海外對中國共產(chǎn)黨自我革命的認(rèn)知與評(píng)析

□楊正軍，唐皇鳳

習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告中指出： “經(jīng)過不懈努力，黨找到了自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案，自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力顯著增強(qiáng)，管黨治黨寬松軟狀況得到根本扭轉(zhuǎn)，風(fēng)清氣正的黨內(nèi)政治生態(tài)不斷形成和發(fā)展，確保黨永遠(yuǎn)不變質(zhì)、不變色、不變味。”[1](p14)這一論斷深刻總結(jié)了新時(shí)代中國共產(chǎn)黨自我革命的戰(zhàn)略意義，深化了對建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，開創(chuàng)了馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的新境界。自我革命作為黨引領(lǐng)偉大社會(huì)革命的客觀要求和重要保證，是中國共產(chǎn)黨贏得革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代偉大事業(yè)不斷勝利的重要法寶之一，是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民接續(xù)奮斗、砥礪前行并續(xù)寫新篇章的不竭動(dòng)力。從1921年到2023年，中國共產(chǎn)黨在中國這片廣袤大地上的發(fā)展已有百余年歷史。放眼世界，中國共產(chǎn)黨作為世界上最大、人數(shù)最多且連續(xù)長期執(zhí)政的政黨，面對云譎波詭的世界格局與意識(shí)形態(tài)多元化的歷史態(tài)勢，始終以自我革命砥礪初心使命。建黨百余年來，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持不斷推進(jìn)黨的自我革命，以充滿旺盛生命力、牢固凝聚力和強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的獨(dú)特精神品格帶領(lǐng)中國人民探索出了一條具有本國特色的發(fā)展道路，成功創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)中國奇跡和中國經(jīng)驗(yàn)，在中華大地上全面建成小康社會(huì)，向 “全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”[1](p1)新征程邁進(jìn)，并日益走近世界舞臺(tái)中央，展示中國負(fù)責(zé)任大國的形象，不斷為人類文明作出巨大貢獻(xiàn)，使中國的新型大國強(qiáng)國形象得到了全世界人民的高度認(rèn)可、充分尊重和由衷欽佩。與中國共產(chǎn)黨百余年來的國際影響力相適應(yīng)，中國共產(chǎn)黨自我革命的偉大成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)激發(fā)了海外學(xué)界的高度關(guān)注和廣泛的研究興趣。時(shí)至今日，海外學(xué)界對中國共產(chǎn)黨自我革命的研究已經(jīng)進(jìn)入中共黨史黨建研究和中國政治問題研究的新階段，成為海外了解中國共產(chǎn)黨百余年輝煌成就的一個(gè)重要窗口。

一、問題的提出與文獻(xiàn)回顧

自我革命是中國共產(chǎn)黨建設(shè)的重大戰(zhàn)略課題。近年來，伴隨著全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略重大命題的提出，中國共產(chǎn)黨自我革命成為學(xué)界關(guān)注的熱點(diǎn)問題，相關(guān)研究主要聚焦于以下幾個(gè)方面：

一是中國共產(chǎn)黨自我革命的科學(xué)內(nèi)涵。趙緒生認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨自我革命是黨自我警醒和自我超越的一種積極、主動(dòng)的革命性行為，包括兩層含義：其一在推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化背景下必須發(fā)揚(yáng)黨的自我革命精神；其二在黨長期執(zhí)政條件下推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨必須要解決好自我革新問題[2](p81-88)。程學(xué)軍和李宏芳認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨自我革命是理論和實(shí)踐的統(tǒng)一，目標(biāo)指向是永葆黨的先進(jìn)性和純潔性，實(shí)現(xiàn)方式是自我凈化、自我完善、自我革新和自我提高[3](p82-89)。閆長麗和王冰月認(rèn)為，習(xí)近平總書記提出自我革命科學(xué)命題，是以發(fā)揮監(jiān)督合力實(shí)現(xiàn)自我凈化，以揚(yáng)優(yōu)勢、補(bǔ)短板實(shí)現(xiàn)自我完善，以守正創(chuàng)新思維實(shí)現(xiàn)自我革新，以扎實(shí)開展學(xué)習(xí)教育實(shí)現(xiàn)自我提高[4](p75-84)。

二是中國共產(chǎn)黨自我革命的理論淵源。中國共產(chǎn)黨自我革命是堅(jiān)守馬克思主義政黨政治品格的理論自覺使然。張俊認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持自我革命是由馬克思主義政黨的先進(jìn)特質(zhì)所決定的，植根于馬克思主義理論的革命性和批判性[5](p18-26)。張繼龍和汪淼從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化角度探討中國共產(chǎn)黨自我革命，認(rèn)為中國共產(chǎn)黨自我革命是不斷汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的憂患意識(shí)和應(yīng)時(shí)史觀而形成的自省習(xí)慣、養(yǎng)成的知過能改的寶貴品格。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為培養(yǎng)和鍛造中國共產(chǎn)黨自我革命精神品格提供了珍貴的理論支撐[6](p10-16)。房廣順則認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨自我革命是理論基石和文化底蘊(yùn)的結(jié)合，馬克思主義哲學(xué)的理論思維、馬克思主義改造世界的批判性品格和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的自我認(rèn)知、奮發(fā)進(jìn)取等思想，共同構(gòu)筑起中國共產(chǎn)黨自我革命精神的文化底蘊(yùn)[7](p24-31)。

三是中國共產(chǎn)黨自我革命的發(fā)展歷程。張雷認(rèn)為，勇于自我革命是中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中淬煉出來的精神品格，歷經(jīng)以自我革命保障革命勝利、以自我革命鞏固執(zhí)政地位、以自我革命提升執(zhí)政水平、以自我革命推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化等歷史時(shí)期[8](p9-16)。雷青松考察和分析了黨在各個(gè)歷史時(shí)期自我革命的演進(jìn)脈絡(luò)，將其概括為以思想革命引領(lǐng)中國革命勝利的革命之維，以黨內(nèi)糾偏、整飭鞏固新中國黨的執(zhí)政地位的執(zhí)政之維，以改革創(chuàng)新精神提高黨的執(zhí)政能力的改革之維，以全面從嚴(yán)治黨推進(jìn)黨治國理政現(xiàn)代化的治理之維四個(gè)維度[9](p4-11)。張潤峰和梁宵則從長期執(zhí)政視角研究中國共產(chǎn)黨自我革命，認(rèn)為中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，總能高度重視黨的自我革命并將其置于關(guān)乎長期執(zhí)政和政權(quán)興衰成敗的突出位置[10](p14-26)。

四是中國共產(chǎn)黨自我革命的實(shí)踐路徑。沈傳亮總結(jié)了中國共產(chǎn)黨推進(jìn)自我革命的歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為新時(shí)代推進(jìn)黨的自我革命，需要堅(jiān)持社會(huì)革命和自我革命相統(tǒng)一、堅(jiān)持黨性和人民性相統(tǒng)一、堅(jiān)持問題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向相統(tǒng)一、堅(jiān)持 “關(guān)鍵少數(shù)” 和 “絕大多數(shù)” 相統(tǒng)一、堅(jiān)持黨內(nèi)監(jiān)督和群眾監(jiān)督相統(tǒng)一等[11](p28-38)。唐皇鳳和梁新芳提出，加強(qiáng)黨員理想信念教育、高度重視黨的先進(jìn)性和純潔性建設(shè)、堅(jiān)持從嚴(yán)管黨治黨、以持鏡自檢態(tài)度強(qiáng)化黨的自我監(jiān)督，是新時(shí)代持續(xù)推進(jìn)自我革命的重要路徑[12](p16-26)。馬曉星從主動(dòng)規(guī)訓(xùn)權(quán)力、積極喚醒全黨的責(zé)任意識(shí)、以政治建設(shè)為支點(diǎn)重構(gòu)黨的權(quán)威、追尋善治等角度提出了新時(shí)代中國共產(chǎn)黨自我革命的實(shí)踐理路[13](p38-45)。

誠如上述，學(xué)術(shù)界目前關(guān)于中國共產(chǎn)黨自我革命的研究取得了豐碩成果，有力推動(dòng)了相關(guān)研究的深化拓展。但研究成果多數(shù)聚焦于國內(nèi)研究，對國外學(xué)界關(guān)于中國共產(chǎn)黨自我革命研究的關(guān)注和總結(jié)尚不充分。當(dāng)前，系統(tǒng)梳理海外學(xué)界對中國共產(chǎn)黨自我革命的研究進(jìn)展，客觀總結(jié)其研究成果并科學(xué)闡釋和展現(xiàn)其研究的時(shí)代價(jià)值，對進(jìn)一步拓寬中國共產(chǎn)黨自我革命研究的學(xué)術(shù)視野、豐富相關(guān)話語體系具有重要參考意義。

二、中國共產(chǎn)黨自我革命的邏輯理路及海外認(rèn)知

任何一種理論的提出和生成都有其深厚的理論基礎(chǔ)和特定的時(shí)代背景，中國共產(chǎn)黨自我革命也有其形成的依據(jù)和條件。海外學(xué)界對中國共產(chǎn)黨自我革命邏輯依據(jù)的認(rèn)知主要聚焦于理論邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯兩個(gè)維度。

（一）馬克思主義經(jīng)典作家黨建理論是中國共產(chǎn)黨自我革命的理論邏輯

作為以馬克思主義為指導(dǎo)的新型無產(chǎn)階級(jí)政黨，中國共產(chǎn)黨自成立之日起，便堅(jiān)定不移地把馬克思主義作為指導(dǎo)思想和根本遵循。在推進(jìn)黨的自我革命進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨始終遵循馬克思主義政黨自我革命理論的基本原理，并結(jié)合中國實(shí)際對其進(jìn)行進(jìn)一步的創(chuàng)新發(fā)展和理論闡釋，凝聚構(gòu)筑了獨(dú)具中國特色的無產(chǎn)階級(jí)政黨黨建理論，如堅(jiān)定理想信念、全面從嚴(yán)治黨、勇于開展批評(píng)和自我批評(píng)、加強(qiáng)黨的監(jiān)督等。正如習(xí)近平總書記在《牢記初心使命，推進(jìn)自我革命》一文中所指出的： “我們黨繼承和發(fā)展馬克思主義建黨學(xué)說，形成了關(guān)于黨的自我革命的豐富思想成果。”[14](p532)美國學(xué)者埃德加·斯諾指出，中國共產(chǎn)黨在革命年代的政治思想、政黨建設(shè)理論等都堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，因?yàn)?“中國共產(chǎn)黨像每一個(gè)其他國家的共產(chǎn)黨一樣，他們的政策必須符合”[15](p387)馬克思主義政黨理論，所以中國共產(chǎn)黨自我革命的理論來源主要是馬克思主義政黨黨建理論。比如，在黨的紀(jì)律建設(shè)方面， “共產(chǎn)黨所采用的方法和組織都講嚴(yán)格的紀(jì)律——這是共產(chǎn)主義思想本身所固有的一種紀(jì)律”[15](p302-306)。就毛澤東思想而言，其形成是理論與實(shí)踐共同作用的必然結(jié)果。美國學(xué)者布蘭特利·沃馬克認(rèn)為，其 “理論是馬克思主義理論”[16](p189)， “馬克思主義對毛澤東政治學(xué)的主要影響是，它提供了一個(gè)關(guān)于社會(huì)動(dòng)力的理論和一個(gè)職業(yè)的革命組織”[16](p191)，特別是在 “階級(jí)斗爭理論和政黨的重要性”[16](p192)兩個(gè)基本方面對毛澤東思想影響最深。美國學(xué)者本杰明·I.史華慈進(jìn)一步認(rèn)為，毛澤東思想仍然保有馬列主義的基本原理，是根據(jù)馬列主義政黨原則創(chuàng)立的學(xué)說，毛澤東的政黨建設(shè)實(shí)踐表明，他是在中國建設(shè)了一個(gè)遵循馬列主義原理的政黨，這個(gè)黨是 “對馬克思列寧主義的一些基本信條充滿真誠信仰的共產(chǎn)黨”[17](p174)。與毛澤東思想相比，鄧小平理論是 “一種新版的馬克思主義理論”[18](p224)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理論來源是馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義原理，其堅(jiān)定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略舉措和歷史性成效，繼承和創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義黨建原理，體現(xiàn)出馬克思主義政黨的先進(jìn)性和革命性，得到海外學(xué)界的廣泛贊譽(yù)[19]。

（二）中國共產(chǎn)黨偉大事業(yè)征程是黨自我革命的實(shí)踐邏輯

實(shí)踐是理論之源，是思想的先驅(qū)。任何思想理論都要以客觀現(xiàn)實(shí)為基本依據(jù)，并在實(shí)踐基礎(chǔ)上推進(jìn)思想理論落地生根。中國共產(chǎn)黨自我革命的邏輯理路不僅深植于馬克思主義經(jīng)典作家的黨建理論之中，而且立足于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代偉大社會(huì)革命的現(xiàn)實(shí)需要，回應(yīng)了中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政中面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)。正如習(xí)近平總書記在中共十九屆中央政治局常委同中外記者見面時(shí)所指出的： “實(shí)踐充分證明，中國共產(chǎn)黨能夠帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大的社會(huì)革命，也能夠進(jìn)行偉大的自我革命?！盵14](p67)美國學(xué)者布蘭特利·沃馬克認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的理論政策和政黨建設(shè)， “是他（指毛澤東——筆者注）所處的政治環(huán)境和他試圖改善這種環(huán)境的努力之間不斷互動(dòng)的結(jié)果”[16](p189)。譬如，在中華人民共和國成立初期，中國共產(chǎn)黨從革命黨轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖缘膱?zhí)政黨之際，在面臨外部環(huán)境挑戰(zhàn)的同時(shí)，自身的建設(shè)也受到嚴(yán)峻考驗(yàn)。美國學(xué)者費(fèi)正清就此指出： “毛認(rèn)為革命同時(shí)受到了頂層和基層政治組織的反對力量的威脅” ，決定 “用整風(fēng)運(yùn)動(dòng)來克服這兩個(gè)問題”[20](p366)。這場整風(fēng)運(yùn)動(dòng)為中國共產(chǎn)黨的全國性執(zhí)政奠定了堅(jiān)實(shí)組織基礎(chǔ)，提供了堅(jiān)強(qiáng)政治保證。新加坡學(xué)者鄭永年認(rèn)為，中國當(dāng)前的反腐敗斗爭，不僅是要解決中國共產(chǎn)黨執(zhí)政合法性問題，更是要重建中國共產(chǎn)黨政治生態(tài)[21](p258-264)。黨的十九大以來，國際社會(huì)對新時(shí)代中國共產(chǎn)黨不斷加強(qiáng)黨的自我革命給予了越來越多的肯定評(píng)價(jià)。烏克蘭中國商會(huì)執(zhí)行主席、經(jīng)濟(jì)發(fā)展部國際經(jīng)貿(mào)合作司前司長魯斯蘭·奧西邊科認(rèn)為，新時(shí)代中國共產(chǎn)黨不斷推進(jìn)黨的自我革命， “這是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨確立的是未來10 年、20 年，甚至更長時(shí)期的發(fā)展目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨必須不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)這些重要的發(fā)展目標(biāo)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)”[22]。韓國外國語大學(xué)教授黃載皓說道： “中國改革如今迎來攻堅(jiān)階段，過去5年已經(jīng)取得諸多成果，即便如此，在全面從嚴(yán)治黨上，中國仍表現(xiàn)出決不放松的堅(jiān)韌和執(zhí)著，這是確保長期執(zhí)政的根本要求?！盵19]此外，印度觀察者研究基金會(huì)研究員曼吉卡爾、哈薩克斯坦—德國大學(xué)國際問題專家伊戈里·伊萬諾夫等也具有類似的認(rèn)識(shí)，他們認(rèn)為，新時(shí)代 “中國共產(chǎn)黨面臨很多執(zhí)政考驗(yàn)，如何建設(shè)成為具有全球視野和情懷的政黨，也是新時(shí)代對中國共產(chǎn)黨提出的新要求”[22]。中國共產(chǎn)黨要始終成為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，必須不斷加強(qiáng)自身的長期執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性建設(shè)和純潔性建設(shè)。

三、中國共產(chǎn)黨自我革命的探索歷程及海外認(rèn)知

建黨百余年來， “中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民，以‘為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天’的大無畏氣概”[23](p7)，歷經(jīng)艱難曲折和千錘百煉，從苦難到輝煌，創(chuàng)造了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)以及新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大成就，使中華民族迎來了偉大歷史飛躍。海外學(xué)界對中國共產(chǎn)黨自我革命歷程的認(rèn)知主要圍繞革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代四個(gè)歷史階段展開。

（一）新民主主義革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨對自我革命的開創(chuàng)性探索

毛澤東在總結(jié)中國革命勝利經(jīng)驗(yàn)時(shí)說，我們黨有許多寶貴的革命經(jīng)驗(yàn)，其中最集中表現(xiàn)為她是 “有馬克思列寧主義的理論武裝的，采取自我批評(píng)方法的，聯(lián)系人民群眾的黨”[24](p1480)。黨的自我革命是中國革命勝利的關(guān)鍵因素，矢志不渝地加強(qiáng)黨的自我革命是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得中國革命勝利的重要法寶。新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨先后與各種錯(cuò)誤傾向斗爭，糾正和清除黨內(nèi) “左” 、右傾錯(cuò)誤思想，整頓黨的作風(fēng)，堅(jiān)持 “兩個(gè)務(wù)必” 等，持續(xù)推進(jìn)黨的自我革命，挽救了中國共產(chǎn)黨，提高了黨員干部的思想覺悟和政治水平，使黨內(nèi)達(dá)到高度團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，推進(jìn)中國革命順利向前發(fā)展。因此，新民主主義革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨的自我革命問題，特別是新民主主義革命時(shí)期毛澤東的政黨思想是海外學(xué)界的研究焦點(diǎn)。日本學(xué)者田中仁認(rèn)為，在土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨軍隊(duì)建設(shè)的基本原則即實(shí)行黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)和 “三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意” 的確立，使得毛澤東的軍事指導(dǎo)思想作為中國革命戰(zhàn)爭的 “戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)的基本原則” 被充分肯定和認(rèn)可[25](p261-270)。關(guān)于抗戰(zhàn)時(shí)期黨的自我革命，澳大利亞學(xué)者古德曼認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨與八路軍深入晉察冀敵后， “肅清與改造土匪，統(tǒng)一抗日武裝，嚴(yán)明紀(jì)律”[26](p124)， “并堅(jiān)決而嚴(yán)厲地懲治貪污行為” ， “改變與糾正過去多頭領(lǐng)導(dǎo)之弊和政府工作人員的雇傭思想”[26](p125)，對壯大中國共產(chǎn)黨的力量，動(dòng)員華北人民進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭具有重要意義。瑞典學(xué)者達(dá)格芬·嘉圖進(jìn)一步指出，中國共產(chǎn)黨在任何時(shí)候都注意對軍隊(duì)中黨員干部進(jìn)行政治教育和紀(jì)律教育，從而使革命隊(duì)伍保持嚴(yán)密的組織和紀(jì)律，保持黨和軍隊(duì)的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一[27](p126)。值得一提的是，中國共產(chǎn)黨自我革命最具有特色的成就在于動(dòng)員人民群眾為黨的目標(biāo)和需求服務(wù)，群眾路線是中國共產(chǎn)黨加強(qiáng)自我革命、取得革命勝利的關(guān)鍵因素。美國學(xué)者馬克·賽爾登認(rèn)為，延安道路的精髓就是群眾路線，在中國共產(chǎn)黨加強(qiáng)自我革命的實(shí)踐中，群眾利益、群眾觀點(diǎn)和群眾路線 “占據(jù)相當(dāng)?shù)谋戎?，顯示出鮮明的群眾性特征”[28](p26)。綜上所述，海外學(xué)界立足于中國革命的具體實(shí)踐，從中國共產(chǎn)黨在革命根據(jù)地的局部執(zhí)政實(shí)踐出發(fā)，研究了中國共產(chǎn)黨在革命年代是如何加強(qiáng)自我革命的，進(jìn)而闡釋了中國共產(chǎn)黨取得中國革命勝利的原因。

（二）社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期中國共產(chǎn)黨自我革命的曲折發(fā)展

中華人民共和國的成立和社會(huì)主義基本制度在中國的確立，是近代以來中國社會(huì)最偉大的變革，它揭開了中國歷史發(fā)展的嶄新一頁，從根本上改變了中國社會(huì)發(fā)展的方向，同時(shí)也是二十世紀(jì)世界歷史上的重大事件，極大改變了世界政治格局和發(fā)展趨勢。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)高揚(yáng)自我革命大旗，通過開展 “三反” “五反” 運(yùn)動(dòng)糾正貪污腐化，在全黨全軍開展大規(guī)模整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，對 “大躍進(jìn)” 運(yùn)動(dòng)進(jìn)行反思，糾正 “文化大革命” 的錯(cuò)誤等措施努力推進(jìn)黨的自我革命，使得中國共產(chǎn)黨在國內(nèi)外復(fù)雜嚴(yán)峻的政治環(huán)境和壓力下實(shí)現(xiàn)了從革命黨到全國性執(zhí)政黨的角色轉(zhuǎn)變，并始終保持著其特有的先進(jìn)性和純潔性。海外學(xué)界一般認(rèn)為，這一歷史時(shí)期中國共產(chǎn)黨的自我革命鞏固了新生的中華人民共和國政權(quán)。美國毛澤東研究學(xué)者理查德·費(fèi)理察指出，新中國成立初期，毛澤東在推動(dòng)中國的工業(yè)化和現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，極力避免出現(xiàn)官僚階層，毛澤東試圖 “領(lǐng)導(dǎo)一場社會(huì)主義的繼續(xù)革命”[29](p106)，即 “開始變革生產(chǎn)關(guān)系的政治革命”[29](p107)，對鞏固新生的人民政權(quán)和中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政黨地位具有重要政治作用。費(fèi)正清進(jìn)一步認(rèn)為，新中國成立初期，中國共產(chǎn)黨之所以能夠迅速安定社會(huì)秩序，其原因是多種多樣的，而中國共產(chǎn)黨大力推進(jìn)自我革命、加強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一在其中起了核心作用[20](p369)。日本學(xué)者近藤邦康也認(rèn)為，為造就 “集中又民主，紀(jì)律又自由” 的政治局面，毛澤東注重整頓共產(chǎn)黨人的思想與作風(fēng)，加強(qiáng)黨的紀(jì)律建設(shè)，主張實(shí)行民主集中制，鞏固無產(chǎn)階級(jí)專政[30](p247)。反腐敗是海外學(xué)界研究新中國成立后中國共產(chǎn)黨推進(jìn)自我革命的另一個(gè)視角。美國學(xué)者魏德安指出，新中國成立初期，中國共產(chǎn)黨反對黨員干部利用血親、姻親、校友、同事等社會(huì)關(guān)系開展腐敗活動(dòng)[31](p12-14)，清除了腐敗分子對黨的肌體和黨員思想的腐蝕，保持了黨組織的純潔性，鞏固了新生的人民政權(quán)。

（三）改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期中國共產(chǎn)黨自我革命的不斷發(fā)展

改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵舉措，是具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。一方面，改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展所取得的巨大成就和歷史性進(jìn)步，有力向世界昭示了社會(huì)主義制度集中力量辦大事的優(yōu)越性和中國特色社會(huì)主義道路的無限創(chuàng)造力和強(qiáng)大生命力，為其他國家進(jìn)行現(xiàn)代化探索與建設(shè)提供了具有可借鑒意義的中國經(jīng)驗(yàn)和中國方案，使得海外學(xué)界對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開放的關(guān)注度越來越高。另一方面，改革開放后，中國積極融入世界，中外溝通、交流和合作的加強(qiáng)為海外學(xué)界研究中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造了良好的環(huán)境和條件。特別是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國共產(chǎn)黨通過常態(tài)化開展黨內(nèi)集中教育、持之以恒推進(jìn)反腐敗斗爭、推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程等措施，推動(dòng)黨的自我革命取得新成效，使黨的建設(shè)的科學(xué)化水平不斷提高，為海外學(xué)界進(jìn)一步認(rèn)知中國共產(chǎn)黨的自我革命提供了新視域。美國學(xué)者湯森指出，改革開放后，中國共產(chǎn)黨盡各種努力減少了個(gè)別黨員干部的專橫干涉， “堅(jiān)持干部也必須遵守法治主義、紀(jì)律和效率的新標(biāo)準(zhǔn)”[32](p130)， “規(guī)范黨內(nèi)程序”[32](p134)，完善了黨內(nèi)民主集中制，促進(jìn)了改革事業(yè)順利進(jìn)行。美國學(xué)者沈大偉持同樣觀點(diǎn)，他認(rèn)為改革開放以后，違反黨紀(jì)和腐敗行為是對執(zhí)政黨的重大威脅，對于中國共產(chǎn)黨這個(gè)馬克思列寧主義政黨而言，維護(hù)黨的紀(jì)律至關(guān)重要。因此，維護(hù)黨紀(jì)和反腐敗斗爭以加強(qiáng)黨的自我革命是中國共產(chǎn)黨的第一要?jiǎng)?wù)[33](p192)。德國學(xué)者哈蒂格認(rèn)為， “三個(gè)代表” 思想體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨敢于通過不斷修正自我、完善自我以實(shí)現(xiàn)自我革新的堅(jiān)定決心和優(yōu)良品質(zhì)。因?yàn)?“三個(gè)代表” 思想重申了中國共產(chǎn)黨的根本性質(zhì)和責(zé)任，反映了中國共產(chǎn)黨自我革命的長遠(yuǎn)目標(biāo)[34](p97-114)。綜上，海外學(xué)界從政黨建設(shè)的理論產(chǎn)生、改革舉措和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等不同視角對改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期中國共產(chǎn)黨的自我革命進(jìn)行了較為客觀的認(rèn)知。

（四）中國特色社會(huì)主義新時(shí)代中國共產(chǎn)黨自我革命的全面推進(jìn)

中國特色社會(huì)主義新時(shí)代是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民創(chuàng)造美好生活和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、日益走近世界舞臺(tái)中央并不斷為世界發(fā)展和人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)自身力量的時(shí)代。新時(shí)代產(chǎn)生新的歷史使命，中國共產(chǎn)黨在新時(shí)代的浪潮中展現(xiàn)新氣象、實(shí)現(xiàn)新作為，牢牢把握新時(shí)代的新起點(diǎn)、新?lián)?dāng)、新使命和新征程，以堅(jiān)定的自我革命精神不斷開創(chuàng)黨的建設(shè)新的偉大工程新局面，并取得了卓越成就。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨自我革命全方位、深層次展開，以正視問題的自覺和刀刃向內(nèi)的勇氣，不忘初心、牢記使命，堅(jiān)持把黨的政治建設(shè)擺在首位，堅(jiān)定維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，從全面深化黨的自我改革、堅(jiān)持思想建黨和制度治黨同向發(fā)力、堅(jiān)持運(yùn)用批評(píng)與自我批評(píng)的銳利武器、堅(jiān)持嚴(yán)管和厚愛結(jié)合、構(gòu)筑黨自我革命內(nèi)外動(dòng)力良性互動(dòng)等方面把黨的自我革命推向深入。鑒于此，海外學(xué)界高度關(guān)注新時(shí)代中國共產(chǎn)黨推進(jìn)自我革命的新決策和新舉措。他們認(rèn)為，新時(shí)代中國共產(chǎn)黨取得輝煌成就的關(guān)鍵是重視自我革命。特別是黨的十八大以來，習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)深入推進(jìn)新時(shí)代黨的自我革命，他從加強(qiáng)理想信念教育、持之以恒推進(jìn)反腐敗斗爭、建立健全監(jiān)督機(jī)制等方面闡述了新時(shí)代中國共產(chǎn)黨自我革命的重要舉措。英國學(xué)者凱瑞·布朗指出，新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，要求共產(chǎn)黨員必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持共產(chǎn)主義原則，深入推進(jìn)黨的自我革命[35](p1-10)。美國學(xué)者克禮也指出，習(xí)近平總書記堅(jiān)決抵制腐敗現(xiàn)象和行為，他要求中國共產(chǎn)黨黨員干部清正廉潔，深入學(xué)習(xí)黨章，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的生活作風(fēng)， “是改革開放以來首位在反腐敗斗爭中將道德因素放在首位的領(lǐng)導(dǎo)人”[36](p5-18)。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨正是因?yàn)橐詧?jiān)定決心推進(jìn)自我革命，從國家和人民的利益出發(fā)，科學(xué)制定、落實(shí)各種自我革命的措施，從而實(shí)現(xiàn)了自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，保持了純潔性[19]。這表明，中國共產(chǎn)黨正不斷朝著制度化反腐和善治邁進(jìn)，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨勇于自我革命的堅(jiān)定決心。

四、對海外相關(guān)認(rèn)知的評(píng)析

總體而言，海外學(xué)界對中國共產(chǎn)黨自我革命的邏輯理論和實(shí)踐歷程的研究和認(rèn)知較為準(zhǔn)確。但由于受到意識(shí)形態(tài)影響，一些學(xué)者基于西方中心主義的價(jià)值觀念，對中國共產(chǎn)黨自我革命的研究存在某些誤區(qū)，需要我們進(jìn)行鑒別，保持應(yīng)有的警惕并予以辯駁。

（一）海外對中國共產(chǎn)黨自我革命的肯定之處

建黨百余年來，中國共產(chǎn)黨始終以刀刃向內(nèi)的決心和強(qiáng)烈的自我革命精神積極推進(jìn)黨的自我革命，取得了顯著成效，確保黨始終成為全國人民的主心骨，始終成為偉大事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。由于中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民攻堅(jiān)克難和砥礪奮進(jìn)取得了偉大成就，并對世界和平發(fā)展和人類文明進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)，海外對中國共產(chǎn)黨自我革命的肯定性認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)越來越多且占據(jù)主流地位。譬如，美國學(xué)者內(nèi)森認(rèn)為，改革開放以來，中國共產(chǎn)黨盡管面臨諸多挑戰(zhàn)，但是中國的體制并不虛弱，也不缺少政策選擇，因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人通過不斷加強(qiáng)黨的自我革命，有能力、有信心應(yīng)對不確定性的困難和挑戰(zhàn)[37](p6-17)。美國學(xué)者沈大偉也認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨一直處在 “收縮與調(diào)適” 的雙重過程之中，具有強(qiáng)大的自我反省與學(xué)習(xí)能力。中國共產(chǎn)黨雖然面臨著急劇現(xiàn)代化所帶來的諸多挑戰(zhàn)，但并沒有坐以待斃，而是處于一個(gè) “改革—調(diào)整—再改革—再調(diào)整” 的循環(huán)之中。中國共產(chǎn)黨依然是一個(gè)強(qiáng)大而又有彈性的堅(jiān)固黨組織，而且中國共產(chǎn)黨的調(diào)整和改革是相當(dāng)有效的，從而鞏固了黨的長期執(zhí)政地位[33](p243-245)。正如美國學(xué)者熊玠所言，特別是黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨深入推進(jìn)自我革命，使得 “中國的發(fā)展勢頭越來越好，老百姓對中國共產(chǎn)黨的支持度也越來越高”[38](p14)。打鐵必須自身硬，這里的 “硬” 要求中國共產(chǎn)黨必須具備很強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力，能夠及時(shí)有效回應(yīng)新時(shí)代中國共產(chǎn)黨面臨的國內(nèi)外復(fù)雜嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)問題，肩負(fù)起擔(dān)當(dāng)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)核心的責(zé)任。海外學(xué)界普遍肯定，能夠促使中國共產(chǎn)黨自身硬起來的手段，就是中國共產(chǎn)黨以強(qiáng)烈的自我革命精神和決心推進(jìn)黨的自我革命。

（二）海外對中國共產(chǎn)黨自我革命認(rèn)知的不客觀之處

雖然海外學(xué)界對中國共產(chǎn)黨自我革命的認(rèn)知和評(píng)價(jià)有許多可取之處，但是，長期以來，由于海外學(xué)界深受西方意識(shí)形態(tài)的影響，加之研究資料不足，導(dǎo)致其某些研究結(jié)論過于片面，帶有主觀性色彩和情感。特別是以美國為首的西方資本主義國家一刻也沒有放松對中國的 “和平演變” 攻勢，海外學(xué)者或多或少仍帶有西方中心主義的價(jià)值觀念，對中國共產(chǎn)黨自我革命的研究難免存在某種偏見甚至謬誤之處。一些學(xué)者嚴(yán)重歪曲了毛澤東思想與馬克思主義理論之間的聯(lián)系。如有學(xué)者錯(cuò)誤認(rèn)為， “在毛與馬克思的聯(lián)系中，還剩下什么了呢？” “顯然，剩下了許多名詞?！盵39](p284)美國學(xué)者裴敏欣質(zhì)疑，中國共產(chǎn)黨在發(fā)展壯大過程中，雖然在吸納社會(huì)精英入黨方面取得了較好成效，但他們對黨的忠誠度可能值得懷疑，一旦中國共產(chǎn)黨滿足他們物質(zhì)利益的能力下降，他們對黨的支持度可能將隨之下降[40](p27-41)。實(shí)踐證明，黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨以雷霆萬鈞之勢推進(jìn)反腐斗爭，成功擊破了全盤西化者散播的 “反腐黨亡，不反腐國亡” 的謬論[41](p23-29)。因此，對于部分海外學(xué)者對中國共產(chǎn)黨在政治上的誤判、對中國共產(chǎn)黨自我革命認(rèn)識(shí)存在的偏差甚至是謬誤，我們要保持應(yīng)有的警惕。如何消除國外學(xué)者對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)知偏見，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興過程中必須應(yīng)對的現(xiàn)實(shí)問題。

（三）海外相關(guān)認(rèn)知對中國的現(xiàn)實(shí)啟示

中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，處在全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國并日益走近世界舞臺(tái)中央的重要?dú)v史交匯點(diǎn)，要清醒看到并充分認(rèn)識(shí)到中國共產(chǎn)黨在長期執(zhí)政條件下所面臨的國內(nèi)外環(huán)境異常復(fù)雜，我們黨所肩負(fù)的責(zé)任依然重大，必須毫不動(dòng)搖推進(jìn)黨的自我革命，把中國共產(chǎn)黨建設(shè)成為一個(gè)有足夠底氣和勇氣經(jīng)受各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)和挑戰(zhàn)的堅(jiān)固組織。

一是要不斷增強(qiáng)自我革命的政治自覺和雄厚底氣?；厮莅儆嗄贻x煌歷程，中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部不斷增強(qiáng)自我革命的政治自覺和雄厚底氣的歷史。正是在這種精神品格的指引下，中國共產(chǎn)黨才能在無數(shù)次生死存亡關(guān)頭凝聚偉大組織力量并創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)偉大奇跡。新時(shí)代的歷史方位，賦予中國共產(chǎn)黨嶄新的自我革命使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，要以刀刃向內(nèi)的決心探索新的自我革命方式，通過不斷筑牢共產(chǎn)黨人理想信念、堅(jiān)持人民至上的價(jià)值取向、開展黨內(nèi)學(xué)習(xí)教育等方式持續(xù)提高中國共產(chǎn)黨的自我修復(fù)和自我革新能力。

二是要大力推動(dòng)新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出： “黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上，決不能有松勁歇腳、疲勞厭戰(zhàn)的情緒，必須持之以恒推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨?！盵1](p18)全面從嚴(yán)治黨是黨的性質(zhì)所決定的內(nèi)在要求和必然使命，是推進(jìn)黨的自我革命和保持黨的先進(jìn)性的集中體現(xiàn)、基本遵循和動(dòng)力源泉[42](p102-114)。在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，縱深推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，不僅需要黨在政治、思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律、制度等領(lǐng)域構(gòu)建一個(gè)系統(tǒng)完備的管黨治黨新體系和新布局，而且要以務(wù)實(shí)高效的實(shí)踐方式繼續(xù)推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展，堅(jiān)持深入推進(jìn)反腐敗斗爭，把思想建黨與制度治黨相結(jié)合，加快形成全面從嚴(yán)管黨治黨的黨內(nèi)法規(guī)制度體系，落實(shí)全面從嚴(yán)治黨主體責(zé)任等。

三是要深入推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程。黨的建設(shè)新的偉大工程是黨的自我革命的必然要求和實(shí)踐載體。新時(shí)代黨的建設(shè)是歷久彌新的偉大工程，要以勇于自我革命的政治勇氣一以貫之，必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和完善黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，以科學(xué)的理論引領(lǐng)全黨的理想信念、強(qiáng)化黨的政治建設(shè)、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力、著力建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化干部隊(duì)伍，不斷提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，確保黨始終成為中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，成為中國人民和中華民族最可靠的主心骨。

四是要加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨國際形象傳播。國際形象作為國家的價(jià)值觀念、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、文明程度等在國際社會(huì)上的綜合展示，體現(xiàn)了黨在國際舞臺(tái)上的精神風(fēng)貌，是黨執(zhí)政資源的重要組成部分。百余年來，中國共產(chǎn)黨作為具有勇于自我革命、敢于擔(dān)當(dāng)作為等形象品格的新型政黨，塑造了良好國際形象，贏得了國際社會(huì)的廣泛認(rèn)同和積極支持，但同時(shí)也受到了來自西方資本主義國家的諸多質(zhì)疑。新時(shí)代，需要 “下大氣力加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)，為我國改革發(fā)展穩(wěn)定營造有利外部輿論環(huán)境，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出積極貢獻(xiàn)”[43]，具體而言，需要牢固樹立傳播國際形象的戰(zhàn)略思維，構(gòu)建國際形象傳播話語體系，強(qiáng)化國際形象輿論引領(lǐng)力，講好黨的歷史故事等，從而幫助中國共產(chǎn)黨更好站在世界舞臺(tái)中央、深度參與全球治理，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)重要力量。

五、結(jié)論

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年大會(huì)上的講話中指出： “新的征程上，我們要牢記打鐵必須自身硬的道理?！盵23](p19)中國共產(chǎn)黨自誕生以來，在領(lǐng)導(dǎo)中國人民干革命、搞建設(shè)、抓改革、謀復(fù)興的光輝歷程中，始終把黨的自我革命作為重大理論命題和實(shí)踐任務(wù)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民歷經(jīng)各種艱難曲折和風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，最終成為實(shí)現(xiàn)從新中國成立的站起來、改革開放的富起來到新時(shí)代的強(qiáng)起來的堅(jiān)強(qiáng)組織保證和政治基礎(chǔ)。建黨百余年來，中國共產(chǎn)黨從不諱疾忌醫(yī)，敢于直面問題，始終堅(jiān)持以自我革命推動(dòng)社會(huì)革命，推動(dòng)黨和國家事業(yè)取得顯著成就，彰顯了以人民為中心的服務(wù)型政黨勇于自我革命的政治品格，證明了中國共產(chǎn)黨是善于駕馭各種復(fù)雜局面、能夠應(yīng)對任何風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)的新型執(zhí)政黨，這激起了海外學(xué)界對中國共產(chǎn)黨自我革命的高度關(guān)注和廣泛研究興趣。綜觀海外學(xué)界對中國共產(chǎn)黨自我革命的認(rèn)知，一方面，他們對中國共產(chǎn)黨自我革命的理論邏輯和實(shí)踐歷程有較為深入的研究，在研究視野、研究主題、研究領(lǐng)域和研究方法等方面對于我國學(xué)術(shù)界豐富和拓展新時(shí)代中國共產(chǎn)黨自我革命的研究具有一定的理論啟發(fā)意義和借鑒價(jià)值；另一方面，由于海外學(xué)界不能完全從中國國情和具體實(shí)際出發(fā)，用所謂 “理想化” 的國家發(fā)展模式對中國共產(chǎn)黨的自我革命及其所取得的成就進(jìn)行揣測和誤判；部分學(xué)者由于意識(shí)形態(tài)、政治立場和主觀情感等偏見，不能對中國共產(chǎn)黨的自我革命進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)和全面分析，造成了對中國共產(chǎn)黨自我革命的片面性理解和主觀性評(píng)價(jià)。這些在不同意識(shí)形態(tài)對抗中所產(chǎn)生的片面理解乃至錯(cuò)誤認(rèn)知，需要我們積極加以辯駁。當(dāng)然，我們也要積極借鑒吸收海外學(xué)界對中國共產(chǎn)黨自我革命歷程和經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)研究及合理建議。新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨自我革命任重而道遠(yuǎn)，要立足中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的鮮活實(shí)踐[44](p16-24)，不斷增強(qiáng)自我革命的政治自覺和雄厚底氣，大力推動(dòng)新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展，繼續(xù)推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程，加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨國際形象傳播。唯有這樣，才能確保中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民始終走在時(shí)代最前列，始終擔(dān)當(dāng)執(zhí)政興國的歷史使命。正如習(xí)近平總書記所指出的： “只要我們黨把自身建設(shè)好、建設(shè)強(qiáng)，確保黨始終同人民想在一起、干在一起，就一定能夠引領(lǐng)承載著中國人民偉大夢想的航船破浪前進(jìn)，勝利駛向光輝的彼岸！”[14](p54)