基于學(xué)習(xí)情境創(chuàng)設(shè)的革命文化作品教學(xué)

【摘 要】學(xué)習(xí)情境創(chuàng)設(shè)具有真實(shí)性、生活性、活動(dòng)性等特征。學(xué)生在學(xué)習(xí)情境中進(jìn)行革命文化作品研習(xí)，能提升思想認(rèn)識(shí)，獲得精神收益，提高文學(xué)鑒賞水平。教學(xué)《老山界》時(shí)，可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)真實(shí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)情境，采用革命文化作品教學(xué)五步法：明確主題、確定目標(biāo)、設(shè)計(jì)任務(wù)、開(kāi)展活動(dòng)、進(jìn)行評(píng)價(jià)，從而提升革命文化作品教學(xué)品質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】學(xué)習(xí)情境創(chuàng)設(shè)；革命文化作品；革命文化作品教學(xué)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? 【文章編號(hào)】1005-6009（2023）07-0007-05

【作者簡(jiǎn)介】劉金玉，江蘇省泰興市洋思中學(xué)（江蘇泰興，225400）副校長(zhǎng)，正高級(jí)教師，江蘇省語(yǔ)文特級(jí)教師。

在初中語(yǔ)文教學(xué)中，如何理解、把握“革命文化”以及承載著“革命文化”的革命文化作品，如何設(shè)計(jì)與實(shí)施革命文化作品的教學(xué)，對(duì)科學(xué)實(shí)施《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“新課標(biāo)”）、培育學(xué)生的核心素養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展有著重要的意義與價(jià)值。

一、革命文化作品的內(nèi)涵、特征及學(xué)習(xí)意義

《義務(wù)教育課程方案（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“課程方案”）和新課標(biāo)明確提出要“繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化”，“突出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化”，“建立文化自信”。作為三大文化之一的“革命文化”的重要載體革命文化作品，對(duì)于學(xué)生核心素養(yǎng)的培育具有重大的意義與價(jià)值。

（一）“革命文化”的內(nèi)涵

革命文化是由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民為取得國(guó)家獨(dú)立、人民解放、生活幸福、社會(huì)進(jìn)步的偉大奮斗的過(guò)程中所構(gòu)建出來(lái)的，反映理想信念、愛(ài)國(guó)情懷、艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)、頑強(qiáng)斗爭(zhēng)和英勇無(wú)畏等革命傳統(tǒng)的文化。其內(nèi)涵包括三個(gè)要件：（1）革命文化的構(gòu)建領(lǐng)導(dǎo)者——中國(guó)共產(chǎn)黨；（2）革命文化的主要內(nèi)容——反映理想信念、愛(ài)國(guó)情懷、艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)、頑強(qiáng)斗爭(zhēng)和英勇無(wú)畏等革命傳統(tǒng)；（3）革命文化的宗旨——國(guó)家獨(dú)立、人民解放、生活幸福、社會(huì)進(jìn)步。

（二）革命文化作品的特征

在革命文化的構(gòu)建過(guò)程中產(chǎn)生了諸多反映革命文化的文學(xué)作品，這就是革命文化作品。顯然，革命文化作品具有三大特征。

1.革命性。作品反映的是中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為國(guó)家獨(dú)立、人民解放、生活幸福、社會(huì)進(jìn)步而采取了革命性的舉措，最終開(kāi)辟了前所未有的道路，實(shí)現(xiàn)了前所未有的目標(biāo)，追求到前所未有的理想。

2.文學(xué)性。為能更好地弘揚(yáng)革命文化、凸顯文化內(nèi)涵，革命文化作品不僅具有鮮明的革命性，還具有思想的深刻性、結(jié)構(gòu)的精巧性、語(yǔ)言的形象性、手法的多樣性、表達(dá)的創(chuàng)意性、深遠(yuǎn)的思考性等對(duì)讀者產(chǎn)生潛移默化影響的特性。

3.先進(jìn)性。革命文化作品緊緊圍繞偉大建黨精神，確定革命文化內(nèi)容主題。偉大建黨精神就是堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民。其本身就充滿先進(jìn)性，反映偉大建黨精神的革命文化作品自然也充滿先進(jìn)性。

（三）學(xué)習(xí)革命文化作品的意義

革命文化作品反映了革命文化主題，學(xué)生學(xué)習(xí)革命文化作品，至少有三方面的意義。

1.表現(xiàn)在思想認(rèn)識(shí)上。革命文化作品有助于學(xué)生充分認(rèn)識(shí)偉大建黨精神，建黨不易，充滿艱辛，使學(xué)生更加熱愛(ài)黨，堅(jiān)定跟黨走的信念；正確認(rèn)識(shí)黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命的重大歷史進(jìn)程與重要事件的來(lái)龍去脈，對(duì)相關(guān)歷史和事件有自己獨(dú)立的、理性的判斷與思考；充分認(rèn)識(shí)到今日幸福生活之來(lái)之不易，更為珍惜，更加努力。

2.表現(xiàn)在精神收獲上。革命文化作品表現(xiàn)家國(guó)情懷、社會(huì)責(zé)任感、理想信念，追求“利他”“利國(guó)”“為人”“為人民”，為學(xué)生提供了可汲取的精神營(yíng)養(yǎng)和可學(xué)習(xí)的充滿正能量的典范、榜樣、偶像，對(duì)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀具有重要的意義與價(jià)值。

3.表現(xiàn)在寫(xiě)法借鑒上。革命文化作品之所以歷久彌新，除了充滿著正能量的、鮮明的主題外，更為重要的一點(diǎn)就是具有時(shí)代特色的、跨越時(shí)代的、富有表現(xiàn)力的文學(xué)性的語(yǔ)言，富有創(chuàng)意的表達(dá)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)等。這些對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，都是值得學(xué)習(xí)和借鑒的。

二、學(xué)習(xí)情境創(chuàng)設(shè)的內(nèi)涵、特征及意義

在新一輪的課程改革中，所有的學(xué)科都高度重視學(xué)生真實(shí)學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)。新課標(biāo)指出：“增強(qiáng)課程實(shí)施的情境性和實(shí)踐性，促進(jìn)學(xué)習(xí)方式變革”；“創(chuàng)設(shè)豐富多樣學(xué)習(xí)情境，設(shè)計(jì)富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)”。可見(jiàn)，在新一輪的語(yǔ)文課程改革中，創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)情境是語(yǔ)文課程的核心理念之一，“學(xué)習(xí)情境創(chuàng)設(shè)”非常必要。

（一）“學(xué)習(xí)情境創(chuàng)設(shè)”的內(nèi)涵

語(yǔ)文“學(xué)習(xí)情境創(chuàng)設(shè)”是指在學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中，為了讓其真正有效地落實(shí)某個(gè)或某些具體的語(yǔ)文學(xué)習(xí)目標(biāo)，教師有意識(shí)地營(yíng)造適合其語(yǔ)文學(xué)習(xí)的某種氛圍，創(chuàng)造和設(shè)計(jì)有效解決語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的某些實(shí)際問(wèn)題、形成相關(guān)語(yǔ)文素養(yǎng)的“境遇”。這種“境遇”，包括學(xué)生參與語(yǔ)文活動(dòng)時(shí)的場(chǎng)景氛圍、學(xué)生所學(xué)文本內(nèi)容的多樣呈現(xiàn)情景、學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)、學(xué)生未來(lái)完成某項(xiàng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)的真實(shí)場(chǎng)景等。

“學(xué)習(xí)情境創(chuàng)設(shè)”有以下幾個(gè)要義。

其一，學(xué)習(xí)情境創(chuàng)設(shè)的目的是某個(gè)或某些具體語(yǔ)文學(xué)習(xí)目標(biāo)的落實(shí)，即學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)是與具體語(yǔ)文學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)緊密相連的，學(xué)習(xí)目標(biāo)決定著學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)方式與形式。情境設(shè)計(jì)絕不是為了應(yīng)對(duì)新課改而在教學(xué)中增加的一個(gè)“標(biāo)志性”環(huán)節(jié)，而是人與自身生存環(huán)境渾然一體關(guān)系的遲到認(rèn)可及所采取的積極改善行動(dòng)。［1］

其二，學(xué)習(xí)情境創(chuàng)設(shè)者——教師起著決定性、引導(dǎo)性作用。教師要有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)情境，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成。當(dāng)然，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，情境的創(chuàng)設(shè)并非一成不變的，也絕非教師一人就能完成，需要所有學(xué)生的積極參與。

其三，創(chuàng)設(shè)的內(nèi)容—— 一是氛圍，適合于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的氛圍；二是境遇，即學(xué)生需要通過(guò)應(yīng)用語(yǔ)文的某個(gè)或某些方面的內(nèi)容來(lái)解決該實(shí)際問(wèn)題的境遇。通過(guò)創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生在解決語(yǔ)文問(wèn)題的某個(gè)或某些任務(wù)的過(guò)程中，逐漸達(dá)到某個(gè)或某些語(yǔ)文學(xué)習(xí)目的，最終形成某種能力與素養(yǎng)。

（二）“學(xué)習(xí)情境創(chuàng)設(shè)”的特征

1.真實(shí)性，即所創(chuàng)設(shè)的學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的情境必須是真實(shí)的。這種真實(shí)的學(xué)習(xí)情境，一是指學(xué)習(xí)氛圍的真實(shí)，二是任務(wù)的真實(shí)，三是現(xiàn)實(shí)生活的再現(xiàn)真實(shí)，四是符合生活邏輯的真實(shí)，五是符合語(yǔ)文學(xué)科認(rèn)知的真實(shí)。

2.生活性，即基于學(xué)生真實(shí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)生活的情境。語(yǔ)文學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)應(yīng)來(lái)源于學(xué)生生活中語(yǔ)言文字運(yùn)用的真實(shí)需求，是建立在學(xué)生生活中客觀存在的情境，或現(xiàn)在雖然沒(méi)有、將來(lái)卻要面對(duì)、極有可能出現(xiàn)的一種生活情境。

3.活動(dòng)性，即所創(chuàng)設(shè)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)情境是在活動(dòng)之中呈現(xiàn)并發(fā)展的。一個(gè)又一個(gè)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)促使著、推動(dòng)著每一個(gè)學(xué)生在真正的語(yǔ)文學(xué)習(xí)情境中真實(shí)地展現(xiàn)探究語(yǔ)文學(xué)習(xí)的結(jié)果，并不斷地暴露與解決著語(yǔ)文學(xué)習(xí)中所存在的問(wèn)題，從而使情境活動(dòng)化、活動(dòng)情境化。

（三）“學(xué)習(xí)情境創(chuàng)設(shè)”的意義

1.讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)富有意義。語(yǔ)文學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)打通了語(yǔ)文知識(shí)世界與生活世界的關(guān)聯(lián)，能夠促使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)是有用的、有意義的，在此語(yǔ)文學(xué)習(xí)情境中所進(jìn)行的一系列的真實(shí)的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)——聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)思創(chuàng)用，均離不開(kāi)學(xué)生的親歷體驗(yàn)，學(xué)生學(xué)到的是“真正有價(jià)值的語(yǔ)文”。

2.讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)走向深度。所創(chuàng)設(shè)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)情境絕對(duì)不是簡(jiǎn)單的點(diǎn)與線的呈現(xiàn)，而是一種全方位的、立體式的、多元式的、結(jié)構(gòu)式的呈現(xiàn)，需要學(xué)生真正沉浸在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的情境之中，主動(dòng)投入，調(diào)動(dòng)所有學(xué)習(xí)要素，進(jìn)行綜合分析、比較鑒別，最終才能得出科學(xué)結(jié)論，真正應(yīng)用所學(xué)知識(shí)。在這樣的真實(shí)情境中學(xué)習(xí)，能真正將學(xué)生的高階思維與高階情感參與進(jìn)來(lái)，學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)自然就能深入、深刻、持久。

3.讓語(yǔ)文素養(yǎng)得到培育。學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)情境中，不僅學(xué)到了應(yīng)有的語(yǔ)文知識(shí)，更能在真實(shí)情境中將知識(shí)條件化、生活化、應(yīng)用化、結(jié)構(gòu)化，更易理解、遷移所學(xué)知識(shí)，獲得語(yǔ)言、思維、審美、文化等諸多語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提升與發(fā)展，有效培育了學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

三、基于學(xué)習(xí)情境創(chuàng)設(shè)的革命文化作品教學(xué)路徑

語(yǔ)文教師如何開(kāi)展對(duì)承載著“革命文化”主題的革命文化作品的教學(xué)呢？新課標(biāo)提出：“義務(wù)教育語(yǔ)文課程內(nèi)容主要以學(xué)習(xí)任務(wù)群組織與呈現(xiàn)”；“語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群由相互關(guān)聯(lián)的系列學(xué)習(xí)任務(wù)組成，共同指向?qū)W生的核心素養(yǎng)發(fā)展，具有情境性、實(shí)踐性、綜合性”。這就要求教師在具體教學(xué)的過(guò)程中，采用學(xué)習(xí)任務(wù)群的教學(xué)形式。下面，筆者以七年級(jí)下冊(cè)第二單元第二課《老山界》為例談?wù)勅绾谓虒W(xué)。

（一）明確學(xué)習(xí)主題

“設(shè)計(jì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)，要圍繞特定學(xué)習(xí)主題”，這是新課標(biāo)提出的基本要求。通過(guò)對(duì)新標(biāo)準(zhǔn)、教材整體單元與《老山界》課文具體內(nèi)容的剖析，以及初一學(xué)生生情的分析，確定以下的學(xué)習(xí)主題。

人文思想主題——革命文化：感受紅軍英勇無(wú)畏、樂(lè)觀向上的精神品質(zhì)。

語(yǔ)文要素主題——語(yǔ)言應(yīng)用：學(xué)會(huì)精讀，涵泳品味揣摩語(yǔ)言，學(xué)習(xí)批注。

（二）確定學(xué)習(xí)目標(biāo)

主題的明確，為目標(biāo)的確定提供了方向。根據(jù)學(xué)情，確定用兩個(gè)課時(shí)完成，并達(dá)到以下學(xué)習(xí)目標(biāo)。

梳理紅軍翻越老山界的經(jīng)過(guò)，感受紅軍翻山的曲折、艱難，把握作品的敘事線索；精讀課文重點(diǎn)段落，用心涵泳品味揣摩精彩語(yǔ)句，學(xué)習(xí)做批注，體會(huì)作者的思想感情；充分認(rèn)識(shí)紅軍翻越老山界時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的長(zhǎng)征精神，形成獨(dú)特的感受，并以此指導(dǎo)學(xué)習(xí)生活。

（三）創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境

為體現(xiàn)學(xué)習(xí)主題、達(dá)成預(yù)設(shè)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，根據(jù)新課標(biāo)要求，將此課的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)為“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”之發(fā)展型學(xué)習(xí)任務(wù)群，兩課時(shí)完成，設(shè)計(jì)如下學(xué)習(xí)情境。

情境一：梳理紅軍翻越老山界的經(jīng)過(guò)，說(shuō)出作品的敘事線索。

情境二：用批注的方式品析精彩語(yǔ)句，說(shuō)出語(yǔ)句深刻內(nèi)涵。

情境三：寫(xiě)出自身成長(zhǎng)中遇到的困難，對(duì)比紅軍的經(jīng)歷，提出解決困難的策略。

情境四：開(kāi)展主題為“他們——我心目中真正的英雄”的演講活動(dòng)。

其中情境四為大情境，其他情境都為此情境做鋪墊。

（四）開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)

為使學(xué)習(xí)活動(dòng)有效、有序開(kāi)展，就必須創(chuàng)設(shè)適合于學(xué)習(xí)語(yǔ)文的真實(shí)學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生在這樣的學(xué)習(xí)情境中真實(shí)、有效地學(xué)習(xí)、消化作品，感受作品主旨，習(xí)得語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，培育語(yǔ)文核心素養(yǎng)。每一個(gè)學(xué)習(xí)情境之下，都要有序地開(kāi)展幾個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)，即需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)符合學(xué)習(xí)活動(dòng)的小情境，從而讓各個(gè)小情境與大情境循序漸進(jìn)，最終水到渠成地達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)，體現(xiàn)學(xué)習(xí)主題。

情境一的學(xué)習(xí)小活動(dòng)：

1.看紅軍爬雪山、過(guò)草地圖片，談?wù)劯惺堋?/p>

2.自我閱讀《老山界》全文，找出描寫(xiě)作者及紅軍翻越老山界時(shí)間變化、地點(diǎn)轉(zhuǎn)移的語(yǔ)句。

3.概括作者翻越老山界的經(jīng)過(guò)，說(shuō)說(shuō)作品的行文線索。

4.回顧課文內(nèi)容，交流紅軍翻越老山界所克服的困難及結(jié)果，概括出紅軍的精神。

情境二的學(xué)習(xí)小活動(dòng)：

1.找出作品中生動(dòng)、細(xì)膩的描寫(xiě)，不少于兩處。反復(fù)閱讀，在你認(rèn)為值得涵泳品味的地方做一些批注。

2.觀看電視劇《長(zhǎng)征》中有關(guān)老山界的影像，與課文描寫(xiě)進(jìn)行比較，說(shuō)說(shuō)哪一個(gè)更生動(dòng)，更具有感染力。

3.反復(fù)閱讀課后練習(xí)三中的四個(gè)句子，分析、揣摩這些句子，討論括號(hào)里的問(wèn)題。

情境三的學(xué)習(xí)小活動(dòng)：

1.撰寫(xiě)“偉大的紅軍精神——學(xué)習(xí)《老山界》有感”，200字，要求緊密結(jié)合《老山界》具體內(nèi)容，不得空洞。

2.回顧自身成長(zhǎng)中遇到的一個(gè)困難，進(jìn)行具體描寫(xiě)，讓人有具體感受，并包括解決問(wèn)題的策略、最終結(jié)果、現(xiàn)在感想（與紅軍翻越老山界對(duì)比），形成文字，200字。

3.小組交流，說(shuō)說(shuō)如何正確面對(duì)成長(zhǎng)中的各種困難。

情境四的學(xué)習(xí)小活動(dòng)：

1.瞻仰本地烈士墓碑，了解其偉大事跡；閱讀紅軍長(zhǎng)征故事，理解故事內(nèi)涵。

2.自主學(xué)習(xí)有關(guān)演講稿的寫(xiě)法，撰寫(xiě)《他們——我心目中真正的英雄》的演講稿，要求聯(lián)系課文《老山界》的相關(guān)內(nèi)容。

3.給自己的父母演講，請(qǐng)他們進(jìn)行指導(dǎo)，自己修改。

4.6人小組內(nèi)演講，彼此指出優(yōu)點(diǎn)、改進(jìn)點(diǎn)，努力揚(yáng)長(zhǎng)避短。各小組推薦一人上臺(tái)進(jìn)行演講，進(jìn)行評(píng)議。

（五）進(jìn)行學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)

語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)包括過(guò)程性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)。所以，“進(jìn)行學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)”這一環(huán)節(jié)實(shí)際并非一個(gè)單獨(dú)的環(huán)節(jié)，而應(yīng)該貫穿于學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)之中。最終，通過(guò)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)“教—學(xué)—評(píng)”一體化，更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。在具體實(shí)施中，我們可以采取過(guò)程與結(jié)果的自評(píng)、互評(píng)、家長(zhǎng)評(píng)等多種評(píng)價(jià)方式，最后由語(yǔ)文教師進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)的方式進(jìn)行；在評(píng)價(jià)方式上，既可以進(jìn)行量化評(píng)價(jià)（一般以10分為總分），也可以進(jìn)行質(zhì)性評(píng)價(jià)（優(yōu)、良、中、差），還可以進(jìn)行增值評(píng)價(jià)，關(guān)注學(xué)生個(gè)體的進(jìn)步幅度。

革命文化作品是語(yǔ)文學(xué)科特有的教學(xué)主題，革命文化作品中所體現(xiàn)的革命文化，以及革命文化中所體現(xiàn)的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和革命英雄人物的那些具體事跡與那種精神品質(zhì)，都給學(xué)生帶來(lái)的革命文化這一主題所特有的心靈的沖擊，體現(xiàn)了革命文化作品的三大特征。語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)是素養(yǎng)導(dǎo)向的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，其實(shí)質(zhì)是真實(shí)情境下的語(yǔ)言文字運(yùn)用。［2］創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境能夠深化學(xué)生對(duì)革命文化作品的學(xué)習(xí)?！独仙浇纭芬徽n的教學(xué)就是如此，學(xué)生在學(xué)習(xí)《老山界》過(guò)程中觀看相關(guān)影像、瞻仰烈士墓碑、閱讀紅軍故事、進(jìn)行演講等，無(wú)不是真實(shí)的學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)，這些活動(dòng)對(duì)學(xué)生語(yǔ)言的學(xué)習(xí)應(yīng)用起到了促進(jìn)作用。

學(xué)習(xí)情境創(chuàng)設(shè)與革命文化作品，似乎是風(fēng)馬牛不相及。但是語(yǔ)文課程、語(yǔ)文教學(xué)和革命文化作品的教學(xué)，卻將兩者緊密地結(jié)合在一起——精心創(chuàng)設(shè)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)情境，有助于學(xué)生對(duì)革命文化作品的理解深刻。要想全面培育學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，就需要在革命文化作品的教學(xué)中創(chuàng)設(shè)好語(yǔ)文學(xué)習(xí)情境——只有兩者相輔相成，才能最終實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的相得益彰。

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