遷安高麗紙的源流、傳承及吸墨性

關鍵詞：遷安高麗紙；造紙工藝；吸墨性

中圖分類號： TS756 文獻標識碼： A 文章編號： 1673-8462（2023）04-0068-07

0 引言

遷安高麗紙以桑皮為原料，采用東漢時期蔡倫發(fā)明的手工抄紙工藝生產而成，是我國古代造紙術的活化石。高麗紙色澤潔白，紙質綿韌，拉力較強，因早年從朝鮮傳入，故稱高麗紙。清光緒年間，遷安人李顯庭偶然發(fā)現高麗紙，隨之學習技藝進行生產。遷安高麗紙采用了質量上乘的桑皮作為原料，使用手工生產技術，據稱需72 道生產工序。高麗紙除用于日常書寫外，因其具有吸墨性能強的特點，還被廣泛用作書畫紙，可見其用途之廣泛。

學界從紙張性能、文化交流、文化遺產保護等多個方面對遷安高麗紙進行了一定的研究。丁清華［1］認為，高麗紙厚如夾貢、韌如皮革，在繪畫領域多有貢獻，并指出徐悲鴻大師的許多名作，如《奔馬圖》《紫氣東來》等均以遷安高麗紙為本。魯愚等［2］認為使用高麗紙作畫，墨色濃淡相宜，頗有筆墨情趣。沈子怡等［3］指出遷安高麗紙表面堅韌、不易撕碎，因此適用于民間糊窗、糊屋頂。陳紫君［4］通過實驗探究了高麗紙的抗張性、耐折度、含水量等。王思琦［5］在探究高麗紙的潤墨性、白度、緊度等性能的基礎上，介紹了遷安高麗紙的工藝流程及發(fā)展現狀。劉仁慶［6］則從中韓兩國文化交流角度出發(fā)，對高麗紙的生產、傳播過程進行探討，并批駁了許多不正確的說法。郭力菲［7］、許大鵬［8］從非物質文化遺產保護角度探討了遷安手工造紙的持續(xù)性發(fā)展問題。

從已有研究成果來看，學界對高麗紙的制作工藝及吸墨性能的認識尚不充分，鑒于此，筆者嘗試回答遷安高麗紙的發(fā)展歷程和傳承情況，及其吸墨性與書畫之間的相互關系。

1 遷安高麗紙的起源和發(fā)展

遷安手工造紙起源于漢代。根據資料記載，明宣德年間遷安就已建起造紙作坊進行紙類生產。清光緒年間，遷安城西李家窩鋪的李顯庭偶然在縣城里的市場發(fā)現有出售從朝鮮進口的高麗紙，紙張堅韌、質量上乘。李顯庭對此紙頗感興趣，于是三下朝鮮學習高麗紙的制造技藝。李顯庭第一次前往平壤當地的小造紙廠做學徒，掌握了高麗紙的制作流程及方法，但是因手工抄紙工序復雜，不能保證產量。于是決定二下朝鮮學習機器生產技術。之后在機器生產時出現了無法正常產紙的問題，進而三下朝鮮，掌握了朝鮮高麗紙制作的全部流程及機器做工流程。回國后，李顯庭將自家作坊改稱“顯記紙廠”，以高麗紙為主要產品進行生產和銷售，同時，前往天津玉聚成機械廠訂購了造紙機器［7］，方便批量生產。自此，高麗紙正式出現。遷安當地有很多作坊都開始制造高麗紙，日產紙最高達十幾萬張。當時，高麗紙暢銷京津冀，甚至遠銷國外。

民國時期，遷安手工造紙業(yè)逐步壯大，據《遷安縣志》記載：“1930 年時遷安當地已有造紙作坊800 余處，每年生產160 萬余張?！保?］當時，李鴻章在上海成立了中國最早的私營機器造紙廠——倫章造紙局，而李顯庭創(chuàng)辦的顯記紙廠的規(guī)模絲毫不輸倫章造紙局，為華北地區(qū)最大。高麗紙在當時銷量高、名聲大，徐悲鴻對高麗紙也愛不釋手，其許多重要作品都是使用遷安高麗紙所完成的。徐悲鴻曾對外表示，遷安高麗紙紙張本身不易跑墨，對水墨的洇滲恰到好處，因此十分適合繪出動物或人物的關節(jié)部分，作品生動形象?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，徐悲鴻被迫四處流亡，手中財產盡失，而唯難以割舍手中的高麗紙［2］。徐悲鴻對遷安高麗紙的看重，也在一定程度上肯定了遷安高麗紙的價值，并擴大了遷安高麗紙的知名度，直至現在，收藏界在對徐悲鴻作品進行辨?zhèn)螘r仍會將“作品用紙是否為高麗紙”作為輔助依據之一。1942 年，李顯庭在遷安病逝，遷安當地人民專門為其修建了祠堂，供世代緬懷其在造紙業(yè)方面做出的巨大貢獻。

1954 年，安徽省于淮南市東郊建立紅星造紙廠，是國家第一個五年計劃期間重點建設項目，為國家大二型企業(yè)。1956 年，河北省遷安市在石李橋建成北方最大的書畫紙廠，主要生產高麗紙。河北與安徽地理位置不同、氣候不同，因此在工藝原料方面也不同，所造出的紙張纖維也不同，兩地造紙廠相互學習，成為南北方造紙中心。20 世紀七八十年代，是遷安造紙業(yè)發(fā)展的鼎盛時期，當時有“北遷南宣”之稱。因高麗紙不易跑墨、吸水性強等特點，當時一度被國內書畫家大批訂購，可見遷安造紙業(yè)的興盛。遷安所生產的高麗紙一度蜚聲海內外，當地從事造紙業(yè)的人也愈發(fā)增多，遷安城內造紙廠、造紙作坊數量繁多。當時，北京榮寶齋、故宮博物院、天津楊柳青年畫店等都向遷安長期訂購高麗紙，可見其業(yè)務之廣泛。此外，也有相當多的人從全國各地前往遷安學習手工造紙技術，高麗紙也因此名聲大噪、廣受歡迎。

1990 年，國家“公轉私”政策出臺，造紙廠大部分轉變?yōu)閭€人經營，成本也比國營時低了許多。因高麗紙品牌在前期已打響，在生產和銷售方面并未有太大影響。但有的經營者為獲取高額利潤，在造紙過程中偷工減料，導致生產的紙張質量較低，再加上當時其他紙張進入市場相互競爭，使高麗紙生產一度陷入危機。2000 年后，因國家環(huán)保政策管控、政府支持力度較小，遷安造紙廠運營困難，已無法與20 世紀的盛景相比，難以繼續(xù)發(fā)展。許多早期的生產經營者也都轉行，高麗紙?zhí)幱跒l危滅絕狀態(tài)。

2 工藝技術調查

2.1 原料、工具及工藝流程

遷安高麗紙以當地盛產的桑皮為主要原料，采用傳統(tǒng)的手工抄紙工藝進行生產。據傳承人蔡芝軍口述，每年冬季是砍桑的好時機，尤其是在大寒之后10 天左右更合適，這樣不僅可以得到質量上乘的桑皮作為造紙原材料，還有利于次年桑樹的成長。

造紙工具種類繁多，用途各異，非常體現手工抄紙的精細化與其獨特性，主要有砍鐮、釧刀、甑鍋、木榔頭、蒸皮蒸鍋、投皮筐、切皮刀、切皮床子、抄紙池、簾床子、抄紙簾子、紙榨、曬紙刷子、曬紙墻、裁紙刀等。

高麗紙制作的工藝流程多達幾十道，傳承人蔡芝軍表示每一道工序都配有專門的技術人員負責，采取一對一的工作形式以保證生產質量。任何一道工序的開發(fā)都影響成紙的特性，應對流程中的每一步進行高度關注。其中，主要包括砍桑條、打捆、釧條子、裝甑、蒸煮、出甑、砸捆、包皮、打把、打捆、解皮、泡皮、出皮、涼皮、翻皮（多次）、軋皮、翻捆、泡皮、裝鍋、蒸皮、出皮、化皮、鉚皮、起皮、榨皮、擇皮、搓皮、甩皮、絞皮、洗皮、碼床子、切皮、搗確、打皮漿、軋草漿板或紙邊、紙漿、合漿、泡漿、打澗、上簾床子、抄紙、下托、壓托、壓榨、領紙、晾曬揭紙、選紙、裁紙、打包等工序。

2.2 技法

目前，遷安高麗紙的生產工廠由于環(huán)保問題已處于停工狀態(tài)。傳承人蔡芝軍以口述的形式對砍桑、抄紙、曬紙等技藝進行介紹。筆者據此記錄，后又結合蔡芝軍發(fā)送的早年間工廠內造紙視頻做了進一步整理。

（1）原料準備。

每年冬季（最好的時間是在大寒節(jié)氣前后）在當地進行砍桑。遷安當地盛產蠶桑，平均年產桑條40 萬斤，因此遷安高麗紙一般就地取材，選擇桑條作為原材料生產。遷安市地處華北地區(qū)，此時天氣較寒冷，桑皮纖維的韌性與可塑性極強，最適合作為造紙的原材料。將桑條砍下后按照不同特征（長、短、粗、細）進行分類放置留存，方便后期利用。

捶搗是桑條加工過程中不可缺少的工序。這一步需要兩人配合開展，首先將桑皮放置在石板上，一人在碓桿后進行踩踏，另一人在石板前翻倒。在踩踏與翻倒交替進行的過程之中，促進桑皮纖維趨向疏松。

捶搗完畢后要對其浸泡清洗，而后加以蒸煮。首先是浸泡清洗，此步驟主要脫去桑皮外部的果膠。浸泡清洗可以在專門的池子里，也可以選擇在河溝中開展，浸泡時間大約在15小時左右。待浸泡完畢后，對桑皮進行蒸煮。這一步需要用到桑皮蒸鍋，目的是分離桑皮的表皮與桿部。蒸煮后還要不斷地對桑皮進行翻曬，再碾去表皮雜質。最后將所得桑皮打成30厘米左右一捆并妥善保管，注意防潮。

（2）漂白清洗。

將桑皮捋順并擰成“把子”狀，再將石灰均勻地撒在每條“把子”上，然后放入池中浸泡12小時。浸泡完畢后對桑皮進行蒸煮，此時依然選用桑皮蒸鍋作為工具，并在蒸鍋中撒入堿面兒。在蒸煮過程中加入堿面兒有助于保護桑皮纖維內部形成的纖維網狀結構不易被破壞，從而增強桑皮纖維抑菌性、提高韌性，生產出的紙張也有質量保障。

蒸煮完成后將所得桑皮再次放入池中清洗，以去除蒸煮前撒在桑皮上的石灰。清洗后的桑皮已呈白色，整體也較柔軟。為使桑皮接近紙張的顏色，需要對其翻曬進而達到漂白的目的。翻曬工序大約持續(xù)1 個月左右，將桑皮均勻地擺放在陡坡之上，讓太陽光可以均勻地照射在桑皮上。在翻曬過程中，還要定時對桑皮進行正反面翻轉，以保證漂白均勻。

翻曬結束后要再次去除桑皮的雜質，此步驟主要使用的工具是石碾子。將桑皮放在石板上固定，由一人用石碾子對桑皮進行前后翻碾，來回碾壓幾十次即可。待雜質去除后再次重復蒸煮步驟，即將桑皮置于池中浸泡12 小時后再次蒸煮。桑皮出鍋后表皮含有堿水，因此要對桑皮進沖洗，建議沖洗時長為3 小時。

（3）切皮打漿。

將沖洗后的桑皮卷成皮餅放置。這一步需要兩人配合進行，一人用槌頭砸桑皮，使纖維趨于松散而方便卷起，另一人負責卷桑皮。

待桑皮卷成后進行切皮（圖1）。切皮是造紙工藝流程中關鍵的工序，關系著成紙的質量。這一步驟也需要兩人配合進行，一人固定皮餅，另一人負責切割。切皮的標準是不能超過2 厘米，否則不方便后續(xù)打漿步驟的開展。

打漿，即用腳碓捶打紙漿料，將桑皮纖維等捶搗至發(fā)黏而呈現“漿”狀。此步驟不僅可以使纖維有更好的柔曲性，還可以增強纖維之間的連接性。打漿也需要兩人同時進行，兩人一上一下進行捶搗，并適時對皮料位置進行調整，以確保捶搗均勻。經過打漿步驟的高麗紙，成紙后比較緊密、少孔，并且表面光滑，滿足使用要求。

（4）抄紙曬紙。

打漿完畢后將形成的漿料放入專門抄紙的石槽中，石槽內備有水障。水障中間有一根繩子作為牽引，一端在石槽內，另一端在石槽外。水障的設置在倒入紙漿時起到遮擋作用，不僅增強紙漿的清澈程度，也使得紙張呈色趨于潔白。同時要注意，在倒入紙漿的過程中要加入些許紙藥，以增強紙漿黏稠度。

抄紙時，需要石板抄案、竹簾、尺子等工具，竹簾主要有1.3 米、2 米、2.6 米三種。遷安當地的竹簾主要采用樟松木、紅松作為原材料，這樣可使床體不易彎折且使用壽命增長。在抄紙過程中，抄紙師傅需要雙手緊緊握住竹簾放入紙漿之中，并保證床體全部被浸沒并保持水平狀態(tài)（圖2）。之后床體慢慢上浮，直至見到紙膜時可微微晃動，使紙漿平鋪于床體之上。

濕紙被撈出后，要用席片將紙蓋住。席片上再放置其他重物，從內向外壓榨，壓干紙中殘留的水分。紙張水分被壓干后，由專人小心地將紙輕輕揭開并貼在墻壁上，墻壁自身溫度較高，可促進紙張干燥成形。

2.3 技藝評估及產品

合格的遷安高麗紙需要保證紙張表面平整、觸感均勻，且無明顯褶皺、破處、漏洞等瑕疵。紙張白度須保證在65% 左右，克重每平米35 g 為佳。遷安高麗紙分為1.3 米、2 米、2.6 米等規(guī)格和不同顏色，約有幾十個品種，方便日常書寫、繪畫及家庭糊窗等使用。

3 遷安高麗紙的傳承與保護

3.1 傳承情況

自李顯庭開始生產遷安高麗紙至今，一共歷經了六代傳承人，分別是李顯庭、李維蘭、王樸、蔡雨民、蔡芝軍以及蔡芝海。李顯庭是遷安高麗紙的創(chuàng)始人，其開創(chuàng)了遷安高麗紙的制作流程和方法，同時也擴大了遷安手工紙的品種。李維蘭為李顯庭的侄子，王樸為李維蘭的徒弟，蔡雨民為王樸的徒弟，這三代傳承人將高麗紙在已有基礎上有所發(fā)展。第五代傳承人蔡芝軍為蔡雨民的徒弟，其改進了高麗紙的制作工藝，將遷安造紙工藝與其他地區(qū)先進的造紙技術相結合，使遷安高麗紙質量得到進一步提高，具有拉力強、色澤佳等優(yōu)點，擴大了遷安高麗紙的社會影響。第六代傳承人蔡芝海繼續(xù)堅守傳統(tǒng)手工抄紙的已有工序，并尋找著遷安高麗紙創(chuàng)新的可能性。

3.2 當前發(fā)展困境

2000 年后，遷安高麗紙的生產舉步維艱，難以有序發(fā)展。目前，唯有蔡芝軍、蔡芝海等小部分人在堅持制作生產遷安高麗紙。目前遷安造紙的困境主要有以下四個方面。

第一，抄紙人手緊缺。因手工造紙工作較辛苦且利潤微薄，遷安目前還在堅持手工抄紙的人極少。這種情況下只能由一人兼做幾道工序，分身乏術。近年來，遷安的支柱性產業(yè)主要轉為鋼鐵、物流、建筑等，這些領域在當地吸收了大量勞動力，這是導致手工造紙業(yè)急缺人手的重要原因之一。隨著周邊大城市的快速發(fā)展，遷安當地大部分年輕人選擇離開家鄉(xiāng)，前往北京、天津等地尋找就業(yè)機會，從事手工造紙的更是寥寥無幾。根據目前遷安手工造紙的情況，蔡芝軍師傅表示當前極度缺乏有愛心、懂技術、善管理、愛研究、謀發(fā)展、干實事的人。

第二，造紙原料缺乏。高麗紙的造紙原料采用遷安當地盛產的桑皮。每年冬天，造紙廠需要自行收購桑皮，來年的造紙產量就取決于冬天收購的桑皮量。但目前遷安桑條產業(yè)比較蕭條，截至2006 年，遷安當地僅有少數村落堅持養(yǎng)蠶，以蔡芝軍為例，每年只能收購兩噸多桑皮，而這遠遠不能滿足造紙生產。為了解決此問題，2012 年蔡芝軍栽植了百畝桑田，自己生產原材料。遷安當地許多手工造紙廠都面臨原材料短缺的問題，再加上勞動力的緊缺以及廠房費用等各種高額花費，大部分手工造紙廠選擇關?；蜣D讓。

第三，政策管控。隨著全社會環(huán)保意識的增強，環(huán)保達標已成為造紙廠生存的重要條件。遷安隸屬河北省，與北京距離較近，因此環(huán)保管控標準也比其他省份要求更高、更嚴格。造紙廠在造紙過程中有大量污水排放，對環(huán)境易造成較大破壞［5］。相關環(huán)保政策指出，各類工廠必須統(tǒng)一入駐工業(yè)園區(qū)，否則將不允許生產。入駐工業(yè)園區(qū)需要的投資金額較大，加上后期購買環(huán)保設備等一系列附加費用，導致遷安當地大部分手工造紙廠無法承受，繼而陸續(xù)選擇停產。以蔡芝軍為例，2013 年，其按當時的環(huán)保政策在工業(yè)園區(qū)新建了廠房，但因排水管道等問題歷經近10 年仍未投產，損失慘重。

第四，爭議問題。高麗紙最初產于朝鮮，因此得名。后經遷安人李顯庭偶然發(fā)掘，隨后系統(tǒng)學習了手工抄紙技術，其后又改進了工藝，得以在中國廣為流傳。2011 年，蔡芝軍等人以“高麗紙”為名申報國家級非物質文化遺產，但因怕與朝鮮高麗紙之間存在命名爭議、文化爭議等問題，河北省文化廳未批準上報。而后高麗紙知名度遠不如前，公眾關注度也持續(xù)下降，因此難以持續(xù)發(fā)展。

3.3 傳承保護路徑

落實高質量的非物質文化遺產保護與傳承，是達成國家戰(zhàn)略目標、助力中華民族偉大復興的重要基礎［9］。當下，要圍繞遷安高麗紙的發(fā)展需求，針對高麗紙的文化特點及發(fā)展困境進行系統(tǒng)分析，實現遷安高麗紙的可持續(xù)發(fā)展。

第一，政府幫扶。傳統(tǒng)工藝只有與國家政策有效結合，才可以煥發(fā)生命力。鄉(xiāng)村振興是我國根據城鄉(xiāng)發(fā)展現狀和社會客觀需要做出的重要戰(zhàn)略部署［10］，將遷安高麗紙的發(fā)展融入鄉(xiāng)村振興政策中，一方面有助于提升自身影響力，另一方面有助于促進鄉(xiāng)村經濟發(fā)展。在政策允許的情況下，建立以遷安高麗紙為主題的特色藝術鄉(xiāng)村、藝術鄉(xiāng)鎮(zhèn)，以遷安高麗紙+旅游業(yè)為主導產業(yè)進行宣傳。游客在其中既可以了解遷安高麗紙的歷史文化和發(fā)展情況，又可以在當地體驗手工抄紙等傳統(tǒng)工藝。

第二，社會宣傳。隨著互聯(lián)網和新媒體技術的發(fā)展，“非遺+直播”模式成為當下幫助傳統(tǒng)工藝重獲生命力的有效手段。非遺傳承人從幕后走進直播間已成為一種新的時尚，許多非遺傳承人在直播間里對非遺進行介紹和展示，取得了不錯的效果［11］。這樣的數字直播方式不僅打破了以往只能前往當地學習的限制，而且加快了非遺文化相關內容的傳播速度。遷安高麗紙可以學習這種社會宣傳模式，讓傳承人在直播間向大家介紹紙文化，并與觀眾進行實時互動，同時直播間內產生的收益還可以用于遷安高麗紙的保護與發(fā)展。

第三，傳承人培養(yǎng)。傳承人的缺失是遷安高麗紙發(fā)展舉步維艱的重要原因之一，因此培養(yǎng)有愛心、懂技術的傳承人是重中之重。當前應充分發(fā)揮高職院校在非物質文化遺產傳承人培養(yǎng)中的優(yōu)勢，各大院?？赏ㄟ^建立文化遺產研究基地、開展非遺教育主題課程及校企合作［12］等各種模式形成長效的非遺傳承人培養(yǎng)機制。有條件的院校還可以開設非遺方向的相關專業(yè)，選擇最合適的人選進行學習。遷安高麗紙傳承人還應與各院校長期合作，定期入校進行高麗紙文化科普宣傳、在校內開設工作室等，持續(xù)擴大高麗紙影響力。

第四，自身創(chuàng)新。遷安高麗紙采用純手工技藝制作而成，濃縮著我國造紙技藝的精華，具有文化特色。對此可開發(fā)相關文創(chuàng)產品進行宣傳，將商業(yè)手段與傳統(tǒng)技術手段相結合，使高麗紙再度煥發(fā)生機。利用遷安高麗紙古法手工紙的造紙?zhí)攸c，在紙漿中加入各類新鮮花瓣一同進行晾曬，讓紙品形成不同的樣式，加工制造成賀卡、書簽等產品。還可以與我國傳統(tǒng)剪紙技術相結合［13］，呈現與社會文化相關的剪紙產品，例如“北京冬奧會”“黨史宣傳”等，承載著時代的記憶。同時也要積極尋找產業(yè)鏈合作伙伴，促進相關文創(chuàng)產品繼續(xù)發(fā)展。

4 遷安高麗紙吸墨性能測定

古人云：“得筆法易，得墨法難。”遷安高麗紙流傳至今多用于書畫領域，因此不同種類的墨對高麗紙的表現，以及高麗紙對不同種類墨的承受是評判一幅作品好壞的關鍵要素。在紙張的應用上，紙與墨之間的關系尤為重要，紙須能適度入墨且不成墨團為佳。因此，需要通過實驗的手段篩選出與高麗紙最適配的墨汁進行作品的創(chuàng)作。

4.1 實驗準備

材料：遷安高麗紙、柔美紙、魯本斯藝術家級煤黑A340 水彩（水性）、北京一得閣墨汁（水性）、馬利牌國畫黑色793 礦物顏料（水性）。

實驗設備及檢測儀器：木版印刷機、高穩(wěn)定性臺式分光測色儀CS821N。

4.2 實驗目的

選取3 種在書畫作品中常見的水性顏料作為實驗變量，使用木版印刷機分別將3 種顏料均勻地印刷在高麗紙、柔美紙表面，利用水印木刻的原理控制上墨力度。待3 種紙靜置相同時間后，使用分光測色儀對印有同種墨的高麗紙、柔美紙分別檢測色差。檢驗完畢后作3種顏料在高麗紙及柔美紙表面的得色對比圖，并分析遷安高麗紙對3 種墨的吸收程度。

4.3 實驗方法

（1）將高麗紙、柔美紙（柔美紙自身吸收性能較低，因此其對任何墨汁的印刷、滴入等吸收量較穩(wěn)定，故此，可作為參照標準與高麗紙進行對比）分別裁剪為20 cm×10 cm 大小的長方形紙張，每種紙各3 張。

（2）準備好3 張材質相同的木板，將木板板面用600 目砂紙打磨均勻，并且刷好漆片，刻出邊長均為5 cm 的正方形圖案。將魯本斯藝術家級水彩、北京一得閣墨汁以及馬利國畫礦物顏料分別用滴管取5 ml，再用刷子將墨汁均勻地刷在每個正方形圖案上，每次刷一種。

（3）將裁剪好的高麗紙、柔美紙分別放置在木版印刷機上，在控制好相同溫度、濕度的情況下操作木板印刷機，將木板上的墨汁均勻地壓在紙張上。本步驟重復3 次，可得到印刷有魯本斯藝術家級水彩、北京一得閣墨汁以及馬利國畫礦物顏料的高麗紙3 張、柔美紙3 張。

（4）每次印刷完畢后，將印有同種墨的高麗紙、柔美紙各靜置30 分鐘至墨水風干，后放入分光測色儀中進行色度檢驗。

（5）色度檢驗完畢后，根據色量對比圖對同種墨在高麗紙、柔美紙表面的吸收情況，并分析出高麗紙對哪一種墨水的吸收程度最好。

4.4 實驗結果與討論

在相同配比，即魯本斯藝術家級煤黑A340 水彩、北京一得閣墨汁、馬利牌國畫黑色793 礦物顏料各40% 以及水60% 的情況下分別印刷在相同面積的高麗紙與柔美紙表面，自然風干后采用分光測色儀進行測試，得色量見圖3～圖5。

通過圖3～ 圖5 數據可以看出，魯本斯藝術家級煤黑A340 水彩、北京一得閣墨汁、馬利牌國畫黑色793 礦物顏料在柔美紙上的得色量明顯高于遷安高麗紙，可見高麗紙對3 種不同種類的墨均有不同程度的吸收。

對圖3～ 圖5 進行進一步對比，可明顯看出魯本斯藝術家級煤黑A340 水彩與馬利牌國畫黑色793 礦物顏料隨著波長的不斷增加，在柔美紙和遷安高麗紙上的得色情況趨于重合。而一得閣墨汁在遷安高麗紙上的得色情況始終較柔美紙更低，因此可驗證出高麗紙對北京一得閣墨汁的吸收能力最好。

紙張的吸墨性與原紙纖維組織的疏松程度、毛細孔狀態(tài)有關。遷安高麗紙以桑皮作為原材料，且一直使用傳統(tǒng)的手工抄紙工藝，在制作過程中不斷捶搗原材料，對成紙的纖維組織有所影響。因此在使用過程中，高麗紙受墨微滲有韻，宜書宜畫。

5 結語

遷安高麗紙是我國造紙歷史上不可或缺的一部分，它體現了我國手工紙加工技術的不斷發(fā)展和創(chuàng)新。同時，遷安獨特的手工抄紙工藝也是我國傳統(tǒng)造紙術與地區(qū)特色相結合的象征。對遷安高麗紙的研究，有利于挖掘其中所蘊含的歷史文化價值，對傳承過程中遇到的困境也值得繼續(xù)深入研究，從而以更深刻的角度來認識我國傳統(tǒng)工藝的魅力。

通過實驗可以看出，遷安高麗紙本身具有其他紙張難以比擬的吸墨性，對不同種類的顏料均有吸附作用。因此可以在書畫領域將其推廣并促進其持續(xù)發(fā)展，不斷擴大高麗紙的影響力和應用范圍。相信經過各方的努力，遷安高麗紙會早日煥發(fā)新的生命力。

［責任編輯 黃祖賓 楊小平］