí)近平指出：“科學(xué)技術(shù)是世界性的、時代性的，發(fā)展科學(xué)技術(shù)必須具有全球視野?！雹佼?dāng)前，新一輪科技革命浪潮席卷而來，面對科技產(chǎn)業(yè)變革與我國經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型的重要歷史交匯點，抓住機遇順勢而為，鞏固和提升科技創(chuàng)新在發(fā)展社會生產(chǎn)力、增強綜合國力、保障國家安全中的戰(zhàn)略支撐地位，是實現(xiàn)我國科技高質(zhì)量發(fā)展和助力經(jīng)濟社會快速轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵舉措。當(dāng)前，我國經(jīng)濟正處于由“高速度”向“高質(zhì)量”轉(zhuǎn)型的新階段，經(jīng)濟社會發(fā)展越來越倚重于科技創(chuàng)新帶來的新動能。通過科技創(chuàng)新加快供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革步伐，來滿足廣大人民群眾多樣化的物質(zhì)需求和對美好生活的向往，將經(jīng)濟發(fā)展的驅(qū)動力由以往主要依賴資源消耗、加大投資、廉價勞動力的供給轉(zhuǎn)換到主要依靠科技創(chuàng)新上來，不斷開創(chuàng)國家科技發(fā)展新局面，加快我國從經(jīng)濟大國向經(jīng)濟強國的轉(zhuǎn)型，真正實現(xiàn)高效、高質(zhì)量、可持續(xù)發(fā)展。

（三）破除關(guān)鍵技術(shù)受制約障礙、實現(xiàn)科技自立自強的客觀要求

2023年3月5日，習(xí)近平總書記在參加十四屆全國人大一次會議江蘇代表團審議時明確指出：“我們能不能如期全面建成社會主義現(xiàn)代化強國，關(guān)鍵看科技自立自強?！雹趶母旧险f，我國實現(xiàn)高水平科技自立自強已不單是科技發(fā)展模式的選擇問題，而是關(guān)涉國家可持續(xù)高質(zhì)量發(fā)展，關(guān)涉新征程新偉業(yè)能否接續(xù)前行的戰(zhàn)略抉擇。將科技創(chuàng)新發(fā)展的主動權(quán)緊緊握在自己手中，才是我國科技事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的必由之路，而解決“卡脖子”問題則是實現(xiàn)科技強國目標(biāo)、助力科技自立自強的核心要義。從外部大環(huán)境來看，當(dāng)前伴隨著逆全球化、單邊主義、保護主義愈演愈烈，以美國為首的一些國家和政客為了打擊我國的國際影響力和話語權(quán)，對高科技產(chǎn)業(yè)采取了“卡脖子”的壓制政策，范圍囊括了能源、材料和信息科學(xué)等多個領(lǐng)域，打壓主要采取加高技術(shù)壁壘，禁止高端設(shè)備和關(guān)鍵技術(shù)的輸出，設(shè)置貿(mào)易限制等方式，給我國科技發(fā)展帶來了極大的不確定性、不穩(wěn)定性。而出現(xiàn)“卡脖子”現(xiàn)象無外乎兩個原因：一是長期以來我國大多數(shù)科學(xué)研究始終停留在技術(shù)實踐階段，沒有實現(xiàn)進一步理論升化；二是由于國外發(fā)達國家一些傳統(tǒng)的基礎(chǔ)學(xué)科如物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)、生物等都有數(shù)百年的發(fā)展歷史，這造成了我國在科技發(fā)展上與國外的巨大差距?；谝陨显?，我國未來的科技發(fā)展要更加強調(diào)原始性創(chuàng)新和科技上以我為主，建立國家實驗室，優(yōu)化國家重點實驗室體系，加大對科學(xué)技術(shù)的研發(fā)資金投入，盤活科技創(chuàng)新企業(yè)、平臺、項目、人才等資源，通過破除制度性障礙提高科研工作效率，建立科學(xué)合理的科技人才評價機制，充分激發(fā)科研人員創(chuàng)造創(chuàng)新能力，打造高水平科研人才隊伍。同時，切實加強基礎(chǔ)研究，從源頭和起始端攻克關(guān)鍵技術(shù)問題，將基礎(chǔ)研究納入科技工作重要日程，加大政策支持和高層次基礎(chǔ)研究人才培養(yǎng)，夯實我國科技自立自強根基。由此，通過強化國家科技戰(zhàn)略力量，創(chuàng)造科研組織模式，我國的科學(xué)技術(shù)發(fā)展道路將越走越寬，我國多項前沿領(lǐng)域研究在不久的未來也將會取得突破性進展。

四、新時代馬克思主義科技思想中國化的實踐邏輯

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，堅持以科學(xué)的態(tài)度對待我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化，提出了一系列具有原創(chuàng)性的治國理政新思想，加快了國家經(jīng)濟社會發(fā)展跨越式前進步伐。以新時代馬克思主義科技創(chuàng)新思想引領(lǐng)的實踐是馬克思主義科技觀與中國具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是服務(wù)于國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化目標(biāo)的實踐成果。這些實踐成果主要表現(xiàn)在城市治理、農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設(shè)、醫(yī)療衛(wèi)生保健、綠色技術(shù)發(fā)展等多方面，實踐成果的取得得益于國家科技創(chuàng)造戰(zhàn)略提供的強驅(qū)動力。例如在推動農(nóng)業(yè)發(fā)展和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)方面，隨著中國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的不斷演進，我國堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，傳承傳統(tǒng)農(nóng)耕文化“天人合一”哲學(xué)指導(dǎo)，遵循農(nóng)業(yè)生產(chǎn)特點，結(jié)合當(dāng)前經(jīng)濟發(fā)展形勢和氣候變化、資源匱乏、環(huán)境安全等外部條件對農(nóng)業(yè)發(fā)展的要求，立足新時代馬克思主義科技創(chuàng)新思想立場，形成了“綠色農(nóng)業(yè)”“有機農(nóng)業(yè)”等先進農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展道路。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)被廣泛應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，既大幅度提高了土地生產(chǎn)效率和農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)出率，同時構(gòu)筑了高產(chǎn)出、低耗能、品質(zhì)優(yōu)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)。近年來我國在海水稻種植方面取得了驕人成績，海水稻多產(chǎn)業(yè)整合模式已逐漸形成規(guī)模化；憑借土地改良+智慧農(nóng)業(yè)的核心技術(shù)與運營優(yōu)勢，陜西、甘肅、廣西等多地開展項目培育，實現(xiàn)了“億畝荒灘變良田”的夢想。這是高新科技思想助推農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的標(biāo)志性成果。再如，新冠肺炎肆虐期間，我國在病理分析和中醫(yī)藥學(xué)治療方法推行方面令世界刮目相看，國家應(yīng)對新冠肺炎聯(lián)控機制科研攻關(guān)組專門組織專家開展科研攻關(guān)，研發(fā)的以清肺排毒湯為代表的中醫(yī)藥“三藥三方”取得了良好效果。前兩三年，中國有關(guān)組織機構(gòu)還向意大利、法國等十幾個國家和地區(qū)捐贈中成藥、飲片、針炙針等藥品和醫(yī)療器械，滿足了當(dāng)?shù)蒯t(yī)院和華人華僑的防疫需求。

新時代，黨和國家實施科技創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略，除了在實踐拓展方面獲得了可喜成績，在科技道路認(rèn)識、人才培養(yǎng)、科技體制改革等諸方面也提出了一系列新論斷、新舉措，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義科技觀，深化了科技強國新意蘊。在對中國未來科技進步方向的把握和科技之路的認(rèn)知、選擇上，習(xí)近平總書記堅持“走中國特色自主創(chuàng)新道路”的基本路徑，他強調(diào)：“這條道路是有優(yōu)勢的，最大的優(yōu)勢是我國社會主義制度能夠集中力量辦大事，這是我們成就事業(yè)的重要法寶，過去我們搞‘兩彈一星’等靠的是這一法寶，今后我們推進創(chuàng)新跨越也要靠這一法寶。”①中華民族偉大復(fù)興的千秋功業(yè)是我們黨奮斗百年的鮮明主題，科技強國建設(shè)為華夏民族復(fù)興提供了堅實的磅礴的支撐力量，而社會主義制度則為科技強國目標(biāo)指明了前進方向?；仡櫺轮袊闪⑵呤嗄陙淼目萍及l(fā)展歷程，我們更深切地感受到堅定創(chuàng)新自信、把握科技事業(yè)方向的重要性。正是由于中國共產(chǎn)黨人堅持走中國特色自主創(chuàng)新道路，順應(yīng)世界新科技發(fā)展大勢，我國的科技事業(yè)才能取得舉世矚目的輝煌成就。在關(guān)涉科技人才隊伍建設(shè)的問題上，習(xí)近平總書記在2023年中共中央政治局第三次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)：“加強基礎(chǔ)研究，歸根結(jié)底要靠高水平人才。必須下氣力打造體系化、高層次基礎(chǔ)研究人才培養(yǎng)平臺，讓更多基礎(chǔ)研究人才競相涌現(xiàn)。”①針對人才引進和人才管理問題，他說：“要實行更加開放的人才政策，開發(fā)利用好國際國內(nèi)兩種人才資源，完善人才引進政策體系，著力培養(yǎng)國內(nèi)創(chuàng)新人才的同時，更加積極主動地引進國外人才特別是高層次人才。”②“要用好用活人才，建立更為靈活的人才管理機制，完善評價這個指揮棒，打通人才流動、使用、發(fā)揮作用中的體制機制障礙，統(tǒng)籌加強高層次創(chuàng)新人才、青年科技人才、實用技術(shù)人才等方面人才隊伍建設(shè)?！雹勰壳?，面對世界科技創(chuàng)新發(fā)展中的共同難題，應(yīng)加大國家科技項目對外開放力度，構(gòu)建國內(nèi)外科技人才合作平臺，支持國內(nèi)高等院校、科研院所等同國際互通對接，這是有效維護人類文明共同利益的必要舉措，也是切實保障我國科技安全的客觀前提。在論及加快推進科技體制改革舉措時，習(xí)近平總書記指出：“要進一步突出企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新主體地位，使企業(yè)真正成為技術(shù)創(chuàng)新決策、研發(fā)投入、科研組織、成果轉(zhuǎn)化的主體，變‘要我創(chuàng)新’為‘我要創(chuàng)新’。促進科技和經(jīng)濟結(jié)合是改革創(chuàng)新的著力點，也是我們與發(fā)達國家差距較大的地方。”④科技創(chuàng)新是經(jīng)濟社會發(fā)展的新引擎，改革則是點燃新引擎的點火器，打通阻滯國家科技能力提升的淤點、難點，掃清影響科技成果轉(zhuǎn)化的體制障礙是推進科技事業(yè)向縱深發(fā)展的必要舉措。另外，加大教育、科技、人才培養(yǎng)的一體推進步伐，加快創(chuàng)新鏈、產(chǎn)業(yè)鏈、人才鏈一體部署，促進高新科技成果效能轉(zhuǎn)化才是推動我國科技事業(yè)行穩(wěn)致遠的可靠保障。

五、新時代馬克思主義科技思想中國化的價值邏輯

面對我國科技發(fā)展水平總體不高，科技對國家經(jīng)濟社會發(fā)展支撐力、引導(dǎo)力不足等問題，緊緊抓住新一輪科技革命帶來的發(fā)展機遇，推進新時代馬克思主義科技創(chuàng)新思想中國化，重塑科學(xué)技術(shù)向善理念，深刻領(lǐng)悟科技革命對經(jīng)濟社會發(fā)展的引領(lǐng)作用，用理性的價值邏輯把握科技創(chuàng)新發(fā)展的方向，這是全面解讀新時代科技創(chuàng)新戰(zhàn)略定位的關(guān)鍵。

（一）提升國家科技創(chuàng)新體系的整體效能

科技是國家強盛的基礎(chǔ)，創(chuàng)新是民族進步的精神之魂。源于對剩余價值和利益的追逐，資本主義社會的科技開發(fā)往往受到資本邏輯的驅(qū)使，“資本喚起科學(xué)和自然界的一切力量”⑤。在科技應(yīng)用層面，一些技術(shù)形式在發(fā)明之初就有極明確的價值傾向，如用于政治目的、軍事行動等，有的自帶破壞與毀滅性質(zhì)的軍事技術(shù)，因此，西方資本主義社會的科技觀常常以工具理性主義的形式出現(xiàn)，是“少數(shù)人的興趣愛好”，而不是“較多人參與的職業(yè)選擇”。相較于資本主義的科技觀，馬克思則強調(diào)科學(xué)技術(shù)對人類社會歷史發(fā)展和物質(zhì)生產(chǎn)的決定性作用。

當(dāng)前，科技創(chuàng)新發(fā)展已經(jīng)深入到人民生產(chǎn)生活的各個方面，經(jīng)濟社會發(fā)展和民生改善比以往都更加需要科技提供解決方案，科技進步和創(chuàng)新也創(chuàng)造了很多新業(yè)態(tài)、新產(chǎn)業(yè)、新產(chǎn)品。服務(wù)業(yè)方面，電子商務(wù)、平臺經(jīng)濟、共享經(jīng)濟等數(shù)字化新模式交替涌現(xiàn)；制造業(yè)方面，工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、智能制造的全面引入使得工業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型覆蓋越來越多的企業(yè)，形成了經(jīng)濟發(fā)展新增長點和新動能。因此，我們應(yīng)該更清晰地認(rèn)識到，在新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命大勢中，著力推動科技創(chuàng)新與經(jīng)濟發(fā)展緊密結(jié)合是繼續(xù)深化科技體制改革、實現(xiàn)國家現(xiàn)代化、加快科技強國建設(shè)的關(guān)鍵。同時，在推進科技創(chuàng)新與經(jīng)濟發(fā)展密切融合的歷史新階段，我們要堅持“四個面向”，以國家戰(zhàn)略需求為導(dǎo)向，以服務(wù)國家大局為根本，促進科技創(chuàng)新賦能產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，拓展科技實力提升對經(jīng)濟社會發(fā)展方式、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整、經(jīng)濟體系優(yōu)化的積極作用，“努力實現(xiàn)優(yōu)勢領(lǐng)域、共性技術(shù)、關(guān)鍵技術(shù)的重大突破，推動中國制造向中國創(chuàng)造轉(zhuǎn)變、中國速度向中國質(zhì)量轉(zhuǎn)變、中國產(chǎn)品向中國品牌轉(zhuǎn)變”①。2022年10月，習(xí)近平在黨的二十屆一中全會上的講話指出：“黨的二十大把握國內(nèi)外發(fā)展大勢，在黨和國家事業(yè)發(fā)展布局中突出教育科技人才支撐、法治保障、國家安全工作?！雹诮?jīng)過幾代科技工作者的奮斗，我國業(yè)已形成具有中國特色的創(chuàng)新生態(tài)，廣泛宣傳科技領(lǐng)域涌現(xiàn)的先進人物和典型事跡，教導(dǎo)新時代的科技人員繼承老一輩科學(xué)家心系祖國、心系人民的光榮傳統(tǒng)，加強熱愛本崗工作、崇尚科學(xué)的優(yōu)良品格教育，深入實施全民科學(xué)素質(zhì)教育，為貫徹和落實馬克思主義科技創(chuàng)新思想奠定深厚基礎(chǔ)。

（二）科技創(chuàng)新要堅持人民至上的根本立場

早在古希臘時期，普羅泰戈拉就喊出了“人是萬物的尺度”的豪言壯語，這一口號的提出是哲學(xué)研究由自然轉(zhuǎn)向人與社會的標(biāo)志。作為一場哲學(xué)史上的革命，“以人為尺度”賦予人以觀照和尊重，具有劃時代的意義。與舊哲學(xué)不同，馬克思的人學(xué)理論不僅關(guān)注人，而且強調(diào)人在歷史進程中的主體作用和價值，他將“現(xiàn)實的人”作為歷史主體地位進行考量，確證了“人們自己創(chuàng)造自己的歷史”的根本立場。中國共產(chǎn)黨始終堅持馬克思主義“人的歷史主體性”傳統(tǒng)，堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，取得了中國革命的偉大勝利和社會主義建設(shè)事業(yè)的偉大成就，為堅持“人民至上”譜寫了一篇又一篇的嶄新華章。

馬克思主義理論是人民的理論，馬克思主義的理想和宗旨是實現(xiàn)無產(chǎn)階級及全人類的徹底解放。中國共產(chǎn)黨因人民而生，因人民而興，中國共產(chǎn)黨的初心和使命是為中華民族謀復(fù)興，為中國人民謀幸福。習(xí)近平科技創(chuàng)新思想是新時代馬克思主義科技思想中國化的理論形態(tài)與實踐主旨，反映了中國場域?qū)︸R克思主義科技思想發(fā)展的影響，實現(xiàn)了馬克思主義科技思想中國化的新的飛躍，體現(xiàn)了“更好地增進人民福祉”的根本宗旨，表達了“人民至上”的核心內(nèi)涵。黨的二十大報告提出“必須堅持人民至上”的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了黨以人民為中心、全心全意為人民服務(wù)、為人民利益而奮斗的根本政治立場，深刻反映了中國特色社會主義的人民底色。“人民至上”政治品格的秉持也正是新時代科技人才奮進高水平科技自立自強的價值遵循。近年來，為了滿足人民對美好生活的渴求，國家大力發(fā)展民生科技產(chǎn)品，推出了更多利民、惠民、便民的科技創(chuàng)新成果，顯著增強了廣大人民群眾的獲得感和幸福感。同時，國家在實施科技創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略時還十分注重尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，最大程度地激發(fā)人民投身科技創(chuàng)新的熱情。一言以蔽之，“人民至上”立場的堅持對新時代推進我國科技事業(yè)發(fā)展具有十分重要的戰(zhàn)略指導(dǎo)意義。

新時代馬克思主義科技思想中的人民立場是汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民本思想，在結(jié)合中國科技發(fā)展水平現(xiàn)狀、發(fā)展實力的基礎(chǔ)上形成的當(dāng)代中國馬克思主義科技新思想。眾所周知，民本思想是中華傳統(tǒng)文化中最具進步意蘊的思想精髓，歷經(jīng)了數(shù)千年的文化積淀。傳統(tǒng)民本思想是關(guān)心人民疾苦、愛惜民力、休養(yǎng)生息、重視民心民意的政治正當(dāng)性標(biāo)準(zhǔn)?？鬃拥溃骸懊褚跃秊樾模悦駷轶w。心莊則體舒，心肅則容敬。心好之，身必安之；君好之，民必欲之。心以體全，亦以體傷；君以民存，亦以民亡?！雹倜献釉疲骸拌?、紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民斯得天下馬矣；得其民有道，得其心斯得民矣；得其心有道，所欲之與聚之，所惡勿施，爾也?！雹诳梢?，中國傳統(tǒng)民本思想反映了君輕民重、君舟民水的哲學(xué)思想，包含著樸素唯物主義的意蘊。習(xí)近平科技創(chuàng)新思想中“堅持人民至上”的科技觀是對中國民本思想文化的改造、吸收和再創(chuàng)造，有利于馬克思主義科技思想的中國化、大眾化和時代化，為加強科技倫理建設(shè)、加快創(chuàng)新型國家建設(shè)、推進世界科技強國建設(shè)進程提供了根本遵循。

（三）科技創(chuàng)新要積極塑造科技向善的發(fā)展理念

“善”文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)性建構(gòu)。它萌芽于堯舜時代，其始祖為善卷先生，他用善良的美德教化人，使我們的祖先遠離蒙昧，明禮儀、知廉恥，他還常教化炎黃子孫要常懷善，常秉善德。善的倫理內(nèi)涵，在《老子》書中表明了理想的人格特征，“善”思想主要表現(xiàn)在自我與他人關(guān)系的踐行上，即“上善若水”，這里老子用“水”暗喻上者，慈愛萬物、尊重萬物而不與萬物爭，這是一種主動將他人的利益和需要納入優(yōu)先關(guān)懷的范疇，從而形成良好的互相關(guān)系。除此之外，《老子》中的善還用于社會治理和國家治理，即“善治”，后人往往將這種“善治”稱為“無為而治”。老子將“善治”學(xué)說形容為“以正治國，以奇用兵，以無事取天下”③。孟子也十分推崇“善”文化，他提出了“四端說”，強調(diào)“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也”④。

從中國共產(chǎn)黨將馬克思主義運用于中國革命、改革和建設(shè)的百余年歷程來看，馬克思主義中國化就是要把馬克思主義基本原理與中國具體實際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，進而改造吸收、創(chuàng)造融合的再塑過程。如前所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、燦若星河，是中華民族文明取之不盡、用之不竭的寶貴精神財富。中國共產(chǎn)黨使馬克思主義在中國的大地上扎下了根，綻放出馬克思主義中國化的瑰麗花朵，而孕育花朵的養(yǎng)料來自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的豐碩成果。例如，毛澤東是把馬克思主義基本原理和中華優(yōu)秀文化相結(jié)合的第一個成功范例，他不僅對馬克思恩格斯列寧的經(jīng)典著作熟稔于心，并在自己的著作中旁征博引，他在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文學(xué)、哲學(xué)、歷史等方面的造詣令人驚嘆。讀毛澤東著作，讀者會發(fā)現(xiàn)他總能在闡述中國革命和社會主義建設(shè)方面的道理時，自覺地將之與傳統(tǒng)文化中的故事進行比照，如《為人民服務(wù)》一文中的司馬遷、《愚公移山》中的愚公的故事。毛澤東在寫作《矛盾論》時引用《水滸傳》中“三打祝家莊”的事例，以此告訴共產(chǎn)黨員看問題要自覺地運用唯物辯證法的方法論，要想解決問題首先要從調(diào)查研究入手。又如鄧小平關(guān)于溫飽社會、小康社會的構(gòu)想，分別借鑒了孟子及《禮記·禮運》的表述。鄧小平關(guān)于“一國兩制”方針的提出，也受到我國歷史上“一國兩制”成功先例的啟發(fā)。

習(xí)近平總書記則是在中國特色社會主義新時代把馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合的杰出典范，如“人民就是江山，江山就是人民”的思想，就是對“民惟邦本，本固邦寧”的繼承和超越；“人類命運共同體”思想可以在“四海之內(nèi)皆兄弟”“天下大同”找到淵源。習(xí)近平科技創(chuàng)新思想關(guān)于科技發(fā)展觀的主張，也與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同頻共振、同步共進。2021年9月24日，習(xí)近平向2021中關(guān)村論壇視頻致賀，強調(diào)當(dāng)今世界發(fā)展科學(xué)技術(shù)必須具有全球視野，把握時代脈搏，中國高度重視科技創(chuàng)新，致力于推動全球科技創(chuàng)新協(xié)作，推動科技成果轉(zhuǎn)化，并重塑科技向善理念，完善全球科技治理，更好增進人類福址。習(xí)近平科技創(chuàng)新思想中主張科技向善理念本質(zhì)上是馬克思主義中國化“兩個結(jié)合”對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展?？萍枷蛏评砟钍侵袊呖萍己推桨l(fā)展道路的充分體現(xiàn)?？萍枷蛏七@一價值邏輯的表達源于對科技變革所造成結(jié)果的考察?？v觀人類科技史，我們不難發(fā)現(xiàn)任何一種科技變革都會造成新經(jīng)濟的興起，同時傳統(tǒng)市場或衰落或消失，而科技的起落無外乎將引起千萬人生活的起伏。相較于資本主義追求剩余價值的局限性，我國的科技政策制定應(yīng)充分體現(xiàn)科技向善的發(fā)展理念。另外，科技向善價值邏輯的提出與新時代科技創(chuàng)新倫理觀相契合，這一理念的提出明確了科技發(fā)展的目標(biāo)和價值取向，即科技創(chuàng)新要為全人類造福。