思維發(fā)展與提升視域下的議論文閱讀策略

徐安慰

促使學(xué)生的思維的發(fā)展和提升，這是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容，在閱讀作品的過(guò)程中，要引導(dǎo)學(xué)生的思維更具有條理性，學(xué)會(huì)對(duì)比分析、辯證思考，學(xué)會(huì)將理論和實(shí)際生活結(jié)合起來(lái)分析，試著進(jìn)行創(chuàng)造，進(jìn)行遷移運(yùn)用。在初中語(yǔ)文課本中收錄了不少議論文，教師要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用各種思維方法深入解讀作品，提升他們的思維能力。

一、繪制導(dǎo)圖，梳理行文思路

初中學(xué)生邏輯思維能力得到了一定發(fā)展，但是在整合歸納方面，還有不足之處，教師要給他們提供支架，輔助他們整理文章的行文思路，總結(jié)歸納議論文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。學(xué)生可以嘗試使用思維導(dǎo)圖輔助整理文章結(jié)構(gòu)。教師組織學(xué)生用思維導(dǎo)圖整理文章的創(chuàng)作思路，并將不同的作品放在一起對(duì)比，總結(jié)歸納議論文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

如在學(xué)習(xí)《中國(guó)人失掉自信力了嗎》時(shí)，教師給學(xué)生介紹思維導(dǎo)圖法，讓他們?cè)诔踝x作品的基礎(chǔ)上總結(jié)核心思想。學(xué)生認(rèn)為“論述中國(guó)人是否失掉了自信力”，這就是中心思想，教學(xué)者讓他們將其寫(xiě)在思維導(dǎo)圖的核心，然后輻射出若干條線，分別標(biāo)注作者從哪些角度入手論證。如有學(xué)生認(rèn)為作者先提出了對(duì)方的觀點(diǎn)和論據(jù)，然后提出直接反駁和間接反駁，最后又總結(jié)觀點(diǎn)。他將這些內(nèi)容也標(biāo)注了上去。教學(xué)者再讓他們圍繞其中每一個(gè)點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)作者提出了哪些論據(jù)，論證了什么觀點(diǎn)。如“提出了對(duì)方的觀點(diǎn)和論據(jù)”部分，作者提出論據(jù)，兩年前，自夸地大物博；不久前只希望“國(guó)聯(lián)”；現(xiàn)在一味地求神拜佛，最后總結(jié)“中國(guó)人失掉了自信力”。在“間接反駁”部分，提出還有中國(guó)人沒(méi)有失掉自信力，論據(jù)是從古到今一直都存在的那些中國(guó)脊梁。在整理后，學(xué)生總結(jié)認(rèn)為作品運(yùn)用正反結(jié)合，直接間接結(jié)合的方式進(jìn)行論證。最后，再組織自由討論，讓他們補(bǔ)充思維導(dǎo)圖，看看還有哪些不同的文章結(jié)構(gòu)。

學(xué)生可以先總結(jié)歸納作品的核心觀點(diǎn)，然后在此基礎(chǔ)上用思維導(dǎo)圖整理作品中運(yùn)用了哪些觀點(diǎn)論證，也就是找出作品的分論點(diǎn)有哪些。在他們總結(jié)歸納的基礎(chǔ)上，還可以組織其發(fā)散思考，說(shuō)說(shuō)自己對(duì)議論文結(jié)構(gòu)的理解。

二、群文比較，指導(dǎo)辨識(shí)分析

在比較分析的基礎(chǔ)上，學(xué)生能找到不同之處，并進(jìn)行辨識(shí)分析。教師引導(dǎo)學(xué)生將不同的議論文放在一起，進(jìn)行群文對(duì)比活動(dòng)，讓他們找到文本的異同之處，從而提升思維能力。學(xué)生可以采用同中存異、異中求同的方式進(jìn)行對(duì)比，又或者結(jié)合彼此不同的觀點(diǎn)進(jìn)行討論，這些方法都有助于提升他們的思維能力。

如可以讓學(xué)生將《中國(guó)人失掉自信力了嗎》《懷疑與學(xué)問(wèn)》《談創(chuàng)造性思維》這幾篇文章放在一起，對(duì)比分析，看看它們的異同點(diǎn)。如可以讓學(xué)生從文章的開(kāi)頭入手，看看不同的作者如何引入話題。學(xué)生發(fā)現(xiàn)《中國(guó)人失掉自信力了嗎》采用的方式是提出對(duì)方的觀點(diǎn)，讓人們看到其荒謬之處，那么自然就認(rèn)為作者的觀點(diǎn)更正確?！稇岩膳c學(xué)問(wèn)》的開(kāi)頭引用了名人名言，起到了強(qiáng)化語(yǔ)氣的效果，讓讀者感到該觀點(diǎn)得到了古代名人的認(rèn)可，所以很有信服力?！墩剟?chuàng)造性思維》的開(kāi)頭則更為新穎，采用提出問(wèn)題的方式，引出觀點(diǎn)，提出解決問(wèn)題的方法不是只有一個(gè)，而是有很多個(gè)。由此學(xué)生認(rèn)識(shí)到，不同的作品在引入話題的時(shí)候，采用的方法是不一樣的。學(xué)生還可以試著將課文和自己的作品進(jìn)行對(duì)比，思考如何提升寫(xiě)作水平。

課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為在語(yǔ)文教學(xué)中要發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力，讓他們能辨識(shí)、分析、比較、歸納、概括基本的語(yǔ)言現(xiàn)象和文學(xué)現(xiàn)象，并有理有據(jù)地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，闡述自己的發(fā)現(xiàn)。在群文對(duì)比中，教師要給學(xué)生營(yíng)造寬松交流的情境，讓他們能主動(dòng)交流，在探討中提升辨識(shí)分析能力。

三、知人論世，探尋生活本質(zhì)

由于作者生活的年代不一樣，人生經(jīng)歷不同，那么他們對(duì)生活的感悟也不一樣，在議論文中所寫(xiě)的內(nèi)容也不一樣。所以，要更好地讀懂作者的創(chuàng)作意圖，就要引導(dǎo)他們運(yùn)用知人論世的方式，了解作者的生活背景和當(dāng)時(shí)的時(shí)代特點(diǎn)，并結(jié)合作品分析，這樣才能提升理解效果。

在學(xué)習(xí)《中國(guó)人失掉自信力了嗎》時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生思考：“為什么作者會(huì)特別將是否有自信力限定為‘中國(guó)人’呢？我們當(dāng)代的中國(guó)人都有著濃濃的民族自豪感和自信力，為何作者會(huì)想到寫(xiě)一篇文章論證中國(guó)人是否失去自信力呢？”如果不了解作品的背景，學(xué)生很難解決這個(gè)問(wèn)題，在閱讀了創(chuàng)作背景后，學(xué)生認(rèn)識(shí)到這篇文章創(chuàng)作于九一八事變?nèi)苣旰?，?dāng)時(shí)中國(guó)屢遭外國(guó)欺凌，所以國(guó)內(nèi)悲觀的情緒很濃厚。因此有人就認(rèn)為中國(guó)人失去了自信力，希望為國(guó)民黨政府推卸責(zé)任。作者對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象有敏銳的觀察力，他發(fā)出了吶喊，認(rèn)為正是在這樣的關(guān)鍵時(shí)刻，每一個(gè)人都要激發(fā)出自強(qiáng)自信。在了解了這些后，學(xué)生體會(huì)到了作者的社會(huì)責(zé)任感，認(rèn)識(shí)到作者希望用此文號(hào)召大家關(guān)心時(shí)事，團(tuán)結(jié)起來(lái)，一致對(duì)外。通過(guò)分析，學(xué)生認(rèn)識(shí)到在創(chuàng)作議論文的時(shí)候，要結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，表達(dá)理性觀點(diǎn)。

初中階段是學(xué)生思維高度發(fā)展的階段，他們對(duì)于人生有很多獨(dú)特的思考，但是由于生活經(jīng)驗(yàn)不夠全面，所以其創(chuàng)作的議論文也常常缺乏深度。如果能讓學(xué)生運(yùn)用知人論世的方式閱讀作品，他們就會(huì)得到啟迪，認(rèn)識(shí)到生活是創(chuàng)作的源泉，他們?cè)谌粘Ｉ钪幸矔?huì)積極探索、反思，寫(xiě)出既有生活性，又有深度的議論文。

四、讀寫(xiě)結(jié)合，引導(dǎo)遷移應(yīng)用

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為可以讓學(xué)生通過(guò)寫(xiě)作實(shí)踐發(fā)展形象思維和邏輯思維，提升分析、綜合等基本思維能力，發(fā)展創(chuàng)造性思維。在教授議論文的時(shí)候，教師要組織學(xué)生參與到讀寫(xiě)結(jié)合的活動(dòng)中，讓他們運(yùn)用掌握的思維方法構(gòu)思作品，打通寫(xiě)作路徑，進(jìn)一步確定邏輯層次明確清晰的寫(xiě)作過(guò)程，進(jìn)而提升他們的讀寫(xiě)綜合水平。

如在學(xué)習(xí)《論教養(yǎng)》的時(shí)候，教師引導(dǎo)學(xué)生分析作品的寫(xiě)作手法，他們發(fā)現(xiàn)本文通過(guò)各種“有教養(yǎng)”和“無(wú)教育”的例子進(jìn)行比較、分析，進(jìn)而得出自己的結(jié)論，探究了什么是真真的教養(yǎng)和優(yōu)雅的風(fēng)度。在總結(jié)歸納的基礎(chǔ)上，教師組合學(xué)生參與創(chuàng)意寫(xiě)作：“你對(duì)教養(yǎng)有什么個(gè)性化的看法呢？嘗試圍繞‘教養(yǎng)’的某一個(gè)方面進(jìn)行創(chuàng)作，注意借鑒課文的寫(xiě)作手法，用豐富的例證，讓自己的文章更有說(shuō)服力?！比缬袑W(xué)生探討了問(wèn)題：“將優(yōu)雅精致的生活，作為一種炫耀的工具，這種優(yōu)雅，是否是真的優(yōu)雅呢？”他列舉了一些例子，包括某些人喜歡在朋友圈、微博中曬自己的精致生活，甚至故意造假，他認(rèn)為這些人只是希望在炫耀中滿(mǎn)足自己的欲望，希望得到他人的關(guān)注，真正的優(yōu)雅是內(nèi)斂含蓄的，并不是他們那樣的。最后，教學(xué)者又組織學(xué)生互動(dòng)討論，看看同學(xué)是否認(rèn)同自己的觀點(diǎn)，讓他們提出意見(jiàn)，幫助自己找到不足之處。

在讀寫(xiě)結(jié)合的活動(dòng)中，教師要培養(yǎng)學(xué)生的自主建構(gòu)能力，引導(dǎo)他們?cè)陂喿x中總結(jié)寫(xiě)作方法，還要促進(jìn)其創(chuàng)新能力，讓他們寫(xiě)出與眾不同的觀點(diǎn)，運(yùn)用更新穎的結(jié)構(gòu)。最后還要提升他們的反思能力，組織其交流討論，閱讀他人的作文，對(duì)比自己的作品，找到差距，并改進(jìn)。這樣的讀寫(xiě)結(jié)合，才能促使學(xué)生的思維能力得到全面發(fā)展。