互聯(lián)網(wǎng)背景下高職院校大學(xué)語文課程思政探究

王思凰

泉州幼兒師范高等?？茖W(xué)校學(xué)前教育學(xué)院 （福建省泉州市 362000）

1 引言

互聯(lián)網(wǎng)背景下，井噴的信息、海量的資源、多元的技術(shù)渠道，給高職院校大學(xué)語文與課程思政融合這一重大課題帶來新思路。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)，“要運用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強時代感和吸引力?！盵1]故如何利用互聯(lián)網(wǎng)的資源優(yōu)勢和渠道優(yōu)勢，實現(xiàn)大學(xué)語文融合課程思政線上線下混合式教育，是我們面臨的新課題。

2 大學(xué)語文課程思政融合的可行性與現(xiàn)狀分析

2.1 可行性

2.1.1 語文教育本身就是課程思政建設(shè)內(nèi)容的載體

大學(xué)語文是高校課程思政的內(nèi)容載體。語文教育從古至今與經(jīng)學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)密不可分。根據(jù)2020 年《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是課程思政建設(shè)內(nèi)容的重要部分?？梢姡獙崿F(xiàn)“教育引導(dǎo)學(xué)生深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的思想精華和時代價值，教育引導(dǎo)學(xué)生傳承中華文脈”[2]的目標(biāo)，恰恰需要依托大學(xué)語文這門課程進行隱性教育。例如王步高先生主編的高職版大學(xué)語文教材所選《道德經(jīng)·曲則全》，其文簡約意豐，意蘊深奧，加以適當(dāng)引導(dǎo)，便能夠讓學(xué)生感受道家哲學(xué)智慧，體會古老中國的世界觀與價值觀。除了經(jīng)典文學(xué)作品外，大量優(yōu)秀古詩詞均是文人雅士為了表達自身抱負或志向而作，蘊含人生哲理，對錘煉學(xué)生三觀大有益處。這些名篇佳作不乏對生命價值的思考、對道德情操的磨礪，如李白的《春夜宴諸從弟桃李園序》、張若虛的《春江花月夜》、屈原的《湘夫人》等文章，學(xué)生在誦讀這些作品中得以認識到無數(shù)偉大歷史人物，感受其心路歷程及高尚品格，從而涵養(yǎng)情操、修煉品格。借助蘊含豐富“文化自信”、“道德修養(yǎng)”、“家國情懷”等具有課程思政元素的篇目，在大學(xué)語文課程中滲透和強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,與課程思政建設(shè)是同向同行的?？梢哉f，大學(xué)語文與課程思政的融合具有內(nèi)容優(yōu)勢。

2.1.2 大學(xué)語文承擔(dān)育人使命

文化危機和精神危機下的語文教育承擔(dān)民族文化復(fù)興的使命，凸顯了大學(xué)語文融合課程思政的必要性。正如南懷瑾所說，“民族文化當(dāng)下的境遇是‘命若懸絲’，人類的精神極其空虛，年輕的一代要承前啟后，擔(dān)當(dāng)起繼承與弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命，毋令文化斷層?！盵3]倪文錦同樣認為“所謂母語教育，其實就是傳輸母文化和民族精神的生生不息的流程，它使一代又一代學(xué)子從中汲取母文語化的營養(yǎng)，再去孕育一個民族絢爛的未來”。[4]在這種情況下，大學(xué)語文融合課程思政，引導(dǎo)學(xué)生理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓、強化學(xué)生文化主體意識，是迫切任務(wù)。

可見，在高職院校開設(shè)的大學(xué)語文課程，借助其隱性教育的優(yōu)勢，滲透思想政治教育，從而塑造高素質(zhì)的應(yīng)用型人才，具有可行性及重要意義。

2.2 現(xiàn)狀及不足之處

由于高職院校的特殊性，曾經(jīng)不少學(xué)校出現(xiàn)“偏重職業(yè)技能，弱化人文教育”的現(xiàn)象。大學(xué)語文課程被邊緣化，其在培養(yǎng)學(xué)生道德情操、理想信念、人文情懷、社會主義核心價值觀等方面的積極優(yōu)勢得不到重視。而隨著“課程思政”理念的普遍踐行，諸如思政教育與大學(xué)語文無關(guān)等傳統(tǒng)教學(xué)理念已經(jīng)得到改變，但仍有其他不合時宜的教學(xué)現(xiàn)象產(chǎn)生。

其一，忽視課前德育準(zhǔn)備工作。部分資深的教師由于已有多年教學(xué)經(jīng)驗，對課前備課環(huán)節(jié)難免有所疏忽，對學(xué)生當(dāng)下的德育情況不做了解，導(dǎo)致未能準(zhǔn)確把握思政內(nèi)容比例、實際頻次、方法技巧。所以往往講授的思政內(nèi)容不符合學(xué)情，過于淺顯或過于復(fù)雜。另外也容易出現(xiàn)教師明確直接地展示思政元素的現(xiàn)象，顛倒了課程設(shè)置的顯性化與政治教育功能的隱性化。

其二，育人途徑單一。德育工作是一個長時間全過程的養(yǎng)成，教師需要注重教育過程的完整性和連貫性。而部分教師由于對課程思政理念的理解不到位，將育人工作局限在課堂教學(xué)中，忽視了課前課后、線上線下、理論實踐、校企合作等途徑。尤其對于高職院校學(xué)生而言，第一課堂產(chǎn)生的價值認同更需要第二課堂的實踐升華。在能力提升中強化思政效果，是拓寬育人途徑的新思路。

其三，思政資源零散老舊。高職院校語文教材蘊藏著巨大的思政資源，互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)時代也噴涌出海量資訊，這些都需要教師用辯證的眼光去挖掘打磨。高職院校學(xué)生對理論知識的學(xué)習(xí)熱情本就不高，若教師未經(jīng)加工打磨，直接套用一些過時枯燥的社會話題進行德育，只會適得其反。其次碎片化的思政內(nèi)容與時代熱點脫軌，反倒讓學(xué)生喪失學(xué)習(xí)興趣，收獲甚微。

3 互聯(lián)網(wǎng)背景下課程思政的特點

在快速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)時代，高職院校大學(xué)語文課程教育面臨教育理念、教學(xué)技術(shù)和教學(xué)模式的關(guān)鍵變革。要更好地實現(xiàn)大學(xué)語文與課程思政協(xié)同育人，互聯(lián)網(wǎng)背景下思想政治教育的特點不容忽視。

其一，教學(xué)信息資源化。新媒體、人工智能與5G 終端等新技術(shù)正在讓信息傳播加速，各種熱點、輿論都可能成為大學(xué)生茶余飯后的談資。這些信息也可能成為教學(xué)資源，進入大學(xué)語文的課堂。首先，對教師而言，互聯(lián)網(wǎng)背景下復(fù)雜的社會環(huán)境、文化環(huán)境，更有利于匯集思政靈感與智慧。另外，對學(xué)生而言，信息爆發(fā)也意味著，融合學(xué)生興趣和社會熱點進入德育環(huán)節(jié)正逐步發(fā)展成為大學(xué)語文課程思政的新趨勢。

其二，教學(xué)反饋及時化。互聯(lián)網(wǎng)是尊重個體表達、淡化權(quán)威界限的世界，隔閡小、障礙少，使得大學(xué)生傾向于線上反饋教學(xué)育人成果。在各類社交軟件的媒介作用下，高校師生、生生交流得以更加迅捷、有效，彌補了線下教學(xué)反饋的不及時、不全面，一定程度上促進教學(xué)相長。高校師生借助互聯(lián)網(wǎng)載體共同發(fā)展，形成強大的育人合力，將是大學(xué)語文課程思政的新方向。

其三，傳播方式圈群化。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)民規(guī)模不斷增大，基于共同興趣、愛好或職業(yè)的圈群論壇越來越多，大學(xué)生可以不受時空限制地結(jié)識志同道合的網(wǎng)友，并發(fā)表個人言論和狀態(tài)，例如微信朋友圈，傳播者和接受者之間建立較為密切的聯(lián)系?！芭筝吶后w的關(guān)注和共鳴能夠極大地滿足他們的心理需求。圈群對知識信息的共推共享和對社會熱點的激烈討論，無形中發(fā)揮了朋輩教育和自我教育的功能，在潛移默化中起到了理論辨析和凝聚共識作用?！盵5]這種圈群文化所傳播的思想意識和價值觀念具有傳統(tǒng)課堂教學(xué)所達不到的思想政治教育效果。

4 互聯(lián)網(wǎng)背景下課程思政路徑探究

課堂教學(xué)是課程思政的主陣地，因此筆者將根據(jù)教學(xué)過程從課前、課中、課后三個節(jié)點出發(fā)，結(jié)合線上線下方式，探索互聯(lián)網(wǎng)背景下大學(xué)語文融合課程思政的創(chuàng)新路徑。

4.1 創(chuàng)新教學(xué)模式，構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)＋課程思政”教學(xué)范式

4.1.1 借助平臺技術(shù)，奠定課前德育基礎(chǔ)

課程思政不僅僅存在于課堂上的45 分鐘，事實上它從備課階段就已經(jīng)開始了。在學(xué)期初始按學(xué)生的專業(yè)特點、就業(yè)要求，從教材的章節(jié)中梳理出大學(xué)語文課程知識點，提煉相應(yīng)的思政元素；在課前備課時尋找切入點，將思政元素自然融入知識點講授，是課程思政的準(zhǔn)備階段?；ヂ?lián)網(wǎng)的渠道優(yōu)勢為準(zhǔn)備階段帶來便利。教師通過網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問卷熟悉學(xué)情、在線學(xué)習(xí)平臺發(fā)布預(yù)習(xí)作業(yè)和相關(guān)資料，為課堂教學(xué)順利展開打下基礎(chǔ)，也方便教師為德育環(huán)節(jié)作針對性準(zhǔn)備。

以王步高主編的《大學(xué)語文》教材第一章篇目《詩經(jīng)·黍離》為例。作品以描寫黍離的生長變化抒發(fā)主人公不忍故國、流浪他鄉(xiāng)的悲情，是培養(yǎng)學(xué)生家國概念、厚植家國情懷的經(jīng)典作品。故筆者設(shè)計在班級微信群發(fā)布問卷調(diào)查、在學(xué)習(xí)通軟件發(fā)布課前小測，促使學(xué)生預(yù)習(xí)《詩經(jīng)》相關(guān)知識，為課堂教學(xué)打下理論基礎(chǔ)，同時感知了解學(xué)情，針對性準(zhǔn)備課程思政元素的融入。得到大部分學(xué)生不知道“黍離”這一農(nóng)作物的反饋后，筆者設(shè)計在教學(xué)環(huán)節(jié)中播放“黍離”圖片及生長過程視頻，并增加小組探究任務(wù)：分析黍離生長變化及對應(yīng)情感變化；作者選擇黍稷的目的是什么？這組任務(wù)意在引出“黍離”與國家的關(guān)系，明確“故國之悲”的主旨，從而滲透家國意識、厚植家國情懷?？梢?，互聯(lián)網(wǎng)的海量資源、多元內(nèi)容，以及傳播方便的多媒體技術(shù)，都為課程思政融合課堂教學(xué)提供了技術(shù)支持和信息支撐。

4.1.2 重視德育養(yǎng)成，拓寬育人途徑

線上線下、師生互動是思政育人的新途徑。教師要將專業(yè)知識傳授、能力培養(yǎng)與價值觀培育這三者結(jié)合起來，不能只靠三尺講臺的枯燥念稿，而是需要循循善誘，激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，使其自覺認同并轉(zhuǎn)化為實踐。作為互聯(lián)網(wǎng)時代的原住民，高職院校大學(xué)生獨立意識和自我意識日益強烈，比起傳統(tǒng)的“你講我聽”教學(xué)課堂，他們更傾向于平等自由的教學(xué)氛圍。他們在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中能夠自由發(fā)聲，自然也渴求在現(xiàn)實世界中得到交流的機會。因此借助互聯(lián)網(wǎng)渠道，打造互動開放的線上加線下課堂是提升課程育人時效性的關(guān)鍵。

在課堂研討環(huán)節(jié)，師生可以使用學(xué)習(xí)通軟件匿名發(fā)言，答疑解惑，展現(xiàn)實時育人效果；在課后實踐環(huán)節(jié)，學(xué)生可以借助視頻軟件等錄制課本劇、詩歌朗誦等各種形式的視頻上傳分享，提升審美鑒賞與創(chuàng)造水平，教師也可以通過微信、QQ 點評指導(dǎo)，將理論學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為實踐認同；作業(yè)論文環(huán)節(jié)，則通過微信公眾號、小紅書、微博等平臺展示作業(yè)作品，鍛煉語言建構(gòu)與運用能力，將德育效果內(nèi)化于心，外化于行?？傊柚鞣N社交圈群、在線學(xué)習(xí)平臺打通師生溝通渠道，發(fā)揮學(xué)生主體性，讓學(xué)生敢想、敢說、敢做、敢表達，真正做到將課程思政融入課堂教學(xué)建設(shè)的全過程，促進立德樹人效果的優(yōu)化。

4.2 完善內(nèi)容建設(shè)，挖掘教學(xué)資源

4.2.1 重視隱性教育內(nèi)容，課后打磨思政資源

互聯(lián)網(wǎng)的海量資訊是教師儲備思政靈感、匯集教學(xué)智慧的資源庫，經(jīng)過教師挖掘加工，恰到好處地將思政之鹽融入高職高專語文課程大餐，將會是一道美味的“思政大餐”。新聞資訊類軟件能夠為思政教育帶來豐富的網(wǎng)絡(luò)熱點，這些熱點新聞和社會輿論皆是難得的靈感，也是距離大學(xué)生最親近的切入點，若加以錘煉則可能成為恰當(dāng)?shù)牡掠Y源。但這些靈感往往不穩(wěn)定、不成熟，熱點事件也可能尚未完全報道清楚，新聞極易反轉(zhuǎn)。教師可以先通過手機軟件及時存儲，待新聞事件完整通報之后，原本零散的、瞬時的觀點即可被記錄在手機軟件上。其次，這些發(fā)布在軟件中的觀點不受時空限制，可共享給不同的教師瀏覽、討論或者參考，不同教師盡可能從多種角度挖掘課程思政元素。如此便將互聯(lián)網(wǎng)資訊和反復(fù)論證的觀點整合為系統(tǒng)化、可參考、可推廣的經(jīng)驗，供大學(xué)語文教師備課查閱、授課使用、課后反思。

4.2.2 積極研究網(wǎng)絡(luò)新形態(tài)，更新教學(xué)新理念

互聯(lián)網(wǎng)資源是不斷生成更迭的，故教師必須積極跟緊思想政治教育的新輿論、新趨勢。要做到對新興事物做出準(zhǔn)確而及時地判斷、融合，是對教師專業(yè)實力的挑戰(zhàn)，所以教師仍需不斷更新教學(xué)理念。

由于網(wǎng)絡(luò)準(zhǔn)入門檻低、傳授一體化，各種青少年亞文化在近年來不斷衍生，高職院校學(xué)生恰恰是這些亞文化的核心受眾。例如早有一定基礎(chǔ)、逐漸進入主流價值圈的耽美文學(xué)，不少高職院校學(xué)生沉迷其中。然而大部學(xué)生對耽美文化只停留于碎片化、娛樂化的閱讀，拒絕深層次思考。大學(xué)語文教師需要接受這一新興文化并作深入研究，從文學(xué)作品角度分析其嚴(yán)肅性與抗?fàn)幮砸饬x。同時引領(lǐng)學(xué)生結(jié)合優(yōu)秀的古典文學(xué)作品對比閱讀，進行批判鑒賞，自由交流所感所想，讓學(xué)生在感興趣的前提下潛移默化地培養(yǎng)文學(xué)鑒賞習(xí)慣及正確的婚戀觀、價值觀。再如在日新月異的網(wǎng)絡(luò)文化語境下，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)用語五花八門，字母縮寫、廢話文學(xué)、日式用語等看似花式的表達，實則呈現(xiàn)出愈發(fā)嚴(yán)重的輸出問題。我們需要關(guān)注網(wǎng)絡(luò)語言文學(xué)發(fā)展，探尋可融入的課程思政元素。教師可選擇有代表性的不規(guī)范、不健康網(wǎng)絡(luò)用語，將之與優(yōu)美凝練的文言用詞作比較辨析，讓學(xué)生親身發(fā)現(xiàn)、頓悟祖國語言文字之美。如此一來,既能讓學(xué)生在獲得審美體驗、提升審美情趣的同時，也能在自己所熟悉的網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域中自然而然地對漢字產(chǎn)生認同感、自豪感，“文化自信”元素得以融合。

5 結(jié)語

立德樹人皆有道，春風(fēng)化雨潤無聲。大學(xué)語文是課程思政的優(yōu)秀載體，隨著時代進步和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，要探求大學(xué)語文課程為“網(wǎng)絡(luò)一代”高職院校學(xué)生進行思想政治教育的路徑，既需固守大學(xué)語文專業(yè)特色，也要搶占網(wǎng)絡(luò)新陣地；既要夯實課堂教學(xué)主渠道，也不能放棄課前課后兩個環(huán)節(jié)。這就要求教師緊跟網(wǎng)絡(luò)新形態(tài)，努力提升自身思政素質(zhì)，以期實現(xiàn)大學(xué)語文與課程思政的高效融合，實現(xiàn)立德樹人目標(biāo)。