【專家點評】
【關(guān)鍵詞】偶像崇拜;接納理解;教育引導
【中圖分類號】G41? 【文獻標志碼】C? 【文章編號】1005-6009(2023)12-0060-03
【作者簡介】黃正平,江蘇第二師范學院(南京,210013)研究員,江蘇省教育學會班主任專業(yè)委員會副理事長,江蘇省陶行知研究會常務(wù)副會長兼秘書長。
偶像崇拜會對中小學生的精神生活和個性發(fā)展產(chǎn)生重要影響,其積極意義在于激勵學生追求美好生活、提升人生境界;但過猶不及,如果學生偶像崇拜過度,甚至達到癡迷、狂熱狀態(tài),則會迷失自我、誤入歧途。因此,班主任對學生的偶像崇拜現(xiàn)象要高度重視,認真分析,正確對待,做到“貴在理解,重在引導”。
一、中小學生偶像崇拜:貴在理解
所謂偶像崇拜,就是指人們對追捧、喜愛、欣賞的人物或形象產(chǎn)生欣賞、欽佩、愛慕、迷戀的一種心理現(xiàn)象。心理學認為,偶像崇拜是中小學生成長過程中必然經(jīng)歷的階段,是心理由不成熟向成熟轉(zhuǎn)變過程中的伴隨現(xiàn)象,是一種特殊的社會心理現(xiàn)象。因此,班主任對學生偶像崇拜現(xiàn)象要有準確理解和科學認知。
1.偶像崇拜的對象是學生成長中的“重要他人”
教育社會學將個體社會化過程中產(chǎn)生重要影響的具體人物稱為“重要他人”?!爸匾恕笔敲绹鐣W家米爾斯在米德的自我發(fā)展理論的基礎(chǔ)上提出的一個概念。作為尚未成熟的個體,中小學生在成長過程中需要尋找學習和生活的導師、榜樣、知己,需要尋找自己能夠認同,同時又能理解自己、引領(lǐng)自己的“重要他人”。美國心理學家艾里克森研究發(fā)現(xiàn),人生發(fā)展有8個階段,每個階段都有影響其發(fā)展的“關(guān)鍵影響人”,也就是“重要他人”。學生的“重要他人”包括“互動性重要他人”和“偶像性重要他人”兩個層次?!盎有灾匾恕笔菍W生在日常交往過程中認同的“重要他人”,往往會對學生社會化的所有方面產(chǎn)生潛移默化的影響;“偶像性重要他人”是指因受到學生特別喜愛、崇拜或尊敬而被學生視為學習榜樣的具體人物,學生崇拜的偶像一般都是“偶像性重要他人”。
2.偶像崇拜是一種特殊的社會心理現(xiàn)象
于婕老師認為,從個體的成長與發(fā)展規(guī)律來看,偶像崇拜的形成有其心理基礎(chǔ)。青少年時期是由兒童向成人過渡的特殊發(fā)展階段,具有身心發(fā)展不平衡的特點。偶像崇拜滿足了青少年情感宣泄和身份認同的需要。偶像崇拜盡管存在個體差異和多樣化特征,但總體來看,其也具有共性的文化特征,即流行性、青春性和情感性。偶像崇拜以強烈的情感色彩感染甚至支配著中小學生的內(nèi)心世界,使他們對偶像產(chǎn)生情感的依賴和共鳴。聶黎萍老師從緩解壓力、角色認同、情感需要和從眾心理等方面對青少年偶像崇拜現(xiàn)象進行了原因分析,認為“無偶像不青春”,偶像的存在讓學生的情感有了寄托,同時也蘊含了他們希望成為的樣子。
3.偶像崇拜的重要特征是其外部的形象性
班主任都認為,偶像往往都具有能夠讓中小學生產(chǎn)生心理共鳴的鮮明的外部形象特征,中小學生偶像崇拜主要是對偶像外部形象的認同、欣賞甚至是模仿。由此可見,中小學生偶像崇拜最重要的特征是形象性,那些具有完美性和感染力的偶像形象對于中小學生具有強大的吸引力,他們在心理上欣賞、認同甚至迷戀偶像的外部形象,并在行動上通過模仿表現(xiàn)出來,以力求與偶像保持外部形象的一致性。
4.偶像崇拜的性質(zhì)更多地表現(xiàn)為學生的心理行為
偶像崇拜的實質(zhì)是尋找一種情感上的滿足和精神上的寄托,學生賦予偶像某些意義后,按照自己的方式追隨并效仿偶像。中小學生偶像崇拜是其特定年齡階段心理發(fā)展的“附屬品”,在性質(zhì)上更多表現(xiàn)為心理行為,而不是道德行為,在內(nèi)容、形式與方法上更接近于心理疏導。偶像崇拜既具有必然性,是中小學生特定成長階段心理矛盾和心理沖突的一種外在表現(xiàn)形式;也具有暫時性,會伴隨著青少年“過渡期”的結(jié)束而淡化乃至消失。正如聶黎萍老師所認為的,偶像崇拜只是中小學生成長過程中的階段性行為,隨著年齡的增長和心理的成熟,他們會將目光投向更廣闊的外部世界,狂熱的偶像崇拜行為會逐漸消淡。
5.學生偶像崇拜既有發(fā)展性功能,也有負面效應(yīng)
從心理學的研究來看,偶像崇拜對于中小學生具有一定的發(fā)展性功能,會讓他們產(chǎn)生情感性依托。中小學生情感發(fā)展還不成熟,情感波動較大,偶像崇拜在一定程度上能讓他們的情感處于相對穩(wěn)定的狀態(tài),幫助他們順利度過情感發(fā)展“過渡期”。但與此同時,偶像具有完美性,對偶像的崇拜也會導致中小學生對現(xiàn)實和自我的不滿,排斥現(xiàn)實生活,產(chǎn)生不切實際、好高騖遠的心理與行為。正如于婕老師指出的,青少年的身心發(fā)展水平導致他們對很多問題難以做好“度”的把握,因而在崇拜偶像的過程中存在著盲目崇拜、過度崇拜、瘋狂崇拜的情況,為了追星荒廢學業(yè)、逃課逃學、迷失自我,甚至做出過激行為等。
二、中小學生偶像崇拜:重在引導
偶像崇拜是中小學生身心發(fā)展特殊時期產(chǎn)生的一種正常的個體心理和社會文化現(xiàn)象,是學生的一種內(nèi)心需求。但由于偶像崇拜既具有積極的價值指向,也具有消極的價值指向,因此,班主任需要在理性分析的基礎(chǔ)上對中小學生的偶像崇拜行為做好認知疏導和行為調(diào)控。
1.化偶像崇拜為榜樣學習
早期偶像和榜樣的含義是相近的,隨著社會的變遷,偶像逐步分離出來,有了自身獨特的含義。榜樣側(cè)重精神內(nèi)塑,注重道德、品質(zhì)層面的修煉和提升;偶像則側(cè)重物化審美,著眼滿足崇拜者即時的娛樂需求。班主任疏導中小學生偶像崇拜心理,需要化偶像崇拜為榜樣學習,從崇拜偶像的外部形象轉(zhuǎn)向?qū)W習榜樣的道德品質(zhì)。
偶像崇拜主要是對偶像外部形象的欣賞與模仿,感性的成分多,理性的成分少,存在著物質(zhì)化、表面化的傾向,缺少人文精神和文化底蘊。因此,班主任要協(xié)調(diào)偶像崇拜與榜樣教育之間的矛盾沖突,在尊重學生偶像多元化的基礎(chǔ)上,介紹一些形象更正面、品質(zhì)更優(yōu)秀、專業(yè)水平更高的明星作為榜樣,使偶像成為榜樣。
班主任要更新榜樣教育理念,引導學生多了解偶像成功背后的艱辛,看到偶像從平凡到成功的曲折與努力。因此,劉菁老師建議,要借“星”聚力,注重挖掘偶像身上的優(yōu)秀品質(zhì)和人文精神,汲取成長的力量,將“追星”行為轉(zhuǎn)化為促進自身成長的動力。對傳統(tǒng)榜樣,班主任要善于挖掘或賦予其新的時代價值,尤其要明晰榜樣的精神內(nèi)涵,從而提升學生對榜樣的關(guān)注與喜愛。此外,班主任還要強化偶像崇拜的理性力量,引導學生對偶像欣賞而不迷戀,努力消除偶像崇拜的消極影響,干預不良的偶像崇拜行為,使學生的偶像崇拜適度、合理、健康。
2.切實提高學生的媒介素養(yǎng)
經(jīng)濟全球化、價值多元化、信息網(wǎng)絡(luò)化的現(xiàn)代社會,既為學生了解世界、增長知識、開闊視野提供了更加便利的條件,但也在一定程度上造成了學生的價值混亂與價值迷失。全媒體時代,無時無處不在的各種媒介,讓我們幾乎忘記了媒介對我們生活和思維的潛在主宰與隱性干預。中小學生理性思維發(fā)展尚不成熟,對媒介信息的辨別、選擇能力不強,更容易盲信、盲從外界信息。
無論是枯燥的校園學習環(huán)境,還是日新月異的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,對于青少年學生來說都是一種考驗。因此,班主任必須培養(yǎng)學生的批判性思維,提升學生的媒介素養(yǎng),引導學生對海量的信息進行理性的質(zhì)疑、判斷和選擇,不僅要辨識信息內(nèi)容的真實與否、正確與否、有用與否,還要分析、判斷媒介傳播機構(gòu)的信息傳播目的、手段等。就偶像崇拜而言,需要學生對“自己是否真的崇拜某一偶像”“自己為什么要崇拜他”“自己崇拜的偶像是什么樣子”“他的真實樣子是什么樣的”等問題進行反思,進而形成理性的偶像崇拜觀。
3.加強家校溝通合作與指導
學生偶像崇拜是一個復雜的心理行為和心理活動過程,需要學校和家庭通力合作,形成教育合力。學校要引導學生形成正確的價值觀念與健康的審美取向,尋找到內(nèi)外兼修、品行俱佳的榜樣與偶像。聶黎萍老師建議,要加強班級文化建設(shè),讓優(yōu)秀的影視作品走進班級,以“榜樣的力量”開展系列主題活動,上好每一節(jié)班會課,拓展青少年價值觀教育途徑,增加榜樣形象的真實感、優(yōu)秀事跡的感召力,發(fā)掘偶像群體積極向上、拼搏進取的正向力量。
班主任要指導家長關(guān)注孩子的精神及情感需求,理解孩子的偶像崇拜,配合學校做好教育引導工作。家長發(fā)現(xiàn)孩子有偶像崇拜行為時不要大驚小怪,更不應(yīng)該簡單地斥責打罵,要理解孩子的行為。聶黎萍老師認為,偶像崇拜既然是青少年成長過程中經(jīng)歷的階段,那么“堵”不如“疏”,家長應(yīng)主動參與到孩子的追星過程,敢于和他們談偶像、聊“愛豆”。家長要因勢利導,引導孩子從“明星”身上找到優(yōu)點,讓孩子追的“星”成為他人生道路上的楷模,將“追星”的熱情轉(zhuǎn)化為奮斗的動力,讓孩子在“追星”過程中獲得身份認同感,增強自我價值感體驗。