關(guān)于紀念館培養(yǎng)研究型宣教人員的思考

李健寧

摘 要：宣教人員是紀念館人員隊伍的重要組成部分，是紀念館開展宣教工作、實施宣教行為的具體行動者。為了更好地承擔新時代賦予的使命任務(wù)，紀念館應(yīng)結(jié)合時代需要、社會需要、單位與個人發(fā)展需要等現(xiàn)實需要，找準自身定位，堅守正確方向，采用多措并舉、內(nèi)外結(jié)合的方式促進研究型宣教人員的培養(yǎng)和發(fā)展，從而更好地發(fā)揮紀念館的社會教育功能。

關(guān)鍵詞：紀念館；研究型；宣教人員

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.04.019

紀念館是紀念重要歷史人物或歷史事件的專題博物館，以人物、事件的相關(guān)資料或人物故居、事件發(fā)生原址為基礎(chǔ)，具有收藏、保護、研究、展示、宣傳、教育等功能。進入新時代以來，我國紀念館事業(yè)有了很大的發(fā)展，不僅數(shù)量上有了增加，服務(wù)水平也有了極大的提高，尤其是社會對于紀念館的關(guān)注與日俱增，參觀紀念館的人數(shù)有了大幅度的增長。伴隨著“紅色旅游熱”“博物館熱”，不少紀念館已躋身“打卡”目的地行列，“為一座紀念館奔赴一座城”成為人們的實際行動。面對新時代的這種新發(fā)展和新變化，紀念館必須進一步做好宣教工作，切實提高宣教能力和水平，重點培養(yǎng)堪當重任的研究型宣教人員，以新的作為展現(xiàn)使命擔當。

1 紀念館研究型宣教人員簡述

紀念館宣教人員是依托紀念館從事宣傳教育的人員，是紀念館對話社會公眾、彰顯歷史文物時代價值與現(xiàn)實價值的重要傳達者，是新時代紀念館使命任務(wù)的重要承擔者和實踐者。在紀念館宣傳教育的過程中，宣教人員通常扮演著解說員、宣傳員、演講者、咨詢員、輔導員、表演者等多種角色，紀念館所藏、所展、所想、所做通過宣教人員有效的解讀和闡釋為觀眾所接受和熟知，進而逐漸融入社會生活，發(fā)揮潛移默化的文化影響。所以，對紀念館來說，擁有高水準的宣教能力、高質(zhì)量的宣教服務(wù)至關(guān)重要，在一定程度上影響著紀念館社會教育功能的發(fā)揮，也影響著紀念館社會責任的擔當和使命任務(wù)的完成。

通常來說，紀念館的宣教人員主要以宣教部門的講解員為主，同時又不局限于講解員。其中，研究型宣教人員主要是指在紀念館中擁有講解能力和研究能力的復(fù)合型人才，他們不僅具有扎實和豐富的知識儲備，能夠運用自己的專業(yè)知識為觀眾答疑解惑，提供高質(zhì)量、高水平的解說，而且對某一專業(yè)領(lǐng)域有著自己的思考和研究，能夠針對某一專業(yè)問題做出深刻而全面的解答，能夠更好地促進紀念館社會功能、文化功能的發(fā)揮，是紀念館使命任務(wù)的有力承擔者和實踐者。

2 紀念館加強研究型宣教人員培養(yǎng)的必要性

2.1 培養(yǎng)研究型宣教人員是適應(yīng)新時代發(fā)展的需要

各類紀念館是中國特色社會主義文化事業(yè)的重要組成部分，承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化，見證著社會主義先進文化，訴說著中華民族的發(fā)展史、奮斗史。紀念館的每一件藏品都擁有承載燦爛文明、傳承歷史文化、維系民族精神的重要功能。在新時代的歷史方位中，一座座紀念館就是一個個精神或文化場所，是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要載體，是增強文化自覺、堅定文化自信、傳承與弘揚優(yōu)秀文化和民族精神的重要平臺。宣教人員作為紀念館聯(lián)絡(luò)觀眾的“窗口”和“門面”，是紀念館向外傳遞歷史文化、方針政策、思想價值、道德觀念、精神風范的直接承擔者，是新時代中國特色社會主義文化宣傳和建設(shè)、中國話語體系構(gòu)筑的具體行動者。而要承擔起新時代的使命任務(wù)，宣教人員必須找準和堅守自身應(yīng)有的價值立場和文化品位，練就較強的研究能力，以梳理、研究歷史、現(xiàn)實和未來的關(guān)系，深入挖掘、倡導和弘揚中華民族優(yōu)秀的文化和精神，堅守文化陣地，進而為社會主義文化強國的建設(shè)筑牢中華民族共同的思想基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)?？梢哉f，培養(yǎng)研究型宣教人員已是或?qū)⑹切聲r代各紀念館的必然選擇。

2.2 培養(yǎng)研究型宣教人員是滿足人民對精神文化生活向往的需要

從中華人民共和國成立到今天，經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展、數(shù)代人的努力，中國人民不僅站起來了，而且富起來、強起來了，生活面貌有了翻天覆地的變化，生活水平有了極大的提高。人民群眾的需求也逐漸從物質(zhì)層面轉(zhuǎn)到精神文化層面，除了有著對美好物質(zhì)生活的需要外，也有著對高質(zhì)量的精神文化生活的需要。隨著生活水平的提高和紅色旅游的發(fā)展，越來越多的老百姓走出家門，走進紀念館進行參觀、學習和游覽，也督促著紀念館切實提高宣教服務(wù)水平。面對參觀群體多元化、參觀需求多樣化和高標準等新變化，紀念館宣教人員應(yīng)堅持打鐵必須自身硬，練好內(nèi)功，不斷擴大自身的知識儲備，對所涉領(lǐng)域的知識做到胸有成竹并熟練運用。要做到這點，宣教人員就必須開展學術(shù)研究，錘煉研究能力。學術(shù)研究是一項有廣度、有深度、有難度且邏輯性強的認識與實踐相結(jié)合的工作，其成果通常表現(xiàn)為某一領(lǐng)域內(nèi)的理論化、系統(tǒng)化的知識體系。宣教人員只有通過經(jīng)常性、深入性的學術(shù)研究的鍛煉，才可能在某一知識范圍內(nèi)、某一專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)構(gòu)筑起自己的知識體系，練就自己的核心競爭力。也只有真正地錘煉自己的研究能力，構(gòu)筑起自己的知識體系，所獲得的知識才會內(nèi)化為專業(yè)素養(yǎng)，所積淀的專業(yè)素養(yǎng)才會外化為具體行動。這樣，宣教人員才能夠讓自己開展的宣傳教育活動有內(nèi)涵、有亮點、有特色，才能夠積極回應(yīng)不同參觀群體的不同訴求，為他們解答疑惑，讓他們在紀念館受益匪淺、不虛此行、滿載而歸。

2.3 培養(yǎng)研究型宣教人員是紀念館與宣教人員共贏發(fā)展的需要

對任何單位和個人來說，其都有著長遠發(fā)展的需要。紀念館是保護和傳承文明的重要場所。紀念館里有著過去，有著現(xiàn)在，也有著未來。紀念館既是公共文化產(chǎn)品和服務(wù)的提供者，也是一所大學校，其收藏什么、展示什么、闡釋什么、傳遞什么，具有一定的選擇性、評價性和導向性，關(guān)系著未來人們對于我們現(xiàn)在這個時代的認知。如果說，我們現(xiàn)在對過去的認識很大程度上是依靠考古發(fā)掘和研究來實現(xiàn)的，那么，我們這個時代的形象和記憶在一定程度上是需要博物館來守護、塑造和留存的。所以，紀念館的宣教工作和活動必須秉持對人民負責、對國家負責、對歷史負責、對未來負責的原則，增強文化自覺、歷史自覺，把歷史文物及其背后承載的優(yōu)秀文化和精神展示好、傳播好。這絕對離不開專業(yè)性強、學術(shù)水平高的宣教隊伍的行動。而宣教人員作為紀念館實現(xiàn)宣傳教育的主要力量，在履行宣教職責的同時，也有著綜合發(fā)展的需要。一般來說，宣教人員經(jīng)過幾年的訓練會熟練掌握宣教技巧，能夠擔當與能力相匹配的宣教任務(wù)。但是，要承擔更為重要的任務(wù)就必須有強大的知識儲備和專業(yè)素養(yǎng)作為基礎(chǔ)，而從事學術(shù)研究就是提升知識儲備和專業(yè)素養(yǎng)的途徑之一。通過學術(shù)研究，宣教人員能夠錘煉自己的思辨能力、邏輯能力、表達能力、信息整合和運用能力等，能夠更好地應(yīng)對宣教事業(yè)的新形勢和新挑戰(zhàn)。所以，無論是紀念館，還是宣教人員個人，都應(yīng)該把提高研究能力作為提升自身、促進事業(yè)發(fā)展的重要途徑，更有必要將培養(yǎng)或成為“研究型宣教人員”納入單位和個人的發(fā)展規(guī)劃，從而實現(xiàn)單位與個人的共贏發(fā)展。

2.4 培養(yǎng)研究型宣教人員是直面宣教現(xiàn)實問題、優(yōu)化宣教隊伍的需要

各類紀念館對于宣教人員的定義和分類有所不同。有的館將宣教人員等同于講解員；有的館按照工作的性質(zhì)和內(nèi)容將宣教人員分為陣地講解員、重賓接待員、對外宣講員等。從長遠發(fā)展的角度來說，宣教人員無論擔任何種角色，都應(yīng)把“研究型宣教人員”作為努力的方向、成長的目標。這也是解決當前宣教問題、優(yōu)化宣教隊伍、提升宣教水平的迫切需要。因為，在紀念館實際運行的過程中，宣教人員有共性也有個性。個性主要體現(xiàn)在知識背景、人生經(jīng)歷、性格特征、優(yōu)勢特長等方面。比如，有的宣教人員只勝任單位的日常宣教任務(wù)；有的宣教人員在完成日常宣教任務(wù)的基礎(chǔ)上，能夠代表單位參加省級、國家級大賽，并能獲得較好名次或榮譽，但是在學術(shù)研究方面略有不足；有的宣教人員有著與大部分人不同的專業(yè)背景或特長，卻在比賽方面有些欠缺。宣教人員的共性要求所有宣教人員必須掌握基本的宣教流程和技巧，服務(wù)好紀念館宣教大局；宣教人員的個性提醒著紀念館必須注意每個宣教人員的優(yōu)勢和特點，不要用同一種標準來培養(yǎng)和要求所有的宣教人員，而應(yīng)該因人而異，具體問題具體分析，有針對性地進行分類培養(yǎng)，千篇一律地套用同一種模式無法達到優(yōu)化宣教隊伍、理順宣教工作、提高整體宣教水平的目的。簡言之，培養(yǎng)研究型宣教人員是宣教隊伍差異化、特色化、持續(xù)化發(fā)展的需要。它能夠尊重和滿足宣教人員的個性化需求，激發(fā)宣教人員的活力，提高宣教人員的歸屬感、安全感、榮譽感和成就感，進而讓宣教人員人盡其才、人盡其用，更好地服務(wù)于紀念館的宣教事業(yè)。

3 紀念館培養(yǎng)研究型宣教人員的基本路徑

3.1 抓好源頭，選拔真正熱愛紀念館宣教事業(yè)的人員

宣教人員主要承擔著紀念館的宣傳教育職能，因此各紀念館都很重視宣教人員的選拔工作。在一段時間內(nèi)，紀念館招聘宣教人員的條件比較高，比如在年齡、學歷、專業(yè)、形象等方面都有著明確的要求，像播音主持等專業(yè)出身又年輕氣質(zhì)好的應(yīng)聘者往往是紀念館青睞的人員。但從培養(yǎng)宣教人員的過程來看，任何受過一定教育的人員只要經(jīng)過了規(guī)范的專業(yè)訓練，都可以習得基本的宣教技巧，擔當起宣教人員的基本職責，不一定要局限于某一個專業(yè)。更進一步，宣教人員要成為研究型的宣教人員，所學專業(yè)也只占一方面，支撐其走得更久更遠的是個人對宣教事業(yè)的熱情、興趣、態(tài)度以及個人的文化積淀和孜孜不倦的努力。從紀念館宣教事業(yè)長遠發(fā)展的角度上說，選拔宣教人員，可以適當放寬條件，廣招有志之士，避免招聘的片面性，打破側(cè)重外形和某個專業(yè)的傾向。可適當引進不同學科教育背景的人員，著重考察其內(nèi)涵、品行及對宣教事業(yè)的熱情、興趣和態(tài)度。在有熱情和興趣的基礎(chǔ)之上，加上規(guī)范的專業(yè)訓練，新進的宣教人員必能承擔起新時代紀念館的宣傳教育職責。也只有以熱愛宣教事業(yè)作為內(nèi)驅(qū)力，宣教人員才會發(fā)揮自己的主觀能動性，不斷提升自身專業(yè)素養(yǎng)和錘煉宣教技能，成長為有理想、敢擔當、能吃苦、肯奮斗的研究型宣教人員。

3.2 開展系統(tǒng)培訓，提高宣教人員的綜合知識儲備

隨著時代的發(fā)展，人們越來越重視精神文化生活，這也體現(xiàn)在他們參觀紀念館的實際行動當中。面對日益多元的觀眾需求，紀念館宣教人員必須全方位、無間斷地提高自身的綜合知識儲備，才能以不變應(yīng)萬變，打有把握之仗，才能切實滿足觀眾的需求，實現(xiàn)紀念館的宣教功能。一個研究型宣教人員也必然要有強大的知識儲備作為基礎(chǔ)。然而，宣教人員綜合知識儲備的提高非一日之功，也非一人之功，應(yīng)是紀念館和宣教人員雙方共同發(fā)力并長期努力的結(jié)果，特別是紀念館作為用人單位，要利用各種資源、各種方式主動發(fā)揮作用，為宣教人員的成長創(chuàng)造條件。一方面，紀念館應(yīng)營造勤于學習的氛圍和環(huán)境，倡導和鼓勵宣教人員自學并樹立終身學習的習慣。另一方面，紀念館應(yīng)開展系統(tǒng)的知識培訓。一是要長期開展黨的理論教育，用馬克思主義科學理論尤其是新時代黨的創(chuàng)新理論武裝宣教人員的頭腦、指導宣教人員開展工作。二是要長期開展專業(yè)知識的培訓，加強歷史學、博物館運營管理、文物藏品保護與修復(fù)、陳列展覽策劃和實施、信息技術(shù)運用等方面的基礎(chǔ)性培訓；同時有針對性地對社會教育方面的知識進行深入的、系統(tǒng)的專業(yè)培訓。三是要結(jié)合宣教人員的興趣和要求，適當?shù)亻_展跨學科知識的培訓，比如藝術(shù)學、設(shè)計學、心理學、語言學、人際關(guān)系學等。培訓的形式可以多種多樣，培訓的內(nèi)容也可以豐富多元，應(yīng)涵蓋理論知識、職業(yè)知識、專業(yè)技能、個人素質(zhì)等方面的培訓。只有經(jīng)過系統(tǒng)的學習和培訓，宣教人員才能快速有效地擴大自己的知識面，構(gòu)筑起更為扎實的知識體系。同時，也只有擁有足夠的知識作為基礎(chǔ)，宣教人員才能快速地轉(zhuǎn)型為研究型宣教人員。

3.3 拓寬培養(yǎng)渠道，錘煉宣教人員的實踐技能

一般來說，紀念館宣教人員的成長成才主要依托崗位的工作實踐機會和老專家傳幫帶來實現(xiàn)。這種培養(yǎng)體系屬于自發(fā)的培養(yǎng)體系，強調(diào)的是在工作實踐中學，在崗位鍛煉中學，向各位前輩學。不可否認，這種自發(fā)培養(yǎng)的方式是適合紀念館實際情況的。例如，在不少紀念館，宣教人員需要承擔展覽的講解和宣傳工作。而要達到展覽的預(yù)期宣教效果，宣教人員可以一開始就介入到展覽的策劃工作中，包括參加展覽策劃和討論的會議，或者承擔部分展覽內(nèi)容大綱的寫作和展覽講解詞、宣講稿的撰寫等。結(jié)合這些工作內(nèi)容，宣教人員能夠更好地理解辦展的初衷，親身體驗策展的過程和細節(jié)，才能更好地將展覽的目的和價值傳遞出去。又如，有的館對宣教人員進行多崗位鍛煉，鼓勵宣教人員到研究部門輪崗，或鼓勵宣教人員開展學術(shù)研究，分配一定的學術(shù)任務(wù)等?？梢哉f，工作實踐的鍛煉是宣教人員獲得成長、練就技能的重要方式，也是宣教人員朝著研究型宣教人員發(fā)展的重要基礎(chǔ)。除了自發(fā)培養(yǎng)的方式外，紀念館還應(yīng)拓寬培養(yǎng)渠道，積極將宣教人員送出去培養(yǎng)，讓他們能增長見識、開闊視野，打破紀念館人才培養(yǎng)相對封閉的現(xiàn)狀。目前，國內(nèi)不少高校開設(shè)了文博系列的專業(yè)課程，許多博物館也擁有文博領(lǐng)域的一流專家。紀念館可以與高校、博物館等單位建立合作機制，通過人才交流、在職教育等方式，聯(lián)合培養(yǎng)具有理論知識和實踐技能的研究型宣教人員。還應(yīng)鼓勵研究型宣教人員向外展示自我，多參加一些學術(shù)交流活動，提高自身的影響力和傳播力，發(fā)揮宣教人員的社會價值。

3.4 發(fā)揮激勵作用，營造重視研究型宣教人員的氛圍

要成為研究型宣教人員絕非易事，需要日積月累的鍛煉。紀念館作為宣教人員發(fā)揮聰明才智、施展才華的平臺，應(yīng)盡可能地采用激勵的方式促進宣教人員向研究型方向發(fā)展。首先，可以通過學術(shù)工作帶動研究型宣教人員的培養(yǎng)，比如組織宣教人員從事館內(nèi)的刊物編輯、著作撰寫、課題研究、對外學術(shù)交流等工作，使其從工作中獲得滿足感。其次，紀念館要充分給予宣教人員以精神激勵，通過樹立標兵、表彰先進、評選模范等方式，肯定優(yōu)秀研究型宣教人員的工作實效和積極作用，并進行推廣。再次，紀念館還要充分考慮宣教人員的職業(yè)生涯發(fā)展，盡可能地提供晉升機會。比如，宣教人員為本館學術(shù)研究工作做出貢獻的，在有專業(yè)技術(shù)崗位空缺的情況下，允許其優(yōu)先續(xù)聘和晉升專業(yè)技術(shù)崗位等。晉升可以使宣教人員獲得更強的滿足感、成就感，同時也有助于增加宣教人員的物質(zhì)收入。最后，紀念館要滿足研究型宣教人員合理的物質(zhì)需求，進行適當?shù)奈镔|(zhì)獎勵。比如，通過項目獎勵的方式，對圓滿完成研究任務(wù)的宣教人員進行獎勵；設(shè)置科研成果獎勵，對宣教人員發(fā)表論文、出版著作、完成課題情況進行登記分析，對不同類型的科研成果進行分門別類的獎勵，并將獎勵結(jié)果通過一定的平臺進行公示和表彰等。通過激勵的方式，可以有效發(fā)揮先進個人的示范引領(lǐng)作用，有助于帶動紀念館研究型宣教人員隊伍的建設(shè)。

總而言之，研究型宣教人員是紀念館宣教人員的重要組成部分，研究能力是支撐宣教人員實現(xiàn)縱深和長遠發(fā)展的必要條件。宣教人員只要是長期堅守宣教崗位，也必然面臨著轉(zhuǎn)型的選擇，也必將朝著更加專業(yè)化的方向發(fā)展。所以，紀念館有必要提前謀劃，對宣教人員的研究潛力進行分析，對宣教人員的研究工作進行引導，幫助宣教人員實現(xiàn)長足的進步和發(fā)展。而紀念館有著研究型宣教隊伍的人才優(yōu)勢和支持，其宣教水平和影響將會更上一層樓，也將更好地實現(xiàn)新時代賦予的使命任務(wù)。